做事的智慧

浅贝

中央整治“违规吃喝”，到地方就变成了“吃喝违规”，谁在逼宫？看懂没准能救你一命


疫情结束后，因为公司业绩大幅下滑，市场回暖遥遥无期。

为了活下去，我亲自带着公司各部门做预算。

晓之以理动之以情，告诉大家要节衣缩食，挺过寒冬，结果第一版报上来的人力成本和费用几千万。

我合计着可能是沟通不到位吧，又召集各部门开会，语重心长地告诉他们，不要虚报，因为就算报了预算，你也花不出去。

到时候肯定一事一议，不合理的花销不会审批。

然后让他们回去自己砍了一轮。

拿上来一看，总预算只减了个零头。

再一再二不再三，这下我的火就有点压不住了，告诉他们，所有部门预算直接砍半，让他们再做一版。

最后给我报上来一版，总预算只砍掉1/3。

开会讨论，一个个抱怨连天，都说实在没法再砍了。

理工男创业者就喜欢较真，听不得“没法”两字，反而被激起了斗志。

于是我用了一整天时间，跟他们一项一项地过。

如果你说这一项不能砍，必须跟我说清楚，砍了会出什么问题。

然后大家群策群力，提建议怎么解决。

如果能解决，就给我往下砍。

大家没有解决方案，我就给个解决方案。

只有当大家和我都没辙了，才同意保留预算。

如此过了两轮，预算砍掉2/3，各部门负责人虽然不情不愿，但事实摆在那里，不服也不行。

预算定下来后，马上开始执行。

本来以为事情就这么过去了，可过了没多久，公司篮球俱乐部活动日到了，我就打算去跟大家一块玩玩，放松一下。

谁知问了一下组织篮球的，他说活动取消了。

我一头雾水，好好的活动，为啥取消了？

他说人力那边通知，俱乐部活动预算被砍了，没钱订场地，所以取消了。

话里话外，对新预算颇有微词。

我回想了一下，自己没砍过这项预算，我还记着那个数，只有20多万，对整体预算根本没影响。

拿这笔小钱让大家一块玩玩，反而能大大增加凝聚力，花得相当值。

我合计着问问人力，具体咋回事。

路过工位，正好听见几个员工抱怨，说订个篮球场才几个钱，这点小钱都被老板砍了，看来公司是真不行了。

直觉告诉我，这里面可能有事。

但我还是压着火，去找到HR经理，问他篮球的钱什么时候砍的？

这大姐看我终于发现了，一副小人得志的嘴脸，说您不是说要尽量砍预算嘛，我觉得少了这一项也没啥影响，所以就直接砍了。

如果她真的只是没理解俱乐部对凝聚团队作用，我还可以理解。

可问题是我记性好，清楚地记得她报第二轮预算时，各种服务采购费用被轻轻松松砍掉200多万。

也就是说，她放着200多万毫无意义的虚增预算没砍，专门砍了篮球预算。

动的什么心思，恐怕是司马昭之心，路人皆知了吧？

不过我也没废话，只是告诉她，这次的费用我出，你把预算加回去，之后恢复正常。

转头走的时候，看到她脸上露出的惊恐，我猜她也看出我动了“杀心”。

那之后我抓紧面试了十几个HRD，用了三个月，终于挖来一个，架在了HR经理上面。

新领导来了开始大力整顿，制定KPI，优化流程，提升效率。

HR经理自然还是老一套，阳奉阴违，拉帮结派，耍小心眼，跟新领导对抗。

终于有一天，HRD忍不了了，来办公室找我，说打算换一个经理。

我说部门交给你，就都是你的兵，用谁不用谁是你的权力，我只问你要结果。

HRD听了有点错愕，他可能不知道我对她那个手下比她还深恶痛绝。

一周之后，HR经理被优化，新提拔上来一位踏实干活的，事情才算告一段落。

为什么阳奉阴违比明着对抗更让人生气？

因为“阴”比“明”，不但对抗，还多了一层欺骗。

这就是为什么人们宁肯选择真小人，也不愿意跟伪君子打交道的原因。

这次上面发文整治违规吃喝，到了下面就变成“吃喝违规”，也是一个道理。

显然是动了一些人的利益，于是他们开始歪曲意思，企图裹挟基层情绪，从而逼宫。

你觉得他们很聪明，很会玩政治？

那你恐怕离被坑就不远了。

这种聪明就叫自以为聪明，领导掌握着权柄，他不跟你玩阴的你就烧高香吧，还敢跟他玩阴的？

遇到这种阴人，我劝大家离得越远越好，粘上就是大坑。

他们就愿意煽动拉拢小白，你要真是跟了他，领导查下来，他前途尽毁，你也是从犯。

如果你多年没有晋升，最好也自查一下，之前是否被阴人利用，不知不觉中被领导当成了阴党。

但这种人你也别得罪，以他们的人性，阴人不分男女老幼。

万一运气不好没躲开，非得鱼死网破，也别跟他们对阴。

而应该把他们干的那点龌龊事收集起来，做成表格，公之于众。

不止阴人，一切阴暗见不得光，太阳下面晒一晒，就彻底灰飞烟灭了。

浅贝

不懂金刚手段，别轻动菩萨心肠


为什么善良的人总是被欺负？

咱们从小就被教育要善良，但很少有人告诉你善良背后的门道。

心理学上有个概念叫"习得性无助"。
你越是表现得好说话，周围的人就越会把你当软柿子捏。
动物世界里，弱小的动物会通过示弱来避免冲突。

但人类社会恰恰相反，示弱往往会招来更多攻击。

为啥？
因为人类有个特点，叫"欺软怕硬"。
你看那些校园霸凌的案例，被欺负的孩子往往不是最弱的，而是最"好欺负"的。
真正弱到极点的孩子，反而没人欺负，因为欺负他们没成就感。

职场上也是这个道理。
那些总是被甩锅的人，不是能力最差的，而是最不会拒绝的。
因为欺负他们"性价比"最高，阻力最小，收益最大。
这就是"善良陷阱"。
你以为自己在表达善意，其实在发出"我好欺负"的信号。
再本质点说是什么？
是人类的"dominance hierarchy"，统治等级制度。
在任何群体中，都会自然形成等级秩序。
你的善良如果没有边界，就会被解读为"地位低"，自然就成了被压榨的对象。
所以古人说"慈不掌兵"，不是因为慈悲不好，而是因为在权力场中，过度的慈悲会被解读为软弱，软弱就会被利用。
所以你一定要懂得：善良必须有锋芒，慈悲必须有力量。
这就引出了第二个认知：真正厉害的人，都有"双重人格"。
注意，我说的不是精神病，而是能够根据不同场合切换不同模式的能力。
心理学上叫"情境适应性"。
你看那些历史上的成功人物，哪个不是这样？
刘备，能哭能笑，关键时刻也能狠。
《三国演义》里写他"喜怒不形于色"，但史书记载他处理内部矛盾时下手很重。
曹操更典型。
对人才，他能放下杀死爱子曹昂、爱将典韦之恨，厚待降将张锈。
对敌人，他能"宁教我负天下人，休教天下人负我"。
这种切换能力，就是他能统一北方的关键。
为什么这种"双重人格"这么重要？
因为人类社会本身就是多元化的，你用单一模式应对复杂世界，肯定会处处碰壁。

人类在漫长的进化过程中，形成了多种生存策略。
面对不同的人和情况，需要激活不同的应对模式。
对合作者，你需要展现"互惠利他"的一面。
对竞争者，你需要展现"资源争夺"的一面。
对威胁者，你需要展现"自卫反击"的一面。
现在很多人受了一些心灵鸡汤的影响，觉得做人要"始终如一"，这其实是对人性的误解。
真正的始终如一，是价值观的一致，而不是行为模式的僵化。
你的核心价值观可以不变，但你的表达方式必须灵活。
就像水一样，遇到什么容器就变成什么形状，但本质还是水。
这就是为什么那些真正混得好的人，在不同场合给人的感觉完全不同。
在家里，他们是温柔的父母。
在公司，他们是严厉的老板。
在朋友面前，他们是随和的伙伴。
普通人具体怎么操作呢？
这就需要你学会两个技能：快速识人和灵活应对。
先说识人。
人性有个特点，叫"一致性原理"。
一个人的行为模式，在不同场合下会保持相对稳定。
你观察一个人，不要只看他对你怎么样，要看他对比他弱的人怎么样。
一个人对服务员的态度，往往比对老板的态度更能反映他的真实人品。
还有一个技巧，叫"小恩小利测试"。
你给一个人一点小便宜，看他的反应。
正常人会感谢，然后适可而止。
有问题的人会理所当然，然后得寸进尺。
张瑞敏刚当海尔厂长的时候，有个员工总是迟到。
其他人建议开除他，张瑞敏说先观察观察。
后来发现这个员工不光迟到，平时工作也马虎，对同事也不尊重。
这就是"小事见人品"。
再说应对策略。
核心原则是"分层处理"。
第一层是值得你动用"菩萨心肠"的人。

这些人通常有三个特征：有基本的道德底线，懂得感恩，不会得寸进尺。
对这些人，你可以掏心掏肺。

第二层是可以合作但需要保持距离的人。
这些人不坏，但也不值得你全心信任。
对他们，你要用"等价交换"的原则，互相帮助，但有分寸。
第三层是需要用"金刚手段"的人。
这些人通常有个共同特点：不尊重边界。
他们会试探你的底线，如果你不反击，他们会变本加厉。
对付这种人，你要学会一个技巧，叫"escalation"，逐步升级。



第一次温和提醒，第二次严肃警告，第三次直接反击。



这样既给了对方改正的机会，也保护了自己。



最重要的是，你要有"底线思维"。



什么是底线？



就是你绝对不能接受的事情。



这个底线一旦被触碰，你必须立即反击，不能有任何犹豫。



记住，善良是一种选择，不是一种义务。



你可以选择善良，但不能被善良绑架。



你应该思考的是，知道什么时候该用菩萨心肠，什么时候该用金刚手段。



这个世界很复杂，人心更复杂。



但只要你掌握了这些原则，就能在复杂的人际关系中游刃有余。

浅贝

推恩令，是最大的法律原则


2025年7月，某大型企业董事长的三名私生子女在香港法院起诉了董事长的婚生女，要求确认父亲于2003年设立的信托资金有效，并要求婚生女按照父亲生前的规划将现有的18亿美元补齐至信托规定的21亿美元。

此外，他们还在杭州起诉，要求法院调取父亲的血液样本进行DNA对比，确认亲子关系，进而按国内法律规定平分企业价值超200亿的29.4%的股权。

考虑到内容的狗血，企业和老董事长的知名度，以及由此导致的形象塌方，这件事迅速成为全网吃瓜的热点。

而其中引人瞩目的部分，除了财产，就是私生子女了。

老实说，在遗产继承这种场合，私生子有资格参与的时间真的很短（至多几百年），而在在此之前的上千年，这一群体在规则上都备受歧视。

具体的说，农业社会、封建时代，中国受宗法影响，西方受宗教影响，继承基本都以身份（宗祧）继承为主，实行（嫡）长子继承制。这种背景下，私生子自然上不得台面。

不过，中国的特殊之处在于，汉朝为了巩固皇权，打击诸侯王，颁布了推恩令，允许诸侯王突破原有的嫡长子继承制，将土地分给其他子女，让封地越分越小，削弱其力量。

随着时间流逝，为了抑制土地兼并带来的社会矛盾，中国在财产继承上也越来越转向诸（婚生）子均分，私生子的继承资格也有所放开（但和婚生子女比仍然有限制）。

而西方走到这一步，基本要等到更晚的资产阶级革命。

再然后，受某理想主义思潮的影响，继承平等基本在主要现代化国家成为现实。

在中国，从根据地时期到建国后，继承平等一直是继承法坚持的原则，婚生子女和非婚生子女在权利义务上基本没有区别，以至于我们这边都没有专门的（私生子女）认领制度。

在西方，二战后的民权革命基本解决了私生子的继承权问题。以至于如今的西方，甚至有专门的电视节目播放私生子女讨要生活费、争遗产的狗血场景。

这一方面是社会进步瓦解了宗法、宗教这类传统桎梏的原因；另一方面也有“推恩令”的考量：贫富差距、两极分化是市场条件下的客观趋势，现代科技进步更是拉大了这一趋势发展的速度和程度。

这种背景下，用继承平等让诸多亲属甚至私生子女多切几份财产，也算一种抑制两极分化的措施了。

除此之外，版本更领先的西方还进化出了遗产税这一抑制措施。

当然，在上有政策、下有对策的全球普遍规律面前，西方的富豪们也“与时俱进”地开发出了信托这一逃避遗产税的手段。

其中的“正面案例”就很多了，美国那些设立信托基金的名人（如，比尔盖茨、巴菲特、克林顿夫妇等等），基本都有逃税的目的。

当然，“反面案例”也有。比如在遗产税和赠与税的双重限制下，无法通过信托逃税，被迫缴纳12万亿韩元遗产税的三星总裁李健熙的亲属们。



目前，80年代以来那一批先富的人已经渐次到达老年，甚至去世。他们的遗产继承问题，也将逐渐走上台面。



但是，我们在短期内肯定没办法设立遗产税：这一税种避税的办法多，而真正有能力创造财富的人又太少。



这要设立这一税种，很可能既收不到钱，还把这帮能创造财富的人吓跑了。



因此，面对这一领域未来必然会越来越多的纠纷和狗血事件，治理恐怕还会继续睁眼闭眼，直到不得不杀鸡取卵的压力来临……

浅贝

大和尚为啥拖到现在才抓？


少林寺大和尚被抓轰动全网。不过大家关注点其实并不在于被抓本身，更多的是“为啥大和尚拖到现在才抓”？

这个也不奇怪。毕竟大和尚贪财好色几乎是半公开的秘密，不光登封人知道，河南人知道，哪怕全国人民，只要上网多点的也都有所耳闻。早在10年前，当时就有前少林寺的僧人实名举报，不过后来河南方面给出的调查结论，说大和尚没有大问题，这事儿就不了了之。
也正是因为这个缘故，现在官方公布的大和尚被抓的理由，网上几乎没有人信，纷纷传言是因为私自见教宗，或者是充当XQ白手套被查。
当然，到底是不是因为坊间传闻的原因，我一个外人也不清楚。不过，大和尚这么多年丑名远扬却安然无恙，我觉得没那么简单。毕竟大和尚搞钱搞女人也不是这两年才有的，几十年前就传的沸沸扬扬，那时候中国还没有洗钱风潮呢，更没有后来那么多的洗钱花活儿。所以就算真有靠山庇护，那也是后来的事儿了，并不能解释之前其安然无恙的。
大和尚之所以贪财好色还能横行无忌这么多年。我觉得还是法律和政治两重原因：
法律层面了，少林寺这些寺庙，在法理上并非国家财产，而是佛教团体和及其信徒的共同财产。至于大和尚这类僧人，也不是体制内工作人员。所以，大和尚就算敛财搞女人，你也不能拿对付公职人员那套逻辑来对付他。
当然，少林寺虽然不是国家的，但却是归属宗教团体的。虽然这里面的权属问题确实很复杂，但可以肯定的一点，就是少林寺绝不是大和尚自己的私产。所以他凭什么利用这块金字招牌敛私财？
理论上确实如此。但问题是，既然少林寺不是国家财产，那从法理层面来说，公权力就没法直接越俎代庖。简单的说，查他可以，但首先得有拥有少林寺所有权的宗教组织报案才行。如果他们不报案，那不管是真不知情，还是对这种自身利益被侵夺的默许，反正民不举官不究，公权力还真不便直接插手。
这就跟我们常见的民企腐败是一样的。如果是国企，你企业自己报不报，公权力都可以直接去查——毕竟国企是国家的嘛。但如果不是国企，而是民企，那哪怕内部贪腐再狠，只要老板和股东没意见，或者出于顾虑不报案，那也轮不到公权力去插手。
所以，这一点上，大和尚大概率是卡了宗教组织财产这个BUG——虽然它不姓私，但也确实不姓公。只要不信公，那他再怎么捞，只要他能摆平佛教内部这个圈子，官方也确实没理由动他。
至于玩女人养私生子什么的，那就更跟法律没关系了——这是道德问题，只要没强奸，没有触犯重婚罪，法律还真管不了这么多。
这大概就是大和尚在举国皆知的情况下大肆敛财几十年却长期安然无恙的原因。
只不过，就算躲掉了国法，可佛法总躲不了吧？佛家的戒律，大和尚算是犯了个彻彻底底，为啥佛教团体不清理门户？
这当然离不开大和尚的能耐。说到底，大和尚是有本事的，不然也不至于把少林寺从一个没落破庙带到今天的商业帝国。既然有这个本事，那意味着大和尚不仅智商情商双高，而且手头有大把的银子。
有银子，会来事，佛教团体掌权的那些大师们，自然被其侍候的舒舒服服，当然也就当看不见了。
看到这里，大家肯定很气愤，这帮秃驴都是些啥玩意啊，这都不能说是有辱佛门清誉了，这简直是欺师灭祖！为啥国家宗教管理部门不治治这股风气，好好整治下这帮秃驴？
这就涉及到政治了。其实从古至今，和尚和寺庙都分为两种，清心寡欲修炼的确实有，但打着佛门旗号干坏事的更是数不胜数。
那问题就来了，为啥官府不严加惩治这些佛门败类？ 不光现在的政府，古代的朝廷——反正秃驴们只要别腐化堕落的太过火，别搞到影响国计民生的地步，官府都懒得整治他们。
原因很简单，不管是古代的朝廷，还是现在的政府，他们都是世俗化政治组织。儒家和红色主义，也都是坚持无神论的意识形态。
无神论和有神论，本来就是南辕北辙的。所以中国的官府和佛教这些宗教组织，从根子上就不是一路。
当然，基于民众的精神需求和社会治理的需要，即便是无神论政府，也不会完全禁止宗教——只是限制其发展空间而已。只不过，既然允许宗教组织生存，那就要面临一个问题——这些存在层面有完备现实组织系统，认知层面有成熟意识形态体系的大型团体，天然具备颠覆政权的潜力。
这在历史上屡见不鲜——从黄巾之乱到太平天国，用宗教思想蛊惑人心，进而在现实中构建反政府体系的组织实在是数不胜数。哪朝哪代，都不可能对这种威胁放心。
社会治理需要宗教，但宗教又具备颠覆统治的潜力。这种情况下，世俗政府怎么办？除了组建僧录司、道录司、宗教管理局，对它们进行直接管理，加以约束外；还有一个端不上台面的做法，就是部分性的默许甚至放纵其腐化堕落。
这里就涉及到一个道德合法性问题。毕竟前面说了，世俗化政府，跟宗教组织是存在结构性冲突的——而且后者天然具备颠覆的潜在能力。
这种情况下，如果这帮和尚教士什么的，因为慑于官府之威，而不得不严守各种清规戒律，那就很有可能一种状况——宗教体系和人员，会获得之于政府体系和官员的整体性道德优势。
这个是必然的。毕竟官府掌握了主要社会资源。既然资源掌握得多，那腐败的可能性天然就大。至于宗教，他们本身就跟政府体系不是一路，然后他们又受政府的管束。如果政府真的有心，只需要卡住宗教体系的资源获取通道，再严加监管，那他们想不清心寡欲都不行。
但这样一来，就会出现一个问题，就是宗教组织在大众心目中道德合法性，会盖过世俗政府——毕竟你政府再怎么严厉反腐，也不可能让官员比那些被捆住双手，被迫只能清心寡欲传播各种道德伦理的宗教人员还两袖清风。
道德合法性是政治合法性的基础，政府丧失道德合法性就够危险的了，如果这个道德合法性，还被一个有完善组织体系和意识形态体系的宗教给拿了去——想想黄巾之乱、白莲教之乱这些历史，想必没有哪个政府睡得着觉。
那怎么办？只好在对一部分真心修炼的僧侣教士给予名誉上赞赏的同时，对另一部分有辱宗教清誉的败类们视若无睹——甚至有意放纵。
这就是分而治之。如果全部堕落，那肯定是不行的。这样的话，这些受制于官府的宗教组织会彻底被民众抛弃——而民众对宗教的精神需求客观存在。一旦官方管控的宗教组织被大众抛弃，那他们留下的空白就会被非官方的组织——比如五斗米教、白莲教、拜上帝会甚至外来的非法宗教所填补。
但如果全部都修炼成得道高僧，个个道德BUFF叠满，宗教声望堆满，那就更不行了——这天下到底是谁家的？只有分而治之，这样既能发挥宗教维持人心，维持基层社会稳定的作用；同时又不能让它们整体性的获得道德合法性，以免一朝有变，谁这帮家伙会做出些什么？
这，应该才是大和尚贪财好色多年，官方一直视若无睹的真实原因。大和尚确实是个佛门败类，但问题是，官方是无神论政治组织——你败有神论组织的声誉，关老子无神论组织屁事？或者说，你毁佛门清誉，对不语乱力鬼神的无神论官府来说，真的就一定是坏事么？只有其踩红线，把某些事情玩的太过火，这时候社会主义的铁拳才会砸下。
只不过，大和尚虽倒，但佛门败类的生存空间并不会消失。历朝历代都必须有得道高僧，但同时也必须有佛门败类。二者看似水火不容，但实际上各有所用。
现在大和尚倒了，佛门名誉大损，可能短期内需要让它们养一养望。但等养的差不多了，还是得有一代新大和尚出来，把佛门清誉再败一败，如此，才能在发挥佛法功效的同时，将其潜在风险扼杀于摇篮。
这，就是政治的平衡之术，也是宗教在这个世俗化国家和文明里的生存之道。