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悟道(二)

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发表于 2016-8-25 22:11 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
  13年底创办《壹挺论坛》至今,快三个整年了!
  记得98年家里装上宽带,正式接触互联网。除了新浪网等查看时事新闻外,浏览最多的是财经网站,以致进入了当时最负盛名的论坛--和讯大家谈。自己的保守,当时主要操作封闭基金,因此,除了观看和讯股票论坛外,主要在基金论坛留足跟贴,也开始了发贴。在论坛上发帖,除了和网友交流讨论外,重要的是明晰了自己的想法,让朦胧的理念在交流中,在记叙中,得以清楚。
  和讯论坛改版后,大部分名人移到了闽发论坛,在那里继续学习、交流,投资理念逐步成型,有了自己的风格。闽发被收购后又转移到淘股吧,在那了解到锦绣论坛,并于06年初在锦绣论坛注册并开始发贴。
  锦绣论坛是自己发贴常态化的开始。特别是06、07年这波牛市,真正让自己财富开始飞跃,也是那里的发贴和讨论,使自己思想进入成熟期。
  论坛的帖子,是自己思考、总结、反省的结果。方便、自由,查询简单是它的特点。和网友的探讨,又是日记所没有的功能。
  观察、操作、反省、领悟,是一个提高的过程。人的行为很多时候是被动和盲目的,而发帖记录是一个主动梳理的过程,进步特别快。甚至比向高手讨教、向书本学习更有效。特别是到了一定层次,更多的是向内反省,而不是向外讨教。内省,是走向顶峰主要的途径。

  在投资中,人最容易犯的错误是,不肯放过每一个机会,而不管机会的大小、快慢、难易。结果是丢了西瓜拣了芝麻,甚至劳而无功,还亏损累累。

  看似抓住了机会,实际拥抱了痛苦!

  这是每个人最深刻的感触。
  但有几人能知其中的原为?


  原来的帖子够长,再开新贴,继续感悟,不断进步。
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 楼主| 发表于 2025-2-25 16:07 | 只看该作者
转:

1.现如今,衣服能少买就尽量少买,饭能少吃就尽量少吃。
老祖宗曾经留下一句老话,减衣增福,减食增寿,现在的人恰恰相反,都在增衣增食,欲望不停的增长,身体的负担也不停的加重。
我们要学会给生活做减法,减少不必要的负担和开支。
道德经上说,知足不辱,知止不殆,可以长久,懂得适可而止。福禄才能长长久久,连绵不绝,大道至简。
修行的最高境界是,低配生活,高配灵魂,智慧的人都是减衣减食,减少欲望,懂得丰盈自己内心的人,才能活得更加通透。
2.不要过度窥探另一半的隐私,好的婚姻都是各过各的,该演的戏要演,该装的糊涂要装,该和解的和解。
一个人,若是指望婚姻来逃离不幸或改变命运,那注定是徒劳无功,空欢喜一场。人生漫漫,没有人能永远成为你的救世主,也没有永远的避风港湾,终究是要独自前行。
3.别把亲戚看得太重,亲戚关系,其实都很庸俗,爷强则姑亲,父强则叔亲,母强则舅亲,子强则侄亲,自强则全亲。不强则无亲。
你强了,到处都是亲戚,你弱了,最先瞧不起你的是亲戚,亲戚的关系,真的就像是薄薄的一层纸,什么时候能亲密,什么时候又会变得疏远,往往取决于你自己。
4.钱都流向了不缺钱的人,爱流向了不缺爱的人,苦留给了能吃苦的人,肉长在了不缺肉的人。
所以你要在不考试的时候去读书,在你不缺钱的时候去省钱,在你不生病的时候去养生,在你不孤独的时候去交朋友,在你不缺爱的时候谈恋爱。
5.人一旦穷了之后,胆子自然就小了,谁都不敢得罪,怕将来有求于人。
但现实是,你越是有这种姿态,你的能量场就越弱,人就会变得越穷,那么你将会吸引更多的烂人烂事。
你不付出代价,后代就得付出代价 。
你们家没有一代人出来打破常规,别人家生来就有的东西 ,你却要卖命才能得到。
6.身体自由了,灵魂才能得到真正的自由。如果你在困在一个地方很久了,做什么事都很不顺利,你可以多出去走走看看。

去看看别人是怎么生活的,看看别人的精神状态是怎么被塑造出来的,那个时候你就会反思,为什么你总是不快乐,活得哪哪都不顺?

你就明白了社会是怎么博弈的、别人是怎么下套的?然后一切,就恍然大悟了。
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发表于 2025-2-18 12:20 | 只看该作者
道心三维


墨子连山 墨子连山 2025年02月18日 08:00 北京

《尚书·禹谟》有“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”是谓中华文明之十六字心传。

这里,借先圣之“道心”注我之“道心”,并无攀龙附凤之心,实在是游于圣人门者难为言,只能述而不作了。

我们对客观世界的一切认知都来自于“感”,听到、看到、触摸到等等,这叫做感性能力。这种感性能力是目前人(注意是目前,将来他们没准可以用脑机接口)从客观世界获取信息的唯一通道。不信?你可以试着举个例子,有什么认知不是通过感性能力直接获得的?恐怕找不到。

有了“感”之后我们就有认知了吗?并不是,还需要一个叫做“觉”的过程。例如我们发呆的时候,虽然睁着眼,有人在周围走动,他们反射的光到达了咱们的视网膜,大脑也接受到了信号,可就是没看见,这叫“视而不见”,也就是没有“觉”。

如何才能“觉”?咱们需要一个“注意”的动作,也就是把一种称为“意”的东西注入到“感”上面,只有在这之后才是“觉”了。好比手机开着摄像头,但是咱们没有点拍摄键,虽然屏幕上也会出现影像,但是过后不留,想回看是看不到的。只有点了拍摄,手机上才会出现录像,我们才能播放录像,对不对?这个拍摄键控制的就是咱们的“意”。

那么是不是“觉”了之后就“知”呢?仍然不是,这之后,“意”会开始“动”,他能且仅能被导向三个维度:

第一个,导向“欲”,例如咱们肚子叫了,肚子有了“感”,我们“注意”了这个感也就“觉”了,然后马上就会想吃饭,想吃饭就是咱们的“欲”,食欲,他是求生欲的一种。如果咱们无所事事,任由自己的“意”继续游走,他会自然而然的流向“情”,于是我们就有了情绪,如果可以马上吃到饭则会“喜”;如果不能马上吃到饭则会“怨”。如果咱们仍然放纵“意”,他会给我们带来一个“念”,就是找吃的。这条线路最短,也是人们最熟悉的线路,所以大多数人一旦“感觉”之后,通常沿着这条线走下去,小孩子最明显,饿了就哭,吃饱就笑。大人难道不是吗?很多人别看身体长大了,可做起事来还是小孩,这种人叫“小人”,也叫“巨婴”。这个维度,由欲到情再到念,我们叫他“欲情念”。

第二个,导向“恻”,现在叫同情心,这个过程叫做“恕”,心之如也,即共情。如果咱们的“意”关注到了“恻”,那么接下去他会把咱们导向“义”,告诉咱们应该怎么做。这个过程叫做“忠”,不偏不倚心之中也。如果再往深度分析,为什么就应该这么做呢?咱们会发现,支撑“义”的是“仁”,仁者爱人,即大爱,己欲立而立人,己欲达而达人,这个过程叫做“成”,即完全。而如果咱们在实践中不断践行、训练这条路径,终有一日融会贯通,把他固化到了自己的潜意识里,随其所欲不逾矩,这时候就有了“德”,言直心直行直也,这个过程叫做“品”,即不断筛选不断累积。用现代话说,这个能力叫做价值理性,“德”就是价值观。这条路径很长,需要注入大量的“意”,因此一般人很难走得通,绝大多数人,甚至根本就不会走。这个维度,由恻到仁再到德,我们叫他“恻仁德”。

第三个,导向“名”,也就是概念,也就是“名可名非常名”的名。这个过程叫做“认”,从言从忍,也就是以语言去切割、分类。“名”就是把“感”的信息高度抽象成概念的过程。这种抽象程度之高,必然会损失掉很多信息,例如:苹果是一个概念,但是咱们能说明白苹果是什么吗?圆的、拳头大小、红色,甜的?石榴也符合咱们说的特征,它是苹果吗?青苹果不红,它不是苹果吗?刚长出来的苹果又小又涩,它不是苹果吗?所以,咱们甚至连苹果都没办法用“名”定义清楚,就更别说其他更复杂的概念了。这就是“名可名,非常名”。用现代话说,这个能力叫做“知性”,即形成概念的能力,因为他是一切“知”的开始。

有了“名”我们继续注入“意”,就有了“理”,从玉从里,制玉的过程。这个过程叫做“识”,繁体是“識”,就是把语言组织起来,语言表意的最小单元是概念,所以也就是把“名”组织起来。用现在的话说,“理”就是逻辑,包括了朴素逻辑、形式逻辑、以及辩证法,统称工具理性能力。

继续注入“意”往下走,终于到了“知”,从口从矢,即口传弓箭的使用,指有用的经验,这里一定注意,非得是有用的才是“知”。而这个过程就叫“格”,枝条分叉,也就是把“理”像枝条一样全部关联起来,所以有“格物穷理”,而关联起来之后才能叫做“知”,所以有“格物致知”。这个维度,由名到理再到知,我们叫他“名理知”。

“欲情念”、“恻仁德”、“名理知”这三个维度,就是我们“心”的全部。这三个维度彼此垂直,形成了“道心”的立方体。

既然是三个维度,那么任何一个维度上的任何一个要素就不只可以按照本维度的过程向下流转,同时可以按照另外两个维度的过程,在另外两个维度上面流转。例如,最常见的就是用格物的方法去分析“欲情念”和“恻仁德”。

格物,白话叫逻辑分类。格,树枝分叉,引申为分类聚类。物,能被“我”格的都叫物。我,也是物,格物最主要的不是格外物、格他人,而恰恰是格“我”,因为咱们时时刻刻都可以格自己,而且也只能够控制自己,想管别人咱们说了也不算。

格物从念头入手,有了一念马上捕捉到他,分析他背后的情绪。这是最好的训练方式,因为念头常有,来得快,又明显。

当咱有了情绪之后,先别急着纵情,用自己仅存的理性去分析一下,自己现在是什么情绪。喜、怒、哀、怨……是哪个?有可能哪个都不是,也可能各有一点。那我们就要对“情”进一步的下钻。

引起情绪的是什么?

是欲望。

欲望有几种?生、性、知、美四种最基本。求生欲、繁殖欲,好理解。求知欲、美欲,不好理解,为什么他们也是欲望呢?因为同求生欲、繁殖欲相类似,求知欲和美欲也是长期演化的结果,背后是同一套混沌系统。所以,这种分类方式是“相均衡”的。求知欲,表现出来的是好奇心;美欲表现出来的,往小了说是强迫症,往大了说是价值观。咱们可以玩游戏废寝忘食,说明求知欲和求生欲、繁殖欲“不重叠”。杀身成仁、舍生取义,仁与义都是一种价值判断,是价值观做出的,显然与求生欲、性欲也“不重叠”。

除了这四种基本欲望,就没有别的欲望了吗?

有,但其他那些欲望都是这四种欲望的综合,例如:金钱欲。一般人的金钱欲,其中求生欲、繁殖欲占了99%,求知欲、美欲占了1%;圣人则相反。似乎没办法穷举,但目前也确实没有找到反例,暂且算满足了“不遗漏”吧。

不遗漏、不重叠、相均衡,这就是一个好的分类,一次成功的格物。

执着于求生欲、繁殖欲,人便会患得患失,产生的基础情绪叫做“恐”,现在叫恐惧。执着于求知欲、美欲,人便容易满足,产生的基础情绪叫作“慰”,现在叫安心。所有情绪,就是由这两种基础情绪按比例调和而成。

以上,念头、情绪、欲望就格好了。

那么日常格物怎么用呢?例如:咱们工作出现了失误,自己很沮丧,这种情绪叫做“哀”。

先别急着哭,或者哭也无所谓,但是边哭边把情绪格了。分析一下自己的情绪,为什么会“哀”?是不是怕被开除?是不是怕被同事看不起?这两种担忧来自于什么欲?前者是求生欲,后者是繁殖欲,这两种欲望带给我们的大多是“恐”,对不对?

如此,是不是就发现了自己注意的方向是有问题的?

咱们应该注意的是求知欲和美欲,即这件工作究竟可以做到什么程度?细节是不是完美?自己去追求极致了吗?这个工作对职业生涯,对人生的意义是什么?而一旦涉及到“意义”,也就进入到“美”的范畴,那是“恻仁德”的维度了。

西方哲学把绝大部分精力投入到形式逻辑后,自然而然的弱化了对朴素逻辑和辩证法的应用。尤其对于“人与人”的关系,形式逻辑的效果并不好。与此形成鲜明对比的中国哲学,因为没有局限于形式逻辑,便有了大把的精力投入到对朴素逻辑和辩证法的研究上面去。也因此,中国学问我们叫他“中学”吧,对伦理学的理论与实践,迄今为止仍然是人类的巅峰。

最终整个“道心”还是要统一于“德”,也就是“价值观”,也就是“美”。面对复杂系统,形式逻辑到目前为止还束手无策,在找到解决办法之前,“中学”必然要肩负起这个使命,责无旁贷。

以上是“名理知”的“格物”在“欲情念”和“恻仁德”维度上的应用。另一种应用,则是“恻仁德”的“正心”在“欲情念”和“名理知”维度上的应用。简单说,产生了一个念头,他是正念还是邪念?这要由咱们的“德”做出判断,这种判断叫做价值判断,因此“正心”的过程,也叫做“价值理性”。

又例如产生了一个“知”,我们依据“知”做出预测,并通过实验验证这个预测的准确性,从而判断他是不是“真知”。但是,在此之前,我们却已经通过“德”对其进行了一次“审美”判断,也就是这个“知”是不是足够“简洁优雅”?例如,一个知告诉我们,用火烧可以加热,太阳晒也可以加热,用手捂也可以加热……这种穷举式的知,显然不够简洁优雅。即便最终他的预测可以被实验验证,我们也不会承认他是知识,而是叫他经验。对“简洁优雅”的判断是“价值判断”,也就是“恻仁德”维度的价值理性在判断“名理知”维度的“知”。

同时,因为“欲情念”维度中美欲的存在,我们在作价值判断的时候,很容易找到答案,因为美欲被满足时,我们会产生“慰”的情绪。就像爱因斯坦说的,当他写出E=mc^2的那一刻,这种简洁与优雅告诉他,他是对的。这也是“欲情念”维度“诚意”过程在“名理知”维度的应用。

以上,便是三维。也便是《大学》所言,“格物致知,诚意,正心”。也便是阳明先生所言,“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”良知,即德。当然,儒家学者并不那么注重形式逻辑,因此概念会有些不严谨,对此我们怎么看待?人家伸出手指为我们指明方向,那个方向才是重要的,就不要盯着人家手指挑毛病了。

如果再继续,那就可以望见“道”了,即在“首领”的带领下行走在路上,这还是一个与人有关的字,所以,这个“道”指的不是所谓的“宇宙客观规律”,而是这种规律在人心上的映射,是人心中的“道”。

我们中国人至晚从周文王开始就已经摆脱了神秘主义的泥沼,对于本体论早已得出结论,我们是那东西不可知且不应被讨论。就是孔子所言“敬鬼神而远之”,也是庄子所说“六合之外,存而不论”。所以,中国人所谈论的道只是在认识论层面的道。

走向“道”的过程需要占用全部“意”的带宽,这个过程叫做“悟”,即吾心之全部,这背后仍然是个混沌系统,单独的工具理性无济于事,需要调动情欲、价值理性等一切手段,才能“悟”。因为已经跳出了工具理性的能力范围,也跳出了“情欲念”的范畴,还跳出了价值理性范畴,所以“道”是无法用语言进行描述的,或者说自然语言这个种工具不具备为“道”建模的能力,这就是“道可道,非常道”。

此即所谓“道心三维”,若有人能将其融汇贯通,则诸子百家尽在其中矣。

正所谓,“惟精惟一,允执厥中”。
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 楼主| 发表于 2024-2-27 12:28 | 只看该作者
李喆:申真谞赢在哪里? 写在农心杯之后
喆理围棋
  申真谞在农心杯取得跨赛季的16连胜,超越当年李昌镐14连胜的传奇纪录,作为主将凭一己之力击败所有中国队参赛棋手,连续四届终结三国擂台赛,再次证明了他是当前毫无争议的围棋世界第一。

                               
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  在这里,我想谈谈对申真谞的印象,包括他的棋艺和品性。棋艺方面,主要想谈谈小申的棋究竟领先在什么地方,尤其是从AI训练的方法以及围棋技术领域的理论层面进行简要分析,这部分基于知识理论的分析或许能够对我们的一线棋手乃至年轻新秀们有所助益。之所以在棋艺之外也想谈谈品性,是因为仍有许多人相信棋如其人,相信绝顶高手的人品风范一定与棋艺相通,这两者几乎不可分割——这种信念在前些年实际上遭到了严重的质疑,不仅有来自社会的疑问(人们在问:棋下得好与电竞打得好有什么区别吗?),许多棋手自身也都对此产生怀疑(也包括学棋的小孩和家长们),但幸运的是,申真谞似乎至少暂时挽回了这种信念。
  很多棋手都喜欢用吴清源大师的折扇,最常见的题字是“闇然而日章”,大家或许更多是出于对吴清源卓越成就的钦佩,没认真考虑过吴清源大师为什么题这五个字在扇子上。“闇然而日章”出自《中庸》:“君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡”,“闇”在这里的意思与“暗”相通,这句话的意思大致是说,君子锦绣谨藏于中,初看闇然无光彩,而其德性光明是日益彰显出来;小人则相反,日夕用心于外,一心炫耀不知内省,徇物欲而忘返,初看表面光鲜,而其内在空洞,“暴于外而无实以继之”,于是日渐衰亡。吴清源大师晚年畅想21世纪的围棋,提出围棋乃“中和”之道,推崇《中庸》,将“闇然而日章”题于扇面传世,显然传达了他的人生理念和围棋观。
  申真谞,这位出生于21世纪第一年的棋手,在攀登棋艺高峰的路途中,展现出“闇然而日章”的君子之道,逐渐成为一名大棋士的同时,也成为未来许多学棋小孩心中的榜样——对于整个棋界来说,这都是幸事一件。
  首先,申真谞现象级的统治力至少证明了一个说法的谬误。围棋AI普及之后,曾有一种论调说AI拉近了棋手之间的水平差距,大家都跟AI学,所以水平都差不多了。如今申真谞连年接近90%胜率、几乎比肩当年李昌镐统治力的成绩显然证伪了这个说法。很明显,并非大家都学AI就会达到相近的水平。尤其我们国内的棋手们,不要再被这个说法欺骗了,AI的确带来了巨大的平等,但这平等主要是训练条件的平等(在大家都有强AI用作日常训练之后),而不是训练效果的平等。AI的出现实际上对棋手的能力提出了更高的要求,这一点需要一线棋手和致力于竞技的小棋手们认真对待,这也是我主要想谈的部分。
  几无争议的是申真谞达到了目前为止人类围棋的最高水平(当然,人类围棋的水平整体上是不断提升的,未来无疑会出现层级更高的棋手)。那么,申真谞是如何达到这个高度的?在攀登棋艺高峰的过程中,他经历过什么低谷与困境?他的技术主要领先在哪里?
  很多人都注意到了,申真谞近年的对局一改当年的战斗型风格,变成了控盘流,农心杯的一串六,除了最后面对中国队主将辜梓豪的一局有过一段比较大的波澜(证明小申也有足以导致败局的明显失误),其它五局都是从头控到尾,让对手毫无胜机。
  这里我想先提出一个简单的论点:在现代围棋的职业竞技中,统治力最强的棋手极大概率会是控盘型棋手。这是一个通俗的说法,之后我会用围棋技术领域的理论来解释为什么这么说。
  当然小申的战斗力或者说计算力是很强的,当年他刚刚走进世界赛场,就是典型的战斗风格,而他那段时期的输棋很多都是优势之下行棋过刚而折(还记得首届新奥杯八强战,我和申真谞同场竞技,抽签仪式上我很想对上他,因为他是当时八强里唯一的非中国队选手,而且如此年轻。那时我已多年不训练、偶尔参赛,逐渐退出一线,而小申算得上初出茅庐)。
  围棋AI出来之后(尤其是KataGo于2019年开源之后),小申通过向AI学习,逐渐弥补了他的短板,风格变化为控盘型,胜率也达到了罕见的惊人高度。
  其实围棋里各种“风格”的说法是可为趣谈而不那么精确的。所谓“控盘型”,无非是指常常在不怎么发生激烈战斗的情况下通向胜利,让对手有力无处使,这种风格能避免复杂计算中人类难免的波动,使局面平滑而有容错率,由此保持极高胜率,但是并非所有“控盘型”棋手都能达到那样的高度。上一位控盘型的高峰当然就是李昌镐,大李的巅峰期就是那种看上去平平无奇,却能把对手控制得找不到机会的下法。如今用AI来重新分析,李昌镐最强的地方还不是官子,而是局面的判断,很多当年被认为是李昌镐官子逆转的棋局,其实并非逆转,而是大李更准确地判断出了他实际占优的结果,对手和观众则误判了局面(至于怎么做到的,以后有机会再展开来谈)。而在李昌镐职业生涯的末期,之所以他一度被认为变换了风格,变成有些靠近“战斗型”,是因为在他的影响下,年轻棋手们的判断力和胜负感也都逐渐增强了,当判断能力没有显著差距时,控盘流就很难轻易得手,而常常需要战斗(双方前景不明的多头绪计算)来解决问题,到了那个阶段,他的胜率和统治力就下滑了(那也是我在国家队参与集体研究二李的时期)。
  也就是说,控盘的关键是“判断力”。这里我要提出一个论点:如今申真谞领先最多的部分,就是“判断”的能力,而这显然是他用AI训练来提升的。
  职业棋手们常说:“判断是围棋里最难的”,那么判断到底是指什么,为什么最难,又怎样提升呢?限于篇幅这里也只能简单谈一下,以后有机会再展开全面论述。
  在编《中英围棋术语辞典》的时候,我发现围棋里的很多术语并没有严谨的定义,而不严谨的术语无法导向严谨无误的知识。在说到围棋技术领域的时候,“中盘能力”这类词的指涉就比较缺乏清晰性,而“判断”的概念是比较清晰的。
  七年前,我在“AlphaGo——未来的围棋”这篇文章里第一次提出围棋技术的三要素:棋感(直觉)、计算和判断(这三者恰好对应着AlphaGo的算法结构),人类下棋的能力与技术可以全部涵盖在这三个概念的框架之下。去年我写了一篇论文“围棋的知识结构分析”,在论文的主题之外,文末顺带提到人类棋手通过使用AI学习,在这三个方面分别能带来多少进步及进步空间,结论是:在棋感方面会以累积经验的方式持续进步,在计算方面进步空间极小,而在判断方面则有很大的进步空间,并且未来还有产生理论化的可能。
  所有定式的记忆,都可归于棋感一类。在围棋上学习AI的第一阶段,就是学AI的棋感,也就是多看AI的下法,产生相同或相近局面下的比原先更好的局面印象,而围棋的布局阶段最容易出现“相同或相近局面”,因此也是棋感部分最容易学到的,俗称“背定式”(不那么准确)。这个阶段,人类棋手重新学习定式,成为职业高手必备的功课,但这并不是全部的学习。布局下法之外,中盘转换的棋感、局部好坏形状的棋感、厚薄关系和何时脱先的棋感等等,都有更新的空间。这部分的训练是以经验累积为主,见得多了就认识了,当然从见得多到真正认识,也需要对不认识的、看不懂的下法进行仔细的理解分析,才能真正地转化为自己的棋感。
  有些棋手和棋迷误以为这就是跟AI学习的全部,由此认为有AI之后围棋下得好就靠背谱,这是显然错误且很容易传播的具有误导性的观点。淘汰旧定式,学习AI新定式,也就是形成布局的新棋感,这只是棋手们在AI时代提高棋艺的第一步,或者说第一阶段而已。
  在计算方面,AI的确帮不了我们太多忙,人类棋手的计算能力受限于人类大脑的容量和效能,或者说人的有限性,在不做脑机接口的情况下,人类下棋的计算能力整体上是没有多少提升空间的,个体差异则仍然存在且与AI无关。
  问题的关键就是“判断”。实际上,在当年人机对决的过程中,我们就已经可以完全理解人类棋手和AI最大的差距就在“判断”领域(反而不是“计算”)。为什么是AI教我们下“点三三”,难道人类算不出点三三的基本变化?当然不是,而是对于地势转换的局面,人类棋手从前的判断是失准的。如果展开来讲,就是在地与势转换的时候,人类所使用的两种认知方法(“逻辑”与“经验”)所做出的判断的精确度差别较大,导致了判断失准(而地与地对决的时候判断就不会偏离太多,因为使用的是同一套判断的认知方法)。
  围棋中的判断能力(对应AlphaGo的Value Network这部分),是人类可以通过向AI学习来提升的,这部分人类差AI很多,并且远没有达到人类能力的极限,因此有很大的提升空间。
  AI的VN给出的是胜率,人类当然无法像AI那样直接将局面转化为胜率估值,因此人类还是需要用人类自身的认知方法来获得提升。人类的认知方法不外乎逻辑与经验,在棋感方面的提升,主要依靠的是经验的累积;而判断方面的提升,则是两者都有发挥作用的空间了。
  人类棋手如今可以针对“判断”来进行专项训练,有AI这么好的辅助工具,这类训练应该成为最重要的日常训练方式之一。当然,由于一些高手的AI训练方法仍是保密的,具体怎么练,这里也不好谈论太多,只是有必要先从围棋的知识结构上把理论说清楚:为什么专门练习判断力是可行且高效的。
  用AI来训练自己的局面判断能力,最简单的是用经验累积的方法,也是目前最容易制定的训练方案。未来可能出现的逻辑的方法,则将依托于新的思维概念,用通俗的话来说就是总结出更好的、更有效的棋理(淘汰掉以往一些错误或不精确的棋理观念),当然这大概不是短期能实现的。也就是从理论上来说,在目前的阶段,制订一些专门训练判断能力的训练方案,以累积局面判断的正确经验为主要目标,对于仍有志于一线的棋手而言,是十分重要且可行的。这方面,很可能申真谞已经走在了前面,大部分棋手们都还处在向AI学习的第一阶段:积累棋感(还有一些厌学的),而小申同学已经进入了高级班。
  申真谞面对众多同样是在每天认真训练的高手,能够发挥出控盘流的优势,主要就是因为他的判断能力已经强出了至少一档,而在进入复杂战斗的局面时,他的胜率就会显著下降了(近年战胜过小申的棋手跟我说他的策略就是想方设法与小申战斗)。这里的原理如果用AI的胜率波动来说,所谓控盘流,就是使局面维持在有许多个选点出入不大、都能保持胜率领先的状态,此时的失误也不会突然导致败局;而所谓复杂战斗(或无论别的什么名字)的一个特点是,在计算分支较多的情况下,又要求几乎每一步棋都精确,一步失误就可能胜率跳崖。现代棋手们从小都是苦练计算的死活题大师,在计算力方面是很难有人超出别人太多的,因此战斗型棋手固然可能达到非常高的水准,但稳定度会低于控盘型,这是棋艺原理与人类的能力限度所决定的。当然换个角度来说,如果大家的判断能力都接近了,那么复杂战斗就成为了分胜负的主要方式(参考AI对决),此时所谓控盘型就不存在了,也就没有统治力极强的棋手了。
  总结一下,申真谞现在超高的胜率依赖于他的控盘式下法,而这种下法之所以能获得巨大成功,是因为他的判断能力在众高手中显著领先(就像当年李昌镐一样,能在对手还觉得形势难分优劣的时候预判出某些变化图一方已经领先),判断能力的大幅提升使他避免了早期长时间处于战斗中容易被逆转突然崩溃的情况,而判断力的提升与使用AI训练的方法有非常大的关系。也就是说,目前要想击败小申,概率最高的方法是导入复杂战斗;而要想在棋力上追赶小申,就需要找到新的训练方法通过AI辅助来提升判断能力。
  小申能通过AI学到更高的水平,或许在理论上不是完全自觉的,但与他对围棋AI的理解认知与感受,相信有很深的关联。
  让我印象很深的是2021年申真谞接受采访谈论对围棋AI的看法,迄今我仍认为这是面对AI时代人类棋手最有意味的回应。
  申真谞说:“Bluespot(蓝圈圈)是AI向人类推荐的,赢棋概率最高的一手棋。但是之上,分明有什么东西。”
  “我最近终于领悟了胜负不是围棋的一切。现在我更注重一盘棋的过程。对局前我的状态是否足够集中于一盘棋?对局中我有没有下轻率的一手棋?局面有利时,我有没有自满?局面不利时,我有没有早早放弃了?出现了失误时,我有没有努力扳转局面?总之,我对围棋有了敬畏之心。”(参见访谈——申真谞:AI让人类跳出藩篱,追求更深奥的围棋艺术)
  我将这段话放在武大围棋课第二学期第一节课的PPT上,用来展示一种人类对待AI的真正积极的态度(不只是围棋)。
  AI所呈现出的“棋局的真实”,呼唤着棋手去不断找寻新的理解和语言,这种找寻需要谦卑的理智作为德性基础,而自大者将会陷入矛盾和茫然。到这里,棋与人的关系开始显露。
  之所以说申真谞体现了“闇然而日章”的君子之道,一部分是因为他并非早早就锋芒毕露站在顶峰接受膜拜,而是经历了很长一段时期的低谷,甚至在艰难攀登和追赶的路途中被对手多次嘲讽,被命运之神的滑标捉弄到面壁落泪,被无端的污蔑气得睡不着觉,却始终保持了一名棋士的品格和气度,不得不还击时还能保持不卑不亢的腔调。从纯竞技的功利角度来说,小申最大的弱点或许是责任感太强,他显然不止肩负着取胜夺冠乃至打破纪录的责任,还肩负着维护棋士形象、为行业树立榜样的责任,这些责任感在比赛中有时会化为重担,使他难以在决赛中进入无我的澄明之境,又无法完全抛开所有责任感去只考虑赢这一件事。当然,农心杯上的传奇表现,证明如今申真谞已经能够完全担起这些责任,证明并非放弃责任才能没有负担地去赢。
  那年小申被无端污蔑时,我过于生气,拉黑了一些跟风污蔑他的棋友,并通过韩国的朋友告诉小申,中国棋手里也有很多反对无端污蔑,维护棋士荣誉的朋友。这么做是不希望集体的公开沉默带来误解。之前韩国棋界的戴安娜事件,我通过金承俊老师向戴安娜女士表达了来自中国棋手的支持,也是出于同样的想法。出于各种各样的原因和理由,我们为公正所做的太少了,这对于被涂污的人们来说是很糟糕的,至少我们也应跟随内心去表达支持,即便与他们所受到的伤害相比是微不足道的。
  2020年新冠疫情爆发时,家人在医院一线工作,我留在武汉遭遇封城,深感自身的无力无用,于是提议发起了围棋界对灾区的捐助,意外的是很快收到了来自韩国的捐赠请求,第一位提出捐赠武汉灾区的韩国棋手就是当时还不满二十岁的申真谞,后来又有李昌镐和崔精,他们每人捐出了1000万韩元来支援武汉抗疫(同时,捐赠在国内棋界也得到大量支持,但也引起了“拒绝道德绑架”的言论)。这让我想起2008年汶川大地震,李世石和赵汉乘在亚洲杯决赛前就共同决定捐出全部奖金,那届亚洲杯我输给赵汉乘半目,当时多么希望能和他们一起完成善举啊,在这样的时刻和事件中,我才能感到我们身处同一个行业共同体,而好的榜样对于更年轻的从业者们相当重要。棋手这个职业,本就不生产任何社会经济生活所需求的用品,却得到了不少物质奖励和一些社会关注,如果棋手们既不去探求人类精神与思维的界限,又不懂得回馈社会而只知无度索取,不屑于关注弱者而只知成王败寇,那么这个职业存在的合法性根基很快就会松动了。
  好在有申真谞这样的棋手啊。无论是棋艺、对棋和AI的理解、对围棋的态度,还是棋品人品、对行业的认知与责任感、对棋道的传承,申真谞都堪为棋界表率,未满二十四岁的他已经渐渐展现出什么叫做“君子之道,闇然而日章”。




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 楼主| 发表于 2022-12-15 15:53 | 只看该作者
为什么美国可以玩下三滥手段,我们中国却不能?


原创 云石 云石 2022-12-14 19:53 发表于重庆

这段时间因为放开,大家对新冠的关注度又骤然提升。云石君浏览网上信息,发现很多自媒体在往生物战方向扯,认为新冠是美国那边针对中国,或者说是东亚人种的蓄意投毒。而这种观点,也得到很多人的认同。

其实美国蓄意投毒这事儿,在3年前新冠全球爆发时就有很多人这么说,尤其是那时候美国想把新冠的屎盆子强扣在咱们中国头上,操纵舆论对咱们大肆攻讦,当时包括官方,也有质疑过美国德堡病毒泄露的事儿(当然,也仅限于质疑泄露)。后来随着新冠在内地销声匿迹,舆论关注焦点转移,这事儿就淡化了下去。但今年下半年随着病毒在内地扩散,尤其是这一轮放开,美国对华生物战的观点又开始在网上流传,并得到越来越多的人的认可。

那么,这事儿到底是不是真的?我觉得要看从哪个维度来理解。如果说之前严格防疫期间西方用舆论引导国人认知,这个不用说肯定是存在的。说美国军方有研究制造新冠病毒,也确实存在可能。但要说新冠大流行是美国针对中国的生物战,是针对中国人或者东亚人种的蓄意投毒——虽然本身我也不喜欢美国,也写过很多反美文章,揭露过许多美国的对华阴谋阳谋,但这件事儿上,我觉得其实不大可能。

为什么这么认为?我们从逻辑角度来分析,这种观点存在无法解释的BUG:

新冠最终影响的不仅是中国和东亚黄种人,而是全世界——无论东西方,无论黄白黑色人种,所有人都深受其害。而且这个过程中,欧美白人国家所受的打击,比咱们要沉重的多。

这就直接否定了美国人最早借武汉军运会投毒中国的可能——武汉虽然不比北京上海,但也是商贸发达的核心大城市,军运会更是各国运动员云集——包括美国人。再加上中美两国经贸人员往来频繁,真要是投毒,那肯定会被各类人等带回北美——这岂不是美国人自己坑自己?

当然,很多人对此也有解释——就是病毒是针对黄种人基因设计,只是没料到会发生变异。

但这实际上也解释不通——病毒会不会变异,难道设计的人自己不清楚?这么大的事儿,如果自己都还没搞清楚,岂敢轻易出手?何况,还有一个大问题,就是如果真是美国蓄意为之,那这世界上没有不透风的强,肯定会被中国知道。既然如此,那你美国能做初一,中国也能做十五——病毒这玩意你美国能造,难道中国就不能造?所以如果美国真敢这么做,那中国肯定会报复——也就是对美国投毒。而以中美的体制、文化、意识形态以及延伸出的组织能力、动员能力、民众纪律性、服从度,真打起互相投毒的生物战,毫无疑问在社会化防疫方面美国肯定是玩不过中国的。

当然,也有人认为,美国医疗体系更发达,中美国土面积差不多,但人口中国是美国的四倍,尤其是城市密集度,中国要高过美国很多——所以在遏制病毒传播方面美国比中国有先天优势。

这话确实不假。但发明这种论调的人忽略了一个现实——就是美国地广人稀的地方,大多是MAGA红脖子的地盘——这一点从驴象之争的选区地图就可以看出,蓝色选区通常都在狭小的城市,特朗普MAGA们的赢下的红区都是面积大人口稀少的红区。

选战地图就已经清晰的分辨出了美国的阶层与地域之间关联:以城市,尤其是硅谷和曼哈顿为代表的美国精英聚集地,那可从来都一点儿也不地广人稀——就算他们住城郊别野,但上班还是要挤到城市中心狭小拥挤的办公楼——何况就是城郊别野,也是集中式社区,整体容积率依然远高于MAGA红脖子。所以真要打生物战拼消耗,那岂不是精英拿自己的命去跟中国人换命,然后让红脖子占便宜?美国什么时候进化到资产阶级卖命、无产阶级捞便宜的程度了?

总而言之,即便抛开没有明确证据这个现实,哪怕从逻辑角度来说,美国用新冠当生物武器攻击中国,这种言论也是极不靠谱的——新冠有可能是自然病毒,也有可能是人工病毒。前者自不必说,就算是后者,最多也就是泄露,客观上来说,美国不大可能用这种不成熟到会反噬自身的武器,对同样具备强大生化战能力,且与自己人员货物往来紧密,社会化组织能力又远超自己的中国发动生物战。

这个逻辑其实是很清晰的。但即便如此,美国对华生物战的论调,却在中文网络上颇有市场。

这是为什么?

当然,最直接的原因,是美国自己作的——2020新冠一爆,美国就将医学问题政治化,大肆污蔑中国,所以难免引发中国方面的反弹——屎盆子你扣得,那我也扣的,你用科学调查研究暂时无法得出结论的东西污蔑我,那我也当然要对你不客气。

不过现在这段时间,中文网络上关于美国生物战的论调,这个恐怕还是和咱们自己的一些自媒体炒作有关。至于为什么炒作嘛,往好了说是转移矛盾,往坏了想是借机攫取流量,但无论是好事坏,都离不开一个社会基本面——就是社会普遍存在反美情绪。

当然,中美关系走到今天这一步,社会普遍存在反美情绪很正常——我自己也反美。但我是坚决反对在由明确证据的情况下,拿生物战这类阴谋论,作为反美的武器。

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为什么?直接的原因——这种阴谋论经不起推敲,根本不可能有实锤的证据,反而极容易被被证伪——一旦被证伪,反而会对自身信用造成伤害。

而深层次的说,我们对美国反华霸凌的反击,必须建立在道义的基础上——也就是走正道、行大义。栽赃污蔑构陷这类狗咬狗一嘴毛,绝不能成为中美博弈过程中,中方的主流思维和行为模式。

这么说,肯定很多人认为云石君迂腐——毕竟美国人对咱们用的下三滥手段还少吗?凭什么同样是耍流氓,美国人耍得,咱们中国人就耍不得?

关于这个,其实我们可以从民国期间国共两党对特务的使用来窥得端倪。从27年决裂算起,国共在中国大陆斗了22年。这期间双方的特务组织也是大放异彩。不过在特情战方面,国民党和共产党的路数明显不同——国府特务为了达到目的,可以说是无所不用其极,尤其是搞暗杀剪除异己,那可谓家常便饭。但共党这边,一直是严格禁止暗杀的,偶有使用,也只是针对罪大恶极的己方叛徒,对敌人则从来不用——否则以共党特务对国府的渗透程度,哪怕是老蒋,可能都不知道死了好几回了。

搞暗杀短平快见效明显。为什么共党从来不搞这一手?

原因很简单,要占据道义制高点。暗杀这类手段,说到底是恐怖主义行径,本身就会搞得人心惶惶,就算通过这种手段震慑住了对手,也只是迫于无奈的屈服,而不是真正的心悦诚服。

而且暗杀,意味着为了赢得胜利无所不用其极。当然,这看上去没什么不对;但实际上,却将斗争的格局和层次大大拉低。

毕竟共产党革命是为什么什么?是为了改朝换代,让一波人取代另一波人坐天下?当然不是,而是为了打破三座大山,打破旧的生产力,打破制约中国发展的体制和意识形态枷锁,让中国获得更好的发展空间。

要实现这个目标,你自己就必须行得正,坐的直,以堂堂正正的手段,来争取民心,进而一步步壮大自己,最终夺取胜利——因为只有这种路数,才能让世人相信,你是确实是以国家、民族、人民利益为核心,是想依靠人民,也只能依靠人民的。而一旦沉迷于阴谋诡计,纵然一时得势,但由于这种手段太下三滥,最重要的是脱离了发展实力,争取民心这条正路,那么世人看在眼里,就很难相信你的初心——毕竟你的胜利,不是靠争取民心,进而壮大实力获得的;而是一些邪门歪道。那没有这个群众基础,我又怎么敢相信你上台后,会以民众为念,为民为国谋福祉呢?

这就是走正道,占据道义名分的必要性。斗争的路子有很多,但必须要占据道义基础,才能够获得各路力量的支持。如果你在斗争过程中行了邪门歪道,脱离了这个道义基础,人家就会怀疑你的初心,怀疑你斗争的目的。当大家不再相信你是为了公义,而只是为了私利,那他们就不会用自己的力量支持你——或者要支持也行,拿出真金白银来做交换。可如果真沦落到要靠利益交换来争取支持,共产党那点穷家破底,又怎么可能是国民党的对手?

这就是势与术的不同。你要占势,你就不能滥用术。你一旦用术——偶尔一两下可能还行,但用的多了,用上瘾了,你的格局和层次就下来了,就丧失了占据道义名分的可能。那接下来你与对手博弈时,就再也不能打着为了天下大义,为了各方共同利益的旗号,来争取民众和各其他第三方势力的支持,而只能凭自己的力量硬抗。

这就是共产党在国共内战中始终不用暗杀这类下三滥手段的原因。

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这也同样是我们不能因为美国耍流氓,而就有样学样的原因。因为只要走上这条路,我们与美国的斗争,就不再是反帝反霸,建设人类命运共同体的正义斗争,而直接降格为美苏争霸,谁争老大谁当霸主的私利争斗。一旦降格到美苏争霸,那对第三国来说,谁当老大都没什么不同——无非是换个人霸凌自己。那自己又何必出钱出力跟着中国去跟美国斗呢?或者要斗也可以——拿真金白银来换,给一分钱出一分力,而且一旦风向不对,立马反水不带含糊。

真到这一步,那咱们中国就完犊子了。毕竟美国的实力比咱们强,美国的盟友比咱们多,美国可以印钞机印钱,而咱们只能14亿人苦逼呵呵干活赚钱。如果没了反帝反霸的大义,我们光凭自己,怎么可能斗的过美国?就算最后斗过,也是油尽灯枯,只能便宜了别人。

所以,我们必须占据大义,必须高举反帝反霸的大旗,在实践中,也必须避免阴谋诡计,而是走正道,通过不断发展实力,给它国信心;通过构建经济发展的利益共同体,让大家都在这个过程中得到好处。通过构建一套利益均沾,共同发展壮大的体系,让大家确信中国即便斗赢了美国,也依然不会当霸主,也无法当霸主。只有一步个脚印,把基本功扎牢实,我们才能打赢这场反帝反霸之战,突破美帝的围剿,实现中华民族的崛起与复兴。

这就是中国必须走正道的原因——美国可以耍流氓,可以污蔑、构陷、讹诈、勒索,可以不讲吃相,不顾礼义廉耻。但中国,必须堂堂正正!这是我们的实力决定的,我们的位置决定的,更是我们的目标所决定的。
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 楼主| 发表于 2022-12-7 12:13 | 只看该作者
折磨我们的,往往不是事实,而是恐惧


原创 九边 九边 2022-12-07 10:46 发表于北京

这段时间有不少零碎的想法,汇总了一下。

1、游戏里经常有句话,开局一个碗,装备全靠捡。对于绝大部分没啥背景的人来说,不管愿不愿意,这就是一生的写照。只是有些人比较勇,走得远,捡得多,当然也可能因为走太远掉坑里。绝大部分人往出走了几步之后就再也不走了。

《行尸走肉》里有句话,“一切所需要的都在路上”,选择困难的时候,就选择那个不想选的选项,相信一边走一边捡,总能扛过去。走不远的主要原因,一般是恐惧。赛内卡说,折磨我们的,不是事实,而是恐惧。这句话在眼下尤为重要。

2、高手和重复有关,最顶级的高手是大量的重复和天赋的混合,太多人觉得自己不擅长某件事,主要是因为他可能从来没把那件事认认真真做十遍以上。

高手往往不但重复的次数多,而且在重复过程中获得了某种快感。了解梅西C罗他们,就知道他们的生活就是极致的重复,把生命聚焦到了一个点上。如果我们拿出来他们的专注做某件事,达成他们的成就当然非常难,不过大概率也能成为行业大神,除非你们行业没有神,比如你开出租车,就很难成神。

每次重复过程中不断引入微小的变化,形成厚厚的积累,哪天突然间就可以发出致命一击。这一脚,至少需要十年的功力:

图片

前几天看一篇文章,聊到特斯拉单踏板模式,作者说无论如何不要完全使用单踏板模式(特斯拉有刹车板,而且也可以两个一起用),一定要不断地用刹车。关键的时候那救命的极限一脚,可能需要平时踩一万次才能练成不经大脑的肌肉记忆,让你在0.1秒内做出生死攸关的决责。

菜鸟和高手的差别可能远远不止天赋,而是天赋没人家高,重复次数也没人家多。

3、如果充满了自我鄙视改不掉,也不用太在意,天生自我鄙视既是枷锁也是翅膀,我认识的不少顶级高手都这样,天生充满了对自己的不满意,这可能是他们前进的动力,同时也是痛苦之源。

4、大部分消极、一事无成、干啥都提不起兴趣的人,一般有个隐藏技能,碰到他自己的那个“命中注定”的领域,往往会爆发出恐怖的战斗力和专注力,所以如果你能找到你的那个“职业”,你可能就成了一半。

大刘在《三体》里利用了这个设定,云天明就是个一事无成的loser,他的技能点全点在了一个地球上用不到的点。有人说大刘自己就是这样一个人,所以他体会很深。

5、年轻最大的优点就是脑残,对世界有着肤浅的理解,觉得凡事没那么难,脑袋一热就去做,边做边捡垃圾,用很多年过渡到一个很高的水平。多年以后回头看,发现当年真是又勇又二,竟然搞定了这么大的事,如果一开始知道需要这么久、费这么大劲,估计都不难下手。

老年人最大的问题就是知道太多,知道那些新的路线到底有多难,往往不免限于保守。

所以一个行业一旦被老人把持,基本完蛋了,再也别想有突破,任何新的尝试都会被叫停。大刘对此也有深刻理解,他的意思是,都枪毙了吧,留着干啥。章北海在手枪里压入陨石弹,啪啪啪,把老航天全给射杀了。

6、工具影响大脑。

很简单的例子,如果你平时写字用键盘和手机,这么一个微小的差距,时间长了,你对码字和记录的理解天壤之别。用手机写两百字超级麻烦,但是用键盘随便一个人三分钟就能搞定,这是为啥长期用手机的人不愿意写文章,甚至懒得去搜索,因为手机打字太慢,屏幕太小,没法快速浏览。

更复杂的问题就需要更复杂工具,那些复杂工具在使用过程中会重塑人对世界的理解。

很多问题你搞不定,并不是因为你能力不行,可能只是没接触过相关工具。以前我们总说“学门手艺”,现在越来越多地说“学个软件”,CAD,PR,MAYA等等,哪怕掌握一堆Excel公式,都能让你对这个世界有新的理解。

7、行为都是激励出来的。

每个“好学生”,基本都曾经有个好老师对TA各种照顾各种夸,让TA体会到了学习的正反馈。慢慢学习好起来之后,夸得人越来越多,学习更好了。

当然了,还有内生激励,可能不需要别人夸也有动力。比如《骑马与砍杀》那个游戏里,骑着马砍人有一定难度,需要把握好时机和角度,砍到人之后会有种惊人的快感,以至于我坚持砍了一年,每天都砍会儿。

可见“内生快感”往往需要一定的“难度”或者“随机性”。

8、很多天才有自闭症,这个病并不会导致天才,但却可以排除外界干扰,专心做某件事,重复的次数多了自然有效果。

而且很多痛苦来源于太过在意对他人看法,产生内耗。如果说这个时代有啥明显的好处,就是对自闭症患者极度友好,完全可以把自己封闭起来,钻进自己的小世界里,集中注意力干点自己的事,说不定也能取得很高的成就。

9、穷尽一生,一事无成是常态,更是这个世界上99%的人真实写照。人的爆发,大部分时候跟运气强相关,以前觉得应该是70%的相关性,现在觉得应该90%以上。摊上了好时机,碰上好领导,入了某个上升期的行业,都是决定性的。此外最关键的“卵巢彩票”,摊了个什么样的父母,决定了一大半,毕竟没有父母不爱自己的孩子,但并不妨碍他们教给孩子的都是没法操作的玄学。

甚至一念之间的抉择可能影响你一生。我碰上的感触很深的一件事,一个读者跟我说,当初他父母在让他去当厨师和读大学之间非常纠结。后来果断选择了当厨师,如今他做厨子开饭店一个月能赚十万(疫情前,现在不知道咋样了),幸亏没去读大学,因为当时想去大学读生物。我一直也没理解了到底是什么样的决策回路,才会做这样逆天的选择,不过显然是个正确的选择。

此外绝大部分情况下,运气往往发生在你极度擅长的领域,所以选择专精某件事永远没错。

10、一般来讲,人最后都会得到想要的,因为真正的目标,会跟个灯塔似的不断矫正你的行为。目标感强的人,不管做啥事,都会望一眼自己的灯塔,如果方向不对就不干了。

这个意义上讲,绝大部分人根本没有想要的,生命里没有灯塔,只有各种无规则散步的礁石。

很多人说自己喜欢钱为啥没钱?其实他喜欢的不是钱,而是消费。真正爱钱的人会把所有的时间拿去换钱,而且生活中所有决策都会用“赚钱”这个筛子过一遍,不利于总目标的事不做,不利于总目标的话不说,这种人很难受穷。

其他事情上也一样,有人爱知识,有人爱游戏,有人所有的精力都用在把妹,到最后生活中肯定不会缺这些东西。

还是那个问题,专注,重复、迭代。

11、知识分为“表内”和“表外”,这个“表”是啥意思?因为对应的是“表面”。书本和学校学到的,基本都是用来塑造“基础公民”的基础知识,目标是“下限”,让你不至于做人渣。

想脱颖而出还得有别的,比如怎么和更高阶层的人打交道,怎么让别人信服你,怎样让别人捞你,还有低俗却有效的“高效让富婆爱上我”,嗯,这些不是开玩笑。

这个没法细说,因为我搞技术出身,一直也不太懂,只是这些年目睹有些人确实懂,而且他们那些我学不会。有个干工程的读者跟我说,他跑了八年工地,后来才明白能赚钱的地方在酒桌上,还好不算晚。他还说,中国所有的生意都是在酒席上定下来,真正的知识都在酒桌上。

说这些不是建议大家去钻营,而是说有时候混不好不是你的错,你只是太善良太单纯,不屑于去懂那些龌龊东西。当然了,善良的人总有个错觉,觉得自己变坏就能发财,其实不一定。有些赚钱手段并不光彩,但是不代表不光彩就能赚钱,还需要特定技巧,需要有人带,除非悟性惊人能自己领悟。

12、一致性就是反转的标志。

所有人都觉得股市要上6000点的时候,所有人都觉得房地产最靠谱的时候,所有人都觉得某件事100%的时候,很可能就要发生大转机。

同理,我从十几年前开始上网,目睹过网络舆论的几次大反转,整体趋势就是:所有人似乎达成共识的时候,这种共识反而最不稳定。同理经济一片热闹非凡的时候,可能已经到了顶点,所有人都看不到未来的时候,反而即将触底反弹。

13、相信就是力量,“重复的相信”会不断修正行为,行为会再次强化信念,人就是信念的集合,碰上新问题选择回避还是面对,碰上挑战选择迎难而上还是试都不试,看着是观念,其实是以往行为的集合。

从今天起,尽量积极,尽量自信。时间长了才能发现,积极和自信本身都是能力,需要费劲去获取和维持。
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 楼主| 发表于 2022-5-28 15:42 | 只看该作者
  有朋友曾问:人之初性本善,与人性本恶,这二句话哪个对?当时用易经阴阳解释:太极由阴阳组成,人性这一太极由善、恶组成。近朱则赤,近墨则黑。在好的环境,人性的光辉就会显现;在坏的环境,人性的丑恶就会表露。所以,人之初本无善恶。
  最近在听阳明心学和心经的讲座,对人性有了新的认识。修行到底在修什么,自私的本质是什么,为何要修身养性,人生为何不能解除痛苦,均需从内心上去破。
  人性丑恶如欺骗、抢掠、虚伪、霸道等等,只是动物本能的表现。在物质不充裕的情况下,为了生存、安全,养成了自私的条件反射,否则无法成活。自私是一种自我保护。自私本不可耻!
  随着社会的发展,物质的充裕,拥有财富的心毫无节制,那就没有境界了。
  人和动物的区别是,人是“自我”和“他我”的合体,动物只有“自我”。
  人活着不仅仅只为了自己,也要为别人,就是“他我”。“他我”和“自我”也并不矛盾,帮助别人也会被别人感恩,虽不是对等的、立刻的,也不要功利的,但今日之善缘可能是明日之福报,何尝不是另类的自私?
  圣人做到“无我利他”,常人领悟这层含义,见贤思齐,也是福份。“无我”者,不纠结于面子、虚荣、美貌、权力、财富、健康等外在的表象,而在乎精神的满足。
  无我利他,也是中华思想的精髓。一带一路、人类命运共同体,就是圣人思想的实化。美式西方的“零和博弈”,“美国优先”等口号,就是自私的表现,境界太低。
  修身者,第一要悟,要发现自身“良知”;第二要行,就是“致良知”,这个才是难点。
  当“心”博大包容一切时,烦恼痛苦也就迎刃而解。
  知不易行更难,人生就是一场修行。







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 楼主| 发表于 2021-12-22 13:07 | 只看该作者
八风不动


佛家所谓的“八风”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事,顺利成功是利,失败是衰,背后诽谤是毁,背后称赞是誉,当面赞美是称,当面漫骂攻击是讥,痛苦是苦,快乐是乐。佛家教导说,应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动,这就是八风不动。

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 楼主| 发表于 2021-10-15 16:17 | 只看该作者
干大事而惜身,见小利而忘命:​副市长炒房史、买菜史


原创 呦呦鹿鸣的鹿鸣君  呦呦鹿鸣  6天前

《三国演义》第二十一回有一个著名对话:曹操煮酒论英雄。
期间,刘备说:“河北袁绍,四世三公,门多故吏;今虎踞冀州之地,部下能事者极多,可为英雄?”
曹操笑着说:“袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命:非英雄也。”

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这段对话并未凭空杜撰,而是史书《三国志》的拓展版。《三国志》中,曹操说:“袁绍虽有大志,而见事迟。”“吾知绍之为人,志大而智小,色厉而胆薄,忌克而少威,兵多而分画不明,将骄而政令不一,土地虽广,粮食虽丰,适足以为吾奉也。”
想干大事却一味顾惜自身,害怕出危险;看见蝇头小利就想据为己有,连性命都不管不顾。“干大事而惜身,见小利而忘命。”这句话,是多么痛彻的领悟!多少人患有此种人生痼疾而不自知。
袁绍得此评语,也有史实佐证,《三国志》记载,袁绍与曹操对峙时,谋士田丰见曹操中途离开去讨伐刘备,便建议袁绍趁虚袭击曹操根据地许都,迎接皇帝,抢占主导权。可是,袁绍却以自己喜欢的小儿子袁尚生病为由,拒绝了。气得田丰当场以杖击地:“夫遭难遇之机,而以婴儿之病失其会,惜哉!”再之后,就是袁绍兵败官渡之战,自此人生滑坡,直至病殁,内斗的三个儿子也被曹操各个击破。
可以说,《三国演义》是代田丰发言。

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今天看一份材料时,又想起这句话。
这是一份2020年10月16日的起诉书——“克市检二部刑诉〔2020〕5号”,2021年9月15日被公开。
起诉书主角是李伟,曾任乌鲁木齐市副市长。李伟官阶不高,被指控的金额(套取公款41.2万,受贿2114万),比起动则几亿的贪官来说,也是小巫见大巫。
不过,起诉书所指控的几十项犯罪事实中,藏着李伟的两年炒房史,以及买菜史,这就有些少见了。
先说炒房史,以下语言稍有啰嗦,诸君见谅:
2013年5月,李伟要求某集团老总为其装修一套联排别墅,经司法鉴定,装修价值24万元。这套别墅位于乌鲁木齐县,而李伟曾担任该县县长。
这笔装修费,李伟自是笑纳了。
2015年初,李伟看上了乌鲁木齐市水磨沟区一套面积336.34㎡的别墅,要买,但要求是明显低于市场价的价格。半年后,2015年7月,卖方李某甲同意了,价格多少呢?360万元。司法评估说,此时该别墅实际价值为548万余元(包括房产252万元、装修274万余元、别墅配置家具家电22万余元)。
这位副市长并没有止步于此。
到了2016年8月,他又提出用这套别墅换李某甲公司开发的另一个小区别墅。也是差不多半年后,2017年2月,李某甲同意,并按李伟要求装修该别墅。经司法评估,新别墅房产价值为924万元,加上李某甲为装修支付的185万元,合计就超过1000万了。
这一置换,差价超过540万元。

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被查期间的李伟。图自中央纪委国家监委网站

2015年12月,也就是低价买336.34㎡别墅的同年,李伟又要求王某乙购买其位于乌鲁木齐县158.53㎡别墅,价格是200万元。经司法评估,2015年12月,该房产价值147万元。
这套小别墅又比市场价多卖了几十万元。
还是在2015年,8月,李伟又要求第三个买家陈某甲以270万元购买其位于乌鲁木齐市区一套235.91㎡的房子。经司法评估,售房当时,该房产价值为186.3万元。
也就是说,他又多卖出八十多万元。
所以,在2015年一年之内,这位副市长以远高于市场的价格卖出一套235.91㎡市区房子、一套158.53㎡别墅,又以远低于市场的价格买进了一套336.34㎡别墅。隔年,他又把这套336.34㎡的别墅置换成两倍价值的大别墅。
这还不算,2017年1月,李伟又要求李某甲把他在经济技术开发区一套150㎡房子买走,价格70万元。司法评估当时市场价为62.3万元。
这一次差价比较低,只是高于市场价几万块,算是“良心价”了。
在短短两年中,卷入司法受贿调查的房产操作就有五起。不管是买还是卖,定价的都是副市长本人。
到底这位副市长有多少套房子,他以前是怎么炒房的,我不知道。
如果说买房卖房还有点隐蔽的意味,那么,副市长买菜就买得有点莫名其妙了。
根据检方指控,李伟安排某市场经营公司老总贾某甲为其支付:雇佣保姆费9万元、免除物业费4.3724万元、支付暖气费1.437万元、购买电费2万元、支付蔬菜和肉类折合共计1.7583万元、支付3次家庭旅游费用4.3841万元……安排罗某甲为其购买2张头等舱机票费用共计0.838万元、为其长子李某乙支付北京房租46.32万元……先后4次索要、收受陈某丙现金共计21万元、玉石1块(价值0.8万元)、卡地亚牌手表1块(价值5.5万元),就餐卡2张(金额7万元)、房屋租金9.98万元、理发店充值卡(金额0.5万元)、租车费用10万元……安排马某乙为其家人及朋友订购机票15张花费2.262万元、为其和妻子的手机充值0.5万元、为其子交补习费1.786万元、安排马某乙为其奥迪Q5越野车购买保险、轮胎、行车记录仪、维修保养共计1.4119万元……收受该公司实际控制人朱某甲现金5万元、理发店充值2万元,索要朱某甲宝格丽牌手表1块(价值25.6036万元)、卡地亚牌手表1块(价值共计3.5925万元),安排朱某甲支付体检费1.0214万元……安排金某甲为其家人订机票30张花费14.1305万元……安排付某甲为其本人及家人订机票34张花费共计10.193万元……
总之,保姆费、物业费、暖气费、电费、菜钱、肉钱、家庭旅游费用、机票费、长子在京房租、餐费、理发费、租车费、手机费、儿子补习费、汽车保险费、维修费、体检费……这位副市长都要安排各企业老板出,他同时也通过权力给予老板们各种好处。李伟曾说:“我出门从来不带钱,我还需要花钱吗?全部都有人买单。”
2020年10月28日,中央纪委国家监委网站在一篇违纪违法案剖析文章中提到了一些细节:
在接受老板宴请吃喝时,他在酒桌上刻意把人分三等,对应的酒也分三档——自己喝15年的“茅台”,老板喝“水井坊”,下属喝本地产的“三道坝”。他说:“我是副市长,怎么能和他们喝一样的酒,必须有差别,只有我才能喝15年的茅台酒。”
2018年6月至2019年11月间,李伟每周都向私营企业主贾某要菜要肉,有时还打电话催:“老贾,你不送菜送肉,是想把我们家饿死吗?”该交水电暖及物业费时,李伟竟质问贾某:“我是副市长,我还要交水电暖和物业费吗?”
在与办案人员谈话时,贾某说:“一个首府城市的副市长整天找人要肉要菜的,一点形象也没有。”
为了几十块的菜而到处播撒恶名,给人留下违规违法的口实,这样的贪官已经贪到利令智昏,以至于无法用常理来理解了。
一个这样位置的人为什么会变得如此肆无忌惮?或者说,为什么一个如此肆无忌惮的人会走到这样的位置?这个官场问题很值得思考,但于我们每个普通人而言,更直接的启示是:我们会不会也成为“干大事而惜身,见小利而忘命”的人?
就在昨天,10月8日,美国纽约南区地方法院公布了一份起诉书:17名前NBA球员被控“共谋实施医疗诈骗和电信诈骗”,其中16人是同一天被捕。
NBA,也就是美国职业篮球赛,这是当今世界平均收入最高的运动联盟。NBA球员中,千万美元年薪者比比皆是,即便是底薪,也常常是百万美元年薪,在美国属于顶级高收入群体。这17名球员,职业生涯里得到的税前薪水总额超过3.4亿美元,如今,却因为合计骗保250万美元而面临牢狱之灾。比如,灰熊队球员托尼·阿伦在联盟里颇受尊重,马上就可以得到退役球衣的荣耀,他在NBA的总薪水也达到4300万美元,但他不仅自己骗保,还帮老婆一起骗。
他们的骗保有多荒唐呢?
比如,球员格雷格·史密斯提交的报销单据说2018年12月在洛杉矶一家牙科诊所接受治疗,但公开的比赛记录明明显示,此时他正在中国台湾打联赛,中间隔着一个太平洋。2019年3月7日,球员穆恩一次治疗了三颗牙齿,八天之后,又治了两颗,这种治法想要不引起怀疑都很难。
这些单据非常拙劣,没有抬头、格式不正确、票据重合、语法错误、拼错病例名字……如此种种。还有一些球员,不给帮助骗保的医生提成,导致对方写造假邮件恐吓,于是又把罪名扩大了一项……
按照美国法律,此次起诉如果罪名成立,最高或面临20年的监禁。这17名NBA球员可谓“见小利而忘命”的美国版。其中一名球员,格伦·戴维斯,在工作期间就因没有控制好训练和饮食导致体重严重超标而退役。这就是“干大事而惜身”了 。
当年,曹操认为袁绍不属于英雄之列,天下只有他和刘备俩人算得上英雄。(“天下英雄,唯使君与操耳。”)其实,如果反观曹操自己,问题同样存在:
其一、他曾闯入权宦张让房间,却舞短戟逃跑了,这同样不免有“干大事而惜身”之嫌。(《三国演义》中说曹操曾经刺杀董卓,未载于任何史书,据《异同杂语》载,这个故事原型是曹操与张让:“太祖尝私入中常侍张让室,让觉之;乃舞手戟于庭,逾垣而出。”)

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《三国演义》中,曹操刺杀董卓未果,改为献刀。这是虚构剧情,疑为从曹操闯入宦官张让房间的故事而来

其二,在征张绣时,张绣明明已经投降,曹操却在进城纳降时强行霸占了张绣的婶娘邹夫人,且是在明知邹夫人对于张绣家族意义的情况下,由此让张绣感觉受到人格侮辱,反叛曹操。是役,曹操大败而逃,坐骑身中数箭而亡;长子曹昂将坐骑让与父亲逃跑,步战断后,战死;侄儿曹安民战死;大将典韦断后战死。这是曹操一生少有的大败战,几乎身死名灭。(《三国志》:太祖南征,军淯水,绣等举众降。太祖纳济妻,绣恨之。太祖闻其不悦,密有杀绣之计。计漏,绣掩袭太祖。太祖军败,二子没。)

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《三国演义》中邹夫人剧照

只因一点色心起,断送了爱子爱将爱马的生命,自己也差点命丧当场。这段故事,相比袁绍因为小儿子生病而放弃最佳战机,更接近于“见小利而忘命”。
“利”字的一边是刀之利刃。袁绍、曹操,如此一时俊豪,尚且如此,我们普通人,敢不惕厉?
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 楼主| 发表于 2021-6-15 19:17 | 只看该作者
“非升即走”下的——复旦教师杀害学院书记


作者旭之


连续至今七十年的奋斗,中国人民也该有所缓解一下劳累的身躯,舒缓不等于停滞,不等于不求前进,而是应该回归到一种正常的社会轨道上来。



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上海公安局发布警情通报:6月7日14时52分,上海市杨浦区邯郸路某大学发生一起持刀行凶案件。犯罪嫌疑人姜某(男,39岁,该校教师)已经被抓捕,被害人王某(男,49岁,系姜某同事)已死亡。姜某已被刑事拘留,正在进一步侦办中。


尽管官方没有通报某大学的名称,但信息时代,已经周知,案发地为复旦大学的数学学院,犯罪嫌疑人姜文华是复旦大学的青年教师,被杀的是数学学院党委书记王永珍。王被姜用利刃割喉当场死亡。

据披露,姜文华为复旦附中毕业,曾赴美留学,数学成绩优秀,在苏州大学任职六年,但未获续聘。复旦大学数学学院将其作为引进人才,签约六年,到期考核若不达标即解聘走人。这是院党委书记王永珍向他宣布解聘决定后发生的惨剧。

姜自称杀人动机是因为长期受到院方陷害和恶劣的待遇,因此对王怀恨,刺喉杀之。

据了解高校内情的文章说:当今国内高校对青年教师普遍实行“非升即走”的聘用制度,如设定六年的考核期,若决定晋升,则升职续聘,否则走人。在这一制度下,高校内已普遍存在榨取教师价值的恶性竞争环境。如此的结果便是,教师奉献了时光最好、产量最高的五六年之后,却发现已身临绝境。因此可以说,青年教师的压力普遍都很大。

这便是复旦大学发生血案的背景。


这起血案的发生,是高校内部残酷竞争所酿成的,而残酷竞争中的“非升即走”,又把竞争中感到绝望的人逼向了绝路。姜文华既是犯罪嫌疑人,也是这种竞争环境的受害者。在谴责犯罪嫌疑人的同时,也要反思这种竞争环境是怎么制造出来的,而不能仅仅杀人者偿命、惩办犯罪分子而已。

当今社会,凶杀案的新闻已经贯耳,仅从5月下旬以来至今日,就有大连发生的因投资失败,宝马车主开车撞无辜路人事件;南京发生因离婚,开车撞人并持刀伤人事件;安庆发生因失业,连环捅人杀人事件。这些接二连三发生的凶惨案件,是不能用偶然事件可以解释,如果不予以深刻反思和改变,还会有新案不断发生。

我们是社会主义国家,社会主义社会首要的是最低保障人的安居乐业的生存,但是二三十年前却兴起了砸人饭碗的思潮,一直延续至今。而砸人饭碗的思想根源是从近代严复翻译《天演论》开始的。近代中国的落后和受欺凌,达尔文进化论被中国人快速普遍地接受,并且引入到社会中来,“适者生存,不适者淘汰”成了使人人拼命争生存的活命哲学。

市场经济以来,竞争成了主旋律,竞争也成了“真理”,唯有竞争才是唯一正确的发展动力。它使得我们的社会,到处是竞争,无处不以竞争为手段。因为竞争,人与人之间已没有了温情,也少了道德,都争先恐后地踩着失败者的血泪、弱者的身躯抬高自己;因为竞争,某些单位以竞争为指挥棒,挥舞着让众多的竞争者相互厮咬,并把失败者毫不留情地踢出去。尤其对于失败者、弱者来说,也许一次竞争的失败,就是整个人生的毁灭,一生追求的绝望,甚至一个家庭的绝望。在失败与绝望中,任何劝言都是无功的。

我们因近代以来的落后和苦难,从小受教育,我们每个中国人都在为此而奋斗,这个历史的帐至今还在回填,为国争光、扬眉吐气、永争第一,都是还帐的标志性口号,从上到下,一直都在追求短平快的求急式发展。在社会达尔文主义思想和“落后就要挨打”的历史背景下,使得竞争的一切都成了合理,而基本忽略了我们社会主义社会的人文本质,也忘记了革命先烈献身牺牲到底图的是什么。

以科研学术为例,追求短平快就一定能实现先进科技么?现实是最好的回答,为了先保住饭碗,不惜抄袭、假冒、低水平炮制论文,为论文而论文,只为在所要求的杂志上发表,保饭碗求晋升,尽管我国的论文数量世界可观,但真正有价值、有科技含量、能创造社会效益的能有几何?如果短平快真有效,为何芯片等世界先进科技仍被美国卡脖子?

天才永远是极少数,而大多数人都是平才。天才不用竞争,他总要展示出其天才,而平才贡献才能,则必须容许他长时间的积累与递进式发展,如果不允许这样,而是想尽一切手段,总想短时间内榨干取尽他并不如泉涌一样的才能,不仅要失望,也使他感觉疲惫,若再敲掉他赖以谋生的饭碗,就真到了绝望的地步,榨干取尽成渣后就如抹布一样扔掉。青年人尤以35岁、中年人以50岁最为危险的节点。这些既不符合中国历史的、文化的传统,也不符合社会主义的本质要求。

相反的,我们总错误以为的西方,却并不这样,比如得诺贝尔奖的约翰纳什,1958年他30岁时患上精神分裂症,但他所在的那个广纳人才的普林斯顿大学并没有赶走他。八十年代末,纳什渐渐康复。1994年他的均衡理论获得了诺贝尔经济学奖。西方科技先进的秘诀在于,养人才,不养官吏。

我国现今已是世界第二大经济体,尽管还有很多落后的领域和技术,但我们每一个中国人也需要学会接受的一点是,中国再伟大再进步,世界上也不可能事事第一都该属于中国。

近代距离当今至少一百年了,取得如今的成就是可以告慰先人的。建国后为了尽快消灭落后、急起直追,当年一代人拼命干完了两代人的事业。连续至今七十年的奋斗,中国人民也该有所缓解一下劳累的身躯,舒缓不等于停滞,不等于不求前进,而是应该回归到一种正常的社会轨道上来。特别是在如今的物质建设已经比较丰富之时,应该更多丰富人们的精神文化。任何人不该永当耕作的牛,按照马克思主义的所说,社会主义的本质,人要做全面的人。

人不该只凭竞争活着,我们的社会主义,首要建设一个舒畅的社会环境,人人能有一份稳定的工作,不愁生存的福利保障。人不应只是被使用的工具和榨取的对象,社会不为人而建设是没有意义的。

人在这样的社会中生活和工作,并不是好逸恶劳,人的本性决定了总要不断开辟新的进程,是比在劳碌压力的不断逼迫下更能有新的创造和进步,这一命题已有中外诸多的衣食无忧中的历史人物所证明。

最近,“躺平主义”的出现,就是这样的一种诉求和群体呼声。
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