《西游记》的境界及人文

浅贝

春节闲侃西游记



原创 顾子明  政事堂2019  2022-02-01 15:25

昨夜，零点的钟声即将敲响，一个资深老读者打来了跨年的电话。

在一顿闲聊中，他说了对政事堂这几年变化的感受，17年之前，像一个无所畏惧的孙猴子，19年之后，则像那带着金箍的取经人。
此话说完，伴随着新年的钟声，两人一起放声大笑。
笑过之后，今天的文章，就聊一聊西游记这部神作，与那个孙猴子。
西游记的作者大约是一个明朝顶级大佬，将西游记的故事，投射到古代的朝堂之上，就会发现无比的贴切。
譬如在蟠桃宴之前，派毫无经验的孙猴子去看管蟠桃园，就像古代安排一个没啥背景的官员去接管粮站。
孙悟空大闹蟠桃宴，就像查账前的一把大火，就可以把历年的烂帐与亏空都烧成烟，之前的问题也都可以一笔勾销。

而知道真实情况的孙悟空，则是需要被处理掉的，好对天庭上下有个交代，于是就被交给了太上老君，让他闭嘴。

从后文能够得知，老君手头有的是可以消灭孙悟空的法宝，但是偏偏选用了能“人为放水”的还能增强功力的炼丹炉。

这事儿大概率是宗教一把手的老君准备把这事儿搞大，跟行政一把手的玉帝来一场斗法。

我们把时钟驳回到两年多前，天庭的蟠桃就是伊朗的石油，而太上老君哈梅内伊，玉帝鲁哈尼，孙猴子苏曼莱尼，就在中东一起上演了一场搞砸了的蟠桃宴。

这也是为什么在后来大闹天宫的时候，天庭对孙猴子有碾压的实力，但玉帝还是按兵不动，千里迢迢去请西天如来的“无人机”。


这就像张无忌在光明顶看成昆与明教教众对决，韦小宝在神龙岛看洪安通夫妇与长老们对决，外部力量往往是打破平衡的那一根稻草。

熟悉历史的朋友，会发现类似的故事在史书上屡见不鲜。

放在汉末，是十常侍与何进之争，宦官势力与外戚势力的斗法，带头闹事儿的袁绍袁术兄弟是孙猴子，奉诏入京的边军董卓就是勤王救驾的如来。
放在太平天国，是天王洪秀全与东王杨秀清之争，带头起事的北王韦昌辉是孙猴子，后续进京的翼王石达开就是勤王救驾的如来。

放在民国，是黎元洪与段祺瑞的府院之争，是革命党人与北洋军阀的博弈，复辟的张勋是沐猴而冠的孙猴子，入京的讨逆军就是勤王救驾的如来。
放到现在，是哈萨克斯坦的国安会主席纳扎尔巴耶夫与总统托卡耶夫之争，各地骚乱的武装就是孙猴子，集体安全组织的大军就是西天如来的下属。
翻阅24史，这些看似不理智的大闹天宫剧情一次次的上演，不是因为孙猴子有多厉害，而是适逢其时，成为了风口上的二师兄。


等到风口一落，孙猴子就会被压在五指山。
所以呢，想要学以致用，还是要熟读大佬们写的经典，肯定比看我等缺乏实战经验的自媒体更有用。

好了，取经的路上，那是500年后，天庭政局稳定，又是另一套的逻辑。

孙悟空需要按照游戏的规则来做事情，他要比拼的不是实力，而是宝物以及人脉关系。
西天如来的舅舅大鹏，相当于是陕甘总督年羹尧的舅舅，西海龙王敖闰的外甥鼍龙，相当于福建水师提督施琅的外甥。


还有太上老君的坐骑青牛，童子金角银角，南极寿星的坐骑白鹿，文殊的坐骑青毛狮子，观音的金毛犼，弥勒佛的童子黄眉......

这玩意吧，就是一层窗户纸。

神仙的坐骑，翻译过来就是领导的司机，神仙的小童，翻译过来就是领导的秘书，神仙的宠物，翻译过来就是领导的禁脔。



譬如托塔李天王的“干女儿”老鼠精，广寒宫“歌舞团”的玉兔精，观音莲花池"小红楼"里养的金鱼......下基层的孙悟空哪一个都惹不起。



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而妖怪占据的山头，翻译过来就是替上面控制的势力范围，妖怪们的手握法宝，翻译过来就是被上面给予的权力。



譬如太上老君的秘书，手握七星宝剑的金角银角，就相当于四阿哥麾下，手握尚方宝剑，外放出去的田文镜和李卫。



他们手握的葫芦，只要喊你你答应了，就会被装进去或“拘”或“规”。



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至于九尾狐狸的法宝，是太上老君的带着硕大“H”字母金光闪闪的裤腰带（幌金绳），想一想这么私密的宝物是什么意思，也解释了为什么大领导的秘书金角银角会把她奉为干娘，肥美的唐僧肉都不忘跟她分享。



但也是正是基于这层隐秘的关系，这个戴“H”皮带的九尾狐狸，也一定会在暗示之下，被西天取经路上的孙悟空顺路给干掉。



最后扯一个春节彩蛋，为什么“蒙古国海军司令”的猪八戒就调戏了一下广寒宫的嫦娥，就会被贬的那么重，搞的那么臭？

因为，他调戏的可是大明湖畔的夏雨荷.......

浅贝

西游记可悲细节：对比几个国王遭遇，发现如来佛祖鲜为人知的一面


原创 杨角风  杨角风发作  2022-01-04 22:49

看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？

这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。

但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。

直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！

杨角风谈西游系列文章：读完原著直滴汗，取经沿途几个国王的遭遇，透露如来佛祖的大问题！


一、

唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：

第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？

要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：

“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”

如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？

结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：

“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”

这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。

这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。

即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：

“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”

二、

虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。

比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。

但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：

“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”

车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：

“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”

说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？

祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：

“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”

岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：

“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”


三、

祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？

还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：

“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”

看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！

当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：

“那国王又呻吟叹道：‘诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。’”

比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：

“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”

灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：

“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”

显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！

四、

虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？

真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！

唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：

“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”

显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。

乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：

“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”

到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：

“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”

等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：

“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”


五、

由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！

比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：

“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”

既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。

你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？

“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”

你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？

说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。

孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：

“一饮一啄，莫非前定！”

既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？

文殊菩萨还嘴硬：

“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”

六、

只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：

“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”

这三年大旱，死了多少百姓？

“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”

文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：

“点污他不得，他是个骟了的狮子。”

狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。

观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：

“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”

就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：

“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”


七、

寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。

这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。

也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？

还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：

“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”

佛祖拿他有办法吗？

没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？

最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：

“自经我过，可改号‘钦法国’，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”

你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？

还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？

结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：

“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”


八、

但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！

这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？

和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：

“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”

既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？

答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：

“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”

看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。

再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？

同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：

“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”

这可是灵山脚下哎……


九、

由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！

说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？

这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：

“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”

没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。

实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：

“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……

我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！


所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。

其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？

原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？

若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……

浅贝

打开红楼梦的钥匙


原创 顾子明  政事堂2019  2022-02-23 21:27

今天闲来无事，跟大家聊一下红楼梦。
论四大名著，红楼梦的阅读门槛是最高的，因为三国、水浒的作者是乱世文人阶层，西游的作者是科举士大夫阶层，而红楼梦的作者，是勋贵阶层。
由于作者在小说中，加入了各自圈子的内容，导致了阅读的门槛也各有不同。
在古代，深读水浒需要懂的是市井的潜规则，深读西游记需要懂的是官场的潜规则，而想深读一下红楼梦，基本就只能看命了。
贾府里面的人物关系以及潜规则，是墙外吃瓜群众根本无法理解的。
不过随着经济与科技的发展，很多原本小圈子隐秘的事情被揭开了盖子，使得很多人能够窥探理解小说里面的真实故事。
而且，随着艺术大师们纷纷把解密文化内容的方式，通俗易懂搬到大屏幕上，使得越来越多的人也拥有了破解的工具。
譬如说，我们只要把曹雪芹的《红楼梦》当作李安的《少年派的奇幻漂流》，把红楼梦看成少年宝玉的奇幻冒险，结构小说的第一步就完成了。
李安构造了一个梦幻美丽的大花园，曹雪芹构造了一个理想清净的大观园，当我们游玩其中的时候，只会在炫目中感觉到流连忘返。
但是，李安和曹雪芹也都留给了读者一把钥匙，如果仔细去看，繁华的背后，也都是一个吃人的世界。
少年派无法接受人吃人的过去，所以在自己之外，幻想出来了一个老虎，把自己经历的故事硬塞给了他，成为了自己分裂的一重人格。此后，所有的故事都进行重新包装，把自己吃人的事情推到老虎身上。
同样，曹雪芹也是无法接受现实的残酷，更无法跨过自己的道德门槛，所以在幻化出替身甄宝玉之外，又幻化出了一个贾宝玉，把自己身边的故事注入其中，成为了自己的一个分身。用贾宝玉的视角，来撰写一部少年宝玉的奇幻冒险。
所以，解构幻境在现实中的映射，才是打开红楼梦钥匙的第一步。
这里，还是用一个开场的例子，来帮助大家解读。

譬如红学家普遍认为，贾宝玉的性启蒙者是袭人，但实际上，少年宝玉的第一次奇幻冒险，发生在侄媳妇秦可卿的房间里。

甄府是曹雪芹的第一层梦境，贾府是曹雪芹的第二层梦境，秦可卿房间（以及大观园）是曹雪芹的第三层梦境，太虚幻境是曹雪芹的第四层梦境。

对此，需要通过类似陀螺的物件，来区分现实与幻境，看懂作者映射之间的关系。

譬如在秦可卿房间里面，有武则天镜室的宝镜、飞燕立着舞过的金盘、伤了太真乳的木瓜。

这些汉唐时期的摆件，就像不会停止的陀螺，根本不可能存于现实当中，他们不过是上一层幻境当中的人或者物，在下一层幻境当中的投射。

少年派中也是类似的方式，李安把少年派的哥哥、爸爸和妈妈，先是投射成为了水手、厨子和女子，然后在下一层又投射成为了斑马、猎狗和猩猩。

这些文化大佬们，将真实的故事掩盖在一系列的文化包装之下。

因此，想理解宝玉的奇幻冒险，需要一定中国历史和杂学的功底。

譬如秦可卿房间里面，武则天的铜镜，是赤身为爱鼓掌时，增强视觉效果用的；赵飞燕的金盘，是为爱鼓掌前，舞动的曼妙身姿用的；至于杨玉环摆动的丰乳，直译即可......

冰冰姐试验武媚娘的马震的动图我就不放了，大家可以自行FBI WARNING.......



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所以呢，用盗梦空间的结构一看就懂，这些根本就不是闺房摆件，而是侄媳妇秦可卿在闺房里给与叔叔贾宝玉主动的感官冲击，曹雪芹无法言明，就只能换个说法。



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至于理解为什么选这些人，也同样需要一定的历史基础。



武则天和杨玉环，都搞了跨辈分的乱伦，武则天和赵飞燕，也都频频召年轻的小哥哥入春帐，这种历史典故放在贾宝玉跟侄媳妇秦可卿之间，曹雪芹已经算是疯狂暗示了......



贾宝玉要是真的就单纯睡个觉，啥也没有发生，既不至于飞升到下一个梦境的太虚幻境过自己的贤者时间，也不至于打开了新世界，回家就接着去开发丫鬟袭人了。



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在他那个时代，跟袭人怎么样都是他的权力，但是问题是，这种跟侄媳妇不清不楚的事情，虽然现实中很普遍，但是却非常的忌讳。



因此，曹雪芹只能通过一段少年宝玉的奇幻冒险，用假作真时真亦假的笔法，跟能够看懂梗的圈内人分享。





再举一个例子，红楼梦六十多回，写尤二姐和尤三姐的那段“二马同槽”。



表面上，曹雪芹描绘的是贾珍跟尤三姐在房间内喝酒，贾琏跟尤二姐在隔壁喝酒，小厮们听到贾珍和贾琏的两匹马嘶叫起来。



但我们只要把二维的文字变成三维的影视作品，看看每个人的位置，就知道事情没那么简单。



原本应服侍两位贾爷喝酒的丫鬟和小厮们都被赶了出来，先聚一起吃酒讲荤段子，喝完酒小厮们又排成“人大校徽”的姿势睡在一张床上“烙饼”，不用担心再主子们再召唤。



主子们把奴才们都赶走不用伺候局，那么马厩内的两马嘶叫声是什么，互撩蹄子是什么，就不言而喻了。



换个我们熟悉的段子来解构这段“二马同槽”的梗：被董卓、吕布和关羽都骑过的，可以是赤兔马，也可以是.......



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所以呢，在这趟宝玉的奇幻之旅中，描绘的故事，是“穿一条裤子”的贾氏兄弟跟尤氏Twins，在一个院子里的不同房间，一起为爱鼓掌.....



尤二姐和尤三姐就像物品一样，在贾家兄弟之间相互转让和轮流使用，这种糜烂的生活，当然是广大吃瓜群众所不能想象的......



因此，尤三姐这种私生活一旦被公开，在封建礼教之下，就会遭遇巨大的舆论压力，那时只能装作贞洁烈女，而且也无法避免社死......



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篇幅有限，仅举两个例子，作为阅读红楼梦的敲门砖，有了这个钥匙，再去欣赏这些顶级大佬的作品，体会到的愉悦感将完全不同的。



当然，体验愉悦的过程中，我们也会体会到大佬们身上的痛苦。



觉得女儿是水的曹雪芹，先后投射出来的甄宝玉和贾宝玉，都很厌恶贾府的那些破烂事儿，但是也只能把责任甩给王善保家的和赵姨娘等下人。



投射出来的宝玉，有自己的理想，但同时也是贾府体制的既得利益者，不得不去维护既得利益与制度，更要去维护一损俱损的贾史王薛。

怎么办呢？就只能用笔书写自己的红楼梦，在虚幻中构筑自己的理想国......

浅贝

名著背后的玄妙


原创 顾子明  政事堂2019  2022-04-10 22:15

这几天文章的内容，又如一月中上旬那样普遍emo，昨天好几个朋友留言说，聊点欢快的吧。

正好昨天聊的内容新闻也都出了，今天跟大家聊聊名著背后藏着的玄妙。

中国古典的言情小说，都是书生跟仙女、富家小姐、狐妖，并不是女子只喜欢书生，而是因为书生凭借着专属教育，掌握了舆论的主导权。

而执笔的作者在写作时，也会注入自己的观点，并维护自身的阶级利益。

譬如著名的“金庸表哥梗”，从张无忌慕容复，到卫壁汪啸风，金庸笔下“表哥”们都是一表人才+始乱终弃，因为现实生活中，金庸就有一个这样的“表哥”徐志摩。



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同样反过来看，如果一位作家在小说里，极力讽刺日月神剑和神龙教等威权政府，那么也很容易判断出来，这个作家大概率还有一个职业，是新闻媒体人。



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这就是成年人的屁股，当然，也可以说是价值观。



岁月的年轮已将世界观、人生观深深的刻入到成年人的骨髓，使得他们甚至愿意牺牲最宝贵的东西，去捍卫的自己的价值观。



我辈最为推崇的太史公，《史记》对自古以来的外戚都进行了抹黑，哪怕是帝国双璧的卫青霍去病都难得几句赞许，更不要说极尽所能污蔑李广利；



但是对于自古以来的所有豪强，他都不吝笔墨的褒奖，尤其从项羽到韩信再到李广，都在为他们脑补极其精彩的故事。



这背后，是在司马迁生活的那个年代，主要政治矛盾就是外戚与豪强之间，双方反复厮杀族灭了对方几个来回，司马迁家族作为关陇集团的成员，必然要支持同阵营的李广李陵家族，站在豪强的这一边。



同样，司马光在《资治通鉴》中，也把搞法家崛起的秦孝公，包装成了走儒家之路，把靠治国术说服秦孝公的商鞅，写成了靠佞臣上路。



于是，历史上的秦国在司马光的笔下，是佞臣商鞅不讲武德钻了空子，让“布德修政”的秦国搞了酷刑峻法，埋下了亡国之隐患。



这背后，是北方地主阶级代表司马光为首的旧党，与南方手工业阶级代表王安石为首的新党在宋神宗的朝堂上博弈，司马光把改革派的商鞅“写死了”，也是在舆论场上堵死改革派的王安石。



因此，看懂名著背后讲了什么，这也是我们读书时的最有趣的事情。



上学时，背诵苏轼的《水调歌头·明月几时有》，当老师解读这是写给弟弟的时候，当时我是非常不解的，感觉这么甜蜜的词句怎么可能写给弟弟。



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后来长大后，了解了苏轼的经历后才明白，这位天下第一才子用一首词写了三个故事，既写了月宫，又写了兄弟情，还表达了对君王的思念。



随着苏辙让这首词红遍汴梁，宋神宗和高太后，便特意将弟弟苏辙派往南京任职，让分别多年的苏家兄弟终得以团聚。之后，在乌台诗案爆发后，母子俩又是顶着新党的巨大压力，把苏轼的小命救了回来。



不信，带入当时的历史重读一下。



所谓的月宫描绘，也是皇帝的“朱阁绮户”宫殿。



处江湖之远则忧其君的苏东坡，被贬出京，也不忘“天上宫阙”，表达自己想“乘风归去”回京为君王分忧的愿望，但是朝堂上“高处不胜寒”，只能追随朝堂的指示，推动天宫清影在人间的舞动落地。



苏轼这么说，也是这么做的，他在地方上不停的试点改革，然后不断的写奏疏，千里婵娟式的把改革的成果跟宋神宗分享。



甚至后期苏轼很多写给弟弟的诗，都是类似的暗号，譬如后来面临被判死刑，苏东坡紧急写了两首马屁绝命诗，注明送给弟弟“子由”，让苏辙紧急把诗送入宫。



天下第一大才子，绝不是很多想象中的傻白甜，作为北宋少数几个能够从反对新法变成支持新法的名臣，这种打破自身认知的能力，跳出自己屁股的决心，纵观历史都寥寥无几。



由于人是很难背叛自己屁股的，我们也可以推演出四大名著的作者，大概都是什么样的人。



首先，三国演义的作者，基本可以确定是一个军阀麾下不被重用的军事参谋。



演义里面所有的主公，从董卓吕布，到袁绍曹操，他们只要出错，就一定是没有听谋士的。而且，作者还把一代枭雄刘备，塑造成了缺少主见、对谋臣言听计从的主角，并对刘备的此类行为不断表彰。



水浒传的作者，基本可以确定是一个被女人伤害过的英雄豪杰。



相比于三国演义里面对女性中立描述，水浒传里面的涉及剧情的中年女性几乎没有一个好人，下场也不是一般的惨，尤其是潘金莲、潘巧云、阎婆惜、卢夫人，都是集淫荡与恶毒于一身。若没被女人伤害过的话，绝不会对女性有如此的偏见。



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红楼梦的作者，基本可以确定是一个豪门大户的嫡出公子。



红楼梦里，只要是嫡出的公子，譬如薛蟠贾琏，做了什么坏事儿都可以洗白，如果不是字斟句酌的看小说，也会把秦可卿王熙凤等荡妇，误以为是贞洁烈女。相反，以赵姨娘和贾环为代表的姨娘和庶出的公子，几乎全部都是反派。



最有趣的是西游记的作者，基本上可以确定是朝堂上的大佬，段位比其他三位都高。



相比于绝大部分小说，都会把困难归结于对手的强大或者队友的无能，无法解决问题时，就只能开金手指。



西游记是中国古代历史上，唯一一部拥有严密组织程序的小说。



玉帝不能自己动手，抓猴子需要下诏招杨戬如来（三国何进诏董卓进京），孙悟空取经在地方上遇到麻烦也不会蛮干，而是找直属的上级机关协调资源（爱丁堡疫情）。



西游记作者清楚的明白，取经路上面临的一切困境，都是源于组织结构的问题与政治力量的平衡。



解铃还须系铃人，每次遇到困难，取经团队都是通过理顺条线的关系，来最终解决那些棘手的问题。

浅贝

《西游记》里隐藏的最大玄机，30年后我才真正读懂！


发布 | 栩先生（ID: superMr_xu）

1

贞观十三年九月。

三藏出长安。

唐王李世民挑了一个黄道吉日，带着通关文牒和文武百官，亲自送他的御弟。

临行前，给了唐三藏一个紫金钵盂，让他在途中化斋。

一匹银絺的好马，让他省点脚力。

担心他途中遇强盗，又专门找了两个经常行走江湖的随从给他当护卫。

一切准备妥当，唐三藏和李世民依依惜别，整衣起行。

出京第一站，是法门寺。

500多个寺里的僧人毕恭毕敬地迎候着唐三藏，吃完茶点宵夜，免不了要扯几句闲谈。

说来说去的话题都是去西天取经，有人说，水远山高不知道什么时候才能到；有的说路多虎豹，恐怕要九死一生；还有的说，峻岭陡崖根本过不去；也有说，路上有妖魔鬼怪，人再多也不是对手。

唐三藏都不回应，只是用手指着自己的心，微微点头。

僧人们都搞不懂这个姿势有什么高深含义，纷纷合掌求教，问道：“法师指心点头，是干嘛来着？”

唐三藏回答说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。这一去，定要到西天，见佛求经。”

众僧听了唐三藏这段誓言，都很受震撼，被他的坚毅决心所打动，异口同声称他为 “忠心赤胆大阐法师!”

2

上面这一段故事，我们现在都很熟悉了。

是《西游记》里“唐僧出长安”的情景。

小说里的唐僧，发了狠誓，断了退路，带着随从，义无反顾地离开了熟悉的长安城。

原本以为，一路不过就是风餐露宿、翻山越岭而已。

万万没想到，只行了不过一段路，就遇到了一只野牛精、一只黑熊精、一只老虎精，把他的两个护卫吃得干干净净。

若不是太白金星出手相救，又遇到一个叫伯钦的猎户收留，可能还没走出大唐地界就要直接“上西天”了。

猎户不仅留宿了唐三藏，还一路将他安全地送到了一座山前。

这座山的名字值得我们好好回忆一下，叫：两界山。

站在两界山前的唐三藏，大概以为经过这一路跋山涉水，惊心动魄，终于可以稍微松口气了 。

然而，现实却是，两界山才是真正历经劫难的开端。

两界山之前，遇到的还都是“人”，哪怕遇到三个妖精，也都是修炼时间不长，吃了他的两个随从，看到三藏“本性元明”，便吃不了他。

两界山后，才是满山、满野甚至满城都是妖魔鬼怪，魑魅魍魉。

老人要吃他，小孩儿要吃他，漂亮的女人要吃他，连徒弟发起狠来也像要吃他。

它们的关系背景也错综复杂，既有神仙的坐骑，也有天上的神仙，既有修炼的妖精，也有幻化的怨气。

过了两界山，就没有哪一盏是省油的灯。

行走其间，什么是真什么是假，谁是在害你谁是在帮你，又如何分辨？

到了这一步，才发现，唐三藏之前说得再动人，也不过是叶公好龙一厢情愿。

当过了两界山，真正遇到层出不穷的妖魔鬼怪，唐三藏会哭，会怕，甚至会心生退意。

说什么“这一去，定要到西天，见佛求经”，也不过是一句响亮的口号罢了。

其实，他根本没有做好准备。

3

我当年看小说的时候，就一直觉得，《西游记》不像是电视里演的那样，讲一个西天取经的故事。

否则，一个简简单单升级打怪的故事，哪有那么多的隐喻。

孙悟空修炼的道场“灵台方寸山，斜月三星洞”，说的不就是心么。

所谓的“九九八十一难”，说的不就是一个人修行的过程么。

后来我才知道，这样的说法在学术界，其实已经有了很多定论。

甚至还有另一种更极端的说法。

《西游记》里的唐僧，从来没有去西天取经。

从来没有什么孙悟空，也没有什么西天取经，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。

途中的磨难，都是唐僧内心的磨砺：

定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，此心净处是西天。

所谓的西天取经十万八千里，不过是把人生经历的时间，变成了一种空间上的表述而已。

正是这样的解读，让我在《西游记》里得到了更多的启发。

4

知乎和微信上，总有很多人问我问题，有的问题很简单。

但有的问题很难。比如，关于人生选择，关于职业发展，关于父母健康，关于领导和同事勾心斗角，关于婚姻和家庭幸福安康。

我不是什么“人工智能”，不可能什么问题都能提供一个最正确的回答。

但我却可以确定，问这样问题的人，也已到了人生的“两界山”前。

你遇到的问题越大，也意味着你在成长的道路上走得更远了。

未到“两界山”以前，我们的困惑在于同桌如何处关系，老师批评如何面对，成绩没考理想怎么办，和父母闹别扭了怎么下台……

那时候的我们，还以为这些问题就是人生的全部，还觉得能处理一件就可以沾沾自喜了。

等过了人生的某个阶段，你才会发现，人生路上真正的难，还远没有出现。

过了“两界山”，你的职业、身体、父母和家庭，这才是真正的“生命不能承受之重”。

这时候的我们，已经不能只靠一股蛮力、狠劲，就能解决一切问题了。

还需要有孙悟空灵活应变的能力和丰富的人脉交往，需要有八戒皮糙肉厚的身体和乐天知命的良好心态，需要有沙僧吃苦耐劳、勇挑重担的责任担当。

而核心的核心，还是要有成长开放的思维，有一双“火眼金睛”般通透明白的慧眼。

《西游记》里的师徒几人，从两界山开始到灵山脚下，每个人其实都发生了很多变化。

唐僧变得更加坚韧明理，悟空磨掉了暴躁冲动，八戒收起了色心贪欲，沙僧也洗去了杀心魔性。

灵山脚下凌云渡，他们挥手告别的，正是过去的自己。

5

《西游记》里，唐僧出长安的故事，发生在公元639年，距今1380余年。

我却越来越体会到，说的就像是社会现实里的事。

四十多年改革开放，我们经历了整整一代人顺风顺水的日子，中间即使有些波折坎坷，也能很快化险为夷，继续保持高速增长。

但这几年，经济下行/消费降级/中美贸易摩擦/逆国际化以及此起彼伏的局部政治军事冲突，才让很多人第一次感受到了“寒冬”。

整个国家也像是在走到了“两界山”前，往后的每一步都将在更加艰难险阻的环境中继续前进，也必须要继续前进。

就像是领导人说的：我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。

国家如此，人生同样如此。

过去几年，我在公众号里写下了上百篇原创文章，思考得最多的，就是人到底该如何面对生活里的种种困境，又该采取何种方法去突破困境。

用我曾经写过的话来说：每个人都有束缚自己的“茧”，未破之前，都过着虫一样的人生。

而最让我感叹的，是这样掏心窝子的文章也受到了很多非议。

无论你苦口婆心说什么，有一部分人，从来都是不屑一顾、满口讽刺。

我很多时候并不是愤怒，而是感到悲哀。

这些年里，从工作到生活，我遇到了很多的难，而经历之后的所有感悟和体会，最终都化为了笔下宣泄而出的文字。

我希望用这样的方式，来帮助大家分析和思考，去解决人的困惑、激发大家不断向上的正能量。

更重要的是，我写下的所有东西，都是经过我验证了，帮助我在职场和人生中不断取得突破的东西。

它们，都是真的。

6

人的停止进步，都是从封闭自己的认知开始的。

很多人一辈子没有败在能力上，他们也很会写，很会说，很会张罗，很会协调办事，但总是找不到关键的路径，抓不住重要的机会，也得不到有分量的认可。

最终在此起彼伏的抱怨、讽刺与嫉妒中，过完碌碌一生。

他们只是败在了自己的思维上。

就像刚出长安的唐三藏，以为经历了一些风雨、喊几句口号，就能取得真经归来了。

年少出长安，你以为人生早已经历了九九八十一难。

很可能，不过是刚到了两界山。

跋山涉水后，还有千山万水。

所以，永远不要故步自封。

永远要告诉自己，谦虚内省，认清现实。

罗振宇曾在跨年演讲里说了一个例子。

我的朋友梁宁给我讲了一个故事。2018年，她去大学校园做了一个调查，结果，她调查的每一个人都说“我相貌中等偏上”。听完梁宁的这个发现，我心里默默地想，原来有这么多人，跟我一样，觉得自己相貌中等偏上。

这个事件折射了什么？折射了我们经常对真相一无所知。

很多时候，我们之所以会认不清他人，是因为我们根本就认不清自己。

所有的历练，归根到底都是和自己较劲，是自己心理和思维的修行。

思想是一切行动的先导，而开放的认知则是一切思想升级的前提。

从每一段经历里去汲取营养，从别人有益的经验中去获得启发，不断打破思维里的那堵墙，提升自己的认知。

做到了这一点，是不是去西天取经，还重要吗？

出了长安，何处不是西天？

人生的真经，不在别处，就在此间。

浅贝

孙悟空为什么不画圈了？


原创 唐赛儿2018 唐赛儿 2022-12-09 14:35 发表于江苏

《西游记》中有一回，孙悟空出门化斋，不放心大家的安全，就用金箍棒画了一个圈，让师父师弟们待在里面。

“（行者）即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间，着八戒沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。”

结果大家都知道，唐僧和八戒他们不听大圣的话，非要出去，于是撞到了妖怪，遇到了危险，差点又被吃了，最后还得麻烦大圣去搭救.......

整部西游记中，取经小队里，最坏的当属猪八戒，这家伙整天一副忠诚老实的模样，只捡唐僧爱听的话讲.......还记得八戒是怎么挑唆造谣的吗？他对唐僧说：“知他往那里耍子去来！化什么斋，却教我们在此坐牢！”三藏道：“怎么谓之坐牢？”八戒道：“师父，你原来不知。古人划地为牢，他将棍子划了圈儿，强似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢子。”

八戒的意思是，大师兄这不是在防备妖怪，而是在限制自己人的“自由”，妖怪不害人，这个圈圈才害人，我们只有出了圈圈，才能有自由。

唐僧一听有道理啊，圈子之外，是花花世界，是酒池肉林，俊男靓女，是无拘无束的生活，什么都有.......于是大家就都出了圈子。

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结果大家都知道，出门就着了妖怪的道，师徒三人轻轻松松就被妖怪拿下了，孙悟空废了老大的劲，才把他们救了回来。

遭此劫后，孙悟空就不再画圈了，师父师弟们喜欢跳火坑，那就配大家一起跳吧，然后再想办法救他们出来，费事是费事，但谁让唐僧喜欢呢。

孙悟空这个圈圈不是随便画的，画圈的意思是：这里不是东土大唐，外面到处都是吃人的妖怪，妖魔鬼怪亡我之心不死，没事不要作死。虽然这个圈圈范围不大，但只要在圈子里，就能诸邪不侵、群魔不近，轻轻松松保住你的命。

这个圈圈保护的不只是人，考验的还有人心。如果人心坚定，相信大圣的本事，相信团队的团结，自然就能把邪魔阻挡在外；但如果人心躁动，猜疑丛生， 那么铜墙铁壁只能挡住外邪，却阻挡不了内魔，唐僧非要往外走，非要破坏这个圈子，那是神仙也挡不住的。

大家都知道，齐天大圣不是无所不能的，他本事不够大，还不能扫荡三界，换一个朗朗乾坤，但在他自己画的圈子里，还是无敌的，他改变不了世界，只改变得了这一丈之内，这叫实事求是。

唐僧师徒搞不懂的是——大圣不是不让你出去，而是你因为修为太差、水平太低、肉眼凡胎、不辨善恶、不知贤愚、人妖不分、神鬼不察……明明是敲骨吸髓的白骨精，你认做如花似玉的美娇娘，人家要吃你的肉，你却叫人家女菩萨，要和人家双修......你说你是不是急着送死呢？

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修佛修仙，念了半辈子的经，念得颠三倒四狗屁不通，只记得经书里死人说的话，完全不知三界险恶，一副白左圣母心，两只愚昧双标眼，哪懂得黑暗森林？满嘴慈悲为怀，却对敌人太好，对自己人太恶，专门干自毁长城、亲者痛而仇者快的事情……

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唐僧肉的价值，唐僧自己不知道，但全天下的妖怪都知道，他自己不爱惜自己，自然有人来“爱惜”他。

齐天大圣化个斋的功夫，唐僧、八戒、沙僧三个傻子都不能安分待着，见到蛆虫化的米饭都觉的香，看到青蛙变的馒头都咽口水，看到骷髅化的美女都按捺不住……就这破心性、这智商、这涵养、这见识，还修个屁的佛，取个鬼的经，不如老老实实沉沦苦海，永堕轮回，再遭五千年的罪，再受三百年的苦。

齐天大圣三番五次斩妖除魔，救他们的命，带他们脱离苦海，教他们认清现实，结果这帮东西不但好赖不分，不感谢猴子，还恩将仇报，视猴子为洪水猛兽。

而西天路上吃人的妖怪，只需长得像个人，说几句动听的话，在他们看来是亲爹亲妈亲老婆，而猴子哪怕把心掏给他们，他们依然觉得猴子不是好人，哪怕斩妖除魔、杀了几个人渣强盗，都是猴子的罪过——“我是个好和尚，不受你这凶徒的拜”。

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他们不爽孙悟空很久了，多少次，他们夺大圣的棒子，赶大圣走，还要给他扣个性格乖戾滥杀无辜独断专行的帽子，逼得他三番五次离队，开除佛籍……但每到生死存亡的关头，又觍着脸去请猴子出山，一口一个大师兄，无事泼猴弼马温，有事无敌大师兄……真是脸都不要了。

猴子之所以画圈，还是心疼他们、关心他们、寄希望于他们自己能够成长、觉醒。

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猴子后来不画圈，是因为人心坏了，金刚伏魔圈再厉害，也挡不住人心如魔。

天要下雨，娘要嫁人，有什么办法？

以后这圈圈，再也不画了。

管多了要被骂，不管也被骂，多说多错，多做多错，不如学猪八戒油嘴滑舌，每次都顺着唐僧的意思，反而得宠。

人也不能总是关在温室里，出去见见魑魅魍魉，说不定也能清醒一点。

浅贝

孙悟空，更适合做中国孩子的“偶像”


以下文章来源于平原公子 ，作者申鹏

前几天有个热搜，叫做“孙悟空是更适合中国孩子的超级英雄”。
很有道理，我们明明有自己的英雄，真的没必要去拜什么“美国队长”、“超人”、“蝙蝠侠”、“钢铁侠”、“蜘蛛侠”这些洋神仙。
孙悟空的精神内核，比这些乱七八糟的“超级英雄”强大多了，当年80后、90后，心中都有一个盖世英雄“齐天大圣”。
孙悟空，讲的就是一个“反抗”的故事。
孙悟空出身不高，既不是西天回来的海归精英，也不是儒释道三教培养的新贵，也不是天庭下放历练的官吏，更不是三清四御们门下的走狗……
他只是出生于蛮荒、天生地养的一个石头伢子，从小结交的只是山间的猿猴、田野的农夫、林子里的樵客、海边的渔人……他师父虽然厉害，但也只是个学者，说白了，孙悟空就是个散修。
五百年前，就有很多人嘲讽孙悟空，瞧不起孙悟空，觉得他土气，没有在灵山留过学，没有在玉虚宫进过修，只是一个山沟里跑出来的“野猴子”。
他说话还带着东方土里土气的口音，不会讲英文，也不会讲俄语，更没有读过《道藏》、《金刚经》、《大学》等原著，不会背诵什么《关于费尔巴哈的提纲》……和年轻一代的杨戬、哪吒相比，孙悟空真的是个村里来的泥腿子。
他的少年读物，就是一本《水浒传》。
有人说孙悟空有什么了不起？
打仗全靠《三十六计》，孙悟空说你抬举我了，我还没看完……他虽然也会讲道理，也会念经辩经，但他更擅长自己动手、用棒子“改变世界”。
但在一个阶级社会里，个人能力再强又有什么用，孙悟空能把天捅破了，天庭就给他一个弼马温的羞辱性职位，他把天地掀翻了，天庭也就给他一个齐天大圣的虚名……工作做得再好，也要克扣你的工资，谁让你没背景又喜欢折腾呢？
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你看看西行路上瞧不起孙悟空的都是些什么人？如来佛祖的舅舅、太上老君的童子、观音菩萨的金鱼、位列仙班的下凡星宿、嚣张跋扈的官二代、狐假虎威的权贵白手套……这些人就算能力不行，也不必敬重一个孙悟空。

打架，打的就是阵营和人脉，你一个人武德再充沛，又有什么用？一根铁棍就算能够短时间内捅破天，最终也会被三界神魔、中西仙佛联手镇压。

你对抗的是一个“组织”。

只有“组织”才能对抗“组织”。

当年孙悟空在花果山之所以能够天下无敌，那是因为他团结了被压迫的大多数，他干掉混世魔王解放了群猴，他打破阎罗殿，勾销生死簿换猴子们自由和平等，那些漫山遍野的猴子猴孙，那些七十二洞的妖魔鬼怪，都是他能依靠的力量！所以他大旗一举天下响应，战天斗地无人不服。
孙悟空不是那些普通妖怪，普通妖怪都是又蠢又坏的，被三界莫名其妙的“普世价值”洗过脑了，他们安于现状，吃人为乐，内斗为乐，从小接受快乐教育，根本想不到世界上还有蟠桃、金丹、人参果这些东西......他们一个个只听天堂CNN、三界BBC，只知道世界上有唐僧肉，其他屁都不懂。

只有孙悟空这种天不怕地不怕的，才敢糟蹋人参果，就像当年勾销生死簿、吃光蟠桃、大嚼金丹一样，三界的不义之财，玉帝王母摸得？我摸不得？孙悟空不但是修仙界的叛逆，更是妖族的异类。

除了齐天大圣之外，你见有几个妖怪敢冲神仙、天庭、佛祖呲个牙？

妖怪们不过就是三界的个体户、黑社会，小农思想严重，无组织无纪律，三界红脖子而已，除了吃人肉、抢小妖、欺弱小，干不了什么正经事。各路大妖号称武德充沛，其实都是窝里横，勇于私斗，怯于公战.......当年花果山大战，除了齐天大圣带着猴子们奋勇向前，其他的什么平天大圣、覆海大圣、各路妖王又有几个上来帮忙？孙悟空打上南天门、大战哪吒、苦斗二郎神、掀翻兜率宫、直面佛祖的时候，又有哪位大妖挺身而出了？五百年来何事？只为门户私计！

所以，他苦啊，三界众生从来就没有团结起来，什么时候他都是孤军奋战的少数派。

妖怪们对抗天庭和神佛的时候，一个个怂得要死，西天路上，看着弱小的唐僧，却又两眼放光，一个个饥不择食，这叫什么，这就叫“干大事而惜身，见小利而忘命”。那几个比较横的大妖，如牛魔王、红孩儿、金角银角、黄眉大王、金翅大鹏几位大妖，与其说是妖，不如说是菩萨佛祖道尊的狗，只会冲着同族和弱者狂吠。

妖怪们一个个龇牙咧嘴、武德充沛了500年，干翻过任何一家菩萨、仙王、天神吗？还不是自相残杀，杀的都是自己人和更弱小的人族。

为什么满天神佛不能允许花果山的存在？却能允许金角大王、银角大王、黑熊精、金鱼精、黄风怪、青牛精、大鹏、红孩儿等有编制、有背景、有血脉的妖怪们公然在人间割据一方？

因为后者都被招安了，不是天庭的狗，就是灵山的狗，不是满天神佛的亲信，就是他们的代言人和白手套。他们已经加入了这套体系，他们是西天的买办。就算他们是“匪”，是“寇”，也是天庭和灵山刻意养的“寇”，小可以骗经费养漕工，大可以用于体系内斗。

只有花果山，是追求“公平”的花果山。

但他不合时宜，他在对抗一个历经千万劫养活东西方百万漕工的强大体系。他的出现，就让他成了所有人的敌人。

西行路上，孙悟空也是孤独的，他保护的师父和队友，都不理解他，这群人修佛修仙，念了半辈子的经，念得颠三倒四狗屁不通，只记得经书里死人说的话，完全不知三界险恶，一副白左圣母心，两只愚昧双标眼，哪懂得黑暗森林？满嘴慈悲为怀，却对敌人太好，对自己人太恶，专门干自毁长城、亲者痛而仇者快的事情……
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齐天大圣化个斋的功夫，唐僧、八戒、沙僧三个傻子都不能安分待着，见到蛆虫化的米饭都觉的香，看到青蛙变的馒头都咽口水，看到骷髅化的美女都按捺不住……就这破心性、这智商、这涵养、这见识，还修个屁的佛，取个鬼的经，不如老老实实沉沦苦海，永堕轮回，再遭五千年的罪，再受三百年的苦。
齐天大圣三番五次斩妖除魔，救他们的命，带他们脱离苦海，教他们认清现实，结果这帮东西不但好赖不分，不感谢孙悟空，还恩将仇报，视孙悟空为洪水猛兽。
而西天路上吃人的妖怪，只需长得像个人，说几句动听的话，在他们看来是亲爹亲妈亲老婆，而猴子哪怕把心掏给他们，他们依然觉得猴子不是好人，哪怕斩妖除魔、杀了几个人渣强盗，都是猴子的罪过——“我是个好和尚，不受你这凶徒的拜”。
他们不爽孙悟空很久了，多少次，他们夺大圣的棒子，赶大圣走，还要给他扣个性格乖戾滥杀无辜独断专行的帽子，逼得他三番五次离队，开除佛籍……但每到生死存亡的关头，又觍着脸去请猴子出山，一口一个大师兄，无事泼猴弼马温，有事无敌大师兄……真是脸都不要了。
孙悟空之所以不离开他们，还是心疼他们、关心他们、寄希望于他们自己能够成长、觉醒。
所以，他一生都是孤独的，永远都是少数派。
现在的人呐，哪里懂得孙悟空到底是个什么人？都晓得他神通广大，他滑稽有趣。哪里晓得他说过：“老孙是一分为二的，一半是猴气，一半是虎气。”

现在的猴子猴孙们，只晓得崇拜那个慈祥温和、普渡众生的好人大师兄，个个装模作样当他的粉丝，怀念孙悟空。可是他们连孙悟空的三分手段，半分心肠，都学不到，孙悟空啊，是个降龙伏虎，擎天踢斗的主啊。

当年他扯碎生死簿，踢倒八卦炉，搅乱蟠桃宴，又何曾像后生晚辈这般软弱无能？孙悟空做事，从来不是请客吃饭，不是小娘们绣花啊。他又何时祈求过别人来救啊？
但是历史的车轮滚过去了，大家一方面爱孙悟空，一方面又怕孙悟空。

玉皇大帝怕野猴子孙悟空，就好比唐朝皇帝怕私盐贩子黄巢，元朝皇帝怕泥腿子朱元璋，明朝皇帝怕底层驿卒李自成，满清皇帝怕落第秀才洪秀全，劣绅地主怕农会，国民党反动派怕工农红军。

如来强调玉帝历了多少劫，活了多少年，资历有多深，意思是在告诫孙悟空这个世界的规则和“阶层”，你要遵守统治阶级的游戏规则，意思是“宁不配”……但配不配，是你们说了算吗？孙悟空不服，偏要试试！
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大闹天宫的故事说明，无论你是白手起家的王总、还是普通家庭的马总，乃至于历经磨难奋斗一生终登大位的美国乔老爷子，都挡不住一个石头缝里蹦出来的底层无产阶级莽夫一铁拳。

无论你历经几劫，修为多深，受过多少专业训练，格局多大，眼光多高，地位多尊崇，影响力多大，你也只是个肉身衰朽的老家伙而已，没有武德。

封建时代，总喜欢给帝王将相、才子佳人、文人士大夫头上安上光环，当了天子，就是天选之子，有上天神灵护佑；考中了举人相公，就是天上的星宿，打不得的，打了要下十八层地狱；当了个乡绅地主，就是祖上福泽深厚，积善有余庆，泥腿子哪里惹得起？

资本主义时代，则喜欢给资本家上“天使光环”，资本家都是秉性善良、天赋异禀、意志超人、眼光独到、白手起家、艰苦奋斗、除了能力之外资本为0……资本家做的事业都是利国利民、泽被苍生、他们爱的不是钱、他们对钱没有兴趣、他们关心的是人民的福报、他们的商业是最大的慈善。他们教育我们不要“仇富”，泥腿子打不倒他们，他们说“就算把玉皇大帝、西天佛祖、三清四御打倒了，你们也不会发财，世界只会变得更糟……”

实际上，你不打，他就不会倒；你打他，他也会倒；你把他打倒了，三界还是三界，不见得就会变得更坏，说不定还会变得更好。

打了他们，确实未必会发财，但出口恶气也是好的。

孙悟空会失败，会被镇压，形象会被扭曲，名声会被抹黑，但它的精神不会被消灭……天地之间，总会有那一声“不服”存在。

历史的大风会吹散一切阴霾，你会看见，那根捅破了天的如意金箍棒，依旧插在大地上。

所以，孙悟空不但应该是中国孩子们的“超级英雄”，更应该是全世界几十亿人的“人民英雄”。

浅贝

西游记第八十一难，究竟是个什么难？


作者 | 林默

1

《西游记》第九九八十一难，是感觉上，非常像凑数的一难。

经都已经传了，人家净坛使者的职称都评上了，师徒四人都已经在回大唐的路上了，如来和菩萨掰着手指头数了半天，发现不对啊，数没对上啊，还差一个难啊。

老龟就这样，临时救场，整了一难。
这种感觉，就像公司本来要做81个项目，到开年会这天，年终奖已经发了，领导话已经讲了，升职加薪结果也宣布了，抽奖都抽完了。
这时候董事长和CEO一对数，发现不对啊，说好要做81个项目，怎么就做了80个呢。
公司赶紧把已经在回家路上的同事们都叫住，“咱们再加个班，凑一凑，把第81个项目凑上”。

你觉得这事儿有可能吗？

取经路上这么多关系户出来客串，领导都能给安排得明明白白。

这些出来捣乱的，该死的不该死的，该上岸的该流放的，都算计得清清楚楚。

你觉得领导，就数不明白数吗？

2

那么，佛祖看似随意地，把通天河老龟安排成了最后一难，是想让唐僧明白点儿啥吧？

总不能是，“你岁数大了有脑雾，答应别人的事儿，得记在小本本上”吧。
这里首先要搞清楚一个事儿，唐僧和老龟，究竟是什么关系?

是唐僧过不去通天河，老龟接了个顺风船的订单，把他们摆渡过去了，然后老龟托唐僧见了佛祖顺便帮忙问问，自己啥时候能修得正果？这么个简单的劳务互换的关系吗？
并不是啊。

老龟第一次出现跟唐僧say hello，是唐僧被灵感大王绑在通天河底的时候。

那次简短的对话，面对马上要被吃了的唐僧，老龟重点介绍了一下，自己有多惨，“这本来是我的家啊”，“灵感大王他占了我的地方啊”，“他还杀了我许多子女啊”。

后来，灵感大王肯定是被猴子找来的救兵收走了，老龟也就借着唐僧的光儿，把自己的家收回来了。

从这段出了一口恶气、收复了家园的经历看，唐僧师徒是老龟的什么人？
叫一声恩人不过分吧。

老龟当时也是这么觉得的，他在诅咒发誓他为了报恩，要驮唐僧过通天河的时候说，“我若真情不送唐僧过此通天河，将身化为血水”。
你看看这个报恩的心情，“将身化为血水”。

3

唐僧想过老龟会害他吗？
那估计是，一点儿都没想过。

我帮过你天大的忙，后来你又托我再帮个小忙，我给忘了，你能咋样啊？

老龟用实际行动告诉了唐僧，能咋的——我能让你千辛万苦忙乎十四年的经书，全都掉水。

在唐僧的记忆里，故事可能还停留在“我们帮老龟收复了家园”这个版本。

但时日久远，恩情这个东西，在人心这片土壤里的磨损速度，比爱情都快。

更何况当年，大家都是被灵感大王欺负的loser，现在再见面，你们师徒四人都成了有编制的人，我老龟还不知道啥时候能上岸。

当年那份恩情，此刻在老龟这里可能已经有了一个全新的副本——“当时如果没有我老龟通风报信，孙悟空能知道抓唐僧的是灵感大王吗”，“没有我老龟驮他们过河，那唐僧能取到经吗”，“没有我，取经这事儿就得在陈家庄黄了”。

4

到转恩成仇的这里，你是否想明白了这第81难，是个什么难？

西游记前80难，都是善恶对立的难。取经团队对战的，都是素昧平生，纯纯抱着一腔私念，来吃肉的人。

取经团队有被敌人伤害到吗？没有啊！

除了悟空受过两回伤，在前80难，他们的战损几乎是0。

但在这第81难，他们实打实地被伤害了，经书被泡了，还有一页留在了石头上。

如果第81难有一个名字，那应该是——你帮过的人，会害你。

因为你帮他，所以你印象里这个人的面孔，全是无助，都是忠厚。他自私、残忍的面相，你从未得见。

你对他施以善意，还不自觉地把他，放在了心里最柔软的地方。

他因为被你帮了，还成了得到你许多信任的人。

这个世界上更有机会伤害你的，未必是你爱的人，而是你帮的人。

说这么多残忍的话，我不是要劝你，自此不帮人。

良善总有回报，但你要知道，良善也会遇到老龟。

施恩不仅不要图报，还要提醒自己忘记这件事。这么做，为的不是放松别人，而是保护自己。



这最后一难，是唐僧马上要回大唐弘大乘法之前，佛祖要他历的。

不是要他不弘法，而是希望他在开始踏上这条比取经更难的路之前明白，人心昏明不定，善行未必总有善的回应，这不是法的悲哀，而是法必须所在。

浅贝

先破后立的孙悟空


原创 顾子明 政事堂2019 2024-01-21 22:00 发表于辽宁

周末，接着昨天《打天下与治天下》的文章，跟大家脑洞式的聊一聊西游记，写的随性，跳跃也比较大。

西游记前面大闹天宫部分，讲的是打天下，

所以，主角孙悟空的宗旨就是把朋友搞的多多，

在地界上不仅要笼络七路妖王跟天庭对抗，

在天上跟各路神仙关系搞的也很好，

甚至从龙宫到地府，从蟠桃宴到兜率宫，

所有的黑锅黑帐都背在他老孙都一个身上。

等到西游记后面取西经的部分，进入到治天下，

主角唐僧的从政之路就改为做减法，

要用有限的资源完成既定的目标，

取经团队的编制只有五个，

灵山局的成佛指标只有两个，

取经路上不仅不能扩员，

还要背着一路扫平各个“山头”的81项KPI指标。

最近重温《北平无战事》，

觉得这些经典之作，底层逻辑上都有很多相似之处，

各路妖精明知道唐僧是如来的亲徒弟，

明知他们取经的责任、使命和背景，

虽然不敢杀，但为了自家的香油钱，仍把他们抓进洞府。

而面对错综复杂的山头关系，

稚嫩的“五人小组”缺乏应对能力，

一次次钻进老油条设计的圈套，

也只能一遍遍的打电话去南京摇人求神仙。

不同于打天下的时候，可以把朋友搞的多多，

治天下的时候，朋友越多负担越重，
面对一群背靠孔宋神仙的地方妖精，

面对各种下三滥却威力强大的法宝，

唐僧若是带着一堆奔波霸和霸波奔这样的二货，

就没有任何取经成功的可能。

可是，治天下的团队操作空间却极为有限，

并不能随心随遇的安排人手，

就拿唐僧的取经团队来说，

既要给四海龙王一个人情，

让官二代的小白龙担任办公室主任兼司机，

送他一个灵山局候补委员的菩萨，

又要默许取经负责人的观音菩萨在其中上下其手，

贪墨如来给他三个紧箍中的两个，

补上猪八戒和沙僧两个实力不够的关系户充数。

此时的取经团队就像很多大国企一样，

五人小组，四个关系户，

还养着六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝的等一众名义上为取经团队保驾护航的酱油，

真正打妖精和化缘的只有孙悟空一个。



而这种局面也能维持下去，

凭借着老孙逢山开路遇水搭桥，

最后也能取经成功，

只要别让唐僧犯先破后立的错误，

把不听话的刺头孙悟空赶回花果山，

提拔裙带关系上来的猪八戒当大师兄。

浅贝

中年才懂，孙悟空连三清也不放眼里，为何却朝弥勒佛跪下磕头


原创 金宝说西游 金宝说西游 2023-12-22 08:01 发表于福建

《西游记》是中国四大名著之一，也是四大名著里唯一一部神魔小说，主要讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。《西游记》以其丰富的想象力和生动的描绘，成为了中国文学史上的经典之作。尤其是被杨洁导演翻拍成电视剧后，《西游记》更是家喻户晓、风靡全球。

不过，《西游记》看似通俗易懂，全文却留下了诸多谜团。好比孙悟空，他连三清玉帝都不放在眼里，为何却朝弥勒佛跪下磕头？

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一、不跪三清玉帝

孙悟空乃天地所生，具有无与伦比的灵性。孙悟空出生没多久就找到花果山的洞天福地水帘洞，在孙悟空300多岁的时候，他又自行悟出了生死之道，就此踏上了寻仙问道之路。

在苦寻了八、九年的时间，孙悟空拜了方寸山的菩提祖师为师，仅仅花了10年的时间就能上天入地、无所不能。

由于抢夺金箍棒、涂抹生死簿，孙悟空引起了天庭的注意，继而被玉帝招上天封为了弼马温。然而孙悟空极其不可一世，就算见到了三界主宰玉帝仍是大大咧咧地站着。

书中是这么写的，金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！”

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不难看出，孙悟空站着说了一句“老孙便是”无疑将天庭诸仙吓得半死，这个尴尬场面最终被玉帝一句“初得人身不知朝礼”巧妙化解。

没多久，孙悟空又被玉帝封为了齐天大圣，此时的孙悟空更是趾高气昂。原著是这么写的，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。

这样看来，孙悟空不仅不跪玉帝，就连三清也不放眼里。然而500多年后，孙悟空却在取经路上对着弥勒佛恭恭敬敬地跪下磕头。

二、朝弥勒佛跪下磕头
那时取经队伍一路向西，历经了诸多磨难来到了灵山脚下。唐僧肉眼凡胎，见一寺庙的牌匾上写着“小雷音寺”四字不由得大喜，当即闯进寺内，对着“如来佛”跪下磕头。

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唯有孙悟空火眼金睛，他发现“如来佛”是妖怪变化，当即扬起金箍棒和“如来佛”大打出手。果然不出孙悟空所料，“如来佛”竟是一个叫黄眉怪的妖怪所变，他手中还握有金铙和人种袋两件厉害至极的法宝，将孙悟空等人搞得焦头烂额、狼狈不堪。

为了降服黄眉怪，孙悟空上天入地找了许多救兵，然而黄眉怪的人种袋非同小可，三界各路神仙都被黄眉怪的人种袋击败。

眼见灵山就在前方，可唐僧却落入妖怪之手迟迟无法营救，孙悟空越想越气，最后竟放声大哭了起来。

就在孙悟空泪如雨下之际，弥勒佛踩着一朵祥云来到了案发第一现场。孙悟空定睛一瞧，看清是灵山的弥勒佛，他急急忙忙朝弥勒佛跪下磕头道：“弟子失回避了，万罪，万罪！”

可以这么说 ，孙悟空在玉帝乃至菩提祖师面前都未曾说过自己“万罪万罪”，弥勒佛究竟有何魅力，能让孙悟空如此毕恭毕敬？

初读《西游记》的时候，我们还是懵懂的无知少年，直到我们步入了中年，方能明白孙悟空的这一怪异举动。

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三、中年才懂

1、孙悟空不知天高地厚

孙悟空起初为何不将三清四御放在眼里？无非是初生牛犊不怕虎，完全不知道三清四御都是身怀高深法术的大能者。

好比玉帝，他并非电视剧里那般懦弱无能，正如如来所说的那样，玉帝可是历经了1750次劫难，足足活了两亿多岁。

然而孙悟空初来乍到，哪里知道玉帝的真实实力？

2、孙悟空恍然醒悟

直到孙悟空被如来压在了五行山，在山下足足反省了500年，他才恍然醒悟。正是：强中自有强中手、一山还有一山高。

孙悟空迷途知返之后，跟着唐僧踏上了西天取经之路。随着孙悟空在取经路上历经了诸多磨难，他更是心下雪亮，自己的法术修为和一些超级高手还是相去甚远。如今孙悟空在小雷音寺遭遇了困难险阻，孙悟空根本无计可施，眼见弥勒佛忽地降临，身为灵明石猴的孙悟空当即像找到了救命稻草一般。

加之弥勒佛乃灵山诸佛之一，其身份地位非同小可，孙悟空这才有了喜出望外、毕恭毕敬的举动。

3、成长之路

取经之路走了一半，如来就给了孙悟空一个“汝亦坐莲台”的承诺。然而需要指出的是，孙悟空就算成佛，上面依旧有顶头上司。

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原来西天灵山排名第一的是过去佛燃灯古佛，他是如来的导师。排第二位的则是现在佛如来。排第三位的不是别人，正是弥勒佛。

弥勒佛又叫做未来佛，乃如来的接班人。此时的孙悟空在五行山下看尽了人情冷暖，在取经路上看透了世态炎凉，早就成了一个审时度势、八面玲珑之人。

面对自己的未来上司，孙悟空会对弥勒佛说一句“失回避，万罪万罪”就更加合情合理了。

综上，《西游记》表面上是一部荒诞不经的神魔小说，实则借着仙佛妖魔映射了现实生活中的人情世故，着实妙不可言。