资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建

浅贝

资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建

（崔永元冯小刚之争: 江湖道义为何不敌资本套路？）


编者按：近期，崔永元事件引发舆论震动，旁观之余，人们也对事件折射出的资本逻辑和价值危机，展开了深入反思。一些人士指出，中国影视业的市场化值得肯定，但这一过程也伴随着对是非善恶价值观的嬉笑怒骂，以及对历史叙事的恣意涂改，因而在某种程度上解构了自1949年以来形成的中国人的精神世界。崔永元手撕影视圈大佬并赢得广泛支持，似意味着人们对于这种价值解构过程的反抗。循此理路，本文作者回溯了从毛时代到邓时代的精神价值体系演变历程，剖析改革开放以来资本逻辑的全面渗透，如何肢解了当代中国人的精神生活。作者认为，当代中国的价值重建，要在统合社会主义和市场规律的基础上深植价值信念的基点，而不能任由资本逻辑全面瓦解中国人的主流价值体系。文章仅代表作者观点。特此编发，以飨读者。

邓小平时代的改革开放是建立在对毛泽东时代的思想反思和实践矫正的基础之上。从高度抽象的社会精神与人们实践的关系来看，毛泽东所推行的社会主义实践是高扬共产主义理想目标的神圣性事业，而邓小平的改革开放虽然从来没有放弃共产主义理想目标的话语体系，但是在推进中国现代化的历史进程中，通过对市场经济手段的历史选择和以工业化为核心的现代化目标的实践，整个中国社会的世俗化进程以及由此带来的世俗化特征日益彰显。在农村实行家庭联产承包责任制，在城市则是经济体制的市场化改革，其结果是个体从国家生活和社会生活回归于个人生活，个体的人生目标从共产主义的宏大诉求回归到现实的家庭与个人生活，精神崇高被物质欲望所解构，社会本位的思维逻辑日益被市场化所推动的资本逻辑所替代。

换言之，以共产主义为终极目标的人生信仰在社会运转中失去了最终动力的功能，中国社会亟须新的时代精神。本文藉由勾勒毛泽东时代至今政治/社会文化的演变，旨在对邓时代的世俗化社会展开历史性反思，从而为当代中国人的精神重建提供一个镜鉴。

作者：王立胜/ 中国社会科学院经济研究所、王清涛/ 山东师范大学马克思主义学院

毛时代的精神世界

毛泽东时代社会经济运行的一个显著特点就是注重对中国人的灵魂的塑造，甚至将其视为党和政府的首要任务。具体而言，毛泽东时代的革命是步步深入的，从生产资料所有制形式，到生产组织形式，再到人的思想内容——其关键是人们对私有财产的态度，可以看出，毛泽东试图以人们对私有观念的根除来实现对社会主义制度的最终保障。毛泽东力图为其政治理念确立精神根基，即全国人民对社会主义的认同，从而达到全中国人的精神的高度统一。中国传统社会也曾实现过儒家思想的“大一统”，但其社会结构是离散的，即每一个个体的决策都服从于自己的内在法度，按照个体的“良心”法则，以“推己及人”的理路来决策，这种社会结构必然是一盘散沙，而毛泽东对社会秩序建构的最终目标是实现中国人精神的统一，也就是不仅要实现国家制度层面上的强制性统一，而且要实现全国人民精神层面上的统一。在一定意义上可以说，毛泽东完成了这个使命，实现了这个宏伟目标，这是其功绩所在。

为了实现对中国人的灵魂改造，毛泽东树立了两块牌子，其中之一是“大寨精神”。1964年8月26日，《山西日报》发表题为《大寨精神的伟大力量》的社论，对大寨精神的概括同样“突出了‘阶级斗争’，指出，大寨精神就是坚持阶级斗争，把社会主义革命进行到底的革命精神，就是自力更生、奋发图强、鼓足干劲、力争上游的科学精神，就是坚持试验、实事求是的科学精神。一句话，大寨精神就是时代精神，是被毛泽东思想武装起来的中国五亿农民伟大精神面貌的缩影”。

“雷锋精神”则是另一种灵魂深处闹革命的典型。1963年毛泽东亲笔题词“向雷锋同志学习”，“就是号召人们要学习雷锋同志热爱党热爱人民，舍己为公、大公无私的奉献精神”，“学习雷锋同志立足本职岗位，在平凡的工作中创造出不平凡业绩的‘螺丝钉精神’”；“学习雷锋同志苦干实干不计报酬、争作贡献的艰苦奋斗精神”。社会主义的本质特征就是公有制和计划经济，公有制需要人们根除私有财产观念，以无私的观念来建设一个新公有制社会，其历史活动是自由、自觉的活动，这种实践活动恰好是每个人的自我实现。另外，学习雷锋所强调的“螺丝钉精神”，也使人在社会活动中确立了个体价值，即个人安分于某一社会角色，但每一个体都对自己的角色有着充分的理解，都从社会整体中获取自我的价值，并且对这一角色充满认同，因为这种理解是建立在对社会主义事业总体的理解基础之上的，个体的努力甚至牺牲因为整体的意义而产生意义。毛泽东为中国人民确立了共产主义奋斗目标，并且为了这个目标实现了人的思想与现实，生活世界与理想世界的合一，于是，毛泽东时代，中国是用毛泽东思想武装起来的世界，是一个神圣的世界。

毛泽东意义上的神圣世界，虽然实现了精神秩序与社会秩序的高度统一，但是却有违经济发展的规律，致使中国经济发展不尽如人意，不仅没有实现现代化发展的预期目标，甚至连温饱问题也没有解决。改革开放引入的市场机制并不是对社会主义原则的否定，而是在坚持社会主义制度的前提之下，通过市场的作用促进经济发展。经过几十年的实践，中国的现代化建设成就斐然，取得了世界第二大经济体的地位。这说明，改革开放是中国发展的历史必由之路，这种选择是历史的必然，但是，一个意外的后果是，市场经济体制机制的整体作用，在促进了经济发展的同时，对建立在计划经济基础上的精神秩序也起到了全面解构的作用。在这种整体意义被解构之后，个体不必再作为社会有机体的组成部分而存在，而是被纳入了资本逻辑中，并与原有的社会整体相脱离，个体不仅不可能从整体中确立自己在社会整体之中的意义，而且个体的活动就是对自我的否定。

资本逻辑发展的极端后果是，毛泽东倾心打造的精神秩序与社会秩序合一的生活世界不复存在，很多人尤其是一大批年轻人，在资本的逻辑中盲目的随波逐流，精神无所皈依。这是一种非常可怕的社会精神状况。新中国成立之后，毛泽东摈弃了传统中国人的信仰，并成功地以毛泽东思想占领了中国人的精神领域，但在市场经济条件下，被毛泽东所否定掉的传统信仰没有恢复，毛泽东思想又面临着被解构的命运。

正像尼采杀死上帝，复活了人性一样，改革开放宣告着毛泽东思想的去神圣化，复活了中国人的人性，凸显了中国人的“人的价值”。尼采曾讲：“上帝死了”，并高呼“正是我，是我——杀死了上帝”。上帝必死，因为“上帝看见一切，上帝也看见了人类——这个上帝必定要死去！人类不能容忍这样一个证人——活着!”换言之，现代人不能容忍这样一个居高临下的监督者，他们要活出自我，其意欲的世界是人性的世界，“连宗教也依然是那种对美的欲求的结果（或者能够经受之）：最后的结论或许是——要把握人的绝对丑陋，没有上帝、理性等等的此在（Dasein）”。这种对人的天然本质的充分肯定古已有之，在古希腊哲学中就给予其充分肯定，这也是文艺复兴名号来源的根由之一。

在尼采那里，上帝死了，大写的人站了起来，尼采把活生生的人还给了人自己；在市场经济时代，毛泽东思想的去神圣化却是不争的事实。市场经济打开了人欲这个潘多拉魔盒，复活了人，当然也就扼杀了建立在计划经济基础之上的神圣生活世界的生命性，从此，不仅老百姓恢复了人性，毛泽东本人也被还原为一个普通的人，被还原成一个活生生的人。

在社会精神的意义上，与其说毛泽东成功地消灭了财产私有，倒不如说他成功地消灭了人们对私有财产的欲望。与此相适应，在毛泽东时代之后的社会里，与其说市场经济结束了中国以共产主义信仰为特征的整个精神世界，倒不如说市场经济释放出了人性，催生了人的无限的欲望。

改革开放与资本逻辑的兴起

对私有财产占有的欲望成为改革开放与经济发展的原动力，这也使得个体成为精于算计的个人，或者说是理性经济人，但在整个社会来讲，精于算计的个人并不能结成一个理性的社会，而是每个个体的行动都以自我为目的，从而把社会变成一个一切人反对一切人的战场。这场“一切人对一切人的战争”的根源就是一个“私”字，正如马克思所说：“利己主义的个人是资本主义社会的产物；竞争最充分地反映了流行在资本主义社会中的一切人反对一切人的战争。”资本主义条件下，这场战争导致人与人的全面异化。

马克思和恩格斯的分析极其深刻，但主要限于经济学层面上，至少在这里，忽略了经济学背后的精神因素。也许有学者会讲，他们早年已经解决了经济学背后的哲学问题，这里可以放开手脚直接从经济视角切入社会问题。这种说法非常勉强。事实上，西方社会在经济运动背后是深度的宗教理念的精神支撑，宗教是资本主义文明和秩序的维护者。与之形成鲜明对照的是，中国改革开放过程中民众的思想信念从禁锢走向迷失，其对共产主义的信仰转变为对金钱的信仰，但正如某些论者所提出的，在金钱面前，“人的生命的价值被贬低了，人的生命的享受和乐趣丧失了。本来是人创造的、人用来为自己服务的金钱，现在反而倒转过来，成了人的主宰”。

市场经济既是对资本逻辑的承认，也是其兴起的催化剂，因为有市场经济制度保驾护航，资本逻辑渗透进人们生活的各个领域，各个角落，各个层面，并成为他们的生活原则，所有事物都被标上了价格，套用尼采对一切价值的断言——“现在我们称之为文化、教育、文明的一切，终有一天必将站在公正的审判官酒神面前”，在资本逻辑的驱使下，“我们称之为文化、教育、文明的一切，现在都站在了公正的审判官货币面前”接受裁决，以上论断在现实社会中的表现就是小市民生存维艰，权力极度腐败，以及利益集团盛行。

应当看到，西方宗教引导下的市场经济与中国马克思主义意识形态下的市场经济存在根本不同，其一，当前中国的市场经济是社会主义市场经济，但无论社会形态如何不同，市场经济的本质是相同的，即“要让市场在资源配置中起决定性作用”，这种共同性决定了东西方的市场经济建设必然遭遇相同的困境；其二，与资本主义市场经济相伴随的宗教信念，与马克思主义的意识形态有根本不同。西方的宗教信念根植于市民社会，这一过程在西方社会的政治解放中已经完成，在某种意义上，西方的现代文明奠定在政治从宗教中解放出来这一前提上；与之不同的是，中国的马克思主义信仰是国家意识形态，是一种政治信仰，这种对马克思主义的信仰在毛泽东时代深入人心，但在改革开放之后，对马克思主义的信仰成为单一的政治意识形态，对民众丧失了说服力，同时又没有另一种信仰及时填补民众精神世界的缺位。由此，普通民众的精神世界与国家意识形态相分离成为当今社会的根本问题，二者之间的紧张与裂痕难以弥合。

试举一例，改革开放语境下的农村经济体制改革，其话语表达是家庭联产承包责任制，其实质和核心是“分田到户”，这种改革理念与中国传统社会中的农民革命意识是高度契合的。在革命年代，农民的积极参与源于其思维深层中对土地占有的原始欲望，农民与土地的天然感情又成为农村改革的基本土壤。在邓小平对社会主义本质的规定中，其理论结构的整体意蕴，也迎合了这种文化主张。邓小平讲，“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，但共同富裕没有超越农民战争的主张，或者是沿着农民战争的主张更进了一步，其在社会主义的精神本质层面，没有提出根本的规定。

历史事实证明，邓小平给了个体解放的物质支撑，却并未给予个体解放的精神寄托。改革开放的三十多年，是个体向个体利益回归的三十多年，[16]也是资本逻辑盛行的三十年。

客观地说，作为中国共产党的指导思想，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，也就是中国特色社会主义理论，指引着中国经济的高速增长，中国现代化的广度和深度逐渐可与世界发达国家相比肩。但是，与毛泽东思想相比，中国特色社会主义理论体系确有不足，毛泽东思想的最深层次是自然科学和辩证法，其中间层次是人的解放，最低层次是军事理论与社会主义建设思想，而整个的中国特色社会主义理论只是针对新时期的社会主义建设展开的，它没有触及马克思主义的核心——人的解放问题，当然就更没有触及到自然科学层次。邓小平只是在方法论上讨论过科学与技术，“我说科学技术是第一生产力”，也就是说，毛泽东思想与中国特色社会主义理论所解决的问题是不同的，毛泽东思想首先解决的是中国人的信仰问题，其次才是如何革命和如何建设的问题，而中国特色社会主义理论就是有关如何建设社会主义，以及建设怎样的社会主义的问题，其内涵是不同的。

二者的差异之所以如此悬殊，根本原因并不是毛泽东思想比中国特色社会主义理论远为深刻，而是因为二者所面对的时代问题各异。毛泽东时代的首要问题是证明马克思主义的合法性，从而让中国人建立对马克思主义的认同，而在邓小平时代，马克思主义作为中国共产党的指导思想，已经上升为国家意识形态，这是一个不可更改的事实。新的时代继承了毛泽东时代对马克思主义的信仰，因而中国特色社会主义理论所关注的就是当代中国的社会主义建设问题，与毛泽东思想的结构当然不相同。如此看来，以毛泽东思想的标准来测度中国特色社会主义理论也是不合适的。

中国特色社会主义理论在马克思主义全部理论体系当中的位置与毛泽东思想相比也是不同的，应当说，毛泽东思想的结构跟马克思主义理论体系（狭义的马克思主义，专指马克思和恩格斯所创立的马克思主义理论）的结构是有相同之处的，马克思主义是建立在自然科学基础之上的科学理论，其中间层次是人的解放理论，而最低层次则是科学社会主义理论，由此看来，毛泽东思想理论体系的结构跟马克思主义理论体系的结构有相似性，可以说，毛泽东思想是中国的马克思主义，但中国特色社会主义理论则是在毛泽东思想基础之上发展起来的，二者共同组成中国马克思主义的理论整体，这在历次党的代表大会已经讲得很清楚，习近平同志指出：“改革开放前后两个历史时期本质上都是党领导人民进行社会主义建设的实践探索，不能相互否定”[18]，其中就包含这层意思。

概言之，毛泽东思想的目的是确立人的信仰，而邓小平理论则致力于建设社会主义。在此基础上展开的前后两个三十年当然大相径庭，各有不同特征，即毛泽东时代是神圣的世界，而邓小平时代则是世俗的世界。应当说，中国特色社会主义理论是对毛泽东思想的坚持和发展，而毛泽东思想则是中国特色社会主义理论的基础和指导思想。由此看来，毛泽东思想与中国特色社会主义理论在整个马克思主义理论体系中所处的位置是不同的，这里也不是讲二者因为位置不同就有高下之分，而是说，它们分别针对不同的问题，阐明了不同的马克思主义理论。

中共十六大之后，胡锦涛试图从理论上探索马克思主义的深层次问题，就是前面所讲的马克思主义理论的中间层次，他提出以人为本，来建立马克思主义理论体系的中间结构。其实，在中国特色社会主义理论基础上，对马克思主义的发展有两个向度：一是结合时代特征提出建设社会主义的新理论，这是改革开放三十多年来中国共产党发展马克思主义的主要方向；二是沿着马克思主义理论体系的逻辑结构向前追溯，“以人为本”的提出就是一种在马克思主义理论发展中向前追溯的结果，然而，这一理论没有上升到人的解放层次来理解，并且在实际工作中被庸俗化地解读为工作方法，因而没能支撑起科学发展观的信仰层次，科学发展观仍然仅只是社会主义建设理论，中国人的精神信仰问题依旧没能得到解决。

邓小平晚年最大的遗憾是教育，这里的“教育”实则是个人信仰的迷失。教育是信仰的教育，教育仅仅是手段和途径，信仰才是教育的最终指引。然而，邓小平时代根本没有进行价值信仰设计，人们如何信仰？教育的教科书是什么？邓小平始终没有很好地回答这个问题。共产主义信仰问题成了无人顾及的真空地带，资本逻辑又日益摧毁着毛泽东时代建立起来的信仰基础，三十多年过去了，信仰问题的社会效应就突然显现出来了。

资本逻辑的社会效应

中国特色社会主义的实践逻辑本应该是以经济逻辑为基础的经济、社会、文化各种逻辑的耦合过程，当然，这个过程的每一个阶段不可能是各种逻辑的齐头并进式的发展，在某一个阶段突出某一个方面也是很正常的事情。但是，反观历史，其中精神逻辑建构的缺失，实在是太严重了。这种历史背景恐怕正是十八大以来中央将“四个全面”作为国家重大发展战略的根本原因。

以城市建设为例，在传统社会中，几乎所有的城市建筑都具有象征意义，在实现城市服务功能的同时，都会体现某种文化传承。计划经济时期，城市发展缓慢，除了“文化大革命”期间，各种具有文化象征意义的建筑和设施，被视作“封资修”而遭到破坏，整体性地摧毁作为城市文化象征的建筑设施的行为还是不多见的，直至改革开放后资本逻辑的兴起。正是在这种逻辑的引导下，才出现了中国城市发展的大跃进。从沿海发达的城市到遥远的边疆小城，都无视地域文化和国家文化的规律，不断地摧毁最具核心竞争力的传统文化元素，快速地由开发商的利益和政府的政绩所主导，建起了没有文化意义的所谓现代化城市。就连离祖国首都北京万里之遥的喀什，也在当地政府主导下、在援疆力量的强力推动下，模仿马来西亚首都的双子座大楼，辅以某些少数民族文化符号，建起了号称西安以西最高的双子座大厦。

在毛泽东时代，理性的逻辑是真理--世界--国家--民族--自我，而在毛泽东时代之后，这一逻辑发生了调转：自我--民族--国家--世界--真理，是从自我出发来建构世界的，其所建构起来的是存在主义的解释框架。从世界出发，其逻辑结论必然是立足于全人类，服务于全人类，所以，解放全人类是毛泽东的主题，“马克思说：无产阶级要解放自己，就要解放整个人类”。 在毛泽东思想的框架中，国家问题、民族问题、个人问题都转换为人类问题，所以民族问题与个人问题消失了。

众所周知，毛泽东时代几乎不存在民族问题，这才有了邓小平的如下论断：“我们的民族政策是正确的，是真正的民族平等。我们十分注意照顾少数民族的利益。中国一个很重要的特点就是没有大的民族纠纷。”因为每个人都将自己的命运系于国家命运之中，不计较个人利益，当然就不会使个人与民族问题成为“问题”。鲁迅先生曾在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”但这话也可以反过来说，只有世界的，才是民族的，正如费孝通所指出的那样，“人们常说，‘只有民族的，才是世界的’，这是不错的；反过来说，只有世界的，才是民族的，才能使这个民族的文化长盛不衰，也很有道理”。

换言之，毛泽东讲的是先世界而后个人，是国际歌，“英特纳雄耐尔（International）就一定要实现”，是“只有世界的，才是民族的”；邓小平讲的是个人而后世界，“只有民族的，才是世界的”，其逻辑是从中国走向世界的逻辑，是国家在强大后走向世界，他强调：“特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”在毛泽东那里，世界主义才是马克思主义，但邓小平时代，在挖掘列宁关于“帝国主义链条中最薄弱的一环”实现革命的理论环节时，中国社会形态的独特性和个别性得到凸显，而遮蔽了马克思主义普遍性本意。

资本逻辑所支配的时代是一个极度平面化的时代，人们不再追求生命背后的意义，生活本身成了终极目的，消费主义盛行，手机、互联网将这个时代变成信息时代，每个人都处于信息的包围之中，人们不再是努力获取信息，而是处在信息的不断冲击下，人们可以获得即时性信息，并且随时可以“亲临”现场，但这种信息化所带来的却是自我遗忘。
历代中央领导集体，都希望统一全国人民的思想，凝聚民心，以推动中国的现代化建设。邓小平强调两手抓，两手都要硬，并突出社会主义精神文明在社会主义建设中的地位。江泽民也反复要求要注重文化建设。胡锦涛提出社会主义核心价值体系，制定八荣八耻的“社会主义荣辱观”，但直到社会主义核心价值观的提出，中国人始终没有找到凝聚信仰的基点。在没有信仰的时代，国人只能怀旧，时至今日，仍然有很多人自发地为毛泽东塑像就体现了毛泽东的影响力量。但现实中，老百姓为毛泽东塑像，把对毛泽东思想的信仰变成了偶像崇拜。河南一地农民塑毛泽东像，但借用黑格尔的一句话说，“这些塑像没有达到艺术的尊严，绝不代表崇高的精神，只是令人讨厌的偶像”。为毛泽东塑像与对毛泽东思想的信仰是绝对不同的两个概念，毛泽东思想是真理，这种真理没有外在的偶像，中国人擅长于以偶像崇拜取代对真理的信仰，其后果只能是对真理的反叛。

历朝历代，中国人都曾为孔子塑像，这里的根本问题在于孔子只是圣人而不是神，如果孔子变成神，成为死去的神，那么儒家思想就具有了绝对性，因为最高的法则只能来自于神性，正如诗人荷尔德林在《人，诗意地栖居》中写道：“大地之上可有尺规？绝无。”

但孔子是凡人，最多只是圣人，孔子死了，孔子在世时所向往的“满街都是圣人”的憧憬永远不可能变成现实，作为“神”的孔子也不可能再生，尽管世世代代都有冒充圣人的猥琐者现身，自称是孔子“再临”，但孔子永远也不会是“神”的孔子了。                     

本文刊于《文化纵横》2016年10月刊，原标题为“资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建”。篇幅所限，注释从略。

浅贝

《人性的深渊》-论卖淫嫖娼为什么不能合法化也不能刑罪化。



原创 平局  平局  今天


前言：人性堕落和道德滑坡的行为得到合法化之后，并不会就此满足和停止，只会继续向更深的深渊滑落，直至无间地狱。——在平局看来，纯自由主义是深渊，你一直往那边开就会坠崖，而纯保守主义是绝壁，你一直往那边开就会撞山。

最近有很多评论李某迪嫖娼事件的讨论都没有深入问题的核心本质。无论是主张卖淫合法化的，还是主张严肃处罚的人，都只是在讨论表象，而真正深刻的问题，则没有触及。要讨论这个问题，会深入到社会管理学、法学以及哲学层面的最深处。

图片


在欧洲有一波女权主义者力主严禁卖淫，因为她们认为这是男性对女性的性压迫和性剥削。怎么样，听起来似乎这主张没啥毛病吧。可问题是，另外一波女权主义者却和她们打起来了，因为这一波女权主义者认为，性器官长在女人自己身上，女人100%的权力决定如何处置和使用它们。——怎么样，这个主张听起来是不是也没什么毛病？但两个主张，完全对立。

所以，卖淫嫖娼是否合法化的问题，不要说专家学者总是吵个不停，就连女权主义者自己也吵个没完，彼此对立。

而在网络公知舆论场，卖淫嫖娼这件事是否应该合法化从来也都是没有定论的。假设有一个反美爱国的人士因为嫖娼被抓，那么网络公知一定会大批特批，从道德到法律的角度全方位无死角地批判，甚至会高呼刑事处理、直接让其全面社死。而假设一个崇美媚日的人因为嫖娼被抓，则公知就会开始大呼特呼尊重隐私，个人私德无关大雅，甚至直接大声呼吁卖淫嫖娼合法化。

比如薛蛮子嫖娼的时候，公知就大声疾呼合法化，而某强东被美国人搞仙人跳的时候，公知就大批特批，恨不得将其社死、枪决而后快。某官员要是连续换七八个女朋友出事了，公知就会痛斥中国体制，认为整个社会烂透了，仿佛化身道德圣人。而某富豪要是连续换七八个女朋友还欠银行很多钱，公知则会无比包容地认为这是人生赢家、高端配置、国民丈夫，仿佛道德又一钱不值了。

图片


所以你看，在被公知把控的网络舆论场，没有什么对错之分，一切都是党同伐异的双标倾轧罢了。所以卖淫嫖娼是否合法化的问题，在公知眼里从来就不是个问题，主要是看谁在嫖。

那么，卖淫嫖娼到底是不是应该合法化呢？合法化之后又会产生什么后果呢？是否部分发达国家卖淫合法化之后，就有效地缓解了社会问题呢？在这里，我们主要来思考一下身体处置权归属这个问题。

从最为根本的社会基础来看，人没有对自身身体的绝对处置权。这是一条最为基本最为根本最为原始也最为有效的社会法则底层代码。如果没有这一个根本性的原则，整个人类社会的秩序就会面临巨大的动摇和崩坏。

是的，从法律层面来说，个人对自己的身体是没有绝对处置权的！古今中外，无不如此。比如你把自己给杀了，其实你是犯下了故意杀人罪的，只是作为元凶的你已经死了，所以法律被迫放弃对你的制裁而已，但你从法律层面上依然是一个杀人犯。在宗教上，也有自杀者不能上天堂的说法。从人类社会乃至宗教哲学的各个层面，人都是无权处决自己的。

人不仅不能处决自己，人对自身器官也没有绝对处置权。比如你缺钱，但你也不能把器官摘下来卖给别人。按照自由派女权主义者的理论，性器官长在自己身上，自己想怎么用都行。但在平局看来，这种说法其实是不成立的。肾脏也长在自己身上，如果按照自由派女权者的理论，自己的器官想怎么用都行，那是不是卖肾也合法？如果卖肾合法，那是不是说卖心肝肺也合法？所以出卖性器官和卖肾卖肝的本质其实是一样的，都是人非法处置自身器官。

图片


一旦人可以自由处置自己的器官，请问普通人还有活路吗？资本家无限换器官，普通人苟延残喘痛不欲生的场面，就是一个并不太难预判的恐怖未来。

没错，平局是反对卖淫嫖娼合法化的。这不仅仅是道德层面的问题，更涉及到人类社会管理和法律秩序最根本的问题。

那么欧洲美国很多地方或州都是卖淫合法化，很多专家也从性犯罪下降来论证了卖淫嫖娼合法化之后的好处，那这些是否是国外值得我们借鉴和学习的“先进经验”呢？

卖淫嫖娼合法化之后是否会导致性犯罪率下降这个问题，我没有看到权威数据，所以暂时不予置评。但平局想提醒大家，韩国也是有红灯区的，卖淫嫖娼合法化产业化很发达。可大家是否还记得“N号房”案件？数万女性被害，很多甚至是未成年。笔者再提醒大家，是否还记得那些被性虐致死的韩国知名女明星？卖淫嫖娼合法化真的解决性犯罪问题了吗？欧洲某神父被爆性侵超千人，美国儿童色情屡禁不绝。

更重要的是，大家有没有发现？在这些卖淫嫖娼合法化的国家和地区，往往也是吸毒合法化的地区。——因此最核心的关键是：人性堕落和道德滑坡的行为得到合法化之后，并不会就此满足和停止，只会继续向更深的深渊滑落，直至无间地狱。

你让普通的卖淫嫖娼合法化了，他就会去寻求不正常的性刺激。什么N号房、娈童、性变态；你让他摇头丸合法化了，他就会去寻求吸食大麻和冰毒；最后你就只能继续让N号房、娈童、性变态、大麻和冰毒也合法化。而到那时，他可能就要追求性虐杀、乱伦刺激以及杀人合法化了。这并非是某种危言耸听的推断而是正在发生的现实。

图片


续卖淫合法化之后，美国欧洲很多地方都开始了大麻合法化、冰毒合法化、甚至追求非常规性刺激为主的P站等色情网站也开始大行其道并合法化运作起来。人性的堕落是一个深渊，而这个深渊却没有崖底。

当然，人性是复杂的。卖淫嫖娼虽然在我国是不合法的，但却也只是违法但不犯罪。从本质上来说，只不过是治安案件，是非刑事犯罪行为，通常是予以一定数额的罚款以及批评教育为主，个别严重的情况或惯犯也只不过是治安拘留一两周，只有组织卖淫的犯罪团伙才会被量刑。因此，也可以说我国也是存在大量卖淫嫖娼现象的，毕竟性是根本需求，是人性，彻底禁绝也是不行的。

如果说卖淫嫖娼被定性为刑事犯罪，那才是有点过了，世界上当然也有把卖淫嫖娼定性为刑事犯罪的国家，而那些国家往往都社会活力不佳、创新能力较低、甚至被极端宗教和极端保守主义者压迫。

图片


因此在周小平看来，人性就像是一条悬崖公路，纯自由主义是深渊，你一直往那边开就会坠崖，而纯保守主义是绝壁，你一直往那边开就会撞山。因此这就需要社会管理者对人性和社会治理有着深刻的见解。有人说中国扫黄几十年，卖淫嫖娼现象从未禁绝反而还逐渐升高，然后他就得出禁止卖淫嫖娼其实毫无意义的结论。但其实扫黄的目的从来就不是禁绝这个现象本身，而是让社会道德和人性始终被约束在一个合理的范围内。

现在的情况就是，在中国你的确可以选择去嫖，但你在实施这个行为的时候也必然会知道这是不道德的，是有风险的，是有可能被抓的，甚至是会很丢人的，你会忐忑会犹豫。——这就是扫黄的目的，我们要让违法者心有畏惧，要让不道德者心生愧疚。而如果有一天我们不扫黄了，人们随便玩了，可以毫无廉耻，甚至可以成为沾沾自喜的谈资时，那距离整个社会道德和人性向更深深渊滑落的节点恐怕就更近了。

图片


社会的道德水平和人性约束程度往往决定着我们的社会运转良好程度，也关系着我们每个人的生活幸福指数。得到和付出往往是成正比的，幸福和自律往往也是成正比的。那些高呼卖淫嫖娼合法化的人，包括某个从美国回来鼓吹性乱才是真自由的老妇，都应该仔细想想，你们自己是否可以让你们的女儿和老婆以及老妈优先践行你们的理论。

始作俑者，其无后乎。

浅贝

看到有人反对共同富裕，不禁想起列宁那些至理名言



陈先义  昆仑策网  2022-03-16 14:42
（点击上方【昆仑策网】可关注）


国家兴亡，匹夫有责，有些人动辄用“反对改革”的帽子压人，实在荒唐至极。祭出“反对改革”、“民粹主义”这些莫须有的政治帽子，是不可能阻止人民群众对社会发展真理的探索和讨论的。

图片



今天，全国上下响应以习近平同志为核心的党中央的号召，走一条共同富裕的道路。可以说，全国人民对此无不拍手称快。这是真正的社会主义康庄大道。



但是，也有另外一种声音存在，有些人对我们的这一伟大国策不断发出质疑。有人置国家利益于不顾，利用报刊网络等媒体，大放厥词，说什么共同富裕就是“杀富济贫”，说什么我们不能搞民粹主义。改革就是要有贫富差距存在，没有贫富差距，社会就不能发展。还有另一种恶言，就是先入为主地认定大众对“一部分人暴富却不愿先富带动后富”现象的批评就是否定改革，他们用这样一些百试不爽的手法，来打压人民群众合理合法的讨论和善意的批评。



这足以称得上是给人民群众扣上了一顶偌大的“反改革”的政治帽子，泰山压顶一般，让人着实喘不过气来，甚至可以致人于死地。



不妨仔细想一想，我们中国超级富豪们的财富增长速度之快、程度之高、规模之大、数量之多，不是已经远远出乎人们所料了吗？难道群众连讨论一下的权力都没有了吗？



前几天，某统计机构公布的数字已经证明，中国的超级富豪人数，如今已经大大超过了美国。这个数字公布的同时，还公布另外一个数字，那就是这些人中的相当一部分，在成为超级富豪后所做的第一件事，便是立即移民海外，这个富豪移民的数字也是排在世界首位。比较起来，这才真是令国人真正感到担心的。



这种奇怪现象，恐怕是当初我们没有想到的。小平同志曾说，将来我们国家能产生百万富翁都是不可想象的。而今天，十亿百亿千亿富翁都出现了。“富可敌国”这四个字已经被人们当作见惯不惊的寻常事，已经在现实生活中有了实例佐证。而产生这种现象的大背景，是全国还有数亿百姓月收入刚刚超过1000元。那么对于这种现象，人民群众进行一些讨论和思考，又有什么不可呢？



任何一种试验和改革，都不能保证每一项措施、走的每一步都是万无一失的。世界哪有什么绝对正确的事情，最伟大的人都会犯错误，如果不是这样的话，那就不是信奉马克思主义的唯物主义者了。对我们批量生产大富豪和贪官的现象进行一些合理的及时的反思，这对国家对我们党今后的发展是有百利而无一害的大好事，对保证我们完成第二个百年跨越无疑也是极为有益的，因为它可以提醒我们清醒地认识自己。



国家兴亡，匹夫有责，有些人动辄用“反对改革”的帽子压人，实在荒唐至极。祭出“反对改革”、“民粹主义”这些莫须有的政治帽子，是不可能阻止人民群众对社会发展真理的探索和讨论的。



回顾整个共产主义运动的历史，其实每一步都伴随激烈的斗争（尤其是思想的斗争）。共产党人带领人民每前进一步，都伴随着与新旧既得利益集团的生死较量。此刻，伴随今天复杂的内外形势，我们不禁想到了伟大导师列宁的话，他说，在十月革命后，不法的剥削阶级也是千方百计阻挠贫困百姓的翻身解放，阻挠人民群众走向富裕之路。列宁为此呕心沥血，甚至遭遇被特务暗杀的极大危险。



记得电影《列宁在一九一八》和《列宁在十月》里，就有这样一些历史的真实再现，当一些极其仇视工农的地主剥削阶级代表找列宁讨说法、“要真理”的时候，列宁立即斩钉截铁地回答：



“回去告诉那些派你来的人，苏维埃政权是稳固的，工人和农民建立起来的这个政权是永久性的，谁也休想叫她开倒车！当你们这些剥削者存在一天，就必须要给我们粮食吃，你要不给就强迫你给，对不对，你要动武力就要消灭你们！这就是我所要给你的真理，我们真正的工人和农民的真理，请你记住好了！”


无产阶级对待极其反动的剥削阶级怎么办？列宁的话就是榜样。今天，我们面对包括贪腐变节分子在内的非法暴富集团，更是不要忘记列宁的谆谆教导。



面对那些罪大恶极的仇视新生苏维埃政权的敌人，列宁还毫不客气地断言：



“你们中那些被捕的粮食投机家和垄断者们，我们要立即把这些人枪毙掉！并且把这件事广泛地宣传下去，要说明，以后凡是抓住任何制造危机的人，这些人就是最坏的敌人，就立即枪毙！”


由列宁表现出的极大愤怒，我们可以想见，当初向剥夺者夺回劳动果实所迈出的革命的第一步是多么不易。同样，今天我们要捍卫社会主义劳动成果，要防备那些不法分子窃取国有资产，要保卫我们的社会主义江山，同样也是极端不容易的，所以要以列宁为学习的榜样。



在《列宁在十月》等电影中，一些经典台词至今都在鼓舞着无产阶级和劳动大众。列宁说：



“同志们，当革命还正在进行的时候，就是说当整个阶级在灭亡，它和一个人的死亡是完全不相同的。人死后尸体可以抬出去，但是旧社会在灭亡了的时候，很可惜，资产阶级的这个尸体那就不可能把它一下子钉在棺材里，埋葬在坟墓里。资产阶级的尸体在我们的心里头腐烂着，他把毒气传染给我们大家，他在散发着臭气！布列斯基同志的被暗杀说明了反革命对我们的白色恐怖。被人民意志所判决的叛徒们，一定要无情地消灭他们！我们让资产阶级们去发疯吧！让那些无价值的灵魂去哭泣吧。工人同志们，我们的回答就是这样的。加上三倍的警惕，小心和忍耐，大家应当守住自己的岗位。同志们，你们必须要记住：我们只有一条出路，那就是胜利！还有另外一条出路，死亡。死亡不属于工人阶级！”


列宁的这些经典之论，虽然是文学语言，但却是那个时代的最强音。旧社会的统治阶级已经被我们推翻七十多年了，但是只要有机会他们还会死灰复燃，还会做他们的复辟美梦。实际上这些垄断买办和极少数党内蜕化变质分子，就是一批这样的人。我们正在进行的“共同富裕”国策，毫无疑问动了他们的蛋糕。



所以，列宁大声向全党呼吁：



“同志们，要维持一个政权，比夺取它还要难。我们的革命正在前进，正在发展和成长。可是我们的斗争也是正在发展着和成长着。”


列宁的话虽然是百余年前的历史了，但是当今天我们与我们面对的敌人做斗争，它依然是激荡人心的号角！

浅贝

你一个平头百姓，跟资本共哪门子的情？


原创 老云老师 老云的空间 2022-11-23 08:50 发表于重庆

在中国民间网络舆论场，一直以来就有一个很有意思的现象，就是民众极容易跟跟资本共情。最早是政府监管（民营）企业，舆论一边倒的撑企业；国企跟民企之间的正常商业纠纷，舆论也不管三七二十一的撑民企——最典型的就是当年的王老吉加多宝之争；后来舆论又热炒什么“国进民退”，然后网民开始一股脑的痛斥国家仗势欺人，侵占民间资产；等这几年掀起了一股土豪移民海外（新加坡）的热潮，然后舆论还是满满的惋惜和同情，甚至一帮孝子贤孙还喊着“我有本事我也润”，以此表达自己挺资否公的态度和立场。
这种事儿，其实挺搞笑的。虽然不可否认，在政治权力与资本权力的博弈中，政治权力确实存在一些逾了规矩的现象存在，但资本权力也从来就不是什么白莲花——甚至真要较真，中国的这帮资本，其之崛起过程又有几个不带原罪？有几个不是靠着践踏道德准则甚至违反法律起家壮大？不过随着时代的发展和法律的完善，在过去十来年里，政治权力虽然不能说就不乱来了，但总的来说，规范化和法制化进程确实是在步步推进；相反，资本权力在壮大后，却似乎从来未见收敛，反而更加变本加厉，搞垄断、玩杠杆，操纵金融等等，那是一个比一个凶残，等到他们撞了南墙，只能灰溜溜的离开，反倒舆论对这帮资本家还颇多不舍起来，搞的像他们受了委屈似的。
这简直是荒了个大谬。
当然，这里面肯定有资本暗中引导舆论的因素。不过也跟我们的国情有关。与西方不同，我们国家的政府是一个无限权力政府。既然是无限权力，自然也就对应着无限责任。而无限责任是什么意思？按照古代说法就是：万方有罪罪在朕躬，社会上不管有什么事儿，不管老百姓有什么不如意的，最后都可以赖到政府头上——至于这个到底是不是政府的错，是不是政府能力范围能做到的，这个大家是不管的——毕竟谁叫你拥有无限权力呢？
这也是新冠防疫走到今天，政府管也不是放也不是，怎么做都要被骂得满头包的原因——前两年新冠的毒性真能搞死人，或者说搞废大多数人，这时候大家基于怕死的本性，还能万众一心支持政府；等到今年奥密克戎直接搞死人的效应不那么明显了，搞残工业的经济影响大部分民众基于自身有限认知水平又理解不了，但直接承担大部分就业的第三产业受冲击的情况却肉眼可见，这种情况下，分歧和不满自然就出来了——严防死守的旧版动态清零，在病毒传染性加剧和民众不配合情况增加的双重挤压下，自然也就无以为继。
无限的权力和责任，决定了政府天然要面对民众的所有不满。当然这个本来也没啥。不过民众在宣泄这种不满的时候，却自觉不自觉的把资本划到自己这个阵营，甚至将资本作为自己的化身和精神寄托，动不动跟他们共情，为他们唱赞歌，对他们的利益得失感同身受，这个就真的很匪夷所思了。
就说你一个平头百姓，和资本家是一个阶层的人吗？
很明显不是嘛。当然，在中国，政治权力高于其他权力。不管你是资本权力，是外部势力还是其他什么的，在社会资源掌控权方面，都是远不能跟政治权力相比的。但这并不代表被政治权力压制的资本权力，就跟你平头百姓是一个战壕了——毕竟被压制的资本权力也是权力，不是你一个平头百姓比得了、攀得上的。
既然明明不是一个圈子，为什么总有一帮平头百姓，喜欢在网上为资本充当孝子贤孙？舔他们的臭脚，奉他们为爹娘？
这大概是基于一种敌人的敌人是朋友的朴素逻辑。前面说了，我们是无限责任政府，所以政治权力难免会承担民众所有的对现实的不满——不管这种不满是不是政府造成的，但无限责任四个字，都可以让民众心安理得的将其归咎于政府办事不利。当民众对政治权力有不满，又看到资本权力被政治权力约束管制，自然就会产生同病相怜的念头，
但问题是，这个逻辑有一个巨大的bug——政治权力，是你平头百姓的敌人，或者是对手吗？
当然，资本，以及西方一些反华势力，很乐意大家怎么认为，甚至明里暗里对这种认知推波助澜。现实中，确实政治权力在履职时，也存在有做的让民众不满意的地方。但不满意，不代表就是敌人——就像你平常过日子，对你的父母妻儿也会一肚子不满，但你并不会因此认为他们就是你的敌人，绝大多数情况下，你依然承认他们是亲人——只是不那么完美而已。只有少部分特殊情况，才会反目成仇。
所以还要透过现象看本质。
怎么个透过现象看本质法？
我们这么说吧。我们人类是群居动物，大家组成社会，分工合作，进而创造出财富。既然是分工合作，那必然需要构建秩序。而秩序必须要组织来维持，这就必须要形成权力。工业文明条件下的权力组织形式势无非是政治权力和资本权力两种，有的是资本权力占主导地位——比如西方，有的是政治权力主导——比如咱们，但不管哪种，都不可能由一盘散沙的民众随意乱来——那就成了乌合之众。
那么，政治权力和资本权力，谁更适合人类？谁更能代表民众利益？这个没有一概之论，不同的族群，不同的国家，甚至不同的历史发展阶段，都是不一样的。
站在西方角度，他们当然会说资本权力主导是最好的——并极力将其推广为普世价值。而且西方的这种说法也有其现实依据——毕竟人类是在资本主义的主导下迈入工业文明，现在的发达国家也基本上都是资本主义国家。
但之所以如此，其实是有特定历史条件的。资本主义最注重的是什么？是以生产资料的攫取和控制。他们通过扩张和殖民，掠夺了全世界的生产资料。这丰厚的生产资料帮他们完成了原始积累，使得他们不仅得以创造出大量财富供自己享受，并以这丰厚的物质基础为依托，进行科学技术创新，进而引发科技革命。
说的简单点，就是到处抢资源，享用这些资源的同时，依托它们进行研发创新——毕竟科技研发是要丰厚资源做支撑的，没资源你研发人员工资都培养不出来，设备也凑不齐，那你还研发创新个毛线？
所以资本主义这套玩意，对先发者是很友好的——他们先瓜分全世界，定义规则，建立灯塔文明，然后用殖民或者经济全球化，来源源不断的从全球攫取财富和生产资料——甚至享受全世界的供养。
但对于后发者，就很不友好了。规则先发者定好了，肉已经被分配完毕了，你后发者只有扮演苦力或者原材料供应者的份——自然在这场盛宴中只能分到残羹冷炙。所以我们看到，全球两百个国家和地区，绝大部分都玩资本主义，但基本上都贫穷落后、民众生活质量根本没有太大改善，发达的始终还是欧美那一小波。仅有的几个勉强后来挤进去的——比如日韩，依然还是靠996内卷打工当苦力，而且还得忍受金融收割，表面上的GDP数据，与其民众实际生活质量完全不匹配。
所以我们搞社会主义——全世界都被西方先发国家瓜分完了，我们想掠夺也掠夺不了。社会主义跟资本主义一个巨大的不同，就是它是将人而非物质化的生产资料，作为生产力的基础。它不是以对外掠夺生产资料，而是通过劳动创造价值的逻辑，来完成自己的原始积累。
所以社会主义是讲究以人为本的——也许有些国家在执行时做的不好（比如苏联），但这个本质是不变的。
既然是以人为本，那玩法就不一样了。资本主义强调对生产资料的掠夺和占有，这种逻辑下资本权力占据第一权力位置是可以的——毕竟资本的贪婪攫利天性，是驱使他们掠夺和占有的源动力——他们的逻辑是有了钱再回过头来收买人心。
但如果你以人为本，依托人的劳动来创造价值，那逻辑就是有人才有钱。这种情况下你就不能太贪婪无度——否则生产资料不会造反，人是会造反的。社会主义需要将人高效组织起来，创造财富的同时，注重满足民众的利益诉求。这种逻辑下打造的上层建筑，肯定要把政治权力置于核心位置。
条条大路通罗马，生产资料路径依赖和人力资源路径依赖，都可以达到发达的路径。但后一种路径，无疑对普通百姓更加友好。
但对资本来说，就没那么友好了。既然社会主义以政治权力为核心权力，以人为生产力发展的基础和依托，那意味着资本在这种体制和意识形态下，肯定是活的没那么爽的——他们在资本主义国家可以横行无忌，但在社会主义国家只能老老实实的听政治权力指挥。
那他们怎么办？当然他们可以不跟社会主义国家打交道。但资本是要攫利的，如果社会主义国家有庞大的市场开发潜力，能从中攫取大量的利益，而且这个国家也愿意跟资本分享部分发展收益——那攫利的天然本性，就决定了他们依然愿意参与这种政治权力主导的经济发展模式，甚至部分本土资本还能从无到有，在这种高速发展的经济环境中诞生乃至发展壮大——尤其是如果赶上中国这种10亿人口级的大国，长达40年的高速发展经济周期，那资本更是会在这个过程中赚的盆满秤满。
图片

但这并不能打消资本对这种生存环境的不爽。因为这里说到底是个社会主义国家。社会主义的国家属性，决定了政治权力才是第一权力，资本权力再怎么发展，赚的再多，也是从属地位，是工具化的存在。
社会主义国家以人为本的天然属性，以及政治权力以江山稳固而非攫取利益为首要诉求的定位，决定了资本在这种国家的发展是有天花板的——他们只能通过推动经济增长然后分一杯羹的形式来获取利益回报，而绝不能通过控制生产资料搞垄断的方式获利——因为前者属于做蛋糕，资本固然可以获利，民众也会在此过程中获利，这符合社会主义国家的治理逻辑，有利于政治权力稳固统治基础；而后者是分蛋糕与民争利，会伤害民众利益，同时也伤害政治权力的存在基础——毕竟资本无国界、政治有国界，国家乱了江山垮了资本可以逃，甚至可以躲到幕后扶植另一个代理人，但台上的政治权力会因此灰飞烟灭。
所以政治权力绝不会允许资本权力过分扩张，会给它设限——不仅涉及国计民生的核心行业不允许非国有资本进入，在准许进入的行业中，也绝不会允许资本搞垄断，通过控制生产资料来趴在平民身上吸血。
这不符合资本的利益最大化原则，违背了其攫利的天性。
而且，社会主义国家，政治权力占据绝对优势地位，这意味着资本权力天然存在不安全感——毕竟这类国家既然以人为本，那一旦形势不稳，资源不足，逼的政府要在民众和资本二选一时，资本肯定是会被牺牲掉的。这跟资本主义国家中，资本权力占第一位，政治权力是给资本权力打工甚至充当民众愤怒挡箭牌的定位完全不同。
所以，无论是外资，还是壮大起来的本土民资，他们都天然的会有两种冲动：
第一就是对社会主义国家进行资本主义改造。
当然，资本不会直接跟政治权力pk。他们的做法，通常就是颜色革命，通过煽动舆论，给民众洗脑，将政治权力在执政过程中的不足放大，激发民众的不满。
毕竟政治权力是以人民为基本盘。如果没了人民支持，甚至反对，那任何政治权力都难以长久。而民众本身学识、认知、视野的狭隘，决定了他们很容易被蛊惑，很容易将社会发展中的问题放大，然后迁怒于大包大揽的无限责任政府。
这也是民间网络舆论场一直妖风不停的主要原因。这么大个国家，政治权力在执政过程中肯定有很多不到位的地方。如果客观分析的话，这些都只是技术性问题，或者历史发展的阶段性问题而已。但民众不懂这些，很容易被带偏节奏，只需要将其放大为体制性问题、意识形态问题，就有可能将人民内部矛盾放大为敌我矛盾；将本属父母妻儿间的亲人间正常冲突，上升到仇人间的生死存亡冲突。同时，再通过国际博弈施加外部压力，就有可能让政府陷入内外交困，然后资源耗尽而崩塌。
只不过，这一套在过去四十年里一直没有奏效。
而与此同时，随着传统经济发展路径走到尽头，原先的那些资本通过模式创新助推中国经济增长的套路也无以为继；他们一度希望通过坑害国家民众的资本主义掠夺办法——操纵金融、搞垄断、上杠杆等，趴在民众身上继续吸血，但很快又撞了南墙。至于科技创新，因为高风险和高不确定性，很多赚饱了资本又不愿意冒风险去博。这种情况下，这部分资本之于这个国家的存在价值，就已经逐渐消失。
当然，存在价值消失了，并不意味着中国就要剥夺他们的财富。但没了存在价值，也没了在新环境下继续攫利的路径（他们不想去博研发创新），这种情况下，避险就代替来攫利，成为这部分资本在当下历史阶段最大的诉求。
前面我们说了，中国是社会主义国家，政治权力占绝对主导地位，这种国家的存在基础是构建在民众而非资本基础上的——所以在资本眼里天然就不如资本权力主导的国家可爱。再加上自己过去哪天之于中国经济增长的价值在逐渐消退；中美关系交恶的大背景下，中国又面临美国的强力遏制。这种种原因，叠加美元加息这个特殊历史时间节点，就造成了这两年的资本外逃。
说白了，就是这部分资本不能趴在中国老百姓身上吸血，又不想跟中国老百姓共患难，所以风紧扯呼。
这样的资本出逃，却被一部分无知的平头百姓视为政府施政不当的证据，这真是让我不知道说什么好。其实要他们不出逃很简单。允许他们搞垄断，允许他们操纵金融杠杆，允许他们控制国计民生关键行业然后大幅涨价，他们肯定不出逃，还呼天唤地的要留在中国。但这样的代价，就是民众沦为牺牲品，我们几十年的改革开放成果可能会被本土寡头资本和西方资本联合收割。这样的结果，真的是大家想要的吗？
总而言之，现在这种时代环境下的中国政府，绝对不是中国民众的敌人，而是民众的真正的父母亲人。也许这个父母亲人做的并不尽善尽美，但其初心绝对是有利于人民的，实践中也是尽力在维护人民的利益。相反，这些墙头草般的资本，才是真正披着羊皮的狼，他们只是单纯的利益驱动，有利则来，无利则遁，中国人民之于这部分资本，以及资本家，不过是能吸血则吸血，不能吸血则抛弃的耗材和工具而已。
图片

还说什么我有这本事我也润！是的，你有本事你是可以润。但问题是，响屁不臭臭屁不响，你说这种话，就证明你没这个本事！事实上，绝大部分人，是永远没这个本事的。既然你不具备成为资本的资格——甚至连高净值的资格都没有，注定只是一个资质平庸的平民，那对你利益最大化的选择，就是相信这个以人为本，以人民群众为生产力基础和依托的政府——说的不好听点，如果你的认知，决定了你注定只有被洗脑的份，那听政府的宣教，肯定也比听这些来路不明的资本枪手舆论的蛊惑要强。因为前者的利益是与你紧密捆绑的；而后者，那才是真正垂着涎，就等着逮到机会，把你狠狠咬上一口！
所以，网上发泄的网民，脑子还是要保持最后一丝清醒。单纯的宣泄倒也无所谓，但不要真的陷进去，否则，那就真是被人卖了，还帮人数钱！
至于不信资本这套嘴脸的读者，也不必为他们的出逃而懊丧。毕竟资本的两大基本诉求，一是攫利，二是避险。全球经济危机和滞胀近在眼前，美元秩序的崩塌也正步入进行时。放眼全球，中国是主要国家中基本面最好的。只要我们维持住这个相对良好的经济态势，在百年未有大变局中一枝独秀，随着西方在经济危机中的混乱加剧，和东方的稳定增长，逃出去的资本无论是为了继续的攫利，还是避免在动荡衰落的海外世界中被洗劫，最终还是得灰溜溜的回来——哪怕是在失去原有位置后费钱费力的重新开始。
所以，大家做好自己的事，稳住心境，稳住局面。不久的将来，我们或许就能看到越来越多的各路资本明知你不愿意，还得跟我一起建设社会主义的场景，出现在我们眼前！
那时，就是属于中国的胜利，属于人民的胜利！

浅贝

没有利益集团支持的改革家，注定不会有好下场


原创 老云老师 老云的空间 2023-04-03 19:45 发表于重庆

当地时间3月30日。美国曼哈顿大陪审团通过表决，就封口费一案起诉特朗普——而这也让特朗普成为美国历史上第一位面临形势指控的前总统。

特朗普的被起诉，并不让我感到意外——毕竟当初特朗普下台时，我就曾说过，民主党和建制派肯定不会放过他，十有八九要把他弄进监狱。前两年特朗普平安无事，当时一些读者还在质疑，认为我的预测错了。不过现在看来，我当时的猜测并没有错。现在已经正式走到起诉这一步，那么一旦指控成立，那接下来自然就是吃牢饭——这事儿估计几个月内就会发生。

之所以这事儿拖了两年多，那是因为毕竟特朗普是前总统，在基层也有大把拥趸，所以弄倒他需要一个过程，法律层面、政治层面、社会层面都要做足准备，不可能一触而就。而之所以现在正式动手，除了准备大致就绪外，也可能与时局有关系——毕竟美国现在已经坐在火山口，金融海啸乃至大萧条随时可能爆发。一旦爆了，以美国的现状，那就是地动山摇，国力将元气大伤，本就已经剑拔弩张的阶级矛盾也将彻底引爆。如果这时候特朗普还在外面，那立马会成为所有利益受损民众的政治代言人，并在他们的支持下赢得明年大选。而特朗普一旦上台，无论是基于私仇还是公愤，民主党和建制派——乃至于他们背后的利益集团，都势必会倒大霉。

所以特朗普必须进去，而且不能再拖。虽然他进去并不能阻止经济危机，也不能消弭阶级矛盾——甚至还会导致更严重的激化和对立，但至少没了这位灵魂人物，大选时民粹就没了主心骨，那除非他们敢跟整个体制为敌——也就是暴力革命，否则别想用合法的体制内斗争手段——也就是大选，是大概率玩不过建制派和既得利益集团的。

这就是建制派起诉特朗普的逻辑，也是特朗普接下来必须进去的逻辑——时局越不好，美国的形势越糟糕，特朗普就越必须进去。

那么，为什么特朗普搞不过利益集团？这个原因当然有很多——比如2020大选前碰上了新冠；比如自己胆子不够大——拥趸围攻国会山的最后关头自己怂了。但这都不是主要原因。最根本的原因，在于特朗普作为一个改革家，却没有获得真正的政治基础。

把特朗普冠上改革家的名头，可能大家感觉上有些别扭——毕竟横看竖看，这位土豪出身，而且作风极不着调的懂王，都和我们印象中张居正、王安石这样的改革家形象完全不符——更不用说总设计师。但作风和出身从来就不是判定其政治立场的依据——他信是泰国第一土豪，照样成了农民代言人；王安石在当时普遍被认为性格怪异，作风奇葩；张居正晚年也有好色的风评。判断一个政治人物是不是改革家，主要是看他的立场和作为，是否与现行体制，与既得利益集团发生冲突，是否代表更广泛人群的利益。

从这一点来看，特朗普是符合的。他以民粹起家，拥有数以千万计的底层红脖子铁杆拥趸；而这些基本盘之外，还有大量对现状不满的非底层中产，也同样不同程度的支持特朗普。而特朗普的这种政治底盘和立场，决定了他要混下去，就必须要为这些人谋利益——而在无法开辟新的财富增量，做大蛋糕的情况下，这种谋利益的办法，就只能是分蛋糕、财富再分配。而分蛋糕的主要对象，自然也就只能是上层既得利益者。

这也是特朗普被体制视为异端的原因。体制这个东西，实际上也是随着社会形势发展而不断演化的。经济基础决定上层建筑，国家和社会的财富、资源，构成了体制的底层支撑。当财富、社会资源相对公平的由各个阶层共同享有时，体制自然就代表全民的利益——虽然上层精英作为个体，其占有的资源肯定比中下层多；但由于其总人数有限，所以以阶级为划分，只要中上阶级的资源总份额并不比中下层阶级多太多，这样的相对优势，就并不会导致经济基础的失衡——体制自然也就能较好的代表各阶层利益。

但如果贫富分化过于悬殊，财富和社会资源向上层高度集中，意味着经济基础已经被上层以绝对优势控制，相应的，作为上层建筑的体制，也就自然会异化成中上阶级、尤其是精英阶级的工具。

美国现在面临的就是这样的情况。拜几十年全球化所赐，金融、科技资本在全球范围大肆攫取利益，势力越发膨胀——而作为全球化和美元扩散的代价，产业外流也由此不可避免，最终导致大量的中产失去了赖以谋生的工作岗位，逐渐沦为下流。最终的结果，就是美国的财富和资源，高度集中于以金融、科技为代表的全球化资本之手；而既无法从金融、科技产业发展过程中分肥，也失去了工业制造业就业机会的普通人，则愈发贫困。到疫情爆发之初，美国社会的贫富分化，就已经突破了1929年大萧条前的极值。

这就是特朗普横空出世的背景。资源向全球化精英资本的高度集中，使得体制的经济基础已经发生迁移——它不再像五十年前那样代表全民，而只代表金融、科技等少数大资本的利益。而在这个过程中被抛弃的中下层广大民众，势必要改变这种现状，要在社会层面搞财富再分配——尤其是当第三次科技革命红利触顶，美国又没法继续全球收割创造财富增量时，这种诉求就越发明显。

特朗普捕捉到了这个变化，所以就适时站出，扮演了这个角色。说到底，不管特朗普是啥出身，也不管他个人品行作风如何，只要他想捞取这份政治利益，站到了这个位置，他就必然会为中下层利益受损者代言，进而与既得利益集团发生冲突。而且随着时局越来越恶化，阶级矛盾会越来越激烈，特朗普如果不想身败名裂，在已触犯既得利益集团的同时，又被自己的政治底盘抛弃，他也会被大势所裹挟，在政治上也来越激进。

这就是既得利益集团所恐惧的。接下来美国的前景就充满了不确定性——甚至可以说爆发危机的概率极高。基于这种预测，为了未雨绸缪，就必须把特朗普先送进去。虽然送进去特朗普，并不能阻挡局势崩坏后民粹们的跳反。但没了主心骨和灵魂人物，他们的组织性和发动力会大受影响。

当然，这也意味着美国社会动荡的概率大增——因为特朗普是体制内改革派的旗帜，没了他，意味着通过选举这种体制内斗争来改变规则的可能性断绝。但屌丝的困境并没有因此解除——反而会因为经济危机而更加严重。当体制内斗争之路被锁死，他们就会寻求体制外的暴力手段解决问题——而这种暴力发展到最高阶段，就是革命。

这个既得利益集团当然清楚。但是怎么说呢，如果是跟特朗普玩体制内斗争，这个虽然对国家和体制伤害小，但也同时意味着你的斗争手段是受限制的——你总不能拿枪逼着红脖子选拜登吧。

但如果体制外斗争就不同了，这个是可以动用体制的力量，用国家机器来应战的——你们敢游行、罢工、骚乱，我就可以派警察镇压；你们敢暴动，国民警卫队就可以出马；甚至你们组织武装起义，军队也可以上——反正对待体制外造反者时，整个体制的力量，是都可以启动的。

当然，这就意味着斗争扩大化了，造成的损失也会大的多。但这个损失是整个社会乃至整个国家来承担的；体制内斗争失败的结果，则主要是由既得利益集团来承担。这个差异，决定了既得利益集团为了保全自己，宁愿选择前者——也就是选择整体损失的扩大化。

这就是既得利益集团明知会犯众怒，也要把特朗普搞进去的逻辑所在——特朗普进去，民众的怒火由国家和体制来面对；特朗普不进去，民众的怒火可能就只能由他们自己来面对。

那么，回到文章主题：为什么特朗普面对建制派剿杀和迫害，却没有还手之力？为什么特朗普坐拥强大的民意支持，却没有真正属于自己的政治基础？

答案是，特朗普没有打造出一个新的利益集团。

前面说了，特朗普是一个改革家而不是革命家。这二者是有根本区别的。改革是在体制内进行利益结构改造；而革命是颠覆体制推到重来。

特朗普确实拥有强大的民意基础。但问题是，民众不是体制的组成部分，他们属于被统治阶级，是体制外力量。不管这股体制外力量有多么强大，都不能直接参与体制的运行，更不能直接介入体制内的政治博弈。民众想直接改变规则，直接决定利益分配，只有一种方式，就是革命——也就是摧毁体制推倒重来。

当然，这不是说民意在改革中就没用。毕竟摧毁体制的能力本身就是一种超级巨大的威慑，会间接影响体制内的决策。但这种威慑再巨大，它也是间接的，而非直接的。这个间接而非直接的意思，就是决策的主动权依然在体制内的资源掌控者手中——他们可以选择屈从，也可以置之不理。虽然置之不理的结果可能是引发阶级冲突，导致骚乱、暴动甚至起义，但只要统治集团愿意承受这种后果，承担这种风险，他们照样可以say no——反正不管怎么样，主动权在他们手上！

这是改革的先天局限性。体制外力量没有资格直接参与改革，所以再强的民意基础，也不是改革成功的充分条件。

但这并不意味着改革就不能成功。只不过，要想改革成功，除了迎合民众利益外，还需要一个条件，就是以民众利益为基础，在体制内培育出一个强大的新利益集团。当新利益集团足够强大，又有体制外民意相配合，这样旧既得利益集团就成了少数派，妥协甚至被消灭的概率就大大增加。

但问题是，特朗普没有培育出这样的新利益集团。

其实特朗普也这么做了——比如他推动的贸易保护和产业回流，其实就是在削弱全球化资本这个旧既得利益集团的同时，培育新的本土工业利益集团。

工业制造业能吸纳大量就业，提供大量中产阶级岗位，所以工业的重振，迎合了民众的普遍利益；同时工业的重振，也会培育出一批新的本土工业资本。

工业资本跟普通民众有共同利益——他们都是靠工业混饭吃。但工业资本跟普通民众也有不同——他们是资本主义的体制内力量，是统治集团组成部分。当工业资本的经济基础越来越强大，他们在体制内的能量就会增加，进而对金融科技资本形成挤压。当这种力量大到一定程度，又有体制外普通民众配合，就可以在体制内博弈中，压过金融科技为代表的全球化旧既得利益集团，进而让改革成功。

但问题是，美国的再工业化没有成功。你说这是特朗普在位时间太短也好，是他深受掣肘也好，是美国已不具备再工业化的条件和基础也好。反正迄今为止就是没有成功。

再工业化和产业回流不成功，美国就没法培养出强大的本土工业资本；工业资本不强大，就无法形成能与全球化金融科技资本分庭抗礼的新利益集团；没有新利益集团的支持，特朗普在民间号召力再强，回到体制内也是孤掌难鸣——既得利益集团就可以代表体制，对支持特朗普的民意say no！甚至将特朗普送进监狱！

这就是特朗普会完蛋的根本逻辑。也是历史上王安石、张居正乃至于晚清洋务派改革都失败的逻辑。这些改革，都有强大的社会基础；但问题是改革家无法在这个社会基础之上，打造出一个强大的利益集团。没有利益集团支撑，那改革就只能靠掌权者的个人能力和意志来推动——可个人的力量再强大，又怎能与体制化的利益集团长期抗衡？所以结果要么是人亡政息，要么是被拆台捣乱，要么就是改革最后沦为党争——不仅没有挽救体制，拯救国家，反而加剧了体制的崩溃和国家的灭亡。特朗普的遭遇，不过是历史旧事，在当今时局下的又一次投射而已。

太阳底下没有新鲜事！

浅贝

从“阿萨德必须走”到特朗普的“MAGA”


原创 畅明 畅明谈宏观 2023-05-26 20:27 发表于北京

一、“阿萨德必须走”

阿拉伯联盟重新接纳叙利亚。曾经有无数政治人物高喊：阿萨德必须走（Assad must go），但是事实上，阿萨德不但没走，不仅被阿拉伯联盟恭恭敬敬的请回来了，而且那些曾说过阿萨德必须走的人都没熬过他。
图片
想想这些年中东的事件一个接着一个让人眼花缭乱，多少枭雄、狗熊尘归尘土归土，按今天算，萨达姆（2006）都该上大学了，卡扎菲（2011）也该上初中了。所以阿萨德能挺下来真是不容易。
正所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由。虽说这些人有些不能称之为英雄。为什么阿萨德最终挣脱了突尼斯的本阿里、埃及的穆巴拉克、也门的萨利赫、利比亚的卡扎菲等的命运？为什么诸雄均灭，唯阿萨德独存？
从叙利亚内部的角度讲，阿萨德所属的阿拉维派基本把持了叙利亚的军政大权，军官基本是阿拉维派，士兵也多是，所以阿萨德的统治基础强于那种一人执政的军事强人。因为信仰问题导致阿拉维派无路可退，所以其部队也相对具备更强的战斗力。
不过中东作为世界棋盘，棋子是难以掌握自己的命运的。阿萨德最终能够活下来的另外一个重要的原因就是因为叙利亚搭上了五常之一的俄罗斯和地区强权伊朗。
想当年卡扎菲面对叛军的时候也是一度弹压回去了，正是法国的介入打瘫了卡扎菲所有的武装反对派才能捡着桃子；叙利亚也一样，没有俄罗斯和伊朗的直接出兵，阿萨德估计也难逃卡扎菲等后尘。
图片
在这场中东北非大变革当中，基本上亲美派都没有挺下来。突尼斯的本阿里、埃及的穆巴拉克、也门的萨利赫、利比亚的卡扎菲（在伊拉克战争后卡扎菲从反美斗士变为了亲美的急先锋），这些被搞掉的军政强人都是属于亲美派的政治阵营。他们每个人都执政了从十几年到几十年不等， 属于是美国用来管理中东地方的“全球化时代的土司”。但是他们基本上全都失败了。唯一挺过来的反而是素来与西方阵营对立的叙利亚阿萨德政权。

为什么会是这个结果呢？这就要从美国的全球化体系说起了。

二、“这美国挺能藏啊”

为什么美国在全球治理的过程中总偏好军政强人？

这其实是一个深刻的全球化秩序结构问题。
       首先：贸易文明的世界帝国推行的世界秩序是不可能让第三世界国家或原材料产地人民满意的。
新自由主义全球化几十年以来我们听过很多洗脑的宣传：
比如说欧洲的高福利是因为欧洲人的高效率，机制鼓励高创新，工作有水平所以工资高；人家资本家全球连打带抢，但特别尊重国内法律，劳资关系缓和，老百姓福利也高。(智能时代的“星辰大海”与“黑客帝国”)
。。。。。。
资本主义自带的命门就是两极分化，马克思曾说，资本家只倾向于给你养活自己+养活后代能够保证持续的资本剥削的工资，其他的一切都会拿走，指望资本家发善心还不如指望。。。。。。
可为什么很多西方国家能够建立传说中的“橄榄型”社会呢？
图片
其根本的原因就在于，贸易帝国将大量的“金字塔底座”给放到国外的第三世界国家去了，而只把上面的部分留在国内。
由于在国内要受到诸多的限制，所以国际资本就选择在海外来执行一些所谓的“脏活累活”。所以美国国内的民主制度与其扶持的第三世界的军政强人实际上是一个硬币的两面，他们同属于新自由主义全球化的“朝代”，这二者互为支撑，实际上是相互依存的。
图片

这种给落后地区的“豪强”赋能，以此来压制其底层民众并且收割其国家资源的模式，其实是昂撒贸易文明的“传家宝”。当年大英帝国就是靠的这一手将庞大的印度收入囊中的。
美国和西方世界的国家有多文明，这些第三世界国家就要有多混乱，这二者实际上构成了一个矛盾的共同体。简单来说，“工头”越狠，自然是资本的效益就越好，这些依赖美国的军政强人们其实就是起到的“工头”的作用。
整个昂撒贸易文明，包括原来的大英帝国和现在的全球化美元帝国，其实都是走得“贵族”路线。他们用物质资源来收买和扶持各地的“实力派”，让他们掌握政权或者控制社会的舆论、金融部门，以此组成一个全球的贸易垄断集团，垄断原材料、控制产能、封锁技术并且钳制舆论。所以他们的“致命克星”就是走“群众路线”的政治势力和走“掌握核心科技”的民族企业。因为前者能整合社会的力量来对抗国际垄断资本的收买，后者会动摇其对生产活动的绝对控制。(盎撒文明让英伦三岛蒙上分裂的阴云)
所以为了避免这两种情况的发生，贸易文明就往往会建立一个世界范围内的“等级制度”：在东南亚地区，华人都可以掌握一国的经济命脉，富商巨贾累世相承；但是在欧美社会，华人就连印度人都竞争不过，形成了印度的管理层压制华人的技术人员的特殊情况。（“中国气球”与“美式义和团”的兴起）
这其实与印度教很类似，就是找一些似是而非的理由来麻痹底层民众或者低阶群体，比如对第三世界当地的贫困、苦难再踏上一脚，PUA说是因为当地人民愚蠢、懒惰、无能才导致的贫困。或者说华人都是应试教育所以不能担任领导。这些理由其实都是安慰性的解释，而不怎样奋发图强的科学指导。图片
在这一点上，马克思说得就很明白：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工造成的”。
而很不幸的就是，这些第三世界的军政强人们管理的国家，正是在这个世界秩序中“不入流”的存在，他们实际上就是美式全球化体系中的“干电池”——用自己的苦难来给发达国家的幸福生活来“供电”。
其次：资本的逐利和求稳会要求和当地“强力人物”合作
资本主义每到亚非拉国家一地，就一定会给当地带来小部分人的繁荣和大多数人的贫困。这是因为资本对利润负责，而利润最大化的方式就是让社会两极分化以此来垄断财源。但是任何人类群体越分化，那么其内部蕴含的不稳定性因素也就越大。（智能时代的“星辰大海”与“黑客帝国”）
在这种情况下如果直接派兵镇压，成本太高，包括实际部署成本也包括信仰成本。
贸易帝国（美国）只对自然资源+运输通道感兴趣，并愿意派兵占领，其他的反抗都只能交给当地的强力人物来弹压。（新中国新时期：世界的诺亚方舟）
如果一切都自己管，那就赚不到钱了呀。
只要资源能源源不断攫取出来，其他的事情都是小事情。
贸易帝国建立统治，他所追求的就是贸易资源的最大化和征收成本的最小化。
事关贸易资源的基础设施，如开采石油的钻井，从开采地到港口的道路，以及港口的吞吐货运设施，贸易帝国是非常愿意承担的。
所以我们看到很多非洲国家，他们首府有直飞巴黎、伦敦的航班，却未必有贯通全国的铁路。
中国要是一直在民国的统治下，谁会给云贵川通高铁？谁会在新疆、西藏修铁路？
而且美国人比任何人都知道他们扶持的是什么货色。美国对这些人有专门的名词叫做“our dog son”（“我们的狗崽子”），这类人的核心特点就是干的事都挺“拟人”的。
在全球化的进程中，也恰好是这些“类人群星闪耀时”。
比如多美尼加的特鲁希略、智利皮诺切克、刚果蒙博托，哪个不是独夫民贼，哪个不是美国扶起来的。
贸易帝国需要这些帮他们镇压本地民众，反对民族主义，干脏活的“强人”
对于高端点的国家，就通过金融风暴收割；对于原材料国家，就用军政强人来压制左翼力量和民族主义。
这就导致这些人统治基础是相对薄弱的，不能说一踹就倒，但是基本上都是坐在火药桶上。
三、军事强人和贸易帝国都被“互联网大众化运动”打懵了
这种“轴心国”+“外围国”的模式，在一段时间内是非常坚挺的。国际上，大国摄于条约不能直接出兵；国内里，受尽盘剥的百姓也没有足够的见识、组织和实力来反抗，所以哪些军政强人一执政就是几十年，看似坚不可摧，但他们有一个重要的命门——大众化运动。
一旦社会的大众团结组织起来，那么这种由资本力量主导起来的分化型社会就会陷入到混乱之中。
互联网的出现极大地改变了世界的格局，因为互联网极大地提高了大众化运动的组织效率。
互联网卓越的传播组织能力成为了中东军政强人的催命符。
如同我们前文论述过（五百年未有之大变局（下）），进入互联网信息时代后对贸易帝国的打击是非常明显的，互联网作为去中介化的工具，在美国改变了资本主义通过分化民众进而控制国家的模式；在亚非拉国家他直接导致了社会运动和军政强人的走人。
黑莓手机和Facebook在阿拉伯之春中大发神威。
图片
曾经一直被压抑的主权需求和对分化型社会的愤怒在互联网的新工具下被爆发出来，直接导致中东军政强人垮台。
对于同属于分化型态的美国社会来说，互联网也起到了旧体系“终结者”的作用。
懂王能够战胜希拉里，也正是搭上了新媒体的春风，只知道用传统媒体造势的希拉里败给了Twitter治国的懂王。
图片
懂王火爆、直率、无脑的发言也非常符合相当的美国人的认知水平。
懂王有多爱Twitter？曾创下一天发两百条的壮举。
像特朗普这样的美国反建制派政治“头领”，在没有互联网的时代是很难当选总统掌握大权的。因为美国看似是一人一票的民主普选制，但其实也是间接民主。因为总统候选人的推举是党派决定的，而美国就两个主要党派，所以只要控制了让两党的总统候选人都是建制派的，那么就可以超越党派稳稳把住社会的支配权。
而美国的传统媒体原本就是用来“过滤”建制派候选人的。因为对于几年一次的选举来说，舆论媒体是最直接能够影响其结果的社会工具。原本只要控制了纸媒，就可以给选民们定向释放信息。这样美国的建制派就可以让民主党、共和党“互峙于下”，深层政府与财阀“垂拱而治”。这种情况下美国的政党轮换与总统的选举都是在美国既得利益者自己的一亩三分地里面“精挑细选换”，所以其能够稳定地运行。（拜登“期中考试”背后的深层逻辑）
但是特朗普利用互联网新媒体整合了美国的大众民意之后，这个局势就完全变了。这时候选举不再是建制派之间的能力之争，而变成了穷人与富人之间的阶层之争，这对于美国来说就“超纲”了。
但是这种模式对于第三世界的普选制国家来说却很熟悉，比如泰国就是这样，富人与穷人常年利用选举搞阶层斗争，红杉军与黄衫军打的天崩地裂，最后的结果就是国家的发展一年不如一年，军政府与民选政府来回切换。
所以对于贸易文明的分化型社会来说，民主体制的尽头不是军政府就是分裂内战，当年的罗马是这样，后来的英国是这样，海地、利比里亚这些宪法与美国几乎一模一样的“民主样板”也是这样。（特朗普被捕将大大增加美国“皇国化”的概率）
四、回看美式全球化王朝衰亡的起点
十年前掀起中东北非大乱的“阿拉伯之春”，实际上正是美式全球化王朝衰亡的起点。因为自此时起，由互联网这项新技术带来的生产力革新，开启了对昂撒贸易文明分化型社会的瓦解进程。
08年的次贷危机看似用海量的超发美元遮盖了过去，但是这只是把经济的问题转移到了政治的领域上，因为用来平账而超发的美元带来的“滞胀”状态，实际上使得金融垄断部门畸形发展，最终极大地加剧了社会的两极分化。
当年中东北非的大乱局，其经济诱因就是08年次贷危机带来的第三世界底层大众生存环境的恶化。而“始作俑者，其无后乎”，在美股连涨十多年的“放水牛市”中，美国的社会矛盾其实在不断积累，最终衍生出以特朗普为首的反建制派势力。同样是在互联网的作用下，美国的建制派也体验到了失去政权的滋味。特朗普执政的期间，是美国全球化王朝快速衰亡的“加速期”。（美梦已死，懂王当立）
虽然拜登代表建制派能够在新冠危机中卷土重来，但是中东却回不来了（中东的真空终将为中国所填补）。从当年的“阿萨德必须走”，到叙利亚因为反美而成为“阿拉伯之春”中唯一存活的一根独苗。亲美势力在世界范围内已经是“我的青春小鸟一样不回来”了，因为美国势力抓不住的地方，中国都扎下了根：中国在中东一手促成了沙特与伊朗的和解，又将“合成旅”嵌入到沙特的国防体系。
当年在“阿拉伯之春”中被互联网绊倒的军政强人们，他们看似是美国白左的对立面，但是实际上他们阴阳一体，都是美式全球化体系中的“同僚”。只不过角色的安排一个是白脸，一个是红脸罢了。分化型社会的形态可以千变万化，但是其本质都是一样的，那就是让少部分人去压迫大多数人。这种发展是有代价的，那即是社会的稳定性会随着社会的分化发展而越来越差。（智能时代的“星辰大海”与“黑客帝国”）
饶是美国实力雄厚，也经不住愈演愈烈的两极分化带来的社会危机，最终特朗普的横空出世给了美国建制派沉重的一击。正所谓“反常者必不久”，逆客观规律而动必然会有代价。互联网作为一种先进生产力生成的新事物，恰好成为了在美式全球化王朝积累了几十年的风险之后引爆整个旧体系的“核弹”。（五百年未有之大变局（下））
孤阴不生，孤阳不长，中东的军政强人与美国的建制派前后脚走向了衰亡。这说明了分化型社会的发展趋势要发生逆转，一个属于华夏生产文明的同化发展的模式才是未来时代的主趋势。（五百年未有之大变局（下））

浅贝

罗刹海市与短暂的二十世纪


原创 熊老泉 达里尼的熊老泉 2023-07-28 21:52 发表于辽宁

刀郎新歌《罗刹海市》火了，火的一塌糊涂。已经超出娱乐圈变成全国范围内的大热点了。而且也不仅是国内的大热点了，影响已经跨越国界，火到了全世界。这不德国的一位女政治家，选择党的领袖爱丽丝.魏德尔就对这首歌产生了浓厚的兴趣。魏女士还在德国国会上对这首歌进行了解读，因为这首歌的种种讽刺对于德国政治也是适用的，因为德国政治也是各种的黑白颠倒、好坏不分。有兴趣的朋友可点击以下链接爱丽丝解读刀郎《罗刹海市》 德国选择党领袖爱丽丝魏德尔为大家介绍德国和罗刹海市之间的关系_哔哩哔哩_bilibili

说这些是什么意思呢？就是想说当今的世界不只是中国的娱乐圈是个罗刹海市，中国社会的各行各业也到处是罗刹海市，否则中国的广大民众不可能对这首歌曲产生如此大的思想共鸣；不仅中国社会存在着一个个的罗刹海市，世界各地也到处是罗刹海市。美国、德国、法国、日本、韩国、菲律宾、印度、乌克兰等等国家的罗刹海市甚至比咱们还多，比咱们还要恐怖。

那么为什么这个本应美好的世界变得如此黑白颠倒、美丑不分了呢？这才是一个关键的问题。刀郎也在歌曲的尾部发出了感叹，感叹这“是我们人类的根本问题”。笔者认为要回答这个问题，就不能将眼光局限于国内转椅子的娱乐圈，也不能局限于国内各行各业的潜规则，而应该放眼整个世界历史。因为今天的问题和局面，不是今天的人们造成的，其根源自几十甚至几百年前的历史世界。不从这个视角出发寻求答案，恐怕是解释不了为什么世界各地都是罗刹海市这一问题的。

在回答问题之前，我想说的是，人类历史上虽然很多时代罗刹海市占据主流，但也不是每个时代都是罗刹海市都占了主流。放眼整个近代世界历史，罗刹海市遍及世界各地的主要原因乃是资本主义在全球的蔓延和扩张。资本所到之处必然会以资本增值的逻辑重塑每一个领域和社会，使得整个社会完全围绕着利润与资本的增值而展开。由此虽然可能会有不错的经济发展，但也必然带来各领域、各社会道德的巨大滑坡。因为人的全面发展与道德伦理在资本增值面前屁也不是，一文不值。所谓指鹿为马、黑白颠倒实际上是与近代资本主义的全球扩张密切联系在一起的。所以十九世纪的欧洲社会在欧洲作家、思想家们的笔下充斥了各种各样的危机，充斥了各种各样的虚伪、欺诈、权谋，其实就是一个巨大的罗刹海市。就是当时的上海、香港等作为资本扩张的重要节点，其实也是一个个的罗刹海市，同样到处充斥了各种的虚伪、欺诈、权谋与黑白颠倒。

十九世纪西方资本主义在全球的蔓延将包括中国在内的其它国家和地区变成了殖民地与半殖民地，承受了来自西方发达国家的沉重压迫与剥削。于是一次世界大战以后，这些国家的人民都走上了一条寻求民族独立的道路。由此也将整个世界带出了以原始资本主义为主要内容的漫长十九世纪，带入了以革命为主题的二十世纪。整个二十世纪与过去的十九世纪是很不相同的。如果说十九世纪意味着虚伪、权谋、黑白颠倒、道德沦丧，到处充满罗刹海市的话，那么二十世纪则意味着团结、互助、良知与自我牺牲的回归，意味着一个个世外桃源的发芽与长大。例如在中国共产党的领导下，中国人民团结在一起，经由不断地奋斗、牺牲，不但获得了民族的独立还在短短几十年内将中国由一个落后的农业国变成了一个欣欣向荣、初步实现工业化的社会主义国家。在南美的丛林里，虽然帝国主义扶持的独裁政权还存在着，但出身上层社会的卡斯特罗、切.格瓦拉等一大批知识分子在良心的驱使下与自己的家庭彻底决裂，毅然地拿起了枪，与殖民者及其走狗实力展开了不屈不挠的游击战。牺牲、团结、爱国、责任、良知同样是这些国家在这一时代的主题。于是一个个的罗刹海市被铲除，一个个人人平等、友好互助的人间天堂开始在古老的亚非拉世界出现。即使在西方，社会也因为全世界的反殖斗争而被改良。受压迫的黑人民众在领袖马丁.路德.金的带领下，为了争取平等与自由，掀起了一轮轮的反抗与斗争。黑白颠倒虽然还是这些社会的常态，但牺牲、团结、爱国、责任、良知在当时的西方社会也占据了不可忽视的一席之地。

但可惜的是，这样的二十世纪是短暂的，它仅仅持续了五、六十年的时间。二十世纪七、八十年代后，伴随着斗争浪潮的褪去，整个世界形势大变。资本的扩张在被压抑了几十年之后，开始进入一个新的、更加疯狂扩张的时代。过去的一切斗争和反抗在这个时代都被解构为极端。在政治权力和精英的支持下，主要国家急速右转，每一个角落都被卷入到资本精心构筑的产业链条中，每个国家都被深深地嵌入到帝国主义精心设计的政治与经济架构中。几十年下来，原先被扫除掉的那些罗刹海市又一个个地回来了。我们每一个人的周围，甚至包括我们自己，又很快充满了各种各样的虚伪、狡诈、黑白颠倒。生活于其中的我们起初还为这个时代巨大的物质进步而骄傲。但时间一长才发现，除了各种工业化食品和添加剂外，我们其实已经一无所有了。每个人都深深地体验到了所谓的江湖险恶，体会到何谓“他人即是地狱”。于是我们都在思想上与刀郎产生了巨大的共鸣；于是刀郎火遍了全中国，火到了全世界。

短暂的二十世纪被结束的那一天，就意味着一个个罗刹海市的复活。

浅贝

聊聊中植系暴雷这件事


原创 卡夫卡不忙了 局外人的视界 2023-08-03 18:31 发表于广西

今天有粉丝哭唧唧问中植的事，说是全副身家都放里面了。

我能说什么呢？中植暴雷从2018年起就开始有苗头了，到2020年财新报道它浮亏千亿的文已经全网流传了，实在是心大的，盲目自信到2021年12月，解直锟突然死亡也该知道事情不妙了。

早早打算，早点跑路一切都来得及。

事关自家财产的一切传闻，宁信其有，不信其无，倘若心存警惕，起码也有两年时间想到解决问题的办法，为什么要拖到今天？

好吧，还有人说，我问了啊，财富顾问说没事，我就信了。

恒大出事之前，连恒大的高管都认为没事，你猜他们是蠢还是坏，还是两者都是呢？

恒大要出事了，许皮带各种动用宝贵的流动资金还美元债，拿到香港分红，你觉得许老板真的对公司的真实财务状态一无所知吗？

同理，解直锟到底怎么死的？窟窿大到老板都只好死遁，怎么，你还对它有信心，存信任，这不是作死是什么？

都是成年人了，你的钱是你自己的，你要对自己负责，别天天指望着有事别人帮你解决，实在没人解决往地上一躺，要国家负责。

回头自己去看看自己签过的那些风险提示，再看看为啥信托不搞刚性兑付了，你又能怪的了谁？

至于信托怎么把自己玩死的，我在《解直锟和中植系背后的那些事》里说的再明白不过，其中有一段还特别画了重点，这里跟大家一起重温一遍：

小资金偶尔赚到超额利润这很正常，但是到了一定规模的大资金，天天都有超额利润，你觉得可能吗？现实吗？社会承受的起吗？

所以为什么千亿公募一个个亏成了狗，倘若它能持续赚钱，市场上还有多少散户有活路？

还有人非要把再简单不过的道理非要往zz头上按，说中植的问题不在企业，而是其他原因，荒谬的很！

我这么说了，好多人不信，那么你可以去看看财新的报道，那可是被美国主流点名赞许的媒体，人家一路上揭中植的盖子也干了好几年。

2014年，整个信托行业吃管理费没那么容易了，别的信托都在考虑如何开源节流，独中融剑走偏锋，跑去玩起了当年唐万新的套路，从市场募集资金买垃圾股，玩资产运作，试图包装以后再卖给二级市场的韭菜。

这绝对是条发大财的路子，很可惜，杠杆牛来的快去的更快，大盘跌成狗，中植账面亏损上千亿，但人家很牛叉啊，有四大募集平台，敢顶风作案搞资金池项目，关键是还有大把人信他大而不倒。

市场的盈亏或者可以无所谓。

就好像我，只要个股浮亏了，我就坚决不卖，越跌越补仓，补不动了就装死，只要我的标的质素不错，那么最后一定会盈利出局。

但我是小散户啊，我会选那些资产质量好的票啊。

中植是大资金运作烂票，市场上谁都不是傻子，谁特么脑子有病，跑去接中植的飞刀？况且丫狂妄惯了，得罪了以财新为首的大媒体，但凡有点什么猫三狗四，立刻就会被各种爆料，等于打一手割韭菜的明牌，傻韭菜当然有，但是市场的韭菜也米有被它家承包，自然就从被套变成被深套，那怎么办呢？

只好打资金池的主意，这一次亏了，让下一批资金来接盘，只要现金流还不断，那么盖子还能捂住，不至于暴雷。

想法当然很好，但是那么大规模的资金盘，每一天都要利息成本，你兑付除了付给人家本金还得付利息，只要收益没能覆盖利息，那就是妥妥的亏损，倘若还在亏损，再加上利息损失，这可不就是雪上加霜吗？

所以我们管这个叫庞氏资金盘有错吗？

相信我，每一个玩P2P的，也不是一开始就想着把客户的钱卷跑，搞出大窟窿的，往往是先搞出了大窟窿，没得办法填，只好自欺欺人，把窟窿越高越大，直到有一天再也卷不动了，只好躺平暴雷。

中植并不比当年那些活跃的P2P高明多少，除了有个正规的金融牌照，还能在同业之间搞到点低成本的资金，对外宣传时也能占三分优势，但内核都是一样的，那么凭啥P2P们都暴雷了，中植能幸免呢？

这么多年来，我看着一个个玩金融控股的大佬覆灭，心里不住的冷笑。

金融这玩意是一把利刃。所谓手持利刃，杀心自起，真是那种品格高尚，有底线，知进退的，他会跑去哈梭搞金融吗？即便真搞了金融，也只可能维持着个不太大的规模，所谓作风骁勇，根本不存在的。

咱就看看中国地产公司里，恒大那是熊心壮志太大，终于把自己作死了，差不多规模的碧桂园，呵呵，传闻不断，喜欢四处宣传啥都不如胆大的老王，再多的政策怕是也救不过来。

再看看中海，万科，为啥到现在还能维持着相对健康的财务指标？

不是因为他们有国资背景，而是他们没有放任自己的贪婪，一位霸蛮非要跟某大，某园比速度，比规模。

1997年，中海差点因为资金链断裂而死在HK楼市，从此以后，就再也不提速度了。

有时候活得久比什么都重要，但那一代的草莽英雄却不吃这一套，总以为一万年太久，只争朝夕，只要自己胆子大，即便捅了天大窟窿眼都会有办法混过去。

真是可怜又可笑。

最近很多政策支持民营企业，鼓励民营企业家。

我并非反对民营企业，只是平时见了太多志大才疏的企业家们，侥幸了太多次，便错误的把时代的机遇当成了自己的能力，渐渐狂妄自大，终于落得害人害己的下场。

能捅出大篓子的人都是有能力的人，能连累那么多人的绝非等闲之辈，越是这样的人，越是要严加约束，约束并不是束缚他们的发展，而是让他们能把能力用在正确的地方，能有个善终。

有段时间，每次我复盘新疆德隆的时候，都忍不住唏嘘，其实德隆的做法并没有错，新疆屯河被中粮收购以后，成为中国最大的番茄制品企业，当然，也注入了中粮的糖业资产。

那你说屯河的方向错了吗？并没有，只是德隆没那个能力把牛皮给落实，或者说，做金融倒腾来倒腾去太赚钱了，浮盈乱人心，谁特么又能沉得下心来，锱铢必较的去认真做实业呢？

其实我并不反对民营企业，但绝对反对民营企业们走过度金融化的路线，没有那个熨平周期能力，偏偏受不了高利润的蛊惑。

讲真，我到现在为止，还没看到哪家民营企业玩金融能得善终的，不是臆想的ZZ问题，而是我国国情使然，我们断不能容忍金融凌驾于实体经济之上，像美国那样，搞出个庞大无比的华尔街，真是好事吗？

美国开国元勋里有相当一部分人都是极度的反金融化的人，像杰斐逊，更是连银行都要反对的，他认为只要鼓励银行业的发展，最后老百姓口袋里最后一个硬币都会落入银行家的手中。

结果果然如此，美国人在高负债下醉生梦死。

二百多年前的人能看穿这一点，为什么现在的人总以为能有例外呢？

最近在管理层的推动下，银行终于肯降低存量房贷的利率了，摆明了就是要让利于民，促进消费，假如中国四大行都掌握在私人手中，他们会同意吗？

事实证明，并非所有的行业都能放开民营经济野蛮生长，会创新并不适合在金融业，因为所有的创新无非就是变着法的逃避监管，而这则是一切问题的根源。

浅贝

恒大许家印虽倒，但这场舆论战更关键，不能输，输不起！


原创 明人明察 明人明察 2023-10-10 15:56 发表于广东

一

写《这才是许家印事件的本质》一文时，我就知道一些人会尽一切可能从他们认为可能的任何角度，降低这件事对他们的私有制代表文明，民（私）企代表先进性，民（私）企比国企管理更好效率更高等长期灌输给公众的思想钢印不因此松动。但我发现，在某些地方还是低估了他们的无底线。

我们当然不能因为恒大事件就否定全部民（私）企业和整个民（私）营经济，但经历过恒大这个事，我们也不能什么样的民（私）企业都支持，也不是把什么样的私营企业都当成民营企业。

之前他们在这方面的舆论战认知战是比较成功的，很多人真的接受或部分接受了这些天天有人讲、月月有人讲、年年有人讲的观念，条件反射一样认为公有制是各种问题的存在，国企是僵化落后的表现。有不少普通人，包括一部分打工人，提起国企就一脸嫌弃，提起公有制就一副不屑。哪怕是他们刚刚抱怨完自己所在的企业老板经常让他们996，工作强度学习华为，薪酬待遇排斥华为。

站在他们的角度，这种对国企的妖魔化舆论战认知战取得的效果是多方面的，既能增加了公众对私有化的认可度，又能让打工人对所在企业的996增加了耐受力。

当然，我们的舆论战认知战对手并不满足于对国企的妖魔化，他们还要想办法论证私有制是唯一的正确选择。那句到处都在传播的“权力不能私有，财产不能公有”，就是给公众植入这样的思想钢印所专用（对这句破绽不少但迷惑性不小的话的批驳在文章后半部分）。

他们的话语权很强，舆论战认知战又有一套很成熟的体系，文案考究，组织协同有力，洗脑效果很厉害，但因为他们那一套与现实无法做到相符，所以又不得不经常面对现实的挑战、被打脸。比如，这次恒大许家印事件，以及地产和金融圈的民（私）企多起暴雷事件，总是会让一些人反思私有制和民（私）企是不是都有他们说的那么好，同时也会反思公有制和国企是不是都像他们说的那么差。

妖魔化公有制的存在合理性，是他们舆论战认知战的重中之重，事关他们舆论战认知战成败的全局。

我们一般人其实不太重视所有制问题，当然这也是被舆论战认知战影响的结果，但我们的对手却极其重视，所有制是他们最关注的三个问题之一。中文互联网现在出来维护公有制地位的人其实不多，为国企说话的声音比为民（私）企说话的声音小多了，这就在舆论上形成了事实上国企和民（私）企的不平等待遇，处处透着对国企和民（私）企的双重标准。国企确实是顶着猛烈的舆论炮火坚持到现在的。公有制经济比重都30%左右了，民营经济都56789了，我们的对手还是嫌国企比重太高，还在变着法要求进一步国退民（私）进，他们的目标是所有赚钱的领域都交给民（私）企，亏钱的事国企去干，包括经济命脉行业和国计民生领域。

中国的一些经济学家，嘴上说着要给国有企业和民（私）营企业同等待遇，还要求不再区分国企民（私）企，但你要是说混改也包括国企混改民（私）企，他们保证会勃然大怒，王健林说过一句话，其实特别能说明问题：“如果要混合，一定是民企控股，或者至少我相对控股。国企控股，不等于我拿钱帮国企吗？”

他们要求的是单向的国退民（私)进，只允许方向指向私有化。他们不会满足于民企和国企同等地位，同等待遇。

所以，项立刚那句揭露马光远是大资本的代言人，是瞄中了问题的本质。

恒大爆出这么大的雷，对他们从春节开始营造大半年“国企随便否定，民企不容批评”的舆论环境是一个很大的冲击，事实上成为这些人巩固舆论战认知战成果的一次现实危机。

所以，恒大暴雷之后，中国的舆论场并没有声音一致地批评和质疑恒大许家印，有不少人拐着弯转着圈地把恒大出问题的责任抛给了公有制的银行和政府部门的监管。

图片

他们现在一怪银行贷款给恒大太多，而中国的银行以国有为主，所以恒大的问题就是公有制的责任；二怪监管力度不够，放任了恒大债务的失控。

当然，他们一不会告诉大家，其实给恒大贷款最多的是股份制的民生银行。民生银行的前十大股东里面，有几个我们熟悉的面孔，新希望六和投资有限公司、中国泛海控股集团有限公司、上海健特生命科技有限公司，实际这就是一家民（私）营银行。

他们也不会承认，之前这些人抱怨中国的银行体系对民（私）营企业不公，贷款支持力度不够。

图片

他们二不会告诉大家，长期负责对恒大进行审计的普华永道配合公司做账出具审计报告的会计师事务所，在监管问题上责任最为直接。会计师事务所掩盖了恒大的问题，还让别人也包括其他监管部门认为恒大的问题没有真实存在的这么严重。

我们的对手埋怨中国的银行，唯独不提对恒大贷款最多的不是国有银行，而是民（私）营银行。指责中国的监管不力，唯独忽略普华永道的责任。你说我们的舆论战认知战对手有多么讲政治。

贷款银行与其他金融机构之间与恒大之间有没有利益输送和利益分肥问题，这次是揭开盖子的机会，该处理的一个都不要放过。

恒大暴雷这件事，确实暴露了我们的监管漏洞，我们对国企的监管力度已经比较到位，对民（私）企的监管力度还很欠缺。负责监管的机构和部门确实有责任，该追谁的责任就追，希望借这次机会把对民（私）企的监管漏洞也一并补上，那我们这次的学费就没有白交。

恒大的暴雷事件，说明我们前几年重视资本无序扩张问题，极为必要，也说明去年高层会议强调正确认识和把握资本的特性和行为规律，要为资本设置“红绿灯”，非常有必要。

恒大暴雷这件事确实暴露了我们的监管漏洞，我们对国企的监管力度已经比较到位，对民（私）企的监管力度还很欠缺。负责监管的机构和部门确实有责任，该追谁的责任就追，希望借这次机会把对民（私）企的监管漏洞也一并补上，那我们这次的学费就没有白交。

反思监管等问题，要求追责监管失职和渎职，以及官商勾结的问题都没有错，但把恒大的问题完全从私有制自身的问题移开，完全归责于外部的监管等问题，甚至还借此对中国体制进行否定。这些人厉害。

当然，不是说所有有类似观点的人都是我们在 前文中说的那种对手，这里面确实也有认识糊涂的人，毕竟在这个问题上被精神PUA那么多年了。但在恒大许家印问题上带节奏把公众关注目光从私有制引开的那些人，大概率就是我们的舆论战认知战对手。

他们这次为了维护私有制的“伟光正”形象，把他们发明的“国企出问题是公有制的问题，民（私）企出问题是政府和社会监管问题”的双重标准公式运用发挥到极致。这就是我们写第一篇有关恒大的分析文章《这才是许家印事件的本质！》，为什么要篇幅那么长，把想到的他们主要反驳路径给堵上，提前设防，因为只要有一个漏洞，他们就会攻击一点不及其余。

但这样就足够了吗？当然不会。哪怕我们的文章，真的做到了逻辑论证滴水不露，这些人也会有办法。因为他们是由立场决定了他们的观点和主张，甚至，他们有些人还是带着特殊的任务和使命。我们与这些人之间不是通常意义的分歧，而是真真正正的舆论战认知战。为说明这一点，我就写了有关恒大的第二篇《恒大许家印倒了，为什么有人急了？》，重点意在提醒：对我们真正的舆论战认知战对手，讲道理是无效的，他们否定公有制的立场已定，就不可能接受我们反思私有制的问题和缺点。我们的文章只是写给被舆论战认知战在不同程度上受到影响和误导的人。

我们的对手不但不允许因此质疑私有制，还要把恒大的问题说成是国有的银行造成的，是中国的体制监管不到位造成的，总之是中国的体制问题造成的；甚至，连我们批评、质疑恒大都不允许，为此发明了很多话术，比如说现在批评恒大的是马后炮，现在质疑恒大的属落井下石。当国企一出问题，他们跟藏獒似的上去围攻否定公有制，就不是马后炮和落井下石，而是社会良心了。

对这些人的双重标准，我算是见多了已经见怪不怪，但他们双重标准的脸皮之厚，还是超出我的想象力。

他们还是老一套：民（私）企做好了，是企业家的本事和企业家精神的显现。民（私）企做坏了，就是政府的监管不到位。

他们在恒大问题上如此双标，在俄乌冲突和巴以冲突上也是如此。比如这个人，就在这个问题上把双重标准发挥到新天际，乌克兰反抗就有必要，就代表文明，哈马斯反对占领就是没必要，就是恐怖主义

图片

所以，在生活中，我是坚决主张要远离习惯双标的人。一个人只要喜欢玩双标，基本就可以认定这个人可以为了目的不择手段。

我们的舆论战认知战对手就是这样的人，我们跟这样的对手进行舆论战，就要忍着对他们的鄙视，重视他们发动的一波又一波舆论战，让他们捣乱、失败，再捣乱，再失败。因为舆论战认知战我们不能输，中国输不起。

图片

二

现代社会，舆论战认知战是所有战争形态当中都存在的手段。没有舆论战认知战的作用，各种具体的战争很难取得既定的效果。比如美国发动的科技战，就配合以舆论战认知战，对华为的围攻就是这么来的。中美贸易战刚开打，舆论战认知战就来了，有人就呼吁“现在向美国投降是代价最小的时候，否则不但要跪着，还必须跪姿标准。”

科技战更激烈，美国优势更大，所以配合的舆论战认知战就更加花式繁多，其目的就是要打击特定目标的信心，让他们沮丧，绝望，放弃努力。科技战中舆论战认知战发挥的作用，不比科技战本身差。以中美科技战为例，如果不能配合使用舆论战认知战让中国人相信科技战必败，美国的科技不可战胜，反抗没有结果，坚持没有意义，以中国人的聪明才智、举国体制和全产业链优势，没有什么技术封锁是真正能困住中国的。

金融战至少一半是舆论战认知战。美国的金融战要取得成功，就要让目标国家主动配合自己实行金融自由化，内部放松金融监管，对外放开货币自由兑换，允许资本自由进出。如果目标国家没有被舆论战认知战中招，美国的金融战就很难得手。

军事战争当中的舆论战自古就有，我们中国人更习惯叫攻心战，这个前辈们用得都很多了。阵地前都架起喇叭宣传，瓦解对方军人的抵抗意志的场景就出现电影《大决战》中。

互联网自媒体时代，舆论战认知战与之前相比，发生了几乎翻天覆地的变化，因为人人都有话筒了，打破了传统媒体时代话语权被媒体高度垄断的格局。所以，自媒体时代的舆论战认知战，人人都可以做战士，这就为我们利用人民网络战争的形式进行舆论反击战提供了可能。可以说，人类进入自媒体时代，人民群众对历史的推动作用不再是被动和间接的方式，而是更加主动和直接。传统媒体时代可能99%的人价值观都是被1%不到的人塑造的。

但是互联网时代不同了。互联网很神奇的一点就是实现了普通民众的自我教育、自我觉醒，很多精英反过来要被普通群众教育。

伟人的一些理念会在互联网上自动恢复。比如，微博、头条和微信等形式之间不同观点之间天天在大辩论，普通网民天天在给那些精神已经对着西方下跪无法站起来的这专家那教授进行觉醒再教育。

互联网虽然没有全部，但在很大程度上已经实现了去中心化。这种去中心化，为人类迎接新的时代，实现新的文明，为摆脱传统观念的束缚，实现思想的解放，准备好了技术条件。

我们在 前文中提到，第四次工业革命将在生产力方面宣判私有制的死亡，已经具备实现共产主义的生产力和技术条件。实现共产主义最大的障碍是传统的私有观念，后者迟滞了共产主义生产关系的建立。

西方现代文明就是资本主义文明，已经日益腐朽，你看看美国都允许大麻合法化，性别都搞得混乱不堪，玩起了LGBT政治正确，妖孽都已经登堂入室进入美国政治圈层，比如这样的，再比如那样的，从日韩发起的伪娘文化盛行，也是同样的问题。

这就是一个文明已经高度腐朽的表现，说明这个文明已经无法提供正向的思想产品创造能力。这样的现象往往出现在王朝末期，是国之将亡的表现。出现在一个文明的末期，就是这个文明垂死的文化现象。

互联网的去中心化给普通大众的思想解放提供了可能，开辟了道路。以前大多受人在思想和信息交流中都是被动被投喂的角色，现在则不同，谁影响谁还不一定。现在很多自媒体账号的影响力已经超过很多地方媒体。互联网一普及，这个趋势就不可阻挡，不可改变。随之不可改变的，人民网络战争是我们扭转舆论被动局面，实现舆论反击战胜利的最重要方式。

人类进入AI时代，互联网结合AI又会给舆论战认知战带来新的玩法。现实的军事战争无人机要替代坦克的作用，互联网舆论战认知战中，真假难辨的AI机器人已经被大量使用，给人民网络战争的胜利制造了新问题，形成了新挑战。

总之，不管是什么时代，舆论战认知战都是重要的战争形态，而且，社会越进步，军事战争的重要性越下降，舆论战认知战的地位越上升。

我个人认为，从冷战时代开始，舆论战认知战就已经成为最重要的战争形式。如果说美国对苏联有什么地方作对了，那就是美国极其重视舆论战认知战，而苏联则主动放弃了意识形态的坚守，最直接的输赢原因就是在这里。

那些说苏联崩溃是因为官僚腐败，经济发展不好等原因，其实都没有太多说服力。苏联之后的俄罗斯比苏联时期的腐败不知道升了几级，经济差了不知多少，也没有发生俄罗斯再从资本主义回到社会主义的改变。因为俄罗斯一变成资本主义，资本就特别重视资本主义价值观体系的宣传灌输，让俄罗斯人认为即便生活水平更差，福利更少，人均寿命降低，但依然要相信社会主义不行，资本主义最适合俄罗斯。所以即便是资本化把他们霍霍成那样，俄罗斯人现在还相信，苏联解体是对的，社会主义是错的，哪怕是社会主义给普通劳动者提供的福利、稳定和安全感比现在更好。

这就是舆论战认知战的洗脑作用，能够让普通人超越自己的利益得失去支持对自己利益不利的体制。

如果美国的老百姓知道美国的资本体制做了多少祸害他们的事情，美国的体制可能明天就被愤怒的美国人推翻。

最清楚舆论战认知战作用的就是美国了。所以，你看tiktok只因为和中国有联系，美国就各种不放心，哪怕tiktok的东家可能更认同美国的体制。美国的这种看似神经过敏，但他们对意识形态的这种重视程度真是值得我们思考和学习。我们有段时间几乎完全不设防，而人家美国是连续几十年天天都在处处设防。

苏联之后，中国就是舆论战认知战的最大受灾国。有段时间就舆论战认知战的具体形势而言，都很容易让人想起抗战。对手对中国的舆论战认知战采取的是最现代化的成体系战法，而我们的反击主要靠自干五，大约就相当于抗战中的游击队，对方都水军加机器人了，而我们只是小米加步枪。

我们用最传统最粗糙的网络人民战争，利用互联网提供的话筒，硬是把爱国主义的意识形态防线修复了个七七八八，而且已经开始修复社会主义的思想防线。

人民群众创造历史的作用，在互联网时代表现得就是这么鲜明和直接。

美国为什么给了中国那么长时间的战略发展机遇期，与他们对中国的误判有关。他们以为已经对中国的各类教育文化精英完成渗透，所以就可以通过互联网“扳倒中国”。至少他们在2012年之前是非常相信他们能够通过“颜色革命”的方式解决中国。这是成本最小的方式，远小于后面美国对中国采取的贸易战、科技战，所以被美国最优先考虑。因为后来他们发现这种方式总是不能踢进临门一脚，而中国的制造业等硬实力已经超出他们的控制。美国人开始不再心态淡定地看待中国的发展，等待“扳倒中国”的时刻出现，然后就是奥巴马的亚太再平衡，就是特朗普上台之后并被拜登继承的贸易战、科技战。

美国人最不应该低估的就是伟大的中国人民。中国人有五千年的不断代文明，在近代史有屈辱的历史，在现代史有革命的光辉岁月，在新中国成立后有火红的奋斗年代，在新旧对比中，正常的中国人很难被对手的舆论战认知战彻底地进行系统洗脑。

贸易战我们已经打赢，科技战我们基本打赢，唯有舆论战认知战胜负未分，前景不明。科技战被我们基本突破之后，舆论战认知战现在已经成为最关键也最难打的战争。

科技战我们可以依靠企业科技精英，舆论战认知战只能依靠人民网络战争。在舆论战的体系建设方面，我们是远远不如对手的，这方面存在着代差。

图片

三

自从中国基本收复爱国主义的思想防线之后，我们的对手就把重点放在了攻击社会主义。他们认为，只要把中国人对社会主义的认同解构了，社会主义的思想防线动摇了，中国的民族复兴进程就会出现变数。没有社会主义体制的防护，资本可以从各个层面、想到的和想不到的角度，瓦解中国的实力基础，掏空中国的财富。

恒大就是个例子。

一个恒大就可以两万多亿债务，够我们建十个航母战斗群。如果多出几个呢？我们的经济经得住这种冲击吗？

恒大暴雷之前，有海航系，恒大暴雷的同时，还有中植系。对照存在的问题，我们的担心既不是杞人忧天，又不是夸大其词，故意耸人听闻。

一家恒大出问题，不能从私有制层面寻找问题和反思原因，多家出问题，从私有制层面思考，就必不可少了。除非我们只是满足于一时的愤慨，而不是想办法最大程度的防止类似问题出现。

这种层面的反思这并不意味着对非公有制经济的彻底否定。现阶段我们依然要支持，而且更加坚定地支持华为、比亚迪等这些中国真正的优秀民（私）营企业。只是通过这个事，我们也应该理解坚持多种所有制共同发展的同时，为什么社会主义初级阶段基本经济制度的首要原则是公有制为主体。

在社会主义初级阶段可以通过多种所有制，利用各种非公有制形式，发展经济。但公有制的主体地位不可少，国有经济的领导作用不能没有，而且经济命脉和国计民生产业还应该掌握在国企手里。

没有这些基本条件或前提，私有制经济的负面因素，很难被控制在不失控的程度，私有制经济也很难健康发展。这光靠监管是不可能，我们不能指望在全面私有制的基础上建成“监管乌托邦”。

我们的对手一直在给我们灌输包括但不限于这些信条：1、国企效率普遍比民（私）企低。2、公有制比重继续降低没关系，只要监管做好就可以。3、国企出问题，一定是公有制的体制不行；民（私）企出问题，一定是政府的监管不行，所以还是中国的体制问题。4、民（私）企老板分走太多利润是应该的，因为这是人家个人的企业。国企利润太高，这是抢了民（私）企的机会，是与“民”争利。5、市场体制是最不坏的制度，市场经济一定比计划经济效率高。6、市场经济政府干预越少、监管越少越好，市场自动调节能够实现自动均衡。7、资本是善的，政府是恶的，把政府关进笼子里，资本则需要自由。8、自私和贪婪是社会进步的推动力。9、人性就是自私，所以共产主义违背人性。10、权力不能私有，财产不能公有。11、资本不能产生剥削，权力才能剥削。

这些都是洗脑的常用佐料，当然事实上不仅仅这么多。

这些信条，稍微用心推敲，都能发现其中不但充满概念偷换、逻辑陷阱、贯穿着双重标准，充斥着谎言，而且还有的对一半错一半，把荒谬和正确混杂在一起，增加了迷惑性。

我们这次不能一一分析，就重点分析那句“权力不能私有，财产不能公有”。很多人一看前半句，感觉很有道理啊，就容易认为后半句也对。其实前半句也有问题，故意把资本也是社会权力给忽略了。后半句最大的问题是绝对化，一句话就把公有制的合理性完全排除，这与我们了解到的现实根本就不符合。

有人还为了增加这句话的可信度，还把这句话说成哈耶克说的。因为哈耶克这些年被中国经济学家当成大神了，就跟中国的公知祖师爷胡适被当代公知美化神化一样。哈耶克只因为既反对计划经济，又反对任何国家对经济的干预，说的是资本最想听的话，所以宣传家哈耶克被包装成了伟大的经济学家，在中国获粉无数。

如果财产完全不能公有，再加上他们主张的市场不能有政府干预，这样的社会会是什么形态？这不就是最坏的私有制形态，是自由的丛林社会吗？谁最希望这样的社会状态出现？自然是处于食物链最顶端的大资本。没有了政府和社会的约束，甚至规则由他们制定，恒大和许家印的许多操作，不少人认为符合规则，这里指的就是资本制定的规则。中国人最忌讳的官商勾结在资本控制的美国变成了合法公开的政治献金，驻外大使这样的公差可以根据政治献金的多少，被当选总统直接给赠款人。

完全私有化且自由化的经济，中国不知道会出现多少恒大和许家印。那是许家印们做梦都想建立的资本乐园。这样的经济如果出现在中国，许家印都会把米塞斯和哈耶克的照片挂在墙上，日日上香供着。

图片

四

围绕恒大许家印事件的舆论战认知战，越来越激烈地进行中。显然有人既不希望他们继续私有化的计划因此受阻，也不介意中国出现更多个恒大。

我们与这些人之间，不是争论，而是战争。舆论战认知战已经成为我们的关键之战，这是历史赋予我们这一代人的使命。但完成这个使命不容易，比如前面举例的这些信条没有一条成立，但却成为社会太多人的共识，干扰我们的认知，是因为我们从高校教育的经济学、金融学、管理学以及更多专业开始，就开始被灌输这些信条。面对一个个早就形成的小圈子和独立王国，冰冻三尺非一日之寒，拨乱返正殊非易事。

面对百年大变局，我们普通人不只是历史进程被动的围观者，而且还是历史进程的主动参与者。人民群众是历史的创造者，就是我们一个个个体的主动积极参与而实现的。

浅贝

中国股市到底要不要“救”？


作者：肖磊看世界

关于当前的股市，瞎扯四个方面，供大家讨论。

第一个是：

当具体到每一个投资者，要进入这个市场的时候，一定要多问几个为什么。比如为什么要投资股市？如果有人回答说，为了赚钱，那再继续问下去，为什么股市能赚钱？

回答就会出现分化，有人会说股市里“人傻钱多”，也有人会说，股市里有好公司，还有人会说，股市有分红、股市有奇迹等等。

这个时候，如果你继续追问，为什么股市里人傻钱多？你怎么分辨股市里公司的好坏？你赚的是分红还是股价波动？股市里为什么有奇迹？

我相信，如果问到第四个或第五个“为什么”的时候，很多投资者就没法回答了。

但如果无法详细的回答这些为什么，任何进入股市的投资者，都将是不成熟的，因为没有做好心理准备和现实准备，迟早都是要出问题的，跟行情没有太大关系。

第二个是：

如果股市跟中国经济的发展是一致的，那么中国股市一定会有新的周期和开始。

目前我们遇到的是全球叙事，但中国不是30年前的日本，日本当年出现持续的“失去”行情，其中最最重要的一个原因是，在当时难以撼动的全球第二大经济体日本之外（中国），出现了比日本规模潜力更大、增长更快的市场，这使得日本如何努力，都无法重获青睐，而投资市场是一个只关注“头部”的市场。

未来的世界投资市场，在中国之外，可能有比中国增长更快的市场，但肯定没有中国大（就算是此时，中国依然是全球第二大资本市场），印度在经济规模上差太远，日本就算有回弹，也只是一种避险，规模上跟中国不可同日而语（日本已被德国超越）。

很多人不理解这是什么意思，我举个例子，当年高盛等财团为了收割增长较快的几个发展中国家，运用捧杀战术，推出了很多发展中国家的投资标的，准备先做多，后收割，最著名的就是提出“金砖国家”概念，然后大量的推出金砖ETF，就跟最近华尔街炒作日本、印度和其他一些地区ETF一样。

但最终都烟消云散，投资者损失惨重，而“金砖国家”这个概念，真正去伪存真，抛去炒作的部分，实用和可持续的部分被中国用一己之力给顶起来了，时至今日，“金砖国家”成为了全球重要的经济贸易组织之一，如果没有中国，华尔街早就把“金砖国家”放入垃圾堆了，投资者一脸懵X。

再比如，就像此前很多发达国家，也是用碳排放和碳达峰来卡中国，但也没有卡住，当中国有条不紊的走向碳达峰的时候，刺激出来了全链条的新能源竞争力，而很多发达国家又受不了了，说中国的新能源是威胁，现在美国都开始制裁中国的电池制造商了，你说这有多可笑和荒唐。英国等都好像宣称不准备搞碳达峰了，说因为影响经济增长，如果真是这样，只能用作呕来形容。

当下唱空中国的全球叙事，其前提就错了，因为当年的中国可以取代日本，成为投资的热土，而未来没有任何一个经济体可以取代中国，就像亚欧大陆主导的人类历史，把时间稍微拉长看，可以没有美洲，没有日本，但从来就离不开中国（中国不是北极南极，中国处在世界的心脏）。

不信的话可以去看看“知识就是力量”的培根是如何说中国发明的，再看看西方的大航海，真正的目的地是哪里（第一批航海家都是被马可波罗游记里记录的东方给刺激出来的）。我们不否认工业革命，不否认美国的崛起，但当下和未来真正的事实是，中国已经重新进入到工业文明的角逐时代，就算美国人能首先登陆火星，中国也肯定是第二个，还有比星际移民更牛的增量市场吗？

当资金二次回流的时候，如何正确认知反而可能是更有意思的一件事，到那时，大家会不会觉得，这次的下跌是国际资金要抄底的“阴谋”？

别着急反驳，我再说第三个大问题。

第三个是：

我们需要“救市”，没错，是“救市”。很多人可能会说，你不是吹了半天，怎么又要谈“救市”。我可以告诉大家，美国现在资本市场的繁荣，如果用最近两个周期去解释，跟两次“救市”是分不开的，一个是2008年的“救市”，另一个是2020年疫情期间的“救市”。

“救市”从来都是资本市场发展的组成部分。

美国为什么要“救市”呢？因为道琼斯一旦跌破5000点左右，美国整个国家基本就无法运转了，大部分养老金等都立马会缩水，因为这些公共基金都是动态支出，赚多少发多少，所以美国肯定会救市，救的是养老和国民支出，否则整个经济就没有循环了。

那中国为什么要“救市”，我个人的理解是（纯属闲聊），中国已经走入了一个新的周期，中国的“大多数”已经不是农民了，中国的“大多数”，已经转变为中产阶级，中国已经是一个以中产阶级主导的国家，中产阶级一旦出现资产的普遍性缩水，经济循环也就会出问题，这个我可以进一步给大家解释，先别着急喷。

任何时候，理解一个社会和国家的根本抓手，就是要搞明白，哪个是多数群体。这不是说少数群体不重要，而是两者需要不同的发展逻辑，如果把多数和少数搞错了，那意味着整个社会的福利和激励机制都会出问题，从而既帮不了少数，又无法激励多数，整个发展就无法持续。

中国现在统计意义上的农民是2.9亿，但不在本地的，也就是出去打工的，不是真正务农的，就有1.8亿。而在另外1.1亿的，留在本地务农的农民里面，还有很大一部分是老人和孩子，真正从事单纯务农的（16至60岁的），我觉得可能不到9000万。

这意味着什么呢？意味着中国进入了真正的几千年以来，完全不一样的局面，就是农民变成了社会的少数。这不是说农民不重要了，而是说，如果你想给某一个社会群体一定的帮助和福利，那么这个社会群体，要变成“少数”，否则就不可能用帮助和福利来支撑，那是不可持续的。

也正是因为农民变成了社会的少数，国家才有能力全方位帮助农民。另外就是，社会的大多数，变成了中产阶级，而社会的“大多数”，需要的并不是帮助（大多数需要的是激励），因为如果当一个国家的大多数需要帮助才能发展下去的时候，那么整个社会都是不可持续的，所以说，社会的大多数，需要的是“激励”（当然，这不是说完全不需要社会福利，我说的是主要靠什么逻辑支撑）。

为什么当年的“包产到户”可以起到那么大的效果，就是因为那时农民是社会的大多数，大多数要的不是“帮助”而是“激励”，因为当社会的大多数需要帮助才能发展下去的话，那整个社会肯定不可持续（再强调一遍）。

现在整个社会数据反过来了，农民成为了少数群体，中产阶级成了大多数，这个时候，中产阶级需要的是激励，而农民需要的是帮助。那如何更好的帮助农民这个少数群体呢，其中一个可持续支撑是，要大胆的激励多数层面的中产阶级，只有把中产阶级这个大多数激励起来了，整个消费和投资就可持续了，就可以直接拉动各个领域，包括房产、制造业、农业等等，因为这些领域的可持续投资和生产，都需要中产阶级的消化。

但问题是，当社会的大多数进入到中产阶级的时候，中产阶级的整个财富逻辑就变了，中产阶级更多的持有的是房产和有价证券（而不是耕地），而且越是发达的经济体，大家的收入越高，中产阶级的有价证券占资产的部分就越高。

中产阶级的“财产性”收入，跟农民的土地价格和产出实际上是一个道理，这个时候，如果有价证券出问题，占社会大多数的中产阶级压力就会增大，就会挤压几乎全部领域，农民也会受到很大影响，农民工更是（盖的房子等需要中产阶级消化），这个对经济的影响是整个循环层面的。

当然，我这里不是说中国一定要救市，也不是强调中产阶级的重要性，而是要搞明白，如今的社会层面跟农耕文明时代，到底发生了哪些历史性的变化，如果救市，到底是在救什么，为什么要救，否则就容易将救市变成一种跟市场一些投机者的博弈。

再说第四点：

那就是光救市肯定不行，救市要跟监管并行。我这里说的“监管”，是一个宽泛的概念。

如果我们去看看证券市场参与者层面的一些用词，比如“筹码”、“司令”、“散兵游勇”、“多空头开战”等等，大家能明白啥意思吗？我这里不是说证券市场是赌场或战场，而是说，全球各个国家，在面对证券市场监管的时候，都是一样的，要首先搞明白，我们要把证券市场看成什么来“监管”。

我的理解是，证券市场，绝对不是“赌场”，也不是“战场”，但必须要像“赌场”和“战场”一样来应对，因为这里是放大人性的市场。可能大家有这样一种体会，你平常非常了解的一个人，一旦进入到“赌场”或“酒场”，又或者“股市、期货市场”等的时候，你突然就发现，这个人怎么跟我以前认识的不一样了，变得如此陌生呢？

什么意思呢，就是对证券市场的监管，实际上就是在“打仗”，在应对极度的人性，比如“贪婪”和“恐惧”的市场放大和外溢，如果我们的监管是后置的，是静态的，都是很难应对证券市场的特殊性的。

最后再说一句，就是股市等证券市场，是一个需要管理即时“情绪”的市场（跟其他市场不同），比如房地产市场，没有人会因为别人的一句话，或者一个什么小道消息，就立马去买卖房子，很多实体层面的买卖和交易，也是具有很强的时间跨度的，理性成分非常多，而股市等证券市场不是，证券市场都是即时表达，买卖非常随意（影响因素众多），把“预期”管理好了，会事半功倍，而“预期”管理不好，就会事倍功半。

比如美国市场，为什么美联储要搞数百个经济学家，难道真的是搞研究的？错了，就是管理预期的，甚至是放“假消息”的。明明救市只投了几百个亿，被华尔街和美联储搞得像投了几千个亿，一下子就把市场更多资金吸引进来了，我们很多时候，在面对证券市场“豺狼虎豹”的时候，面对信心“管理”的时候，做了很多，但都太“低调”了，就算是“救市”，也需要像应对“赌徒”和面对“战场”的时候一样，势头上要运用好，才能真正做到事半功倍。

当然，我说这些的前提是，我本人十分坚定的看好中国证券市场（以及整个资本市场），因为道理很简单，事情得一样一样做，前几十年，中国的全部精力都放在发展各类基础性行业，都在忙着给大家“脱贫”，现在大部分人都是中产阶级了，未来“金融强国”并不是一句空话，而是类似于以前我们喊出“制造业强国”的时候一样，每个阶段有每个阶段的目标，没有什么是中国搞不起来的。