资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建

浅贝

资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建

（崔永元冯小刚之争: 江湖道义为何不敌资本套路？）


编者按：近期，崔永元事件引发舆论震动，旁观之余，人们也对事件折射出的资本逻辑和价值危机，展开了深入反思。一些人士指出，中国影视业的市场化值得肯定，但这一过程也伴随着对是非善恶价值观的嬉笑怒骂，以及对历史叙事的恣意涂改，因而在某种程度上解构了自1949年以来形成的中国人的精神世界。崔永元手撕影视圈大佬并赢得广泛支持，似意味着人们对于这种价值解构过程的反抗。循此理路，本文作者回溯了从毛时代到邓时代的精神价值体系演变历程，剖析改革开放以来资本逻辑的全面渗透，如何肢解了当代中国人的精神生活。作者认为，当代中国的价值重建，要在统合社会主义和市场规律的基础上深植价值信念的基点，而不能任由资本逻辑全面瓦解中国人的主流价值体系。文章仅代表作者观点。特此编发，以飨读者。

邓小平时代的改革开放是建立在对毛泽东时代的思想反思和实践矫正的基础之上。从高度抽象的社会精神与人们实践的关系来看，毛泽东所推行的社会主义实践是高扬共产主义理想目标的神圣性事业，而邓小平的改革开放虽然从来没有放弃共产主义理想目标的话语体系，但是在推进中国现代化的历史进程中，通过对市场经济手段的历史选择和以工业化为核心的现代化目标的实践，整个中国社会的世俗化进程以及由此带来的世俗化特征日益彰显。在农村实行家庭联产承包责任制，在城市则是经济体制的市场化改革，其结果是个体从国家生活和社会生活回归于个人生活，个体的人生目标从共产主义的宏大诉求回归到现实的家庭与个人生活，精神崇高被物质欲望所解构，社会本位的思维逻辑日益被市场化所推动的资本逻辑所替代。

换言之，以共产主义为终极目标的人生信仰在社会运转中失去了最终动力的功能，中国社会亟须新的时代精神。本文藉由勾勒毛泽东时代至今政治/社会文化的演变，旨在对邓时代的世俗化社会展开历史性反思，从而为当代中国人的精神重建提供一个镜鉴。

作者：王立胜/ 中国社会科学院经济研究所、王清涛/ 山东师范大学马克思主义学院

毛时代的精神世界

毛泽东时代社会经济运行的一个显著特点就是注重对中国人的灵魂的塑造，甚至将其视为党和政府的首要任务。具体而言，毛泽东时代的革命是步步深入的，从生产资料所有制形式，到生产组织形式，再到人的思想内容——其关键是人们对私有财产的态度，可以看出，毛泽东试图以人们对私有观念的根除来实现对社会主义制度的最终保障。毛泽东力图为其政治理念确立精神根基，即全国人民对社会主义的认同，从而达到全中国人的精神的高度统一。中国传统社会也曾实现过儒家思想的“大一统”，但其社会结构是离散的，即每一个个体的决策都服从于自己的内在法度，按照个体的“良心”法则，以“推己及人”的理路来决策，这种社会结构必然是一盘散沙，而毛泽东对社会秩序建构的最终目标是实现中国人精神的统一，也就是不仅要实现国家制度层面上的强制性统一，而且要实现全国人民精神层面上的统一。在一定意义上可以说，毛泽东完成了这个使命，实现了这个宏伟目标，这是其功绩所在。

为了实现对中国人的灵魂改造，毛泽东树立了两块牌子，其中之一是“大寨精神”。1964年8月26日，《山西日报》发表题为《大寨精神的伟大力量》的社论，对大寨精神的概括同样“突出了‘阶级斗争’，指出，大寨精神就是坚持阶级斗争，把社会主义革命进行到底的革命精神，就是自力更生、奋发图强、鼓足干劲、力争上游的科学精神，就是坚持试验、实事求是的科学精神。一句话，大寨精神就是时代精神，是被毛泽东思想武装起来的中国五亿农民伟大精神面貌的缩影”。

“雷锋精神”则是另一种灵魂深处闹革命的典型。1963年毛泽东亲笔题词“向雷锋同志学习”，“就是号召人们要学习雷锋同志热爱党热爱人民，舍己为公、大公无私的奉献精神”，“学习雷锋同志立足本职岗位，在平凡的工作中创造出不平凡业绩的‘螺丝钉精神’”；“学习雷锋同志苦干实干不计报酬、争作贡献的艰苦奋斗精神”。社会主义的本质特征就是公有制和计划经济，公有制需要人们根除私有财产观念，以无私的观念来建设一个新公有制社会，其历史活动是自由、自觉的活动，这种实践活动恰好是每个人的自我实现。另外，学习雷锋所强调的“螺丝钉精神”，也使人在社会活动中确立了个体价值，即个人安分于某一社会角色，但每一个体都对自己的角色有着充分的理解，都从社会整体中获取自我的价值，并且对这一角色充满认同，因为这种理解是建立在对社会主义事业总体的理解基础之上的，个体的努力甚至牺牲因为整体的意义而产生意义。毛泽东为中国人民确立了共产主义奋斗目标，并且为了这个目标实现了人的思想与现实，生活世界与理想世界的合一，于是，毛泽东时代，中国是用毛泽东思想武装起来的世界，是一个神圣的世界。

毛泽东意义上的神圣世界，虽然实现了精神秩序与社会秩序的高度统一，但是却有违经济发展的规律，致使中国经济发展不尽如人意，不仅没有实现现代化发展的预期目标，甚至连温饱问题也没有解决。改革开放引入的市场机制并不是对社会主义原则的否定，而是在坚持社会主义制度的前提之下，通过市场的作用促进经济发展。经过几十年的实践，中国的现代化建设成就斐然，取得了世界第二大经济体的地位。这说明，改革开放是中国发展的历史必由之路，这种选择是历史的必然，但是，一个意外的后果是，市场经济体制机制的整体作用，在促进了经济发展的同时，对建立在计划经济基础上的精神秩序也起到了全面解构的作用。在这种整体意义被解构之后，个体不必再作为社会有机体的组成部分而存在，而是被纳入了资本逻辑中，并与原有的社会整体相脱离，个体不仅不可能从整体中确立自己在社会整体之中的意义，而且个体的活动就是对自我的否定。

资本逻辑发展的极端后果是，毛泽东倾心打造的精神秩序与社会秩序合一的生活世界不复存在，很多人尤其是一大批年轻人，在资本的逻辑中盲目的随波逐流，精神无所皈依。这是一种非常可怕的社会精神状况。新中国成立之后，毛泽东摈弃了传统中国人的信仰，并成功地以毛泽东思想占领了中国人的精神领域，但在市场经济条件下，被毛泽东所否定掉的传统信仰没有恢复，毛泽东思想又面临着被解构的命运。

正像尼采杀死上帝，复活了人性一样，改革开放宣告着毛泽东思想的去神圣化，复活了中国人的人性，凸显了中国人的“人的价值”。尼采曾讲：“上帝死了”，并高呼“正是我，是我——杀死了上帝”。上帝必死，因为“上帝看见一切，上帝也看见了人类——这个上帝必定要死去！人类不能容忍这样一个证人——活着!”换言之，现代人不能容忍这样一个居高临下的监督者，他们要活出自我，其意欲的世界是人性的世界，“连宗教也依然是那种对美的欲求的结果（或者能够经受之）：最后的结论或许是——要把握人的绝对丑陋，没有上帝、理性等等的此在（Dasein）”。这种对人的天然本质的充分肯定古已有之，在古希腊哲学中就给予其充分肯定，这也是文艺复兴名号来源的根由之一。

在尼采那里，上帝死了，大写的人站了起来，尼采把活生生的人还给了人自己；在市场经济时代，毛泽东思想的去神圣化却是不争的事实。市场经济打开了人欲这个潘多拉魔盒，复活了人，当然也就扼杀了建立在计划经济基础之上的神圣生活世界的生命性，从此，不仅老百姓恢复了人性，毛泽东本人也被还原为一个普通的人，被还原成一个活生生的人。

在社会精神的意义上，与其说毛泽东成功地消灭了财产私有，倒不如说他成功地消灭了人们对私有财产的欲望。与此相适应，在毛泽东时代之后的社会里，与其说市场经济结束了中国以共产主义信仰为特征的整个精神世界，倒不如说市场经济释放出了人性，催生了人的无限的欲望。

改革开放与资本逻辑的兴起

对私有财产占有的欲望成为改革开放与经济发展的原动力，这也使得个体成为精于算计的个人，或者说是理性经济人，但在整个社会来讲，精于算计的个人并不能结成一个理性的社会，而是每个个体的行动都以自我为目的，从而把社会变成一个一切人反对一切人的战场。这场“一切人对一切人的战争”的根源就是一个“私”字，正如马克思所说：“利己主义的个人是资本主义社会的产物；竞争最充分地反映了流行在资本主义社会中的一切人反对一切人的战争。”资本主义条件下，这场战争导致人与人的全面异化。

马克思和恩格斯的分析极其深刻，但主要限于经济学层面上，至少在这里，忽略了经济学背后的精神因素。也许有学者会讲，他们早年已经解决了经济学背后的哲学问题，这里可以放开手脚直接从经济视角切入社会问题。这种说法非常勉强。事实上，西方社会在经济运动背后是深度的宗教理念的精神支撑，宗教是资本主义文明和秩序的维护者。与之形成鲜明对照的是，中国改革开放过程中民众的思想信念从禁锢走向迷失，其对共产主义的信仰转变为对金钱的信仰，但正如某些论者所提出的，在金钱面前，“人的生命的价值被贬低了，人的生命的享受和乐趣丧失了。本来是人创造的、人用来为自己服务的金钱，现在反而倒转过来，成了人的主宰”。

市场经济既是对资本逻辑的承认，也是其兴起的催化剂，因为有市场经济制度保驾护航，资本逻辑渗透进人们生活的各个领域，各个角落，各个层面，并成为他们的生活原则，所有事物都被标上了价格，套用尼采对一切价值的断言——“现在我们称之为文化、教育、文明的一切，终有一天必将站在公正的审判官酒神面前”，在资本逻辑的驱使下，“我们称之为文化、教育、文明的一切，现在都站在了公正的审判官货币面前”接受裁决，以上论断在现实社会中的表现就是小市民生存维艰，权力极度腐败，以及利益集团盛行。

应当看到，西方宗教引导下的市场经济与中国马克思主义意识形态下的市场经济存在根本不同，其一，当前中国的市场经济是社会主义市场经济，但无论社会形态如何不同，市场经济的本质是相同的，即“要让市场在资源配置中起决定性作用”，这种共同性决定了东西方的市场经济建设必然遭遇相同的困境；其二，与资本主义市场经济相伴随的宗教信念，与马克思主义的意识形态有根本不同。西方的宗教信念根植于市民社会，这一过程在西方社会的政治解放中已经完成，在某种意义上，西方的现代文明奠定在政治从宗教中解放出来这一前提上；与之不同的是，中国的马克思主义信仰是国家意识形态，是一种政治信仰，这种对马克思主义的信仰在毛泽东时代深入人心，但在改革开放之后，对马克思主义的信仰成为单一的政治意识形态，对民众丧失了说服力，同时又没有另一种信仰及时填补民众精神世界的缺位。由此，普通民众的精神世界与国家意识形态相分离成为当今社会的根本问题，二者之间的紧张与裂痕难以弥合。

试举一例，改革开放语境下的农村经济体制改革，其话语表达是家庭联产承包责任制，其实质和核心是“分田到户”，这种改革理念与中国传统社会中的农民革命意识是高度契合的。在革命年代，农民的积极参与源于其思维深层中对土地占有的原始欲望，农民与土地的天然感情又成为农村改革的基本土壤。在邓小平对社会主义本质的规定中，其理论结构的整体意蕴，也迎合了这种文化主张。邓小平讲，“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，但共同富裕没有超越农民战争的主张，或者是沿着农民战争的主张更进了一步，其在社会主义的精神本质层面，没有提出根本的规定。

历史事实证明，邓小平给了个体解放的物质支撑，却并未给予个体解放的精神寄托。改革开放的三十多年，是个体向个体利益回归的三十多年，[16]也是资本逻辑盛行的三十年。

客观地说，作为中国共产党的指导思想，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，也就是中国特色社会主义理论，指引着中国经济的高速增长，中国现代化的广度和深度逐渐可与世界发达国家相比肩。但是，与毛泽东思想相比，中国特色社会主义理论体系确有不足，毛泽东思想的最深层次是自然科学和辩证法，其中间层次是人的解放，最低层次是军事理论与社会主义建设思想，而整个的中国特色社会主义理论只是针对新时期的社会主义建设展开的，它没有触及马克思主义的核心——人的解放问题，当然就更没有触及到自然科学层次。邓小平只是在方法论上讨论过科学与技术，“我说科学技术是第一生产力”，也就是说，毛泽东思想与中国特色社会主义理论所解决的问题是不同的，毛泽东思想首先解决的是中国人的信仰问题，其次才是如何革命和如何建设的问题，而中国特色社会主义理论就是有关如何建设社会主义，以及建设怎样的社会主义的问题，其内涵是不同的。

二者的差异之所以如此悬殊，根本原因并不是毛泽东思想比中国特色社会主义理论远为深刻，而是因为二者所面对的时代问题各异。毛泽东时代的首要问题是证明马克思主义的合法性，从而让中国人建立对马克思主义的认同，而在邓小平时代，马克思主义作为中国共产党的指导思想，已经上升为国家意识形态，这是一个不可更改的事实。新的时代继承了毛泽东时代对马克思主义的信仰，因而中国特色社会主义理论所关注的就是当代中国的社会主义建设问题，与毛泽东思想的结构当然不相同。如此看来，以毛泽东思想的标准来测度中国特色社会主义理论也是不合适的。

中国特色社会主义理论在马克思主义全部理论体系当中的位置与毛泽东思想相比也是不同的，应当说，毛泽东思想的结构跟马克思主义理论体系（狭义的马克思主义，专指马克思和恩格斯所创立的马克思主义理论）的结构是有相同之处的，马克思主义是建立在自然科学基础之上的科学理论，其中间层次是人的解放理论，而最低层次则是科学社会主义理论，由此看来，毛泽东思想理论体系的结构跟马克思主义理论体系的结构有相似性，可以说，毛泽东思想是中国的马克思主义，但中国特色社会主义理论则是在毛泽东思想基础之上发展起来的，二者共同组成中国马克思主义的理论整体，这在历次党的代表大会已经讲得很清楚，习近平同志指出：“改革开放前后两个历史时期本质上都是党领导人民进行社会主义建设的实践探索，不能相互否定”[18]，其中就包含这层意思。

概言之，毛泽东思想的目的是确立人的信仰，而邓小平理论则致力于建设社会主义。在此基础上展开的前后两个三十年当然大相径庭，各有不同特征，即毛泽东时代是神圣的世界，而邓小平时代则是世俗的世界。应当说，中国特色社会主义理论是对毛泽东思想的坚持和发展，而毛泽东思想则是中国特色社会主义理论的基础和指导思想。由此看来，毛泽东思想与中国特色社会主义理论在整个马克思主义理论体系中所处的位置是不同的，这里也不是讲二者因为位置不同就有高下之分，而是说，它们分别针对不同的问题，阐明了不同的马克思主义理论。

中共十六大之后，胡锦涛试图从理论上探索马克思主义的深层次问题，就是前面所讲的马克思主义理论的中间层次，他提出以人为本，来建立马克思主义理论体系的中间结构。其实，在中国特色社会主义理论基础上，对马克思主义的发展有两个向度：一是结合时代特征提出建设社会主义的新理论，这是改革开放三十多年来中国共产党发展马克思主义的主要方向；二是沿着马克思主义理论体系的逻辑结构向前追溯，“以人为本”的提出就是一种在马克思主义理论发展中向前追溯的结果，然而，这一理论没有上升到人的解放层次来理解，并且在实际工作中被庸俗化地解读为工作方法，因而没能支撑起科学发展观的信仰层次，科学发展观仍然仅只是社会主义建设理论，中国人的精神信仰问题依旧没能得到解决。

邓小平晚年最大的遗憾是教育，这里的“教育”实则是个人信仰的迷失。教育是信仰的教育，教育仅仅是手段和途径，信仰才是教育的最终指引。然而，邓小平时代根本没有进行价值信仰设计，人们如何信仰？教育的教科书是什么？邓小平始终没有很好地回答这个问题。共产主义信仰问题成了无人顾及的真空地带，资本逻辑又日益摧毁着毛泽东时代建立起来的信仰基础，三十多年过去了，信仰问题的社会效应就突然显现出来了。

资本逻辑的社会效应

中国特色社会主义的实践逻辑本应该是以经济逻辑为基础的经济、社会、文化各种逻辑的耦合过程，当然，这个过程的每一个阶段不可能是各种逻辑的齐头并进式的发展，在某一个阶段突出某一个方面也是很正常的事情。但是，反观历史，其中精神逻辑建构的缺失，实在是太严重了。这种历史背景恐怕正是十八大以来中央将“四个全面”作为国家重大发展战略的根本原因。

以城市建设为例，在传统社会中，几乎所有的城市建筑都具有象征意义，在实现城市服务功能的同时，都会体现某种文化传承。计划经济时期，城市发展缓慢，除了“文化大革命”期间，各种具有文化象征意义的建筑和设施，被视作“封资修”而遭到破坏，整体性地摧毁作为城市文化象征的建筑设施的行为还是不多见的，直至改革开放后资本逻辑的兴起。正是在这种逻辑的引导下，才出现了中国城市发展的大跃进。从沿海发达的城市到遥远的边疆小城，都无视地域文化和国家文化的规律，不断地摧毁最具核心竞争力的传统文化元素，快速地由开发商的利益和政府的政绩所主导，建起了没有文化意义的所谓现代化城市。就连离祖国首都北京万里之遥的喀什，也在当地政府主导下、在援疆力量的强力推动下，模仿马来西亚首都的双子座大楼，辅以某些少数民族文化符号，建起了号称西安以西最高的双子座大厦。

在毛泽东时代，理性的逻辑是真理--世界--国家--民族--自我，而在毛泽东时代之后，这一逻辑发生了调转：自我--民族--国家--世界--真理，是从自我出发来建构世界的，其所建构起来的是存在主义的解释框架。从世界出发，其逻辑结论必然是立足于全人类，服务于全人类，所以，解放全人类是毛泽东的主题，“马克思说：无产阶级要解放自己，就要解放整个人类”。 在毛泽东思想的框架中，国家问题、民族问题、个人问题都转换为人类问题，所以民族问题与个人问题消失了。

众所周知，毛泽东时代几乎不存在民族问题，这才有了邓小平的如下论断：“我们的民族政策是正确的，是真正的民族平等。我们十分注意照顾少数民族的利益。中国一个很重要的特点就是没有大的民族纠纷。”因为每个人都将自己的命运系于国家命运之中，不计较个人利益，当然就不会使个人与民族问题成为“问题”。鲁迅先生曾在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”但这话也可以反过来说，只有世界的，才是民族的，正如费孝通所指出的那样，“人们常说，‘只有民族的，才是世界的’，这是不错的；反过来说，只有世界的，才是民族的，才能使这个民族的文化长盛不衰，也很有道理”。

换言之，毛泽东讲的是先世界而后个人，是国际歌，“英特纳雄耐尔（International）就一定要实现”，是“只有世界的，才是民族的”；邓小平讲的是个人而后世界，“只有民族的，才是世界的”，其逻辑是从中国走向世界的逻辑，是国家在强大后走向世界，他强调：“特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”在毛泽东那里，世界主义才是马克思主义，但邓小平时代，在挖掘列宁关于“帝国主义链条中最薄弱的一环”实现革命的理论环节时，中国社会形态的独特性和个别性得到凸显，而遮蔽了马克思主义普遍性本意。

资本逻辑所支配的时代是一个极度平面化的时代，人们不再追求生命背后的意义，生活本身成了终极目的，消费主义盛行，手机、互联网将这个时代变成信息时代，每个人都处于信息的包围之中，人们不再是努力获取信息，而是处在信息的不断冲击下，人们可以获得即时性信息，并且随时可以“亲临”现场，但这种信息化所带来的却是自我遗忘。
历代中央领导集体，都希望统一全国人民的思想，凝聚民心，以推动中国的现代化建设。邓小平强调两手抓，两手都要硬，并突出社会主义精神文明在社会主义建设中的地位。江泽民也反复要求要注重文化建设。胡锦涛提出社会主义核心价值体系，制定八荣八耻的“社会主义荣辱观”，但直到社会主义核心价值观的提出，中国人始终没有找到凝聚信仰的基点。在没有信仰的时代，国人只能怀旧，时至今日，仍然有很多人自发地为毛泽东塑像就体现了毛泽东的影响力量。但现实中，老百姓为毛泽东塑像，把对毛泽东思想的信仰变成了偶像崇拜。河南一地农民塑毛泽东像，但借用黑格尔的一句话说，“这些塑像没有达到艺术的尊严，绝不代表崇高的精神，只是令人讨厌的偶像”。为毛泽东塑像与对毛泽东思想的信仰是绝对不同的两个概念，毛泽东思想是真理，这种真理没有外在的偶像，中国人擅长于以偶像崇拜取代对真理的信仰，其后果只能是对真理的反叛。

历朝历代，中国人都曾为孔子塑像，这里的根本问题在于孔子只是圣人而不是神，如果孔子变成神，成为死去的神，那么儒家思想就具有了绝对性，因为最高的法则只能来自于神性，正如诗人荷尔德林在《人，诗意地栖居》中写道：“大地之上可有尺规？绝无。”

但孔子是凡人，最多只是圣人，孔子死了，孔子在世时所向往的“满街都是圣人”的憧憬永远不可能变成现实，作为“神”的孔子也不可能再生，尽管世世代代都有冒充圣人的猥琐者现身，自称是孔子“再临”，但孔子永远也不会是“神”的孔子了。                     

本文刊于《文化纵横》2016年10月刊，原标题为“资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建”。篇幅所限，注释从略。

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我的金融观


原创 灰鸟 盛年纪 2024年11月27日 23:55 广东

“金融有必要系列”第6篇（共300篇）
在之前的一些文章中，我多次表述了对社会发展的判断与期许，八个字，“产能扩大，技术普惠”。幸福美好生活主要依靠物质的充分供给。物质供给充分与否，一者决定于生产，二者决定于分配。生产极其充分的时候，就可以进行按需分配。按需分配就是人类的幸福终点。产能扩大与技术普惠，就是生产极其充分的体现。产能扩大需要产业政策，而技术普惠需要技术政策。两者的抵达都需要“集中力量办大事”。所集中的力量，最为重要的就是资金。金融的作用就是资金集中。没有资金集中，就没有产业政策，也没有技术政策。如何实现资金的集中，有两个路径，一者市场，二者行政。如此，金融也分为两类，市场式金融与行政式金融。是否为金融，只看一个结果，能够让资金集中。有人在提“人民金融”类的概念，这说的是金融的目的。人民金融的对立面是寡头金融。金融的内在逻辑与金融的目的这两者，既具备各自独立性，又具备相关性。无论你是为了哪个倾向的金融目的，也要符合金融的内在逻辑。人民金融的本质是金融为生产力服务。寡头金融的本质是金融为利益最大化服务。
关于人民如何落实人民的权力，有很大的分歧。一般传统的社会主义论者，认为只有产权公有制才能体现人民性。我认为，人民性的落实不在产权上，而在生产力的持续发展上。当产权掌握在人民代表手上，才能确立社会的总方向是“生产力持续发展”。当产权掌握在少数寡头上手，他们对社会的总方向就是“利益最大化”。如果确保生产力持续发展可以实现利益最大化，那他们就支持之。如果生产力持续发展不能实现利益最大化，他们就不支持之。所以，可以从“生产力持续发展”这一点上判断，产权是否掌握在人民代表手中。生产力的持续发展，就意味着产能在持续扩大。产能在持续扩大，就意味着正在靠近按需分配。强调具体决策与具体产权的人民参与，从而造成了“生产力持续发展”的滞缓，这样的人民性是教条式人民性，不是实质的人民性。按照我的意见，判断是否人民性的唯一标准就是“生产力的持续发展”。
要看到一个事实，寡头金融在某个阶段，也会以“生产力持续发展”为最大目标。此时，具体金融行为事实上形成了贫富差距，也事实上推动了生产力的发展。为什么马克思将社会发展分成不同的阶段，从封建社会到共产主义之间隔着一个资本主义。马克思划分的依据是“生产力决定生产关系”。当资本主义关系可以激发生产力发展，那就是实施资本主义生产关系。不能因为共产主义更接近人类正义，就一门心思大踏步进入共产主义。很多人对马克思有极大的误解，他极少提及“正义”这样的概念。他更多的提及是“生产力”。正义是一种生产关系。生产关系决定于生产力。为什么评论说马克思将空想社会主义变成了科学社会主义，就是从生产关系式社会主义，变成了生产力式社会主义。误读马克思的将生产关系当成了核心，这又陷入了空想社会主义了。目前网络很多狂热的马主义者，说什么我们已经是实质的资本主义了，什么历史倒车等等。他们就是马克思终生批判的空想社会主义者。
小平同志的猫论中，猫是什么，老鼠是什么。猫代表着生产关系，而老鼠代表着生产力。就是说，用什么生产关系可以促进生产力发展，就用什么生产关系。在科学社会主义者的心目中，生产关系必须是阶段性的，以及可以是混合制的。而在空想社会主义的心目中，生产关系必须是终局性的，以及必须要纯之又纯。结果就是，空想社会主义者事实上在破坏生产力的发展。阶段性与混合制就是生产关系应该的状态。小平同志又说，“允许一部分人先富起来，先富带后富”。这个两个阶段的混合，我们已经部分完成了“允许一部分人先富起来”，正在进入“先富带后富”。但是请问，“允许一部分人先富起来”这个阶段结束了吗。我看还没有。这个阶段还要继续还要扩大。前几年国际形势严峻的时候，出现了一些声音，认定第一个阶段已经结束了。在新的国际形势下与未来发展预判上，我们又回到两个阶段同时发展的认定。就中国金融发展而言，我的判断是扩大与优化。在扩大的前提下不断优化。这个判断类似与前面的“两个阶段同时发展”。
金融扩大肯定会造成进一步的贫富差距。同时也会为产业发展与科技创新带来驱动力。贫富差距扩大会造成两个问题，社会共识的分化，以及社会生存的破线。这两个问题需要另外去解决，比如扩大社会保障体系的建设，以及打压富有阶段的社会话语权。而不是手动调解贫富差距。我们用了四十年走过了西方社会二百年的工业化路径。取得的成就当然是了不起的。但也要看到，这些成就集成属性大，而创制属性低。要看到，目前的生产力水平，离我们期许的生产关系阶段，还有较大的距离。当年小平说的十六字真言，“冷静观察、沉着应付、稳住阵脚、韬光养晦”。当年主要话语场景是国际关系。如今将话语场景放在生产关系也是恰当的。生产关系的发展与变革要有耐心。要等到生产力继续取得较大成就。具体而言，就是人工智能普遍与深入之后。我有这样一个观点，“在人工智能已经来临而尚未完全来临的这段时间是人类社会最痛苦的。”这个阶段，我们依然要接受与承受资本作为社会主要话语权的存在，已经内卷剥削以及资本空转。一方面要接受必然的社会阵痛，另一方面主动加入资本阵营，成为推动“社会阵痛”的一份子。
要认清一个事实，中国今天的发展与强大，其原创性与开创性是远远不够的，是在承接美西方生产力之后的生产关系融合。我们对美西方的生产力消化还远远没有结束，以及我们已经开始开创我们独立的生产力体系了，这两个任务还会持续较长时间。好多未来金融发展的问题还难以看清楚。勉强做出金融观的总结，应该有两点，其一，确保国有资本在金融领域的体量与话语权。其二，不计代价的将金融资本赶入产业与科技。这个代价，包括内卷与贫富差距，以及其他一系列看似我们在资本主义路上狂奔的好像

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人民日报力挺胖东来！网友：这次围攻，本质上是分配模式之争！


原创 一支橄榄 新时代新视觉 2024年11月27日 06:30 安徽

11月4日，人民日报用《胖东来，何以客来？》一文，在力挺胖东来模式的同时，也间接地指明了我国未来服务业发展的方向。人民日报指出：“胖东来效应”的核心内容是源自于“信任”二字，是实体零售 VS 电商的新模式，也是打破零售业“万能公式”的新思维。然而一石激起千层浪，就在胖东来蓬勃发展，受到全体老百姓认可的同时，一些群体却坐不住了。近些天以来，以福布斯中文网为代表的，一些媒体开始对胖东来进行了集体围攻。尽管如此，老百姓的眼睛是雪亮的，他们在纷纷谴责一些无良媒体的同时，也展现了强大的凝聚力和向心力。大家不约而同的站在同一战线，誓要保护这家代表了广大人民群众利益的民族企业。为什么这些媒体会对胖东本进行围攻呢？其实说白了，这不仅是一次经济斗争，更是路线和分配模式的斗争。

为什么人民日报和央视多次点名胖东来，其实原因是显而易见的，在当前这个以利益为中心的时代之中，只有胖东来能够始终坚守初心，本着为老百姓服务，为老百姓的利益和健康着想的模式，始终坚持自己的经营理念。如果再说大一点，这种现象跟我国当初某个发展阶段非常相似，曾几何时，在世界资本主义占据绝对优势地位的阶段，我国也曾受到了以美国为首的西方资本主义国家的集体围攻。毛主席以第三世界为起点，在帝国主义视社会主义国家如洪水猛兽的情况下，圆满打破了西方资本主义的围攻，建立和完善了社会主义制度。我们如果把现代国内存在的一些资本家，以及资本主义经济模式视为当年的西方，把广大的老百姓和顾客们视为第三世界的人们，其实情况非常类似。从胖东来的经营模式来看，主要在于三个方面引发了某些群体的担忧和不满。

一是胖东来建立了一种双向的信任。

这种信任不仅是顾客对胖东来的信任，更是胖东来对顾客的信任。因为有了这种信任，很多顾客不远千里驱车而来，就是为了购买一些质量能够得到有效保证，食品安全能够得到有效维护，而且物美价廉的商品。我之前写过一篇文章提到了一个观点，那就是像山姆会员店这种超市的存在，其实是我国零售界的耻辱。因为这种模式很显然是增加了顾客的消费成本，把消费者分成了三六九等，说白了就是制造了阶层隔离，凸显了社会贫富差距。而胖东来则完全不一样，他平等对待每一个顾客，每一名老百姓。并且此前为了不让一些生活贫困的人为难，胖东来主动取消了出门警报，用自己的真诚来换取老百姓的信任和认可。而正是这种建立在胖东来与顾客之间的双向信任，正是促进了胖东来成长壮大的底气。而这种人人平等的理念，是很难让一些精英群体的特权思想接受的。

二是胖东来重新建立了零售业优势。

大家都知道，在当下的社会之中，随着网络时代的不断进步，电商的发展已经不可逆转。但与此同时也出现了相应的负面效应，那就是假冒伪劣商品泛滥，以次充好，以假乱真的商业乱象非常混乱。对于一些精英群体来说，这些人或许有着单独的供货渠道，或者是拥有一定的特权，可以享受到更好的服务。对于一些普通人来说，就没有这么幸运了，他们不仅经常受到一些假冒伪劣商品的侵扰，还时时会受到一些不健康商品的危害，投诉麻烦，很难维护自己的合法利益。如果要想能够很好的维护自己的利益，那只有付出更多的成本，不仅会增加了自己的经济负担，更会把一些资本家养得膘肥体壮。而胖东来模式直接让人们能够以极低的成本，享受到更好的服务，这样一来，精英集团的特权就没有了，也不能通过“会员式”的手段进一步压榨老百姓了，所以他们肯定不愿接受。

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三是胖东来打破了零售业万能公式。

相对于消费者来说，由于自身的服务理念和资源背景，可以说一些商家拥有着绝对的话语权。为什么这么说呢？其实我们从不久之前的某品铺子事件已经能够清楚地感受到这个问题，尽管举报人的证据非常有力，但是某品铺子仍然得到了很多的支持，试想一下去年的鼠头鸭脖事件，是不是非常类似？在当下人人自危的商业乱象之中，胖东来如同一匹黑马，用自己过硬的质量和真诚的服务重新赢得了广大老百姓的认可。我们知道胖东来的成功绝不是一朝一夕的事情，是靠长期以来的坚守才能够赢得人们理解与信任的。而对一些资本家来说，他们可等不了这么久，他们喜欢赚快钱，超市一开，先是一波优惠，再是各种假冒伪劣以次充好赚回去，不到几年赚够了钱，就再开一家分店，这也是他们所谓的万能公式。而胖东来的成功，就打破了他们赚快钱的梦想，这是他们肯定不能容忍的。

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所以说，从根本上来看，之所以以福布斯中文网为首的多家媒体，要对胖东来进行围攻，本质上并不是经济之争，而是路线之争。说白了，胖东来的模式是社会主义经济模式，是共同富裕的经营思路，是纠正不良社会风气，营造积极健康社会氛围的目的。而一些资本主义经济模式，则是制造社会贫富差距，划分阶层不公，带坏社会风气，扭曲社会价值观的模式。我们从众多媒体攻击胖东来的思路上都能够明显看出，他们是打着民主、人权和自由的幌子进行了，说胖东来约束了员工的自由，打击了员工的人权，并以彩礼和规定等为目标，说胖东来拥有不正确的“爹味”思想，还呼吁胖东来离员工的私生活远一点。

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我们想一想，如果不是出于对自己员工最真诚的爱，谁会关心自己员工的死活。批评胖东来“爹味浓”，可曾记得当年“马爸爸”这个称呼？如果谁有这样一个爹，你能说他不幸福？有哪一个父母会对自己的子女毫无约束，让子女想干嘛就干嘛，这难道就是所谓的人权和自由还是不负责任的表现？我们明明知道这个社会一些资本家怂恿各种彩礼，各种三金五金，各种豪华婚姻宴，说白了对结婚的当事人有何益处？除了能够多消费一些，多浪费一些，多给资本家创造一些利益之外，于国，于民，于家庭都没有任何好处。一方面我们批判天价彩礼的危害；另一方面，对于这种制止天价彩礼的现象也进行打击，这不矛盾么？正是因为胖东倡导反对的，都是一些资本家长期以来压榨老百姓的手段，所以才会被他们围攻。

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胖东来提出的企业文化价值观的新主张，就是要为员工们减负，减少生活中的烦恼。而这一事件的背后本质逻辑是经济模式的路线斗争，我们不难发现，这些媒体都强调完全自由市场经济模式，表面上看是批判胖东来提出的不允许收付彩礼、不允许大办婚宴、不允许靠父母买房买车的企业文化新主张，其实他们想要反对的是于东来为胖东来所制定的企业利润分配制度。也就是说，这些媒体所代表的是一些既得利益群体，他们想当然的认为目前已经造成社会贫富巨大差距的分配模式是正确的，而胖东来大部分利润都是分给了员工和社会捐赠，这种分配模式与现在自由市场经济模式相悖的。所以，一旦胖东来的价值观继续发展，我们的社会分配模式就会发生质的改变。

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如果一旦社会分配模式发生了巨大的改变，那真正的劳动者才能够享受到更多的收益，而一些依靠资源，依靠上一代，或者依靠各种关系人脉的既得利益群体们，他们的利益必然受到巨大的损害，所以这才是他们真正想要反对的。所以，我们能够非常清楚地看到，这次斗争本质上就是经济路线，经营模式和利益分配模式上的斗争，这才是最核心的问题。

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极端的人万恶不赦，技术上可以预防但源头上得靠群众组织


原创 zhoubotong 西岔湖 2024年11月14日 09:16 江苏
文/周伯通

极端的人是永远不能共情的，尤其是伤及无辜的，找无辜群众的，和你没有任何恩怨的人下手，那就是十足的烂人。现在问题出现了，后果已经无法挽回，不能用极端两个字把这事情就翻篇了，现在原子化的人很难防的，严打是绝对没有用的，以前的车匪路霸，他搞的是钱，严打自然有效果，现在有些极端的人，他自己主动求死，那所谓的严惩就没有任何意义了，他会赶在你严惩之前，自己就了结自己了。

从技术上确实是可以降低风险的，比如所有的汽车都装上自动刹车系统，只要你碰上人了，它自己就停了，再踩油门也没有用，必须把人挪开，等前面没人了，或人已经离你五米远了，汽车才可以再次启动，这个技术已经成熟，但个人仍然认为是治标不治本，在极端的人那里，万物都可以是凶器。

已经发生的极端之事，不再去探讨来龙去脉了，我只说说底层很多真实的情况，关于底层老百姓，不用听专家学者去讲，看我说的就可以了，毕竟我了解的比他们清楚的多，你只有了解到真实的情况，才能谈得出想办法，否则拆东墙补西墙，一直恶性循环。底层老百姓并不都是好人，但是他怎么变坏的，坏了之后又该如何防止，又如何根治呢？我认为得靠群众组织，别以为警察和法院能解决一切问题。

我先讲几个例子，亲戚家男的有家暴情况，被我一个电话打给派出所，警员找上门对他警告了。我想说的是，那个村子有上百户人家，为什么没人阻止，为什么没人报警呢？那就是现在的老百姓，即使农村人，都原子化了，关起门来过自己的日子，别人家的事和我一律无关，更何况你报告到村委那里，村长都嫌你多事，说清官难断家务事，别把私人的事推给我。

那村民能不能报警呢，这个虽然有用，但不能根治，因为这属于一次性威慑力，警察走了，他还会我行我素，甚至还要报复报警的人，现在更可悲的是，农村里面，亲戚之间来往的都越来越少了，指望亲戚帮一把都难。

其实这有威慑力的还是村委组织，因为农户田地、补贴、农保、申请援助、以及每户地基规划都掌握在村委手里，你得把群众组织起来，让每一个人都主动发现村里不正常的现象，然后利用手里的资源做两方面的工作，一个是制裁，一个是做思想工作。不能不问不管，最后必然酿成惨剧。

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还有一个例子，亲戚家孩子不知道信了什么投资，借贷300万去投了，输光了，别人找上门来逼债，然后只能卖房去还贷，钱还不够，一家人瞬间掉入地狱。那有人管他吗？没有人，他也不知道找谁，找法院也没有，从字据流程上都合理合法。

像这种就必须进行严打，因为这些年设局做投资的，搞的人家破人亡的实在太多了，除了严打设局的人外，对破产的这家人要纳入“防控名单”，我说的防控并不是要监控他，要关心他，温暖他，甚至最大限度的提供法律援助。你说缺了这样一个群众自我温暖的组织，这种受到心理高压的人就是个危险源啊！

我很严正地说一个事，整个社会都必须对“征信制度”进行全面大反思，这个是从美国引进，已经滥用到破坏社会稳定的地步了，完全是一个失败的东西。比如有人只欠了三四万，到期没还上，结果整个社会对他围追堵截，比如爆通讯录、捣乱搞掉他的工作，上门催收，把法律函不寄给本人，寄到村委会或单位，堵死了他一切可以挣钱的路子，哪有这样玩征信的呢，玩到后来，他出门打工都出不去，因为火车都坐不了了，并不是所有的人都是故意不还，要好好甄别下，现在你要是把全国失信数据调出来，能吓你一跳，乱来之下，搞出上亿失信人，这肯定是不对的，尤其是欠一两千的，你给他搞成失信，不就是置此人于绝地嘛！

很多事情都能够早发现早预防的，虽然这两天发生的事极端，其人万恶不赦，不值得任何理由替他开脱。但我举另外一个例子，它是从不极端变成极端的，整个过程中，哪怕出现任何一个人关心一下，恶性事件就完全避免了，这事就是上海沃尔玛事件，我估计很多人忘记了，可能防止别人效仿，这种事不宜多宣传，但是哪能不总结经验教训呢，掩耳盗铃有用吗？

这个就是非常简单的讨要工钱的事情，男子是非常正常的一个人，该男子三四万工钱没拿到，去老板那里讨，老板耍赖，避而不见。男子打听到老板在上海的位置后，就去找他。该老板因为多次欠薪有偿还能力却拒不赔偿被起诉，上了失信名单，该男子也找过法律机关，只是回答他，已经把此老板纳入失信名单了。

讨要工钱的男子在上海每天都是露宿街头，据该男子说，他是想找欠他工钱的老板的，那个时候已经起了杀机了，那只是对一个老板的个人行为，但是没有人帮他找到老板，也没有人告诉他怎么办，于是他就在沃尔玛超市下手了，对随机的路人攻击，造成了影响恶劣的惨案。

在南通也发生过类似的事，就是工厂老板欠薪，拖了很久没有得到解决，小伙子杀了老板全家。现在为啥出现这种事，就是弱势一方的迷茫，你找不到有哪个组织出来帮助一下，反正一律都推脱给法院，但是更多的普通人不愿意去法院啊，人家时间拖不起，如果说去法院，能罚款100倍给原告，我相信人家愿意去，别人和你耗时2年，只是还了他应得的部分，这口气谁咽的下，于是一些人就选择了暴力，而且有些暴力还伤及了无辜。

以后的社会，“五失人员”和“四无人员”会越来越多，什么是五失人员？指的是投资失败、 生活失意、关系失和、心理失衡、精神失常五类人员；什么是四无人员？指的是无配偶无孩子的、无工作无稳定收入的、无法正常交流沟通的、无房子车子这类固定资产的。这些人情绪波动就比较大，那该怎么办，如何避免个别人走极端？

专家学者未必了解底层情况，但是大量学历不高的自媒体是很清楚下面什么情况的，但是他们不说，靠骂美国、骂欧洲、赚取微薄的流量费维持生活，他们为什么不说，因为限流，要把问题捂住，限流了就没流量，很多自媒体人也是失业者，没有办法，就骂外国，从网络上乞讨而生活，这群人中有良知的不少，生活在底层，了解底层，但是这种失业者往往是管控对象，还会被网格员上门警告，不要乱写，此时此刻，却没有任何人问问他有什么困难？

我认为没有构建好群众组织，是一个大问题，原子化时代的今天，一切宗族家庭观念都不断解构，亲戚都不来往了，一个个的原子人，防无可防。我虽然瞧不起西方，但西方宗教有优点的地方是一定要学习的，比如基督教在农村做的很好，他们救济穷人，提前阻止极端的人出现，因为他们常常有聚会，有困难的，有精神抑郁的，会被组织掌握，从而开始疏导。

还有一个解决办法是，从幼儿园教育开始，到大学结束，一定要增加一些社会学内容，比如，在现代社会中人和人之间如何求同存异，如何彼此尊重差异，如何合作共赢，如何平和理性的探讨观点，如何解决矛盾，有了困难了怎么应对，如何面对挫折，怎么摆脱极端思维的困扰，然后真正的遇上麻烦了，列个一二三四，你应该去找谁。从小学到大学，一直有这样的课程，个体就不会封锁自己了，自然就不会走极端。当然了，后面还有一个真的帮助过程，不能嘴上说的是一套，后面做的又是一套，让老百姓失去信任之后，更容易走极端。

把打散的“原子人”变成有组织的“单位人”，好人有人帮扶，坏人有人改造，什么问题都解决了。

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没有中国的定海神针，全世界都要打出狗脑子了


原创 zhoubotong 兰香湾 2024年09月24日 09:26 江苏
文/周伯通

现在全世界硝烟弥漫，打起来的已经炮火连天，没打起来的已经在暗流涌动，为什么没有发展成三战呢，是因为有中国这个定海神针在镇着，要是中国主动去参与这些矛盾，而不是为了缓和世界动乱的局势而努力，全世界早就打出狗脑子了。

现在全球经济如此糟糕，人类分为两派观点，一个是犹太集团的观点，一个是华夏集团的观点，华夏集团的观点是从内部找原因，主张内部的共同富裕，抑制少数人垄断财富，这相当于阶级叙事，就是大家互相理解一下，均贫富、等贵贱，一个国家才能持久地和谐下去。

犹太集团的观点是，是因为别的国家的人活的太好了，所以我们就活得不好，我们要弄死外部势力，这样我们才能生存下去，这就相当于民族叙事，把自己的问题归咎于别人身上，尤其是针对中国，反复向自己的国民灌输，一切责任在中方，中帝亡我之心不死。

两种观点，全世界的人类支持哪一种呢？毫无疑问，所有国家的人都倾向于犹太集团的观点，因此有人抨击中国和全世界逆行，那就对了，那是全世界错了，不是中国错了。这种犹太集团的观点，自古以来玩的都是这一套。

无论是以前的西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、美国等等国家，两极分化造成了贫富差之后，他们的国王就给老百姓发枪发船，鼓励他们自谋生路，那就是出去抢！他告诉国民，你过的不好，并不是我们王公贵族造成的，外面财富多的是，你们去抢，我发一张“皇家劫掠证”给你。

这个“劫掠证”就相当于唐僧的“通关文牒”，但是我们华夏文化的“通关文牒”是去求和平的，不是出去抢人家的东西的，整个中国古代王朝出现了贫富差，都是内部找出路，出来一个大臣搞改革，改成功了，再续命200年，改失败了，江山代有才人出，格式化重来。

若是华夏集团按照犹太集团那一套来，那不得了了，我都心痒痒了，我再也不想打螺丝了，拿着国家发的武器，我喊上全村人，直奔东京就去了。这不比黑白两班倒，日夜干流水线刺激的多啊，真的鼓励玩民族主义，全世界就只剩下了中国人了。

为什么说中国现在是世界的和平支柱，这是以中国人的憋屈为代价的，罕见的对外压制军队，不允许打第一枪，对内压制民族主义，任何平台都不允许说过分的话。要是和美国以及倭寇的言论自由学习的话，全中国老百姓都要炸毛，像我这种老实人都会应激，拿着棒子就要和洋人一较高下。

那为什么地球上的人类走到了今天的困境呢，每个国家都想去干对方，即使以前没有任何仇怨，也想弄死别人呢？有人解释为科技停滞了，没有新的蛋糕了。这种说法完全是没有领悟到资本主义的本质。

科技根本就没有停滞，而是科技没有任何能力去解决社会矛盾，即使未来的人工智能大发展了，也只不过是加剧贫富分化的工具，你从互联网、信息化、智能化的发展来看，科技越发达，老百姓工作时间变长、身上的负债变多、繁殖的意愿减弱，而钱财全部流入到少数人的口袋里了。

这就是以美国为首的犹太集团价值观造成的，他们没有把人当成地球的主体，而是把人当作生产环节中的成本，地球有80亿人，他们认为75亿是成本，从这个理念出发，人类就没得好，一方面美国一年浪费10亿吨粮食，一方面别的国家还在吃土。

美国的经济是全世界第一，到了这种程度，他们对本国人民仍然以“成本”的观念来对待，有个美国老板为了更加节省成本，就找到监狱长，说让监狱里人帮他生产产品。监狱长听他介绍工作内容、工作时间、代工费用，大惊失色，说：“我恐怕办不到，你这个十四小时两班倒，我怕会出大乱子！”

对外更是如此了，整个西方国家都在玩金融，什么叫玩金融，就是不劳而获。他们把世界划成三个等级，叫三流的国家出产品，二流的国家出技术，一流的国家出标准。

二流的国家出技术，让三流的国家去养活他们，这一点我们能认可，毕竟人家是脑力劳动嘛！但是一流的国家出标准，这是什么鬼，你随便定一个规矩，就让三流的国家来养活你，这不是黑社会收保护费的玩法嘛，你自己也得劳动啊，你不搞脑力劳动，也不搞体力劳动，就在那打白条买东西，谁能受得了呢？

有人说西方的老百姓很懒，所以他们没有办法，国家只能去工业化了，完全不是这样的，西方的国家的人从来不懒，当年拿着国王发的“劫掠证”，全世界跑，这种人懒么，只会比中国人更勤奋。那他们为什么现在不干活了呢，拿美国来说，全家人干活，最后大学还欠学费，毕业了之后，工作了30年学费才还清。欧美国家的年轻人，大部分都没有自己的房子，都是租房，尽给房东打工，他们看透了一切之后，当然就不愿意工作了，越工作越穷，谁还愿意工作呢？

美国的西雅图大街上的流浪汉曾经写诗一首，来表达在美国工作的窘况，诗曰：“兜兜转转几十年，一生忙碌只为钱；奔波人间不得闲，转眼黄土到胸前；我笑财阀颜不变，财阀笑我已暮年；如牛到老不得歇，得歇恐已与山眠！”

印度裔学者马凯硕在采访中说，美国号称一流国家，搞的世界标准已经不能为继了，世界在过去二三十年发生的结构性变化，比人类历史上大约2000年间发生的还要多。

他认为，欧洲正在集体衰落，需要适应与其他亚洲国家分享权力，英国是时候把常任理事国席位让给印度了。他说，“西方把制定世界规矩的权利交给印度，我认为这就是欧洲人应该努力的方向。”

马凯硕还说，不要去逼迫中国，要感谢中国的战略定力，他们没有转向武力和民粹，已经是对全世界最大的贡献了。美国二傻子在贸易战中没有占到便宜，提出要封锁中国的粮食，要让中国人吃不上饭，这是多么愚蠢的想法，一个拥有全世界最先进武器的国家，然后十几亿人吃不上饭，你想想看，这个地球将乱成什么样子，枪杆子里面出粮食，走上美国的路，美国必然无路可走。

中国为了世界和平，这几年非常重视粮食储备，中国人口是全球的六分之一，粮食储备占全球的60%，即使在不生产的情况下，最起码够全中国人吃两年。中国爱和平，是全世界人民的大幸。中国不缺粮，更是全世界人民的大幸。

全世界都在发疯，只有中国还算正常，这个正常，是华夏集团的价值观决定的，因为中国人认为，发展和分配才是人类社会制度可持续的根本问题，跟什么科技停滞，没有太大关系。但是美国人却不这么认为，他认为，中国人不愿意吃糠咽菜、流血流汗了，才导致美国人的日子不好过。

外网上很多国家的民粹太多了，动不动号召抢劫中国，什么印度、非洲之类的，有些没规矩的国家还喜欢没收中国的企业，这也给我们一个提醒，面对这些货色的再三试探，有必要朝他们头上给一棒子，我贡献给国内腐乳们一句话：棍棒底下出和平。

人类矛盾到了火山爆发的极点了，原因无他，只是没有彻底建立良好的分配制度，这导致生产力越发展，矛盾越加大，因此生产力发展的意义，变成了毫无意义，中国在努力解决这个问题，提出了人类命运共同体，只有西方国家认同这个观念，才能解决人类危机。

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不过要他们认同的话很难，华夏集团和犹太集团正在进行最后的巅峰对决，既分高下，也决生死，只有华夏集团赢了，人类才能迎来明朗的天空。到了那时候，人类才会发自肺腑地高歌，“全世界的天是明朗的天，全世界的人民好喜欢，华夏集团爱人民啊，中国人的恩情说不完！”

浅贝

考公就是为了脱离人民，这种思想必须得扼杀


原创 zhoubotong 兰香湾 2024年08月20日 08:18 江苏
文/周伯通

看大家骂现在的干部脱离群众，别光顾着骂，也要分析下原因，这个是老大难的问题，毛主席研究过很多年，都没有解决。并不是干部主观上要脱离群众，是到任之后，时间一长，不得不脱离群众，干部成了职业化的工种之后，他们和人民群众的职业没有交集之后，他怎么可能不脱离群众呢？

我就拿村干部来说吧，小时候的村干部家里的农活，和我们普通农民家的没区别，他不干农活，靠那点补贴是没有办法正常生活的。后来不是搞改革嘛，叫村干部职业化，职业化之后，不再从事家庭生产了，于是就要给他们误工补贴，总收入就相当于正常的上班工资了，无需他再去种田割稻了。

这样产生了一个问题，从此农民就再也没见过村干部，老农民有事的话，你得上村里去找他，他们也开始西装领带黑皮鞋了，据说是忙的飞起，到底他们在忙啥，老农民也不知道。

若是说长三角、珠三角村干部忙，我是能理解的，乡镇企业都在农村嘛！但是中西部农村30年以来一点变化都没有，有一点变化，是建了点新房子，还是外出打工挣钱盖的，所以大伙也不知道村干部在忙啥。

毛主席熟读中国古代史，他说，一个王朝的开端，都是与民同心的，为何越到后来越不行了呢？原因很简单，从上到下全部脱离了人民群众，拿后来接任皇帝来说吧，他生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。而那些考上来的士大夫，全部都是脱产干部，这群人就单独成了一派势力，最后都站在了人民的对立面。

毛主席脑子里整天想这事，就非常焦急，后来做了个“五九批示”，就是干部要参加生产劳动，在浙江瑞安还做过试点，全区实行公社干部不脱产的试验区，为国家的基层政权建设、干部制度改革和发展农村经济做了有益尝试。

江浙农村的大发展，这些不脱产的干部发挥了相当大的作用，劳动在队里，吃饭在家里，白天干活，晚上开会，不拿国家工资，实行定工劳动、定额补贴。当时发展起来的林场、渔场、砖瓦厂、农械厂、造船厂、麻袋厂、酱油厂、水电厂等等，都是这些干部带的好头。现在改制后的江浙民营企业大集团，好多还在农村，它们的前身都是当年乡镇里的集体企业。

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现在搞乡村振兴，以前好的经验还是要借鉴一下，中西部的村支书得走到人民群众中间，还是得想办法搞乡镇企业，在农村办榨油厂、渔场、袜子厂等等，其实这都是没有门槛的，也不存在资金问题，一家拿一万，就能搞成。

但现在村干部不愿意带头，就是怕麻烦，希望一包了事，但是你承包给外来户，外来户挣钱了，顶多给村里一点租金，和当地农民没有任何关系，还制造了很多矛盾，农民一闹事，你就说是刁民，说破坏营商环境。

在一个土地上，发现了财富机会，结果收益和当地农民没有任何关系，你扯任何营商环境都没用。那为何农民自己做不起来呢？原因是单个的农民做不了，没经验、个人资金不足、甚至也没技术。但是村干部带头，把这些人组成一个团体，大办初级加工业，没有做不成的。50年代都能干成村村有企业，怎么可能现在干不成？

有人说，干了就能活下来么？又不让你冲出亚洲，走向世界，怎么活不下来？都是刚需的，吃的穿的，也不要你搞大规模的，供应周围三个镇子，就能活的很好了。

现在老百姓对资本连锁搞的一些吃穿用的东西，愈发地兴趣减少了，你农村里做酱油，做榨菜，压榨菜籽油，反而能在当地活成“地头蛇”的地位。这些事情农民自己能干，为啥要劳烦资本家来做呢，为啥有钱要给资本家赚，不能把农民团结起来，自己在农村里干一番事业呢？

现在村干部职业化了，我不太清楚他们脑袋里在想什么，据说也有考核指标，但是这个考核指标围绕着上级指挥棒转是不对的，上级指挥棒与农民实际需要可能不同频甚至有较大差异，村干部对农民实质性的需求有可能视而不见。为了应对考核，甚至瞎编一些PPT或EXCEL表糊弄上级。

考公成为老百姓口中的干部，一定要明白考公的目的是什么，你问年轻人，你考公的目的是什么，他们会回答你，不想当工人和农民，这意味着他考公就是为了脱离人民群众。我认为的考公，要做两件事情，一个精神文明建设，一个是物质文明建设。

什么叫精神文明建设，你得相信马列毛概，结果你跟我说，我不信这些东西，如果你自己都不信，请问你怎么去要求提高群众的觉悟？有一段话说的好，我引用一下，“如果你觉得祖国不好，你就去建设它；如果你觉得政府不好，你就去考公务员去做官；如果你觉得人民没素质，就从你开始做一个高素质的公民；如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习并改变身边的人，而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离。”

现在干部思想的全面滑坡，就是不相信马列毛概，然后就产生了从骨子里就看不起人民群众的心态，看不起普通群众，拿群众当牛马，群众见了你都绕道走。成为了脱产干部之后，就整天关心自己月收入多少，你做脱产干部也没关系，但是你得想办法让人民增收啊！

这就要说到物质文明建设了，有的人说，你这话题太宏大了，我们做不了，这个话题一点也不宏大，你负责一个街道，你要清楚这个街道人的情况，要帮助人就业，要给个体户创业予以方便；你是村长，你就想你那一个村的事情就好了；你是要一个园区的，你就负责把这个园区做好就可以了。

而现实中，会出现什么情况呢，村长等镇长指示，镇里等市里指示，市里等省，省里等中央。自己一亩三分地搞不好，然后感叹中央没给到好政策，你那个村庄在地图上都找不到，你让中央怎么给你指示？你村长得带着农民出来干活呀，你一包了事，啥事都不管，那还要基层组织干嘛？

考公热的背后，我们要思考一下背后深刻的社会原因，并不是大家争先恐后地为人民服务，恰恰说明了，除了这个岗位，其他的岗位生存环境太差了。考公的人也知道，工人在一家企业做不到退休的，朝不保夕；农民种地收入太少，只能打零工。既然大家都很清楚，你作为干部，就要去改变它，你改变了这个用工环境，自然就没人有兴趣考公了。

结果很多人的思想却不是改变它，而是通过考公逃离，我只要远离人民群众，那么996、黑白倒、流水线就折磨不到我，他们还恬不知耻的自豪地说，“我上岸了！” 可是你上岸了，我还在水里呢，你得拿根竹竿子捞一下我呀，你要是愿意递根竹竿子给水中的人民，你才具备了考公的基本素质。

干部思想先进，群众自然充满信心，如果干部的思想落后于群众，那干部就必须向群众学习，考核干部其实很简单，就是八个字，为官一任，造福一方，是让你带领群众奔小康的，不是天天忙着做表格糊弄人的，如果你自己都没有方向感，也没有使命感，你自己都不具备先进性，这样的怎么带领好群众呢？

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吏治是一个国家的根基，千万不要说这是腐朽的封建的东西，有人动不动说有好的制度能解决一切，不存在这样的制度，欧洲美国也没有！

国家的政治清明，一定是吏治抓的好，就是要照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，如果你自己不愿意来，群众可以推着你进步，凡是诋毁群众运动的人，心里都是有鬼的，群众是搞好吏治的基本力量，脱离了人民群众，必然会摔跟头的。

浅贝

刚刚，巴黎奥运会，一个最深层秘密暴露了


原创 S叔 史客郎 2024年07月28日 23:12 浙江

又一桩意想不到的事，发生了！
今年年初，我就说：2024年，将可能是我们这一生中，所遇到的最诡异的年份，很多我们之前闻所未闻、见所未见的事，都将在今年发生！
但就算想象力再丰富的人，恐怕也不会想到这种事：才隔了一天多，国际奥运会官方账号，就把巴黎奥运开幕式主视频，不管是删除，还是没删除，反正人们是没法看了！
前所未见！
再次见证历史！
更搞笑的是：和东京奥运开幕式搞完一样，巴黎奥运开幕视频不能看之前，油管还专门，又给很多人，推送了一次北京奥运会开幕式！
留言都挺相同的！
只不过东京那次，人家的留言是：有多少人，是和我一样，在看完东京奥运会开幕式后，再回来看北京那次的。
这次基本是：把“东京”，改成“巴黎”！
当然也有不同：东京奥运会开幕式，那次虽说是百鬼夜行，莫名其妙得一批，但人家国际奥运会，至少还是把它留下的！
但这次，虽说刚
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国际奥委会说是没删，但因为版权问题，没法看，所以结果一样：还是看不了。
对这件事，我们该怎么看呢？
到这里，忍不住就想到，这么多年来，虽说一直存在，但很多人没注意到的灵魂之问了：我们这两三代，这么地拼命努力，到底是为了什么？
有人可能要会回答，说：还能为什么？不是为自己的生活，变得更好吗？
这个答案对不对呢？
对的。
我们个人努力，确实为的，就是这个目标。
但也不能说全对。
因为人家会说：如果光是这么个答案，就显得我们太自私了，它对世界的意义，是什么？
很多人会觉得，这事无所谓。
但这事，其实很重要！它关系到我们的国运！
为啥呢？
我们不妨来看一下，过去500多年，世界风云变幻，霸主宝座风水轮流转的背后，有啥逻辑？
第一个霸主，是西班牙。
它崛起的逻辑，是什么？
简单四个字：开启海权。
到这里，有人可能要说了：你这话不对！我们很多人，很多书，可是都在说，欧洲可是自古以来，就是海洋文明啊，怎么轮得到西班牙，来开启海权时代呢？
这话对不对呢？
不对！
是欧洲古人航海，基本是在地中海里，来搞的。
它绝大部分时间，其实都风平浪静！
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因为太风平浪静，所以地中海航行的船，要配大批桨手。
地中海之所以号称海，是因为它通过直布罗陀海峡，和大西洋连着，但这海峡，只要到它海岸边去过的人，就知道：它实在是窄得一批！
晴天时站在非洲，都能看到欧洲！
实际上就是个大湖！
这里说个很少有人知道的事实：在15世纪前，欧洲人除了在地中海里混混，他们其实造船和航海技术，差得一批，根本没能力，搞远洋航行！
最简单的证据，那就是很多岛屿，明明离欧洲大陆不远，但发现时间并不长！
像加纳利群岛，1404年被发现；
马德拉群岛，1418年，被发现；
亚速尔群岛，1427年，被发现……
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怎么说呢？
现在不少学者说：当年的西班牙国王夫妇，实在太抠门，哥伦布远航美洲这么重要的事，居然只给了他3条小船，最大的也就20吨！
其实很少有人知道：这3条小船，代表了当时欧洲最先进的造船科技！
而我们呢？
则是从唐朝、宋朝时，那种几百吨的大船，就从我们的沿海出发，一路向西，航行到中东的波斯湾、红海，甚至还有东非各地了！
但为啥开启海权时代的，不是我们呢？
主要原因我之前也讲过了：我们面对的海洋，因为是季风气候，是全世界最狂暴的，每年都要来好多场台风，所以不管唐宋商船，还是郑和下西洋，都是一路向西，不肯往东，深入太平洋深处！
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太平洋之大，中国到美洲之远，从这张图，大家感受一下。

毕竟太平洋太大，海况又太恶劣，风险系数太大！

第二个霸主是荷兰。
荷兰人做了什么呢？
两个字：金融！
金融这东西，我们中国古代，其实早就在玩了，比如说宋朝就出现了纸币，钱庄、银号啥的，也统统早就有了！
为啥是荷兰人呢？
别的地方不要去，有空去一下夏天的阿姆斯特丹，你又是那种有思辨能力人的话，就一切都明白了！
首先是它的天气，简直可以用阴晴不定来形容，一天之内，就能经历晴天、阴天、小雨、暴雨，之后再到晴天、小雨的来回切换！
而且大部分时间，都是风雨交加！
一阵风吹来，让你浑身哆嗦那种！
夏天还算好的，等到到秋天，那种前半小时，还和风徐徐，下半小时，就吹得你，能浑身起超大鸡皮疙瘩的感觉，才会更明显！
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怎么说呢？
这种地方，其实不适合搞农业！
到啥程度呢？
英国作家大卫∙尼科尔，在《中世纪生活》这本书里，就说：当时安纳佩斯地区，每收获100升小麦，就要用掉60升的种子。
荷兰呢？
稍微好一点，差不多是种下1粒种子，能收获3到4粒！
顺便说一下，英国伦敦以南地区，中世纪时，也差不多是这水准。
但这里，大家就会明白，我们之前学世界史时，一个老想不通的问题了：为啥在英国历史上，会发生“圈地运动”，就是地主干走佃农，让土地长草，用来养羊！
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这事要放在中国，无论如何，是不可能发生的：因为中国就算再差的地方，种下一粒种子，也至少能收获20粒，甚至40到50粒！
赶走佃农，来养羊，地主会亏死！
而且中国古代，地主收地租，如果收走30%的话，农民的日子，其实不那么难过！
还能搞个温饱！
甚至偶尔还能小酒喝喝，来个“醉里吴音相媚好”。
英国和荷兰呢？
地主如果收租，收到超过10%，农民的日子，就很难过了，甚至要全家饿死了！
为啥要说这事呢？
我们都知道：金融这东西，是天然带着风险属性的！
现在就让你带着一大笔钱，穿越古代，回到不管哪个朝代，你会怎么选？
肯定不会用这钱，来搞风险很大的事，比如说搞钱庄、银号啦啥的！
而是会用它来买地！
只要买下地，就一年30%的地租，稳稳当当地，它难道不香吗？
为啥要去拼那种高风险的事？
结果就是：因为地租收入，极其稳定，所以就没啥人，愿意去搞风险概率，极高的金融业了！
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荷兰证券交易所，之所以会出现，和荷兰农业产量低，有关系。
其实中国古代，在很长时间内，民间借贷的利率，一般是100%！
王安石变法时，觉得这种民间利率，实在太高，就搞了个《青苗法》，只收取20%的年利率，结果做梦都没想到：有些官员见利率这么低，马上和商人勾结，狠狠地赚了一大票！
至于有些人，吹欧洲国家发生战争，甚至可以找银行家借钱，因此导致金融业发达啥的，也是扯淡，这种东西我们古代，早就玩过了。
这里举个例子：西汉发生七国之乱，朝廷镇压叛军，但钱不够，准备向民间借钱，相当于现在发行国债，但没人愿意借，只有一家富豪表示愿意借，但要求的年利率是1000%！
幸好朝廷只用几个月，就平定叛乱了。
这家富豪，也因此财富涨了好几倍！
到这里，我们就明白：因为中国古代，农业太过发达，导致民间借贷的利率，一直超级高，资金根本就不愿意，投向风险系数挺高，回报却很少的行业！
因为成本太高，荷兰东印度公司、股票、证劵交易市场什么的，放在中国古代，是根本就搞不起来的！
只有荷兰这种国家，因为农业不发达，资金成本低，才搞得出金融业来，才会出现虽说国家小，但大家多多少少，都投资些股票啥的事来！
第三个霸主是英国。
我之前讲过：英国的金融业，是从荷兰移植过去的。
1688年，英国人推翻国王詹姆士二世，然后迎接他的女儿玛丽、女婿荷兰执政奥兰治亲王威廉，来当英国的共同国王，荷兰的金融资本，也乘机找到了更好的寄生体。
但英国之所称霸，背后是什么逻辑？
两个字：工业！
如果我们认真看中国历史，会发现：工业所需要的一切，古代其实早就具备了，但为啥我们就没有搞出工业革命呢？
还是那个原因：我们古代，因为农业的发达，所以资金的成本，实在太高！
比如说瓦特生在中国，他去找一个钱庄，说借我点钱，我能搞出蒸汽机！
你猜钱庄，会怎么问？
肯定问他：你这蒸汽机，能不能保证，搞成功？
瓦特肯定不敢保证！
那好，瓦特敢随口瞎讲，说能，钱庄是啥反应？
肯定是这个字：滚！
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为啥呢？
你搞出来，我也不知道这玩意儿，有没有用啊，这中间有风险啊！
还不如老老实实放贷，吃那个100%的年利息呢！
结果大家也看到了：等英国完成工业革命，技术上形成代差优势，决定发动鸦片战争时，它的坚船利炮，到我们海边来时，我们挡不住了。
当然，英国凭着它的坚船利炮，外加搅屎棍的各种手段，成了“日不落帝国”，最巅峰时抢占了全球四分之一的土地，领有四分之一的人口。
第四个霸主是美国。
美国为啥能称霸，我之前介绍过：它历史的绝大部分时间，其实基本是搞“闭关锁国”，简单来说，筑起关税高墙，保护自家工业，不让国外商品，尤其是英国商品进来，但因为它体量大嘛，所以在1890年，它就成世界第一工业大国了。
但有这体量，就能称霸吗？
答案是：不能。
我之前讲过：从1890年到至少1945年，美国被英国弄得，可是挺苦的。
而英国经过和德国的两次世界大战，基本掏空了国力，美国能接手吗？
也没有。
我们看到：从1956年苏伊士运河危机，英国丢掉世界老大的位置后，美国就不得不，和苏联一起，争夺老大的位置。
结果越争夺，形势越不妙。
到1970年代，美国颓势已经非常明显：它陷入了10多年的滞胀，经济不振，社会陷入迷惘，不知该往那里去。
等到1980年，里根上台后，才出了一招：去工业化！或者是全球化！
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我之前讲过：这两词是同一回事！
对美国来说，它等于吃了颗大力丸，趁着精神一振，把苏联搞崩掉了！
但它这种靠吃大力丸，才赢得霸主地位，和不管之前的西班牙、荷兰、英国那种，能拿出更坚实的料来，能有更坚实的霸权逻辑基础相比，虽说声势挺大，其实重要性上差得太远！
所以我们看到：它独霸也就是30年，现在就颓势尽显！
弄得这30年，简直就像是冷战的休战期！
到这里，我们就可以来个总结了：任何一个国家，它要成为世界霸主，都得向全世界，提供之前所没有的东西，虽说美国提供的东西，差那么点意思，但全球化，至少也算是新东西。
那如果国力很强，但又提供不了呢？
那对不起，就不要想了。
最典型的例子，就是德国：它看到英国搞工业，就赶紧搞工业，工业实力其实远远地，超过英国，但在一战、二战中，它都挑战失败。
国力强，并不意味着，一定会成霸主！
说到这里，对我们来说，就得回答最上面，所提到的那个问题：我们的发展，能为这个世界，带来什么全新的东西？
如果没有，那对不起，我们就算国力再强，结局也只是，会成为另一个德国。
接下来，就得聊这件事了：这次国际奥委会，在官方账号上，弄得巴黎奥运会开幕式至少没法再看到，明明就是条体育新闻，为啥要扯到国运这么大的话题上来？
凭心而论：我们这边的人，看到这开幕式，其实大部分人，也就是觉得挺无聊的。
比如说一口大锅掀开后，盘子里是个蓝精灵在唱歌，还是果体的……
很多人都说：想到了狮驼岭上的青狮子精……
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里边的宴席，不禁让我联想到，很早很早年，乡下做白事，搞的法事；
还有到处乱窜的人，显得太细碎，我水平有限，看不懂；
四个国家运动员，硬挤一条船；
观众被大雨浇头；
一大堆奇装异服；
奥运会会旗挂反……
但很多人恐怕会觉得：东京奥运会开幕式，连那种百鬼夜行的场面，都出现过；巴黎奥运会的开幕式，最多也就是百魔夜行，甚至我个人感觉：巴黎的开幕式，还比东京的要好一点。
但为啥东京的还在，巴黎的却急乎乎地，要删了，或者用他们的新说法，因为版权问题，所以不能看了呢？
因为这个开幕式，踩了西方社会的超级大雷：西方社会，别看是柿油皿煮啥的，喊得震天响，但它们的社会底层基础，可是信教的！
但巴黎奥运会开幕式，光顾着搞政治正确，却踩了一大堆宗教的雷！
像那个多元化群像布局，很像经典画作《最后的晚餐》，那可是描绘耶稣受难前图景的！而且演员的动作，有异化耶稣和他的门徒，侮辱宗教的嫌疑！
结果更要命的是：很快又被人扒出，巴黎奥运会开幕式的主创，是个犹太人！
欧美网民一听后，很快就炸了：出卖耶稣的，是犹太人，难怪你要嘲讽他！
破案了！
到啥程度呢？
美国第三号人物，众议长约翰逊，都公开发文说：这个开幕式，对《最后的晚餐》的嘲讽，令全世界基督徒感到震惊和羞辱！
他还说：对我们信仰和传统价值观的战争，是无止境的，但真理和美德，将永远占上风！
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就只差喊一句：再来次十字军东征了！
像在开幕式中，还出现了一个灰马骑士的形象，也被这帮欧美信教者，骂得要死！
顿时就对上了天启四骑士中的死亡骑士形象！
毕竟这四骑士是：
白色：瘟疫；
红色：战争；
黑色：饥荒；
灰色：死亡。
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在世纪时，如果谁敢崇拜这种东西，会被当作异端，要当众被活活烧死的！
怎么说呢？
日本人搞的东京奥运会开幕式，大家只是觉得难看，但巴黎奥运会这个开幕式，对欧美人士来说，那简直是天雷滚滚，很多场景都是对神灵的亵渎！
到这里，有人可能要说了：这也太上纲上线，太捕风捉影了吧！
但没办法，这些东西都是欧美人士提出来的！
结果我们没觉得啥，甚至有人吐槽一句说难看，马上就有一堆人冒出来，说：水平低就应该承认水平低，要学会和文明同行！
结果做梦都没想到：在他们教训我们时，欧美各“文明国家”的人，从美国众议长到很多普通百姓，都在臭骂，早就决心“不和文明同行”了！
才一天功夫啊！
这回旋镖，砸得，简直又快又准！
到这里，很多人应该看出来了：对巴黎奥运会开幕式，我们和西方观众，不管是角度，还是思维模式，都有着天壤之别的极大差异！
这种差异，是怎么来的呢？
让我们从差不多3000年前说起：当时的中国，发生了一件事。
牧野之战！
周朝伐商！
现在的人们，说起牧野之战来，觉得这事，实在太平常了：殷商末年，纣王无道，所以周武王、姜子牙啦，一堆人看不下去，就起兵，推翻商朝！
以有道代无道！
但这件事，真是怎么简单吗？
建议大家有机会，要去一个地方：河南的殷墟博物馆。
去了那里之后，你就明白：周武王讨伐商朝，和很多人想象的，完全不一样！
为啥呢？
殷商的社会，是极度宗教化的！
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如果殷商社会的那种模式，继续走到现在，那我们，对巴黎奥运会开幕式，就算看不懂，但欧美人士的观点，对国际奥委会不管紧急下架，还是让视频看不见了，会产生很大的共情。
当时殷商社会的神，是和商朝王族，紧紧联系在一起的，就把当时的人，给PUA了！
敢对抗商王，就是和神对抗！
这就叫“天命”！而且这种“天命”，只属于商王一家！
现在人觉得没啥，但对一个宗教社会来说，那对人精神压力，其实大得不得了！
但后来为啥改变了呢？
这就涉及到一个巨大的秘密：甲骨文。
很多人都以为甲骨文这种文字，是用来治国理政，传播知识啥的！
其实不是！
它唯一的功能，就是和神沟通！掌握者极少，属于殷商的高度机密！
但不知怎么回事，甲骨文流出来了，还被一个人，偷偷地掌握了！
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他是谁呢？
周文王！
他在一个极其隐秘的地方，学着商王，也用甲骨，偷偷地搞占卜！
也就是和神灵沟通！
但他不敢，用商朝那么大的龟甲和骨头，用了很小片的！
他当年占卜，留下的资料，最后流传下来，叫《易经》。
《易经》，是周文王和神对话的，所以你注定不会懂。
这意味着什么呢？
“天命”这东西，就不再属于商王一家了！
周文王也有份！
他去世前，给儿子周武王，留了一段话，让他好好去干，将来可能“改天换命”。
那周武王是怎么干的呢？
他确实天天兢兢业业，按照周文王嘱咐，为推翻商朝作准备！
但因为当时殷商所PUA出来的，那种浓郁的宗教气氛，又让他精神，高度紧张！
他总觉得，那些神，肯定会偏向商，纣王早开了天眼，啥都知道，随时会动手！
到啥程度呢？
他成天失眠，就算刚睡着一会儿，也会被噩梦惊醒！
像有一次，他再次被噩梦惊醒后，匆匆忙忙，下令全国军队，立即进入戒备状态！
还赶紧，找来弟弟周公，跟他讲：不好了，计划泄漏了，纣王要带大军，杀来了！
周公这时干什么呢？
他的心理状态，其实比他哥哥，要强大的多，就给他当专职心理抚慰师。
周公就说：别担心，没泄漏，这反而是上天提醒你，这种事万万不能出！
然后周武王，才精神舒缓下来。
怎么说呢？
大家有空，去看一下《逸周书》，一堆周公给周武王，搞心理抚慰的事！
这些事综合起来，就有了本《周公解梦》！
影响至今！
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但到最后，周武王自己，还是被这种精神紧绷状态，给击溃了！
在什么时候呢？
在牧野之战胜利，周朝成功取代商朝后！
你都胜利了，马上紧绷的神经，应该松弛下来啊，怎么被击溃呢？
因为商纣王之死！
我们不妨来看一下，商纣王在牧野之战失败后，他是怎么死的。
他全身挂满了各种玉器！
然后冲上鹿台，命令人点燃早就堆积的柴火，自焚而死！
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很多人都觉得：他这是自杀！
其实不是！
这是商朝自从建立以来，从来没出现过的最高级别的献祭！
堂堂商王，把自己当作了祭品！
这是纣王在乞求上天，给造反的周人，降下最残酷的灾难！
整件事，成了压垮周武王的最后一根稻草：因为他其实从内心深处，根本就不相信老爹跟他讲的，周国现在，已经能和神沟通这件事。
毕竟商王家族，世世代代，向神献祭，贡品的丰富，根本就不是周这种小国所能比，明眼人一看就知道：老天已经保佑商的呀！
更可怕的是：纣王现在，居然把自己当作祭品，献祭出去了，这是从来没有过的事呀！
上天如果有选择的话，一定会选择商，对周的灾难一定超级大！
到这种程度，虽然周武王对外人的表现，还是还镇定的，但他其实更夜不能寐了！
连周公这种超级心理抚慰师，都基本失效了！
结果牧野之战两年后，他就因为严重失眠，日夜忧心，导致身体机能，出现严重问题，早早地去世了！
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周公呢？
他心理，比哥哥周武王，要强大得多，像商朝要造个城，肯定会向上天，用成千上万的人来祭祀。
但周公造洛阳城，只用了两头牛祭天，用了猪、牛、羊各一头，祭地，之后就啥都没有了！
新的时代开始了。
现在我们会发现：纵观整个世界，不管是历史，还是显示，中华文明和其他几乎所有强大文明相比，有一个非常显著的特点：我们是受宗教势力影响最小的。
政权好坏，主要看它治理的能力！
而不是看其它，比如说现在的美国大选，就是民主党和共和党，在搞意识形态对立，这是他们放在第一位的，至于怎么治理国家，反倒在其次！
这就是我们，和过去500年，欧美这些相继称霸，但如果细细追究，却会发现它们其实都是以一神教为最底层基础的国家之间，最大的不同。
这些国际奥委会官方账号，在很多时间内，就急急忙忙，下架巴黎奥运会开幕式，正好说明了：在西方模式下的社会，不管它以什么形式出现，但它的本质究竟是什么。
这个世界，现在已经到了这个时候：启动另一个形式的牧野之战。
我们能给世界，带来更多、更好的治理，比如说帮其它国家搞基建；让他们的穷人，获得干净饮用水；让饥饿边缘的人们，能打到更多的粮食。
这是我们，所能提供给全世界的，一个和之前，完全不同的治理方案。
我们相信自己能，我们也能做到。
得人心者得天下。

浅贝

万年县的“二霞争一毛”！岂能被白嫖？


尚本谷主 尚本谷 2024年07月30日 06:47 江苏 标题已修改

这回老百姓开了眼，原来小小一个县城，县乡两书记斗起法来，也能如神仙打架般飞沙走石、天昏地暗、不死不休……

江西万年县的佩奇二书记，风头盖过了巴黎奥运会，着实让万年县火了一把，遗臭万年？

经过群众们数天逐字逐段的分析，连一丝喘息都没放过，基本已确定，李佩霞和毛奇两书记之间应该不存在性侵，更多的是半推半就，权色交易。

最终，交易未达成女方预期，昨日枕边温柔顿成今朝图穷匕见。

二人大概都自以为握有对方底牌，可以一翻一瞪眼，谁也没想到对方手里都是一副王炸，桌子掀翻了，二人也炸了个面目全非……

真相如何，最终只能等组织调查，公布不公布咱就控制不了。

凭借几段录音，毛奇成了官场新晋网红书记。他那一帆风顺的有点离奇的工作资历，也让全网这两天都行动起来给毛书记找爹、找靠山。

更多的人认为，毛爹是江西某厅厅长。已经点名道姓了，但本人自始至终没站出来否认一句：毛奇不是我儿。

传言万种，结合毛奇长期在一个地方任职，唯一能肯定的一点是，他是典型的“县城婆罗门”——县城金字塔顶尖的那一层。

这一阶层，垄断了县城里官场和商场。

在整个县城里，他们就是贵族，什么赚钱项目都有他们的份，跟大领导、大人物都有交集，遇事几个电话就能解决。

应了那句话：世界是你们的，也是我们的，但归根结底是孙子们的。

说回到毛书记，每次在一个岗位上呆的时间基本上也就一年多，35岁就提到了正处。要说有什么非凡的能力，有带领一个县腾飞的业绩，反正谷主是不信的。

官运亨通的背后，是只能通过母婴、血液和性传播的资源。这也从另一方面解释了，毛某为何官不大官胆却不小！

再说李佩霞究竟因为什么跟毛书记闹翻，乃至激烈争吵？


之前坊间有传言，说李佩霞是要求毛书记日后推荐她提副县级，最后却没兑现，其觉得自己被白嫖而掀了桌子。


坊间传言是个神奇的东西，有时传的离谱，有时却恰恰是官方拼命遮盖的真相。


往深处想，其冲天之怒，不惜鱼死网破的理由，是她被白嫖了，有别的女性替代了李佩霞的位置。


更何况毛书记说实话长的还很周正，最主要的，他还手握升迁大权。所以不用怀疑，陪毛书记半夜喝茶的，绝对不止李佩霞一个。


偏偏李佩霞还半推半就，老以身体不好婉拒。那万一，别人年轻，风情万种，特别主动，而且能力、学历只比李佩霞强，不会低。


你要是毛书记，你推荐哪个？


为此，有福尔摩斯网友不遗余力的，在万年这个小小的官场里挖呀挖，终于挖出了料：最近，万年还真是刚提了个政协副主席，还是个80后大美女。


由于比较敏感的原因，照片就不放了。谷主只能说，此女相貌与李佩霞春兰秋菊，各擅胜场，还多了一点知性美。


这下，你能理解李佩霞同志的冲天一怒了吗？他不提拔她，她可能会理解。可是他推荐了别的女人，她万万不能理解，并万万不能接受。


不是我们是不相信毛奇啊！毕竟，他有办公室就“忍不住”慰问女下属的癖好，还总喜欢半夜约女下属喝茶。


再看看万年县最近半年提拔的女干部，一水的娘子军。


最主要的，我们相不相信没太大影响，李佩霞她不会相信啊！


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不管怎么说，新上来一位女副县，此人却不是她。被白嫖的愤怒，加上一坛子醋，不爆炸、不鱼死网破才怪。


这或许就是万年县此次飞沙走石，地动山摇的由来。此番官场佳话，被当地人称为二霞争一毛。


不管怎样，人民群众还是要感谢佩霞同志。怎么说，她也做了一次反腐斗士。


虽然是玉石俱焚，那也得记她一功。毕竟，她有着人肉炸弹的悲壮！


没有她撕开这层底裤，我们哪里看得到谁在裸泳？


没想到的是，本应是拘谨严肃的女干部群里，奇花异草却异常葳蕤起来。


她们是这个社会最优秀的一群女性，不仅拉高了全国女性的颜值，还拉高了全国女性的智商，年纪轻轻，身居要职，令人感叹为何老天把美貌和“智慧”都加持到一个人身上，结果私生活却让人大跌眼镜。


小人张目，君子无助。


无德无能之辈坐火箭上升，最大的损害不是组织原则，而是其他优秀人才得不到重用，成为无辜牺牲品。


德不配位，必有灾殃；用力过猛，定翻跟头。


侯门一入深似海，从此萧郎是路人。收敛轻浮，安分守己，权力的游戏真的并不好玩。


当社会毒瘤不断通过情色话题暴露出来时，这是整个时代的悲哀，是道德体系性滑坡的必然。


沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。你若清澈则百毒不侵，你若自甘堕落就是别人的洗脚水。


有人出卖了肉体，有人出卖了灵魂，只是肮脏的地方不一样而已。


身处浊世，都好自为之吧！

浅贝

王少爷与毛书记


原创 顾子明 政事堂2019 2024年07月28日 22:59 辽宁

掌握着中国资本市场推荐权和定价权的，竟然是体育生，

堂堂乡党委书记在县党委书记的手上，只能沦为玩物。

这两天，玄幻的新闻有点多，

上班开保时捷，下班打高尔夫，泄漏上市资料的王少爷，用自己体育生的身份，戳破了金融高大上的神秘面纱，让吃瓜群众发现，原来IPO可以如此儿戏。

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江西万年县的毛奇，“任性”的动用下他县委书记的权力，就可以对手下的女乡党委书记李佩霞长期性侵，并在被举报后，反手将李佩霞双规，将土皇帝的威严展现的淋漓尽致。

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虽然吃瓜群众对此都很愤怒，不过对于圈子内的大佬们来说，这不过是冰山一角。

中信建投王少爷的路子，就是十年前京东奶茶的路子，放弃低效的应试教育，通过冷门体育项目上名牌大学，毕业后再利用背后的资源，游荡于资本市场。

正如当年刘强东跟体育生奶茶炒CP，给京东IPO省下了数十亿的宣发费用，提升融资规模和价格。

中信建投录用体育生王少，安排进核心部门实习，大约也是为了王老爷子背后的客户资源。

这也算是圈子里的潜规则，二代们在父辈们的安排下，绕过了给老百姓看的层层迷雾，在建立三观的时候，直接去碰触权力游戏的内核。

只不过刚上大一的王少爷，心思还在男欢女爱的层面上，为了装个X，把不能亮的游戏规则亮了出来。

坑了老爹，坑了老爹的朋友，坑了三家IPO企业，坑了中信建投，甚至坑了如今正在遭遇反腐降薪的一大批金融人。

而涉嫌性侵女下属的万年县毛书记，这次也把江西坑的够惨。

最近一年多，江西可谓之水逆，周公子、鼠头鸭脖、2.2亿彩票，每一次重大舆情都把江西推到了风口浪尖。

毛书记含糊其辞的音频证据，更是吸引了全国民众的兴趣，甚至让很多网友联想到去年隔壁江西安远县的李县长性侵了一位中央国家机关挂职锻炼的女干部，到现在还没有下文。

政事堂自然不会单纯吃娱乐瓜，这两个瓜的同时爆发，实在是有点巧合了。

自二十年前，国有银行改制上市以来，上峰对于金融权力的交易，一直睁眼闭眼，存贷款大户和关联方的二代们，都可以名正言顺的入职各类金融机构。

同样，中国自古以来就有皇权不下县一说，中央给于县一把手极大的权力，自改革开放以来尤是如此，正如网红书记陈行甲所说，“你哪怕昨晚做了一个梦，第二天也可以把它变成现实”。

金融领导和县领导，一直以来都是中国最硬的两个山头，拥有非常大的自主权力。

但是，刚刚结束的三中全会，指出了很多发展的领域，但也明确指出了对以上两者进行限制。

前者是“依法将所有金融活动纳入监管，强化监管责任和问责制度”，基本收回了金融系统的自主决策权。

后者是“构建全国统一大市场，推动制度统一、规范招商引资法规制度，严禁违法政策优惠，建立全国统一招标平台”等等，也大幅的收缩了县委书记自主决策的灵活度。

站在三中全会改革的大背景下，再回头看王少爷和毛书记这俩全国一起吃瓜的新闻，就会别有一番风味。

浅贝

普通人该怎么理解二十届三中全会？


原创 明叔杂谈 明叔杂谈 2024年07月19日 16:02 北京

1）举世瞩目的二十届三中全会7月18日在北京闭幕。我认真看了新华社在会后发布的通稿（中国共产党第二十届中央委员会第三次全体会议公报），有个粗浅的感受就是，中国将继续通过深化改革、扩大开放，不断完善中国特色社会主义制度，稳步推进中国式现代化进程，最终顺利实现中华民族伟大复兴、把中国建设成为一个社会主义现代化强国的历史性目标。再直白一点说就是，14亿多中国人，大家继续“撸起袖子加油干”，有什么问题解决什么问题，最终，让国家变得更富强，让社会变得更公平、正义，让中国老百姓的日子越过越好。

2）首先，我们还是要清楚，中国接下来无论做什么，都是在完善中国特色社会主义制度。也就是说，我们这个国家将在中国共产党的领导下，在中国的特殊国情下，坚持走社会主义的道路，不断把社会主义制度的优越性发挥出来，在这个过程中，去实现民族复兴、强国建设的伟大目标。

3）为什么要强调这一点？是因为，我们总能发现，无论是在中国国内的网上，还是在美西方国家当中，时至今日，仍有一些人在幻想，让中国走“全盘西化”的道路。实际上，中国不可能走资本主义的道路。历史上，正是因为资产阶级革命在中国失败了，没有完成反帝、反封建的历史任务，也没有真正实现民族解放、国家富强、人民幸福，中国人民才最终选择了社会主义道路。今天所谓的“自由派”也好，所谓的“公知”也好，如果真想对国家和民族负责，真是为广大人民群众的福祉着想，就应该好好去看一看中国近代史，去了解中国走社会主义道路的历史逻辑。今天的中国人民，不可能再走“回头路”了。中国社会主义制度有待完善，有很多具体的问题需要解决，这是毫无疑问的，但是，在“举什么旗、走什么路”这样一个大是大非问题上，中国社会不应该有任何分歧。

4）更何况，苏联解体的历史教训摆在那里。任何一个稍有常识的中国人都知道，美西方国家对中国搞“和平演变”、试图在中国煽动“颜色革命”，其最终目的，根本不是为了让中国变成一个“自由而繁荣的国度”，而是要搞乱中国，甚至是搞垮中国。今天，任何幻想美国政府会比中国政府更能确保中国人民的人权、自由、尊严和幸福的人，不是“糊涂虫”，就是潜在的“带路党”。任何人如果还幻想着与美国等境外势力相勾结，在中国搞“和平演变”和“颜色革命”，他们都将是中华民族历史上的罪人，他们的行为，不过是逆历史潮流而动的“螳臂挡车”、不自量力之举。

5）虽然现在我们在日常生活中提及马克思主义基本原理的时候少了，但是，人类社会发展的一般规律并不会消失。资本主义制度相对于封建王权有其历史进步性，但是，资本主义制度也有其明显的历史局限性。放眼全世界，在资本主义制度下，无一例外，资产阶级都在用他们掌握的金钱去腐蚀、去操控政治，掌控国家机器，对其他社会阶层实施统治。资本主义制度虽然在一定程度上解放和发展了社会生产力，这有助于提高资本主义国家人民的生活水平；此外，资本主义国家为了缓和社会矛盾、为了让资产阶级的统治更加可持续，也采取了一些提高普通人待遇的政策，但归根结底，资本主义国家的政府必然是为权贵阶层服务的，而不是为全体民众服务的。从美西方国家的现实来看，资本主义发展到今天，都不可避免地出现了统治阶层的腐化和堕落，普通民众则面临日益严重的贫富分化，资本主义社会则在选举政治反复冲击下陷入到了日益严重的撕裂和对抗中。一言以蔽之，资本主义代表的是一种没落的、落后的、腐朽的政治制度和国家治理方式。今天，资本主义制度本身的历史局限性，加上资本主义国家在科技和产业方面的相对落伍，以及以中国为代表的“全球南方”国家的群体性崛起，更加剧了资本主义国家面临的困境。所以我才预言，在接下来的三五百年，甚至是一千年里，美西方资本主义国家可能再次衰落，陷入到第二个漫长的、黑暗的“中世纪”。看清楚了人类社会发展的一般规律，就更不会幻想中国会走改旗易帜的邪路。

6）解决了“举什么旗、走什么路”的问题之后，中国面临的最主要问题就是如何不断完善中国特色社会主义制度了。在这方面，中国选择了尊重常识、尊重规律，依靠科技进步、产业升级和创新来实现高质量发展，来不断提高人民群众的生活水平。从1500年以来，西方世界的崛起，归根到底，依靠的还是屡次科技进步和产业革命的成果，从而实现了对非西方世界的超越，以及后续的掠夺、剥削和奴役。不管是资本主义国家还是社会主义国家，都必须重视科技进步和产业升级的力量。美国等西方世界当前在科技和产业方面的相对落伍，会加剧资本主义的内在危机；中国在科技和产业方面的追赶和超越，会进一步显示出社会主义制度的优越性。国与国之间的竞争，归根到底，还是以科技和经济实力为基础的综合国力的较量。中国选择科教兴国、人才强国和创新驱动发展战略，就是回归常识、尊重规律的具体体现。

7）对于当下中国经济面临的具体挑战和困难，我们一定要用长远和战略眼光来看待。改革开放47年来，中国经济发展曾经主要依赖出口，然后是主要依赖房地产，但是，出口和房地产能给中国经济带来的支撑作用有一个限度，当我们达到“天花板”之后，就必须思考，推动中国经济不断发展的新动能到底在哪里？过去几年，中国经济就是在做“难而正确的事情”——逐步摆脱对房地产的过度依赖，探索出一条依靠科技创新实现产业升级，走高质量发展的光明大道。归根到底，中国必须在一系列面向未来、至关重要的科技和产业领域占据有利地位。否则，中国就很难跨越“中等收入陷阱”，也很难在美国的遏制和打压下，顺利实现中华民族的伟大复兴。今天，我们看到中国经济中存在的各种具体问题，既跟房地产对经济的拉动作用下降、互联网等行业的“创新红利”和“人口红利”见顶有关，也跟新科技、新产业仍在培育当中，其对经济的拉动作用仍在逐步释放当中有关。但是，这条“难而正确的道路”，一定要坚持走下去。中国不仅要拿下汽车、造船业、航空航天等传统产业，更要在可再生能源、数字技术、人工智能、生物医药、新能源等领域占据有利地位。目前看，中国的创新势头很猛，中国抢占新的科技和产业制高点的能力很强。我相信，再过三五年乃至十年，随着一系列新兴产业的崛起和它们对中国经济的拉动作用不断显现，中国经济的面貌将会再次焕然一新，今天我们感受到的很多“转型痛苦”，都将不再是问题。

8）在民族复兴、强国建设当中，所有人都要认清自己的历史定位。中国走的是社会主义道路，我们会吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明的优秀成果。无论是市场经济，还是法治、公平、正义等人类社会的共同价值，社会主义中国都会加以吸收和利用。但是，社会主义中国和资本主义美国最大的不同还是在于，中国一切改革、开放和发展的终极目标，还是为了确保最广大人民群众真正当家做主，真正做到一切发展依靠人民，一切发展为了人民，一切发展的成果由全体人民所共享。

9）对于广大知识分子来说，如果真的觉得自己是社会的良心，那就应该全心全意支持中国特色社会主义制度的自我完善和发展，因为，只有中国特色社会主义才能真正实现让国家富强、让人民幸福的目标。中国当代的知识分子，既不能迷恋“躲在象牙塔内自成一统”的避世生活，更不能热衷于当“批评家”、当“反对派”、当“异议人士”。自古以来，中国最优秀知识分子的一个特质就是。他们都拥有浓厚的“家国情怀”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。衡量一个当代中国知识分子的价值，归根到底，还是要看他为这个时代贡献了什么有意义的东西。在中华民族走向伟大复兴的过程中，我们不仅在自然科学领域内需要顶尖的数学家、物理学家和大批卓越的工程师等，在社会科学领域内也迫切需要能够构建中国独立自主的知识体系，能够为二十一世纪的中国乃至世界贡献伟大思想和理论的哲学家、社会学家和经济学家等。

10）对于广大企业家来说，创新、创业，首先是为了自己，但在这个过程中，企业家一定要认识到自己的社会责任。社会主义条件下的企业家，不能唯利是图，不能坑蒙拐骗。衡量社会主义条件下企业家价值的，不是公司的收入和利润，也不是公司的市值，而是他对国家富强和人民幸福到底做出了哪些具体的、有益的贡献。企业家尤其要注意，一定要摒弃资本主义制度下的那种“权钱交易”思维，任何时候，也不能以牺牲员工、客户和普通社会大众利益的方式，来实现企业和企业家自身利益的最大化。企业家更不要幻想中国哪一天“会变天”。

具体到我们个人来说，关键还是要做一个对自己负责、对家人负责、对国家和社会负责的人。一个人，如果觉得现实的压力太大，不想结婚，不想生孩子，就想躺平，只要你自己觉得没问题，你也能接受这么做的后果，作为一种个人选择，这没有问题。但是，如果觉得，可以把“不结婚、不生孩子、不买房”，作为对社会的一种“软对抗”，那就是“想多了”。社会很大，想结婚的人、想生孩子的人、想买房的人，都在按部就班，追求自己想要的生活，大家不会停下来，去做什么“软对抗”。当然，我也理解，在这种“软对抗”思维的背后，实际上也体现了很多人对于“房价过高”“养育孩子太辛苦”“生活压力太大”的不满，也体现了大家对一种更有尊严、更有幸福感和更有获得感生活的期待。这种不满情由所原，这种期待非常正常。中国深化改革、扩大开放，实现民族复兴和强国建设的目标，归根到底，还是为了让所有普通人都过上更美好的生活。整体来说，随着中国科技进步和产业升级，随着社会主义制度优越性不断发挥出来，我们每个人的生活条件都会得到相应改善。今天，大家高度关注的住房、教育、医疗和养老等各种问题，也都会在国家不断发展中得到更好的解决。个人的命运总是跟时代条件和国家命运息息相关，中国式现代化不断向前发展，最终一定会给每一个中国人带来更好的生活环境和生活品质。同时，如果每个人都能立足自身岗位，做一个有责任感的人，做一个有良知的人，做一个上进、“不油腻”的人，也能更快、更好地建设一个社会主义现代化强国，也能让我们乃至我们的后代生活在一个更加富裕、更加公平、更加幸福的社会里。