壹挺论坛

标题: 资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建 [打印本页]

---

作者: 浅贝    时间: 2018-6-14 11:59
标题: 资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建
资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建

（崔永元冯小刚之争: 江湖道义为何不敌资本套路？）


编者按：近期，崔永元事件引发舆论震动，旁观之余，人们也对事件折射出的资本逻辑和价值危机，展开了深入反思。一些人士指出，中国影视业的市场化值得肯定，但这一过程也伴随着对是非善恶价值观的嬉笑怒骂，以及对历史叙事的恣意涂改，因而在某种程度上解构了自1949年以来形成的中国人的精神世界。崔永元手撕影视圈大佬并赢得广泛支持，似意味着人们对于这种价值解构过程的反抗。循此理路，本文作者回溯了从毛时代到邓时代的精神价值体系演变历程，剖析改革开放以来资本逻辑的全面渗透，如何肢解了当代中国人的精神生活。作者认为，当代中国的价值重建，要在统合社会主义和市场规律的基础上深植价值信念的基点，而不能任由资本逻辑全面瓦解中国人的主流价值体系。文章仅代表作者观点。特此编发，以飨读者。

邓小平时代的改革开放是建立在对毛泽东时代的思想反思和实践矫正的基础之上。从高度抽象的社会精神与人们实践的关系来看，毛泽东所推行的社会主义实践是高扬共产主义理想目标的神圣性事业，而邓小平的改革开放虽然从来没有放弃共产主义理想目标的话语体系，但是在推进中国现代化的历史进程中，通过对市场经济手段的历史选择和以工业化为核心的现代化目标的实践，整个中国社会的世俗化进程以及由此带来的世俗化特征日益彰显。在农村实行家庭联产承包责任制，在城市则是经济体制的市场化改革，其结果是个体从国家生活和社会生活回归于个人生活，个体的人生目标从共产主义的宏大诉求回归到现实的家庭与个人生活，精神崇高被物质欲望所解构，社会本位的思维逻辑日益被市场化所推动的资本逻辑所替代。

换言之，以共产主义为终极目标的人生信仰在社会运转中失去了最终动力的功能，中国社会亟须新的时代精神。本文藉由勾勒毛泽东时代至今政治/社会文化的演变，旨在对邓时代的世俗化社会展开历史性反思，从而为当代中国人的精神重建提供一个镜鉴。

作者：王立胜/ 中国社会科学院经济研究所、王清涛/ 山东师范大学马克思主义学院

毛时代的精神世界

毛泽东时代社会经济运行的一个显著特点就是注重对中国人的灵魂的塑造，甚至将其视为党和政府的首要任务。具体而言，毛泽东时代的革命是步步深入的，从生产资料所有制形式，到生产组织形式，再到人的思想内容——其关键是人们对私有财产的态度，可以看出，毛泽东试图以人们对私有观念的根除来实现对社会主义制度的最终保障。毛泽东力图为其政治理念确立精神根基，即全国人民对社会主义的认同，从而达到全中国人的精神的高度统一。中国传统社会也曾实现过儒家思想的“大一统”，但其社会结构是离散的，即每一个个体的决策都服从于自己的内在法度，按照个体的“良心”法则，以“推己及人”的理路来决策，这种社会结构必然是一盘散沙，而毛泽东对社会秩序建构的最终目标是实现中国人精神的统一，也就是不仅要实现国家制度层面上的强制性统一，而且要实现全国人民精神层面上的统一。在一定意义上可以说，毛泽东完成了这个使命，实现了这个宏伟目标，这是其功绩所在。

为了实现对中国人的灵魂改造，毛泽东树立了两块牌子，其中之一是“大寨精神”。1964年8月26日，《山西日报》发表题为《大寨精神的伟大力量》的社论，对大寨精神的概括同样“突出了‘阶级斗争’，指出，大寨精神就是坚持阶级斗争，把社会主义革命进行到底的革命精神，就是自力更生、奋发图强、鼓足干劲、力争上游的科学精神，就是坚持试验、实事求是的科学精神。一句话，大寨精神就是时代精神，是被毛泽东思想武装起来的中国五亿农民伟大精神面貌的缩影”。

“雷锋精神”则是另一种灵魂深处闹革命的典型。1963年毛泽东亲笔题词“向雷锋同志学习”，“就是号召人们要学习雷锋同志热爱党热爱人民，舍己为公、大公无私的奉献精神”，“学习雷锋同志立足本职岗位，在平凡的工作中创造出不平凡业绩的‘螺丝钉精神’”；“学习雷锋同志苦干实干不计报酬、争作贡献的艰苦奋斗精神”。社会主义的本质特征就是公有制和计划经济，公有制需要人们根除私有财产观念，以无私的观念来建设一个新公有制社会，其历史活动是自由、自觉的活动，这种实践活动恰好是每个人的自我实现。另外，学习雷锋所强调的“螺丝钉精神”，也使人在社会活动中确立了个体价值，即个人安分于某一社会角色，但每一个体都对自己的角色有着充分的理解，都从社会整体中获取自我的价值，并且对这一角色充满认同，因为这种理解是建立在对社会主义事业总体的理解基础之上的，个体的努力甚至牺牲因为整体的意义而产生意义。毛泽东为中国人民确立了共产主义奋斗目标，并且为了这个目标实现了人的思想与现实，生活世界与理想世界的合一，于是，毛泽东时代，中国是用毛泽东思想武装起来的世界，是一个神圣的世界。

毛泽东意义上的神圣世界，虽然实现了精神秩序与社会秩序的高度统一，但是却有违经济发展的规律，致使中国经济发展不尽如人意，不仅没有实现现代化发展的预期目标，甚至连温饱问题也没有解决。改革开放引入的市场机制并不是对社会主义原则的否定，而是在坚持社会主义制度的前提之下，通过市场的作用促进经济发展。经过几十年的实践，中国的现代化建设成就斐然，取得了世界第二大经济体的地位。这说明，改革开放是中国发展的历史必由之路，这种选择是历史的必然，但是，一个意外的后果是，市场经济体制机制的整体作用，在促进了经济发展的同时，对建立在计划经济基础上的精神秩序也起到了全面解构的作用。在这种整体意义被解构之后，个体不必再作为社会有机体的组成部分而存在，而是被纳入了资本逻辑中，并与原有的社会整体相脱离，个体不仅不可能从整体中确立自己在社会整体之中的意义，而且个体的活动就是对自我的否定。

资本逻辑发展的极端后果是，毛泽东倾心打造的精神秩序与社会秩序合一的生活世界不复存在，很多人尤其是一大批年轻人，在资本的逻辑中盲目的随波逐流，精神无所皈依。这是一种非常可怕的社会精神状况。新中国成立之后，毛泽东摈弃了传统中国人的信仰，并成功地以毛泽东思想占领了中国人的精神领域，但在市场经济条件下，被毛泽东所否定掉的传统信仰没有恢复，毛泽东思想又面临着被解构的命运。

正像尼采杀死上帝，复活了人性一样，改革开放宣告着毛泽东思想的去神圣化，复活了中国人的人性，凸显了中国人的“人的价值”。尼采曾讲：“上帝死了”，并高呼“正是我，是我——杀死了上帝”。上帝必死，因为“上帝看见一切，上帝也看见了人类——这个上帝必定要死去！人类不能容忍这样一个证人——活着!”换言之，现代人不能容忍这样一个居高临下的监督者，他们要活出自我，其意欲的世界是人性的世界，“连宗教也依然是那种对美的欲求的结果（或者能够经受之）：最后的结论或许是——要把握人的绝对丑陋，没有上帝、理性等等的此在（Dasein）”。这种对人的天然本质的充分肯定古已有之，在古希腊哲学中就给予其充分肯定，这也是文艺复兴名号来源的根由之一。

在尼采那里，上帝死了，大写的人站了起来，尼采把活生生的人还给了人自己；在市场经济时代，毛泽东思想的去神圣化却是不争的事实。市场经济打开了人欲这个潘多拉魔盒，复活了人，当然也就扼杀了建立在计划经济基础之上的神圣生活世界的生命性，从此，不仅老百姓恢复了人性，毛泽东本人也被还原为一个普通的人，被还原成一个活生生的人。

在社会精神的意义上，与其说毛泽东成功地消灭了财产私有，倒不如说他成功地消灭了人们对私有财产的欲望。与此相适应，在毛泽东时代之后的社会里，与其说市场经济结束了中国以共产主义信仰为特征的整个精神世界，倒不如说市场经济释放出了人性，催生了人的无限的欲望。

改革开放与资本逻辑的兴起

对私有财产占有的欲望成为改革开放与经济发展的原动力，这也使得个体成为精于算计的个人，或者说是理性经济人，但在整个社会来讲，精于算计的个人并不能结成一个理性的社会，而是每个个体的行动都以自我为目的，从而把社会变成一个一切人反对一切人的战场。这场“一切人对一切人的战争”的根源就是一个“私”字，正如马克思所说：“利己主义的个人是资本主义社会的产物；竞争最充分地反映了流行在资本主义社会中的一切人反对一切人的战争。”资本主义条件下，这场战争导致人与人的全面异化。

马克思和恩格斯的分析极其深刻，但主要限于经济学层面上，至少在这里，忽略了经济学背后的精神因素。也许有学者会讲，他们早年已经解决了经济学背后的哲学问题，这里可以放开手脚直接从经济视角切入社会问题。这种说法非常勉强。事实上，西方社会在经济运动背后是深度的宗教理念的精神支撑，宗教是资本主义文明和秩序的维护者。与之形成鲜明对照的是，中国改革开放过程中民众的思想信念从禁锢走向迷失，其对共产主义的信仰转变为对金钱的信仰，但正如某些论者所提出的，在金钱面前，“人的生命的价值被贬低了，人的生命的享受和乐趣丧失了。本来是人创造的、人用来为自己服务的金钱，现在反而倒转过来，成了人的主宰”。

市场经济既是对资本逻辑的承认，也是其兴起的催化剂，因为有市场经济制度保驾护航，资本逻辑渗透进人们生活的各个领域，各个角落，各个层面，并成为他们的生活原则，所有事物都被标上了价格，套用尼采对一切价值的断言——“现在我们称之为文化、教育、文明的一切，终有一天必将站在公正的审判官酒神面前”，在资本逻辑的驱使下，“我们称之为文化、教育、文明的一切，现在都站在了公正的审判官货币面前”接受裁决，以上论断在现实社会中的表现就是小市民生存维艰，权力极度腐败，以及利益集团盛行。

应当看到，西方宗教引导下的市场经济与中国马克思主义意识形态下的市场经济存在根本不同，其一，当前中国的市场经济是社会主义市场经济，但无论社会形态如何不同，市场经济的本质是相同的，即“要让市场在资源配置中起决定性作用”，这种共同性决定了东西方的市场经济建设必然遭遇相同的困境；其二，与资本主义市场经济相伴随的宗教信念，与马克思主义的意识形态有根本不同。西方的宗教信念根植于市民社会，这一过程在西方社会的政治解放中已经完成，在某种意义上，西方的现代文明奠定在政治从宗教中解放出来这一前提上；与之不同的是，中国的马克思主义信仰是国家意识形态，是一种政治信仰，这种对马克思主义的信仰在毛泽东时代深入人心，但在改革开放之后，对马克思主义的信仰成为单一的政治意识形态，对民众丧失了说服力，同时又没有另一种信仰及时填补民众精神世界的缺位。由此，普通民众的精神世界与国家意识形态相分离成为当今社会的根本问题，二者之间的紧张与裂痕难以弥合。

试举一例，改革开放语境下的农村经济体制改革，其话语表达是家庭联产承包责任制，其实质和核心是“分田到户”，这种改革理念与中国传统社会中的农民革命意识是高度契合的。在革命年代，农民的积极参与源于其思维深层中对土地占有的原始欲望，农民与土地的天然感情又成为农村改革的基本土壤。在邓小平对社会主义本质的规定中，其理论结构的整体意蕴，也迎合了这种文化主张。邓小平讲，“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，但共同富裕没有超越农民战争的主张，或者是沿着农民战争的主张更进了一步，其在社会主义的精神本质层面，没有提出根本的规定。

历史事实证明，邓小平给了个体解放的物质支撑，却并未给予个体解放的精神寄托。改革开放的三十多年，是个体向个体利益回归的三十多年，[16]也是资本逻辑盛行的三十年。

客观地说，作为中国共产党的指导思想，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，也就是中国特色社会主义理论，指引着中国经济的高速增长，中国现代化的广度和深度逐渐可与世界发达国家相比肩。但是，与毛泽东思想相比，中国特色社会主义理论体系确有不足，毛泽东思想的最深层次是自然科学和辩证法，其中间层次是人的解放，最低层次是军事理论与社会主义建设思想，而整个的中国特色社会主义理论只是针对新时期的社会主义建设展开的，它没有触及马克思主义的核心——人的解放问题，当然就更没有触及到自然科学层次。邓小平只是在方法论上讨论过科学与技术，“我说科学技术是第一生产力”，也就是说，毛泽东思想与中国特色社会主义理论所解决的问题是不同的，毛泽东思想首先解决的是中国人的信仰问题，其次才是如何革命和如何建设的问题，而中国特色社会主义理论就是有关如何建设社会主义，以及建设怎样的社会主义的问题，其内涵是不同的。

二者的差异之所以如此悬殊，根本原因并不是毛泽东思想比中国特色社会主义理论远为深刻，而是因为二者所面对的时代问题各异。毛泽东时代的首要问题是证明马克思主义的合法性，从而让中国人建立对马克思主义的认同，而在邓小平时代，马克思主义作为中国共产党的指导思想，已经上升为国家意识形态，这是一个不可更改的事实。新的时代继承了毛泽东时代对马克思主义的信仰，因而中国特色社会主义理论所关注的就是当代中国的社会主义建设问题，与毛泽东思想的结构当然不相同。如此看来，以毛泽东思想的标准来测度中国特色社会主义理论也是不合适的。

中国特色社会主义理论在马克思主义全部理论体系当中的位置与毛泽东思想相比也是不同的，应当说，毛泽东思想的结构跟马克思主义理论体系（狭义的马克思主义，专指马克思和恩格斯所创立的马克思主义理论）的结构是有相同之处的，马克思主义是建立在自然科学基础之上的科学理论，其中间层次是人的解放理论，而最低层次则是科学社会主义理论，由此看来，毛泽东思想理论体系的结构跟马克思主义理论体系的结构有相似性，可以说，毛泽东思想是中国的马克思主义，但中国特色社会主义理论则是在毛泽东思想基础之上发展起来的，二者共同组成中国马克思主义的理论整体，这在历次党的代表大会已经讲得很清楚，习近平同志指出：“改革开放前后两个历史时期本质上都是党领导人民进行社会主义建设的实践探索，不能相互否定”[18]，其中就包含这层意思。

概言之，毛泽东思想的目的是确立人的信仰，而邓小平理论则致力于建设社会主义。在此基础上展开的前后两个三十年当然大相径庭，各有不同特征，即毛泽东时代是神圣的世界，而邓小平时代则是世俗的世界。应当说，中国特色社会主义理论是对毛泽东思想的坚持和发展，而毛泽东思想则是中国特色社会主义理论的基础和指导思想。由此看来，毛泽东思想与中国特色社会主义理论在整个马克思主义理论体系中所处的位置是不同的，这里也不是讲二者因为位置不同就有高下之分，而是说，它们分别针对不同的问题，阐明了不同的马克思主义理论。

中共十六大之后，胡锦涛试图从理论上探索马克思主义的深层次问题，就是前面所讲的马克思主义理论的中间层次，他提出以人为本，来建立马克思主义理论体系的中间结构。其实，在中国特色社会主义理论基础上，对马克思主义的发展有两个向度：一是结合时代特征提出建设社会主义的新理论，这是改革开放三十多年来中国共产党发展马克思主义的主要方向；二是沿着马克思主义理论体系的逻辑结构向前追溯，“以人为本”的提出就是一种在马克思主义理论发展中向前追溯的结果，然而，这一理论没有上升到人的解放层次来理解，并且在实际工作中被庸俗化地解读为工作方法，因而没能支撑起科学发展观的信仰层次，科学发展观仍然仅只是社会主义建设理论，中国人的精神信仰问题依旧没能得到解决。

邓小平晚年最大的遗憾是教育，这里的“教育”实则是个人信仰的迷失。教育是信仰的教育，教育仅仅是手段和途径，信仰才是教育的最终指引。然而，邓小平时代根本没有进行价值信仰设计，人们如何信仰？教育的教科书是什么？邓小平始终没有很好地回答这个问题。共产主义信仰问题成了无人顾及的真空地带，资本逻辑又日益摧毁着毛泽东时代建立起来的信仰基础，三十多年过去了，信仰问题的社会效应就突然显现出来了。

资本逻辑的社会效应

中国特色社会主义的实践逻辑本应该是以经济逻辑为基础的经济、社会、文化各种逻辑的耦合过程，当然，这个过程的每一个阶段不可能是各种逻辑的齐头并进式的发展，在某一个阶段突出某一个方面也是很正常的事情。但是，反观历史，其中精神逻辑建构的缺失，实在是太严重了。这种历史背景恐怕正是十八大以来中央将“四个全面”作为国家重大发展战略的根本原因。

以城市建设为例，在传统社会中，几乎所有的城市建筑都具有象征意义，在实现城市服务功能的同时，都会体现某种文化传承。计划经济时期，城市发展缓慢，除了“文化大革命”期间，各种具有文化象征意义的建筑和设施，被视作“封资修”而遭到破坏，整体性地摧毁作为城市文化象征的建筑设施的行为还是不多见的，直至改革开放后资本逻辑的兴起。正是在这种逻辑的引导下，才出现了中国城市发展的大跃进。从沿海发达的城市到遥远的边疆小城，都无视地域文化和国家文化的规律，不断地摧毁最具核心竞争力的传统文化元素，快速地由开发商的利益和政府的政绩所主导，建起了没有文化意义的所谓现代化城市。就连离祖国首都北京万里之遥的喀什，也在当地政府主导下、在援疆力量的强力推动下，模仿马来西亚首都的双子座大楼，辅以某些少数民族文化符号，建起了号称西安以西最高的双子座大厦。

在毛泽东时代，理性的逻辑是真理--世界--国家--民族--自我，而在毛泽东时代之后，这一逻辑发生了调转：自我--民族--国家--世界--真理，是从自我出发来建构世界的，其所建构起来的是存在主义的解释框架。从世界出发，其逻辑结论必然是立足于全人类，服务于全人类，所以，解放全人类是毛泽东的主题，“马克思说：无产阶级要解放自己，就要解放整个人类”。 在毛泽东思想的框架中，国家问题、民族问题、个人问题都转换为人类问题，所以民族问题与个人问题消失了。

众所周知，毛泽东时代几乎不存在民族问题，这才有了邓小平的如下论断：“我们的民族政策是正确的，是真正的民族平等。我们十分注意照顾少数民族的利益。中国一个很重要的特点就是没有大的民族纠纷。”因为每个人都将自己的命运系于国家命运之中，不计较个人利益，当然就不会使个人与民族问题成为“问题”。鲁迅先生曾在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”但这话也可以反过来说，只有世界的，才是民族的，正如费孝通所指出的那样，“人们常说，‘只有民族的，才是世界的’，这是不错的；反过来说，只有世界的，才是民族的，才能使这个民族的文化长盛不衰，也很有道理”。

换言之，毛泽东讲的是先世界而后个人，是国际歌，“英特纳雄耐尔（International）就一定要实现”，是“只有世界的，才是民族的”；邓小平讲的是个人而后世界，“只有民族的，才是世界的”，其逻辑是从中国走向世界的逻辑，是国家在强大后走向世界，他强调：“特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”在毛泽东那里，世界主义才是马克思主义，但邓小平时代，在挖掘列宁关于“帝国主义链条中最薄弱的一环”实现革命的理论环节时，中国社会形态的独特性和个别性得到凸显，而遮蔽了马克思主义普遍性本意。

资本逻辑所支配的时代是一个极度平面化的时代，人们不再追求生命背后的意义，生活本身成了终极目的，消费主义盛行，手机、互联网将这个时代变成信息时代，每个人都处于信息的包围之中，人们不再是努力获取信息，而是处在信息的不断冲击下，人们可以获得即时性信息，并且随时可以“亲临”现场，但这种信息化所带来的却是自我遗忘。
历代中央领导集体，都希望统一全国人民的思想，凝聚民心，以推动中国的现代化建设。邓小平强调两手抓，两手都要硬，并突出社会主义精神文明在社会主义建设中的地位。江泽民也反复要求要注重文化建设。胡锦涛提出社会主义核心价值体系，制定八荣八耻的“社会主义荣辱观”，但直到社会主义核心价值观的提出，中国人始终没有找到凝聚信仰的基点。在没有信仰的时代，国人只能怀旧，时至今日，仍然有很多人自发地为毛泽东塑像就体现了毛泽东的影响力量。但现实中，老百姓为毛泽东塑像，把对毛泽东思想的信仰变成了偶像崇拜。河南一地农民塑毛泽东像，但借用黑格尔的一句话说，“这些塑像没有达到艺术的尊严，绝不代表崇高的精神，只是令人讨厌的偶像”。为毛泽东塑像与对毛泽东思想的信仰是绝对不同的两个概念，毛泽东思想是真理，这种真理没有外在的偶像，中国人擅长于以偶像崇拜取代对真理的信仰，其后果只能是对真理的反叛。

历朝历代，中国人都曾为孔子塑像，这里的根本问题在于孔子只是圣人而不是神，如果孔子变成神，成为死去的神，那么儒家思想就具有了绝对性，因为最高的法则只能来自于神性，正如诗人荷尔德林在《人，诗意地栖居》中写道：“大地之上可有尺规？绝无。”

但孔子是凡人，最多只是圣人，孔子死了，孔子在世时所向往的“满街都是圣人”的憧憬永远不可能变成现实，作为“神”的孔子也不可能再生，尽管世世代代都有冒充圣人的猥琐者现身，自称是孔子“再临”，但孔子永远也不会是“神”的孔子了。                     

本文刊于《文化纵横》2016年10月刊，原标题为“资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建”。篇幅所限，注释从略。

---

作者: 浅贝    时间: 2019-7-8 20:52
全文首发 | 李零：我劝天公重抖擞
mp.weixin.qq.com
“
我听很多老人说，国民党走麦城那阵儿，共产党在学校里都是最优秀的分子，不仅学问好，连体育都好，共产党厉害就厉害在会宣传，会跟老百姓摆事实，讲道理，得人心。现在怎么如此脆弱，前怕狼，后怕虎，左也怕，右也怕，连话都不会说了呢？

”


“
什么叫“中国传统文化”？有人说，就是儒、释、道。他们说的儒，不是先秦之儒，不是汉唐之儒，而是从程朱陆王到曾胡左李，从康有为到蒋介石，特别是港台新儒家的儒。我认为，这是把中国文化哲学化、宗教化、政治化、商业化、简单化、庸俗化的说法，专门迎合台湾口味、国民党口味、蒋介石口味，以及某些糊涂领导的口味。中国的大学，哲学系最热衷于此。

”


“
现在，道德沦丧，大家喜欢赖“文革”，什么事都赖“文革”，这是放着眼前说天边。“文革”，我们都是过来人，那时人傻，那时人混，但不像现在这么滑，这么黑，满嘴谎话，见谁坑谁。这都是什么闹的，大家应该很清楚。比如电信诈骗，一帮台湾孩子领着一帮大陆孩子玩，跟“文革”有个淡关系。

”


活字君按

2017年4月号《经济导刊》刊登李零先生的《我劝天公重抖擞》一文，为发表需要，在作者不知情的情况下作出了部分技术处理，一定程度上改变了原文的整体面貌，并已通过公众号等渠道在网络传播。李零教授先生对于这个编辑稿的流传，甚感不安，希望广大读者得见全貌，特嘱交活字文化刊发定稿，以正视听。以下为《我劝天公重抖擞》的原版全文：



我劝天公重抖擞










10月12号，我从美国回来，刚刚知道，咱们这门课叫《中国共产党与中国治理体系与治理能力现代化》。我跟韩老师说，我不是党员，这个题目，我讲不了。他说，咱们这门课主要是带同学读经典，你就讲讲《我们的中国》得了。我说，我的书不是经典，书已经印出来，再讲就没劲了。我还是讲讲我身边的事儿，特别是跟教育和启蒙有关的事儿吧，随便聊聊，供大家参考。不对的地方，请大家批判。

我是群众

首先，请允许我做点自我介绍。我是中国人，汉族，男，68岁。填表，我的政治面貌是群众。我喜欢这个身份，非常喜欢。不过，我要解释一下，群众是复数，我是单数，我只是群众一分子，我属于群众，但跟群众有距离，联系并不密切。

我自由散漫惯了，不习惯过有组织的生活。党没入过，军没参过，工人也没当过。我只当过农民和老师，这两种工作，比较自由散漫，更适合我。

有一件事，过去不明白。我没参加任何党派，但不能叫无党派人士；我真心拥护人民当家作主，但不能叫民主人士。后來我才明白，人士二字可不是随便叫的。我国，凡叫什么什么人士的，都是有特殊身份的人。我不是这种人。

现在，我的职业是教书，教中国学问。教书好，书不会跑。我可以一个人在家安安静静地读，安安静静地写，慢工细活，反复修改，一切弄好了，我才和盘托出，与学生分享，与读者分享。

我的老朋友郭路生打小就爱写诗。他说，除了写诗，什么都干不了。我说，我也是，除了做学问，一无所长。我在北大教书，从1985年到现在，三十多年，好像一眨眼。2011年从中文系退休，田余庆教授说，秋后的蚂蚱蹦跶不了几天。《诗经》有个说法，叫“蟋蟀在堂”。

我没当过官，没发过财。我在北大没有任何头衔。韩老师介绍，现在有了一个，是我批评最多的那个国家有个学术机关给的。土包子戴洋帽子，有点不习惯。

我知道的“马克思主义”

我们这门课，有点像政治课。政治学系，过去在人大叫马列主义基础系，主要研究国际共运史，后來改称国际关系系。早先的国际政治，第一是国际共运，第二是亚非拉民族解放运动，那时的国际关系主要是这两种，后來告别革命，才以欧美为主。北大也如此。

我听说，现在的政治课跟从前不一样，什么都讲，不光讲马列，很好。尽管有人，生瓜强扭，硬推，但马列已经边缘化，这是事实。

马列，我是读过的，没人强迫我读。我读过，一点都不后悔。

马克思是哲学博士，老婆是贵族女儿。他俩是旧世界的叛逆者。恩格斯是资本家，红色资本家。他用他挣的钱，养马克思做学问。中国有这样的红色资本家吗？好像没有。

马克思主义是西学的一支。这门学问有三大來源，德、英、法各一，都是欧洲国家。不研究西方，不研究资本主义，等于无的放矢。

马克思主义的特点是什么？是反资本主义。资本主义是个无所不在的世界体系，这个体系支配着所有人的大脑，谁都唯唯，谁都诺诺，只有马克思说不。天下之学，逃杨入墨，凡是拿资本主义当天经地义的，肯定反对马克思主义；凡是反对和批判资本主义的，也往往要回归马克思主义。1960年代，中国印了很多灰皮书、黄皮书，有些跟西方几乎同步。我认为，马克思主义的书最好跟非马、反共的书一块儿读，特别是跟CIA推出的洗脑书一块儿读。



马克思的书，从前是禁书。正是因为禁，才有人读。我就是拿它当禁书读。

过去，上政治课，老师讲什么，我根本不听，宁肯自己读书，原因是他们讲得不好，完全是“党八股”，我是读过原典的，印象大不一样。

马克思的书很多，影响最大是《共产党宣言》和《资本论》。《共产党宣言》最薄，《资本论》最厚，如果加上《资本论》的三大手稿（或说四大手稿），更厚，一般读不下去，大家读过的主要是《共产党宣言》。

《资本论》难读，但有些道理很简单。比如“谁养活谁呀，大家来看一看”。现在大家都说，打工仔、失业者是老板养活的人，老板过不舒坦，你们就没饭吃。马克思说，错，完全相反。“资本”（capital）这个词，意思是本钱，即第一桶金。很多第一桶金的神话都是谎话。马克思说，资本来到世间，每个毛孔都滴着血污，一针见血。他讲商品拜物教，那一章写得真好，亚当·斯密说的“看不见的手”支配一切，世界变成拿大顶。

现在，发财是硬道理。市场万能，金钱至上，赌神就是上帝。我们每天看到的，不正是这样一个世界吗？

西马解构马克思主义，主要是拿“早期马克思”和“晚期马克思”作对，认为《共产党宣言》《资本论》不好，越走越远，违背了初衷。早期著作才是他的正根儿。

马克思的早期著作，两部手稿最重要，一部是《1844年经济学—哲学手稿》，一部是《德意志意识形态》的手稿。这两部手稿，前后有好几个译本，我都读过。马克思、恩格斯从来不提前一手稿，相反，恩格斯一再说，马克思的唯物史观，他的两大发现之一（另一发现是剩余价值学说），是完成于后一手稿的《费尔巴哈》章。

卢卡奇说，马克思主义是人道主义，阿尔都塞相反，说马克思从来不是人道主义者。他们俩，谁更符合原典，其实是阿尔都塞。这类争论，我国也有反映，周扬、王若水说马克思讲人性异化，不对。胡乔木说马克思存人性弃异化，也不对。马克思从来都讲异化，但从1845年起，就再也不讲人性异化。《资本论》讲异化，不是人性异化，而是劳动异化。

有人说，马克思主义是宗教，共产主义是乌托邦。恩格斯说，罗马基督教是早期的社会主义运动。毛泽东跟五台山的和尚说，咱们的共同点是解救苦难众生。中国历史上的宗教往往与造反有关，统治者平息造反，必须利用宗教。马克思主义诉诸群众运动，但马克思主义不是宗教，用不着许愿还愿这一套。无神论、替穷人说话，一直是马克思主义的头号罪状。

我知道的“共产党”

我不是共产党员，但也不是反共分子。

美国是全世界最反共的国家，入境申请必有一问，你是不是共产党，但美国人对共产党非常无知。

美国电影，共产党就跟咱们电影里的日本鬼子一样，标准打扮是一身中山装，扣子扣到嗓子眼，脑袋上戴个制服帽，说话恶狠狠，一脸凶神恶煞。意大利拍的《末代皇帝》，英若诚就是这幅扮相。

我看过美国拍的两部反共宣传片。其中一部，一上来，马恩列斯跟达尔文搁一块，统统属于不信上帝该下地狱的一类。另一部说，从傅立叶在美国搞“和谐社会”一直到列宁、斯大林的苏联，所有社会主义都很失败，最好的范例是以色列的基布兹（Kibbutz），照样行不通。

有一次，我在芝加哥，住一美国朋友家，她丈夫是个经济学家。他问我，你是共产党员吧？我说不是。他说不相信。我说为什么。他说，我听说，在中国，只有共产党员才能拿到好工作，你既然在北大当教授，怎么可能不是共产党员呢。于是我告诉他，共产党员在咱们中国，满地都是，几乎每家每户都有。他们，很多只是普通的工人、农民和战士，不一定都是大富大贵。当然了，现在倒是有人希望，赶紧把共产党改造成这样的党，比如发财党或阔人党。我说，共产党真那么可怕吗？你太太的好朋友某某某，你知道吗，他就是共产党。更何况，现在顶着共产党的名，干尽坏事，而又骂得最欢的，很多正是共产党员。同一个词可能不是同一个意思。

我不是共产党，但见过共产党，大革命时期的，抗日战争时期的，解放战争时期的，解放后各个时期的，当官的也好，老百姓也好，我都见过。你们见过的，大概只是“改开”以后的共产党吧？

大革命时期的共产党，干革命，你就等着杀头吧，不是被敌人杀，就是被自己人杀，没任何好处，请你入你都不敢入。

抗日战争时期，共产党站稳脚跟，喘过气来，入党的人才多起来。过去，我在人大附中读书，团干部让我读《论共产党员修养》，我想，我是落后分子，反正也入不了团，坚决不读。“文革”后拿出来看，头一段话让我大吃一惊。刘少奇说，共产党可以随便出，但不能随便进，因为什么人都闹着要入，有找不着工作的，有逃婚的，不能让他们随便进。

现在，除了当官，党员已经不太吃香，很多人还觉得挺丢脸，但退他又不退，干脆躲在党内反党。反党是党内的事，社会上应叫反共。刚才我说了，我不是反共分子，我对当下的世界有批评，包括共产党的错误，但绝不会跟着右翼潮流起哄嫁秧子。

学历史，我们都知道，没有国民党，就没有共产党。国民党也曾经是个革命党。它怎么从革命党变成发财党，怎么从庆祝胜利，受降接收，到吹拍贪腐，丢尽人心，以至兵败如山倒，很多教训值得深思。

古人都懂得，民可载舟，亦可覆舟。防民之口甚于川，周厉王的办法是不行的。国民党败走台湾，曾经采取鸵鸟政策，1946—1949年的历史，不许讲也不许教，蠢得很。

最近，赵俪生的女儿写了一本回忆录，特意寄给我。他父亲是我老师的好朋友，既是老左派，也打成过右派（很多右派，原来都是左派）。赵先生吃了很多苦，但九死其未悔，不改初衷，仍然很乐观，很幽默。我喜欢读赵先生的书，读其书而想见其为人。我听很多老人说，国民党走麦城那阵儿，共产党在学校里都是最优秀的分子，不仅学问好，连体育都好，共产党厉害就厉害在会宣传，会跟老百姓摆事实，讲道理，得人心。现在怎么如此脆弱，前怕狼，后怕虎，左也怕，右也怕，连话都不会说了呢？

我知道的“西方价值观”

哈耶克写过一本书，叫《通往奴役之路》。奴役的反面是自由。他说的“奴役之路”是所谓集体主义社会，既包括希特勒的国家主义，也包括斯大林的社会主义。法西斯主义最恨共产主义，德军大举进攻苏联，最后被苏联打败，为什么反而归为一类，原因就在，西方概念，任何集体凌驾个人都是法西斯主义。比如我们说的“大公无私”，按这种概念，就是法西斯主义。

阿伦特写过一本书，叫《极权主义的起源》。极权主义的意思也是如此。

这个问题跟西方历史、西方文化有关，跟他们对国家形态的理解有关。

国家演进，一般都是从小到大，从分到合，从孤立分散到多元一体，大一统代表复杂社会，高层次管理，以及世界主义。

古典作家，希罗多德讲希波战争，很像火烧赤壁，曹魏是强者，但被吴蜀联军打败。希罗多德是希腊裔的波斯公民，感情在希腊一边。他创造过一种经典对立：小必自由，大必专制。在他看来，希腊虽然是一堆小国，好像“池塘边的蛤蟆”，但居然能把庞然大物的波斯打败，这是自由战胜奴役。这个想法一直支配着西方人的脑瓜。

虽然，希腊长期窝里斗，最后被马其顿取而代之。马其顿打败波斯，接收波斯，模仿波斯，建马其顿帝国，这是希腊的顶峰，然后才有希腊化时代。罗马也是由共和走向帝国。这段历史，他们也自豪，但中世纪以来，欧洲一直是五胡十六国。他们跟我们不一样，一盘散沙，四分五裂，谁都管不了，只能靠上帝领导。上帝是虚拟领导。

西方传统，政府不太灵光，君主不太灵光。他们革命，先借君权反教权，后借民主反君权，主要是为市民社会（商业社会）开道。结果，君权也没反彻底，教权也没反彻底。

西方没有中国这样权威至上的皇帝，也没有中国这样幅员广阔的大地域国家。他们最服两样管，一是上帝，二是金钱。现在，上帝就是金钱，金钱就是上帝。除了这两样，谁都管不着，这就叫自由。中国的关老爷，我们山西的圣人，既是武圣，又是财神，倒很像美国的自由神。美国国徽，白头老雕，一爪抓箭，一爪抓橄榄枝。做买卖得这么做。

我们跟希腊不一样，更像波斯。欧洲历史，近东文明是背景。前伊斯兰世界的近东，埃及、亚述、波斯是他们的三代。我们的“夏商周三分归一统”是一统于周，他们的大一统是波斯帝国。虽然阿契美尼德王朝的波斯帝国比较晚，相当我国的战国时期。这个大一统是靠政教合一。琐罗亚斯德教是最早的普世宗教之一。

孔子说过一句话，“夷狄之有君，不如诸夏之无也”（《论语·八佾》）。这话，历来有争论，但有一点很清楚。中国，华夏眼中的夷狄，特点是分种为酋豪，没有君长，有也是小君长。他们，居住分散，见不着人，说不上话，经常在马背上哼哼，他们的史诗就是这么唱出来的。这就是草原上的自由。部落和部落间，遇事得商量着办，领导得轮流坐庄，这就是草原上的民主。航海的，住在小岛上的，情况差不多。

华夏不一样，特点是有君长，小官上面有大官，大官上面有皇上，一层层有人管着。这些都是世俗领导。世俗领导都是人。人都活不长，顶多几十年。死了就让孩子当，就跟手艺人一样。中国革命，无教权可反，要反就直指君权，干脆把皇帝打倒。中国是亚洲第一共和国，革命非常彻底，打倒皇帝还不杀皇帝，跟西方不一样。

西方，国家不发达，所谓现代国家（nation），出现很晚，很多都是打出来的，人为凑起来的。本尼迪克特·安德森把这种国家叫“想象的共同体”。他说的“印刷帝国”，就是我们说的“书同文”。“书同文”在中国是前现代的东西。

欧洲，自治传统很强。个人也好，地方也好，喜欢讲自治，除俄罗斯横跨欧亚，接受蒙元帝国的遗产，在陆上殖民，地盘很大，一般都不太大。大一点的国家都是殖民地。如加拿大、美国、澳大利亚。美国曾是民族独立和国家统一的榜样，但战后却是头号霸权。

欧洲的自治传统也影响到马克思。马克思，早期主要是同无政府主义作战，施蒂纳讲“唯一者”，有点像存在主义，也被他批判。但就连他也有欧洲文化的烙印。比如他说，共产主义是自由人的联合体。

我理解的西方价值观：

自由，主要是做买卖和打工的自由。

民主，主要是选战民主，背后是利益集团。几千年来，村里人都懂，要选只能选有钱有势的大能人。

平等，主要是法律面前人人平等。

博爱，更多是宗教意义上的。法国恐袭，有人哀悼，中东每天死很多人，没人哀悼，哭都哭不过来。



我所知道的“中国传统文化价值观”

时下，中国有一股“传统文化热”，上有领导宠，下有商界、学界、媒体捧，热得一塌糊涂，最近更被某些学者提升为“价值观”。很多大学在四大文科（文、史、哲和考古）之外另起炉灶，设国学院、儒学院，甚至想用传统书院和私塾代替或改造现在的大中小学，裘锡圭教授不以为然，我也不以为然。我非常赞同裘老师的声明。

什么叫“中国传统文化”？有人说，就是儒、释、道。他们说的儒，不是先秦之儒，不是汉唐之儒，而是从程朱陆王到曾胡左李，从康有为到蒋介石，特别是港台新儒家的儒。我认为，这是把中国文化哲学化、宗教化、政治化、商业化、简单化、庸俗化的说法，专门迎合台湾口味、国民党口味、蒋介石口味，以及某些糊涂领导的口味。中国的大学，哲学系最热衷于此。

现在，有人热衷在中国立教。他们说，三教，儒教是领导，不但应该领导释、道，还应领导外国的教，新中国的最大失误，就是没有制礼作乐、尊孔立教。康有为没办成的事，蒋介石不敢办的事，现在交共产党办。

蒋介石反攻大陆，到死都不成功，但给二蒋树碑立传的陶涵（Jay Taylor）说，蒋大元帅虽赍志而殁，但要活到现在，可以含笑九泉了。

关于传统文化，我想讲一句话，中国文化并不等于道德文化，更不等于宗教文化。有人说，外国技术好，中国道德高，这话经不起推敲。道德是一堆好词。好词，全世界的讲法都差不多。希罗多德说，波斯贵族，从小只学三件事，骑马、射箭、说真话。你讲忠信，人家就不讲吗？中国特色到底在哪里？

于是有人说了，咱们讲孝。《二十四孝图》，他们有吗？我们把它推广为师生关系、君臣关系（现在是领导和被领导，老板和打工仔的关系），他们有吗？

我觉得，拿《二十四孝图》当中国文化的核心价值，这不是中国文化的光荣，而是中国文化的耻辱。现在的公益广告，很多都是酸菜坛子，如“妈妈有福了”，表面看是儿孙孝敬父母，其实是父母孝敬儿孙。现在，什么不要钱？生孩子花钱，养孩子花钱，孩子大了，上学、结婚、买房、买车，花钱的事多了去，没完没了。等你把这些都孝敬完了，你就有福了。

我认为，中国传统，最大特点是国家大一统，宗教多元化，世俗性强。中国文化的最大优点是不立教，不传教，人文精神强。

很多人拿《论语》当道德课本。《论语》有很多道德格言。比如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”（《学而》），这样的话，我喜欢。

孔子思想的核心是仁，仁是什么？就是拿人当人，为人谋事要讲一个忠字，与朋友交往要讲一个信字，老师费劲巴拉教你半天，你得学而时习之，别不当回事。简单说吧，就是说话算话，拿人当人。我看，太多的要求也不必，咱们能把这八个字做到，也就不错了。

现在，道德沦丧，大家喜欢赖“文革”，什么事都赖“文革”，这是放着眼前说天边。“文革”，我们都是过来人，那时人傻，那时人混，但不像现在这么滑，这么黑，满嘴谎话，见谁坑谁。这都是什么闹的，大家应该很清楚。比如电信诈骗，一帮台湾孩子领着一帮大陆孩子玩，跟“文革”有个淡关系。

俗话说，老婆是人家的好，孩子是自己的好（狮子就是这样）。礼，据说就是咱们中国自己的孩子。比如喝酒，孔子明明说，“唯酒无量，不及于乱”（《论语·乡党》），但山东人喝酒，说我们来自礼仪之邦，最好客，不喝到撒疯不叫喝好。他在那儿罚人喝酒，你在这儿罚酒驾，礼跟法打架。我看这样的礼就不好。

我认为，西方的东西不一定都好，不但不好，有些还很坏，比如国与国的关系，他们太霸道，借口人道干涉，制造人道灾难，就很坏。但我有一个谬论，礼是外国的好。外国的礼有蛮风，有古风，人与人打交道，很礼貌，社会公德，人家比我们好。当年，孔子说，“天子失官，学在四夷。”（《左传》昭公四年），在这方面，我们应该学学人家。

我所知道的“国学”

中国人研究中国文化，有所谓“国学”。什么叫“国学”，我有一个说法，就是“国将不国之学”。我的意思是，如果没有利玛窦用天算地理之学到中国传教，如果没有鸦片战争和甲午海战，中国被人家打得失魂落魄，中国人哪儿知道天下还有西学这套玩意儿。不知道西学，当然也就没什么可以与西学唱对台戏的国学了。

中国的国学热，早先是辛亥革命和五四运动的反弹，现在是1989年后的文化现象。表面看，它跟怨天尤人骂祖宗的《河殇》唱反调，其实骂和捧，很可能是同一拨人。研究中国，中国人研究叫国学，外国人研究叫汉学，这是同一门学问吗？我跟汉学家讨论，他们经常说，咱们的研究对象都是中国，何分彼此。但一谈具体问题，分歧就来了，且跟你掰哧呢。他们觉得我们很糊涂，连中国是什么意思都搞不清。我们的讨论很像庄惠鱼我之辩。他者都是相对而言，任何强势文化都不拿自己当外人。

研究落后民族，欧洲有民族学（ethnology）。这门学问有很深的殖民烙印。欧洲人把考察记录落后民族的资料叫民族志（ethnography）。这种志跟植物志、动物志差不多，很多都是一块儿搜集。博览会上，非欧种族，可以拿活人展出，跟动植物标本一个样。现在，美国叫人类学（anthropology），好听一点。但植物不等于植物学，动物不等于动物学，人类也不等于人类学。你别以为你是鱼，就跟观鱼者或鱼类专家是同一概念。

西方还有一种学问叫东方学（oriental studies），专门研究东方古文明，像埃及学、亚述学、赫梯学、印度学等等。汉学是其中之一。其实，我国史书中的蛮夷列传诸番志，就是我国古代的“东方学”。虽然，我们叫“四裔之学”，各个方向都有。当时的“西学”，主要是从印度传入的佛学。

现在讲国学，大家喜欢讲王国维。鲁迅说，“要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物”（《不懂的音译》）。王国维怎么研究国学？我看，主要是三条，一是用新材料，特别是出土材料，如他说的五大发现；二是重西北史地和四裔之学，不光看汉族史料，还治少数民族史，如蒙元史；三是有国际眼光，如关注法国汉学和日本中国学的动向。

当年，陈寅恪、傅斯年负笈海外，主要是咽不下汉学这口气。傅斯年建史语所，目标很明确，他要证明，东方学的正统在中国。但怎么证明呢，主要靠两条，一条是用archaeology改造中国史学，一条是用philology改造中国小学。

王国维主张“学无古今中外”（《国学丛刊》序）。他研究的国学，其实是不中不西、不古不今之学。

中国历史，夏商周三代，孔子知道的主要是两周，我们的知识主要是两周以来。两周以前的历史完全靠考古。考古是研究大时段、大地域的历史。学科划分，我国一般把考古划归历史学。但历史是条长龙，历史系研究的只是龙尾巴。

所以我总是讲，研究传统文化，考古才是擎天柱。可惜的是，考古系凭实物讲话，考古学家不说话，只是埋头挖，把挖出的东西拿给你看，外行往往干瞪眼儿。

桃李无言，下自成蹊。我就尽在树下转悠。

学校是培养人材的地方

不是培养奴才的地方

最近，S. A. 阿列克谢耶维奇到北大做报告。我看了他的《二手时间》。帕斯捷尔纳克写十月革命前后的悲欢离合，索尔仁尼琴写斯大林时代的劳改营，都得了诺贝尔文学奖。索尔仁尼琴写劳改营，头一本是《伊凡・杰尼索维奇的一天》（“文革”中有翻译），获奖是《第一圈》，而非《古拉格群岛》。《古拉格群岛》是在西方出版。去年，《二手时间》获诺贝尔文学奖，被西方称为《日瓦格医生》《古拉格群岛》之后的第三个里程碑。苏联解体，这是墓碑，前苏联有人骂，后苏联也有人骂，社会毫无共识，西方乐见这一结果。

此书是苏联解体的牢骚集，没有改革盼改革，改革以后骂改革，跟咱们中国非常像。北京出租司机，没人给他们录音，翻成西方文字，不可能得诺贝尔奖。

贾樟柯拍《山河故人》，看完就一印象，农村到矿山，矿山到城市，小城到大城，大城到国外，告别告别再告别，整个是一条不归路。乡愁不是美学享受。

什么叫“二手时间”？就是方生方死、无可奈何呀。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》）。秋天花落，迎来寒冬，当然无可奈何。春天，八九燕归，你以为天气暖和了吧，但在北京，乍暖还寒，最难将息，没准还有倒春寒。我以前说过一句话，在《何枝可依》序中。我说，一个时代已经结束，另一个时代还没开始。

北大是个教书育人的地方，我没理解错吧。但现在的学校令人失望。

我是闵张改革、燕京学堂的反对者。我一贯反对这种媚外媚俗的所谓国际化改革，但无可奈何，我们走上了一条不归路。

当年，我写《学校不是养鸡场》，我说过这样一句话，“不是坏人不出头，不是好人不发愁”，很多年过去了，大家的感受还是如此。

越剧《红楼梦》有一段唱辞，最能表达我的心情：

看不尽满园春色富贵花，听不完献媚殷勤奉承话。谁知园中另有人，偷洒珠泪葬落花。

拍马屁，在我国是个大问题，历史上一直有这个问题。国民党不就栽在这上面吗？我一直说，反腐不反拍，等于瞎胡掰。

反贪反腐我拥护，但怎么反却是难题。改革三十多年了，问题太多，积重难返。我们要知道，贪腐并不一定都是悄悄进行的，很多都是借着拍马屁，堂而皇之，大干快上，公开进行的。特别是，我们不要忘记，改革开放初期，很多领一时风骚现在可能关起来的人都曾理直气壮。他们以为，贪腐就是改革，改革就是贪腐。

我们的国歌，头一句就是“起来，不愿做奴隶的人们”。我想，谁都不想当奴隶吧？可在现实生活中怎么样？龚自珍写过这样的诗句：

金粉东南十五州，万重恩怨属名流。

牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。

避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。

田横五百人安在，难道归来尽列侯。

（龚自珍《咏史》）   

什么是人材？现在有一种理解，叫“成功人士”。很多人都以为，升官发财就叫“成功人士”。榜样的力量是无穷的。不成功怎么办？不是奔银行金店抢，就是借网络电话骗，没人相信，劳动可以致富。

过去有一阵儿，社会上有办班热，学校里也有办班热，不是领袖班，就是总裁班，跟搞传销似的，大家都在那儿发展“人脉”。

“成功人士”长什么样？我一想起这个词，脑子里就会蹦出一个画面，最近电视广告频频出现的画面：8848，白金手机，“向成功的人生致敬”，有个秃头又从豪华轿车里钻出来了。咱们办教育的，不能光培养这种秃头吧，甭管中国秃头，还是外国秃头。

官有官道，商有商道，有人总结这些道，采撷天地灵气，浓缩人生精华，十二个字，非常精辟，叫“欲得领导重视，必先重视领导”。可惜的是，我在学界近四十年，一直都没按这两句话办事。朋友说，难怪你一直不得烟儿抽。我说，我从来都不抽烟，我要烟儿抽干什么。

我在中文系跟新生讲过我理解的北大校史。我理解，北大是培养天下英才（革命家、学者）的地方，不是培养奴才的地方。只知伺候领导和老板，那不叫人材，那叫奴才。

还是龚自珍说的好：

九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

（龚自珍《己亥杂诗》）   

这是我送给所有学校领导和老师的话，也是送给所有同学的话。

我爱北大！

2016年10月19日在北京大学讲课

END

---

作者: 浅贝    时间: 2021-8-2 17:24
中国为什么一定要和美国博弈？这位外国朋友说出了惊人真相！


草根说理  今天

中国经常受到美国的指责，但也有一些美国的知识分子，他们对中国却予以高度的赞扬和支持。

知名的美国作家、国际社会活动家、时政评论家、电影制作人和战地记者，安德烈·弗尔切克(Andre Vltchek)先生便是其中的一位。

弗尔切克先生多次到访中国并接受新华社、人民网等专访。

本文节选自北京航空航天大学人文社会科学学院张玉城博士与弗尔切克先生就“当今国际政治结构下的大国博弈”展开的对话。


正文如下——

作者：您好，您认为当今国际政治是什么结构？

弗尔切克先生：很简单，这是一个西方国家，也就是北美白人、欧洲白人等的国家，美国等西方霸权主义国家统治下的世界，其余的都是被统治的。

在西方眼里，整个世界都是西方的奶酪，其他人都低欧美白人一等，需要被其统治。

在这种单极霸权的世界中，中国其实是一种平衡力量，没有中国，局面可能会更糟，而且会变得越来越糟。

作者：您认为形成这种结构的主要原因是什么？

弗尔切克先生：主要原因是美国等西方国家的霸权统治，以及它们的侵略和咄咄逼人。

美国和欧洲实质上是一丘之貉。

例如，以叙利亚为主的中东难民危机，它们都是始作俑者。

对企图挣脱西方霸权统治的国家，西方都是不遗余力的刁难和制裁——

古巴、委内瑞拉、玻利维亚、利比亚、叙利亚、东南亚诸国等很多国家，想独立自主有尊严地发展，也付出了很大努力进行抗争，但它们都太小，实力不够；

而巴西等南美国家观望；俄罗斯好像也没有决定，而且其本身也被欧美霸权制裁着，战火也经常烧到了其周边。

图片
图为叙利亚战争爆发前后对比图，昔日繁华的家园变成了一片废墟

只有中国，已从二战前非常落后的旧中国，发展成为现代化强大的新中国、世界第二大经济体。
图片房事几分钟才算及格？

图片点这里看一看！

中国不仅人口众多，而且科技文化等素质越来越高，还具有灵活的体制和巨大的发展潜力，已经成为国际政治经济结构中的重要力量。

此外，更令人敬佩的是，中国外交奉行独立自主、和平共处的政策，维护世界和平，倡导共同繁荣，而不是像西方列强一样侵略成性。

因此，中国，是一种平衡力量，是世界上唯一有能力，可以平衡和抗衡西方霸权的国家。

同时，也是唯一的可能和希望——这也是西方抛出“中国威胁论”的原因之一。



作者：您觉得解决的方案是什么？

弗尔切克先生：我并不主张冲突，但也不应该放弃斗争。

我认为中国，一定要读懂西方的强盗逻辑，才会清楚地知道，自强和斗争才是解决方案，与西方大国博弈时的态度才会坚定。

作者：那么，您认为西方的强盗逻辑是什么呢？

弗尔切克先生：西方本身信奉丛林法则，弱肉强食。

它们一直迷恋军事武力。

“谎言重复千遍就是真理”，“真理只在大炮的射程之内”，“胜者拥有一切”，这些都是西方强盗逻辑的体现。

几百年来，西方侵略了多少国家和地区，二战之前的世界势力分布地图展示得清清楚楚，基本上达到了绝对控制和奴役整个世界的程度。

今天，我们不仅面临着西方政治经济军事的控制，而且还有西方意识形态、精神和文化的控制，这与二战前的形势也基本相同。

西方认为其他种族比其低一等，把整个世界都当成西方狩猎的猎场。

利比亚等其它国家和地区的妥协和退让，迎来的是西方变本加厉的侵略。

总之，西方信奉丛林法则，西方打败你就弱肉强食，打不败你才和你谈判，如果被你打败，它们也会投降雌伏。

面对西方的丛林法则，其它国家和地区没有选择，想要独立自主，不能落后只能强大，只能斗争并战胜西方。

作者：我们应该怎样读懂西方的强盗逻辑？

弗尔切克先生：我认为，首先，必须清楚西方的文化和心理。

西方的强盗逻辑不是从来就有的，近代以前也曾被大肆杀戮和长期奴役过。

只是近代的强盛，才使西方在文化和心理上产生了白人群体性的优越感，觉得其他种族都低其一等。

现在西方从心里就看不起其他人，不会从心里面，真心地想跟其他人讲道理，阴谋诡计却是层出不穷。

即使你有理有据也不会使其停止侵略。

调停、和解等通常被其认为是好欺负，西方反而更加变本加厉而不是友好相处。

偶尔表面上的讲道理，也是一种权宜之计，只是为了迷惑或欺骗。

其次，不要仅仅听西方是怎么说的，一定要看清楚西方是怎么做的。

西方总是讲“民主、自由、平等、人权”等，但却干着奴役其它国家和地区的事。

过去几个世纪中，西方唯一感兴趣的就是如何通过阴谋诡计乃至战争，把全球其它国家和地区都变成西方的殖民地和半殖民地。

例如贩运黑奴、几乎灭绝北美印第安人等，不择手段地，疯狂地侵略，疯狂地掠夺全球财富和资源。

即使读懂了西方的强盗逻辑，还要特别指出：中国、俄罗斯两个大国也要深刻反省。

大国要独立自主，就必须自尊自强，具有大国精神。

面对西方的强盗霸权，中国被西方军事禁运，俄罗斯被西方军事和经济制裁。

中国和俄罗斯要团结起来，也要联合其它被压迫的国家和地区，共同与西方霸权强盗积极斗争。

只要发奋图强，先进且强大起来，自然会让西方的制裁自动失效，甚至必要时还可以反制裁西方，乃至使西方顺服。

图片

作者：中国一直倡导“合作双赢”，您有何评论？

弗尔切克先生：这个愿望是好的。

但是，要清醒地认识到，友好善良的中国面对的，可不是类似中国的国家，而是信奉丛林法则、弱肉强食，奉行双重标准的霸权国家。

美国内心才没有想什么双赢。

要知道，整个世界，都被视为它的奶酪，它只想单赢，只想维护它的霸权。

所以，任何双赢都被视为动了它的奶酪，都是它要真心打击和消灭的，它心里根本不想双赢。

所以，中国的愿望很美好，但现实是与狼共舞。

我想提醒的是，中美对话中，美国为了单赢，也会设下很多的陷阱和诡计，以及各种形态的战争。

中国要清醒地识别其用心、目的和策略，并与之在如网络安全、意识形态等各个领域，勇敢机智地进行斗争和破解。

我非常确定，中国面临着很多危险。

作者：说到大国博弈的本质和战争，西方有“修昔底德陷阱”之说，是说一个崛起的大国和一个守成的大国之间几乎必然爆发战争。

并有统计数据指出，近代大国崛起，挑战现存大国15例，发生战争11例，几乎被视为是国际关系的“铁律”。

您认为中国倡导的“合作双赢”会超越“修昔底德陷阱”吗？

弗尔切克先生：如刚才所说，与狼共舞很危险。

当然，也不是毫无一丝希望。

中国是世界上伟大的国家之一，也许是最伟大的。

中国长袖善舞，已多年避免参与西方的战争和冲突。

当然，我知道中国人包容，爱好和平，但也不惧怕战争。

伟大的抗日战争和朝鲜战争就有力地证明了这一点。

我认为中国的领导人是非常清楚世界上正在发生什么，他们要保卫中国人民和保卫人类。

现在除中国以外，世界大国都卷入一场或者两场的军事冲突。

所以，中国的领导人是非常明智的，也是对自己国民非常负责的。

中国一直是维护世界和平、平衡冲突的主要力量。

中国明智且有效地远离了当前国际社会上的一切军事冲突，也很可能有智慧、有能力，巧妙地避免中美陷入“修昔底德陷阱”式的战争，成为第五例例外，实现中国和平崛起的夙愿。

这与中国人民息息相关！

与美国人民息息相关！

与世界上很多人们息息相关！

与世界上很多可爱的孩子们也会息息相关！



作为一名外国人，我非常羡慕今天中国的安全和幸福！

非常羡慕未来中国和平崛起的幸福！

不过，我还是要强调，中国要清醒，认清西方的真实意图，精心应对，不能犯错。

中国的快速发展让西方感受到了巨大的压力，成功的社会主义国家是西方最难以接受的。

西方一直将中国视为严重的威胁，所以，中国别无选择，只有认清西方，自强不息，斗争到底。

中国人是最爱好和平的民族，但中国是世界大国，还要有主导世界的大国精神！

中国声音应当更加坚定，中国力量的展示和运用要更加频繁，敢于使用强大的武力才能让西方退却和尊重中国，才可能真正避免陷入“修昔底德陷阱”式的大战。

图片

作者：说到未来，中国还提出另一个涉及到全人类的理念，就是建立“人类命运共同体”，您觉得这将对世界大国博弈有何影响？

弗尔切克先生：无与伦比！

这是中国面向未来，向全世界回答了“中国的立场和目标是什么”这一首要问题。

很好地解答了世界对中国未来道路的疑问，让世界明白了未来中国的立场和目标，展示了中国的伟大主张。

这很好，无与伦比！

目前阶段，由于霸权美国只想颠覆你们，奴役世界，因此，“人类命运共同体”首先应该是一个反对霸权，各国各族人民相互尊重，友好相处的“命运共同体”。

不过，任何伟大理念的提出，只是第一步，还要中国和世界各族人民的共同努力，还要有中国等国家强大的军事、经济实力和智慧，以及始终如一的坚定态度来保证才可能一步一步实现。

要始终有决心、有能力，坚定维护中国人民、世界各族人民的利益，才能赢得世界各族人民心灵上的共鸣和热爱。

“人类命运共同体”伟大理念的提出，集中展现了中国是一个如此伟大的国家，中国在国际上所做的一切，除了给中国在世界上争取一个更好的地位之外，还是为了让全人类能更好地工作和生活，不仅包括中国人民，而且还包括关心世界各族人民的疾苦，友爱世界各族人民，和平共处，共同发展，共同繁荣。

这迥异于美国霸权的弱肉强食，让世界各族人民能更清楚地看清中美之间的差别。

---

作者: 浅贝    时间: 2021-8-11 14:07
马云并不是问题


图片文 | 栩然  


大家好，我是栩然。

最近，因为女员工被侵害一事，阿里再一次站在了风口浪尖。

前两天，阿里公布“女员工被侵害”事件初步调查结果：同城零售事业群总裁李永和和HRG徐昆引咎辞职，阿里巴巴首席人力资源官童文红记过处分，涉嫌男员工被辞退，永不录用。

截至目前，警方还未有相关最终调查结果公布。期待真相早日水落石出，还受害者一个公道。

作为普通人，能做的极其有限，前天，我写了一篇文章《阿里如果哪天没了，我一点也不意外》提到过：

一个失掉老百姓信任的公司，也必然会被老百姓所抛弃。

在我看来，阿里的一系列问题都只是表象，隐藏在表象背后的本质才是真正值得我们警惕和思考的地方。

本文是旧文，在这个节点发出来，和大家再次回味下。

1


不知从什么时候开始，许多自媒体、媒体、视频都开始狠批马云了，怼得都很酣畅淋漓，好像骂了一个马云，就把情绪和问题都发泄解决了一样。



我想了想，决定冒天下之大不韪，深入地来和栩然说的读者们聊一聊这件事。



因为在我看来，马云并不是问题。



先别急着喷我，或者换个说法，马云不是问题的根本。



为什么这样说？



还得从近段时间来的几件事说起。



分别是，蚂蚁上市叫停、蛋壳爆雷、社区团购大战和阿里女员工被侵害事件。



综合而来，这几件事情不管表象是什么，背后都是一种东西。



这是一个教员他们那一辈人高度警惕、竭力遏制，但从八十年代起开始萌芽，历经四十年发展终于在思想、社会、现实、权力等各个层面扎根，并且逐渐显现出其巨大威力和可怕之处的东西：



资本。



这个东西的复杂性，要具体说起来，一本《资本论》都不能完全讲清楚，所以这里，就以我的理解，将其归纳为三个要点：



第一，发展离不开资本。



资本是经济发展的催化剂、助燃剂，在社会发展的某个阶段（从资本主义到社会主义初级阶段），有了它才会有经济的迅速发展。



看过的一本书里曾经分析过，任何一个现代化国家要想实现经济腾飞和工业化，只有三条路：



城乡剪刀差，用农产品来养工业发展；掠夺，这个就不用说了，西方资本主义国家发家的必由之路；利用外国资本，典型的，当年亚洲四小龙都是靠大力引进外资拉动经济增长。



所以说，资本的原始积累，都是没法深谈的。这就像任何一个富豪的发家史，都是需要美化的一样。



唯有现代中国的崛起，是完全没有通过掠夺，反而是在被侵略得一穷二白、一片瓦砾上建起来的。



其路径，一方面是通过建国初期压低农产品价格，控制农村户籍流动，以及全民省吃俭用、一心一意搞建设，积累起来的雄厚、扎实、全门类的工业基础，一句话“勒紧裤腰带，集中力量办大事”；另一方面，是改革开放后，大力引进外资，同时释放国有资本和部分民间资本，一下子搞活了经济。



先讲这一点，是因为我们必须要清楚，虽然我们现在觉得资本可怕，但也必须要承认其在经济建设中的巨大推动促进作用。



不能用前三十年否定后四十年，也不能用后四十年否定前三十年。这才是历史唯物主义。



第二，扩张是资本的本能。



资本就像基因，繁衍、复制、壮大，几乎是其原始本能的唯一目的。



自然界的生物，一旦没有天敌，到最后就是泛滥成灾，就像美国大鲤鱼。



资本一旦缺乏竞争和管控，一定是走向大规模的垄断，全领域的垄断。



刘慈欣在科幻小说里，设想过资本的终极阶段，叫“终产者”，这个人最后垄断了星球上的一切东西，包括土地、空气和水，每个人连呼吸空气都要向他交税。



这种设想，是基于现实认知的。



资本主义社会周期出现的经济危机，从其本质上说不就是资本扩张到极致，同时压缩雇工成本到极致，导致最后产能远大于社会需求吗？



这还是在生产领域，因为周期较长，所以危机产生的周期也会长；而现在，之所以，我们会感觉资本主义隔几年就会陷入“危机”。



是因为，现阶段，资本扩张的极致就是金融资本，加速了整个资本从疯狂扩张到最终爆雷的进程。



因为当资本发现进入实业，需要经历投入、生产、销售、再投入等的漫长周期，对于增值来说还是太慢了。



于是，就有了金融资本，通过一系列眼花缭乱的金融杠杆、工具、产品，最后达到钱生钱的目的。



我一个搞金融的朋友告诉我，你一旦玩上了金融，并且取得了一些成绩，你就再也不想干别的事儿了，因为别的东西来钱太慢了。



某种程度上，这都有点像dupin，人类之所以觉得快乐、愉悦，一般是因为我们做了什么事情，大脑为了奖励这种行为，分泌的多巴胺之类的化学物质。



而dupin的可怕之处在于，他绕过了这套奖励系统，直接用化学物质刺激脑部产生快感。



所以吸du的人几乎无药可救，因为一旦染上之后，会觉得做任何事情都没有意义。



金融资本的可怕同样如此，从早期的股市坐庄到最近的次贷危机、P2P，不到最后崩盘，其本身是不可能停下来的。



第三，资本的阶级属性大于国界属性。



说真的，这一条我原本都不想写了。



因为很容易惹到某些人的痛点。



和资本家，还是少听点他们那套“家国天下”的大话。



这个世界上，有爱国的资本家，但很难有自觉约束资本不越国界的阶级。就像有背叛阶级的个人，但没有背叛利益的阶级一样。



在资本的眼里，世界就是平的。只要有人的地方，有利可图的地方，它都会想尽办法的去。



就像当年的东印度公司。学过历史的都懂，如果不是当时欧洲资本扩张的野心，仅从政府的角度，不一定会发起鸦片战争。



因为英国和日本不一样，他和我们之间没有直接地缘政治冲突。



90年代，一些欧美金融大鳄在世界各地兴风作浪，通过金融资本手段掠夺财富，其结果不亚于一场实打实的侵略，很多国家深受其害，至今仍没有缓过来。



资本一旦不受控，就可以在国家政治领域翻云覆雨了。一些中小国家，政府没有威权、不断倒台，就是因为包括资本在内的多重力量反复角力。



要不然，孙中山能在上百年前就喊出“节制资本”了啊。



所以，在当代社会，没有纯粹商业意义上的“资本”，所有的资本都是和政治密切绑在一起的，尤其的是大资本、大巨头。



“资本只是工具”、“资本没有立场”、“在商言商”之类的鬼话，哪个成熟的政治家还信，那基本上不用混了。





2



上面说了这么多。



核心的意思，就是想告诉大家。



马云也好、蛋壳也罢，包括前段时间很火的社区团购，都只是资本的代言人。



他们本身不算什么问题。



但如果我们看不到他们背后的问题，才是真正的大问题。



资本就像猛兽，我们如果能驯服它，能很好地为我们所用，发展生产力；但一旦脱离控制，放任不管，就会反噬其身，祸害无穷。



在这点上，马云不是最后一个首富，蛋壳不是最后一颗雷，社区团购也不会最后一片战场。



因为资本是生产的要素，但不是生产本身。



我先给了你5毛钱，你想尽办法给我造出5毛钱的东西来。



确实可以极大激发创造潜力和经济活力。



但问题在于，最后真正有谁去监督或者保证造出了5毛钱的东西来了吗？



资本进入市场，通过金融、证券及其各种五花八门衍生品的包装，不断增值。



它们中间的每一道，可能都赚了钱，发了财。



但最后，还是要有人来造这个东西出来，否则整个社会的经济体系就垮了。



这个人，就是我们现在自嘲的“打工人”，因为其他的人，都不用真正生产，他们的主要任务可能是做表格、销售、运营、公关、宣传，乃至开会。



然后等着，理论上应该有人去做的制造和生产。



但这个“人”是有可能垮掉的，干不动了，没工作了。



寅吃卯粮、提前消费，产能过剩、通货紧缩……



紧接着的，就是构建与此的，整个经济体系的衰退乃至崩塌。



还记得马克思曾引用的那段经典名言吗？



“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，它就保证被到处使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”

图片



资本主义社会周期性的危机，已经让后世的经济学家们达成了一致共识：资本完全不受节制，最后一定是疯狂到毁灭自我。



蛋壳的爆雷就是基于此，拿房，用低价（甚至是低于市场价）的房租获客，将租客的租金打包成金融产品（甚至对付不起房租的人提供租房贷），再将此金融产品放入金融市场，拿到更多资金，拿更多的房……



借助于资本手段，两年的时间扩张到了如此大的地步，只要理论上，不停有打工人租房、付房租，这套资本的把戏就可以继续下去，市场就可以继续“一片繁荣”。



但没想到的是，疫情来了、经济下行了，很多人不租房子了、很多人付不起房租了，这个像走钢丝一样的链条，断了。



最后，最受伤的永远是那些买不起房的租房人。



所以，在资本面前，千万别被他一开始的“糖衣炮弹”迷惑。



就像现在的社区团购，看起来一块钱买菜，几块钱买一箱水果，很便宜。



看透了，就知道，这不过是资本进入一个本来是利益分散的市场，借助补贴、价格战等的手段而已，等挤死那些原本分散的中小商家，最终一家独大，利益也就集中了。



蛋壳爆雷后，我曾经问我一个被蛋壳坑了上万元、还被房东扫地出门同学，当时为什么要租蛋壳公寓，他说在他们那里，蛋壳已经挤掉了其他中介，不租蛋壳公寓，就没有房子租了。



图片



我默然了。





3



资本，除了无序扩张带来的风险以外。



其实还有一个隐藏很深的，值得我们警惕的影响。



那就是：资本会改造人的思想。



改革开放四十年，我们整个社会的思想和认知，就已经发生了翻天覆地的变化。



我们物质上富裕了，但从思想上，也失去了很多东西。



消费主义大行其道。这个社会里浮躁、焦虑、急功近利的情绪和现象开始四处蔓延。



在抖音/快手或者其他直播平台上，满屏的小哥哥小姐姐，花样地炫耀着他们的名牌包包，名牌化妆品，奢侈的衣服/手表，乃至豪车别墅……



很难想象，会有多少得年轻人将会被他们所影响，做起下一个凡尔赛的梦。



因为整个大脑已经被消费主义和短视、逐利的“成功学”所洗脑，所以为了满足欲望，各种X呗、X条，消费贷。



寅吃卯粮。



新闻上隔几天就会有某十来岁、二十来岁男孩、女孩，因为还不上贷款而自尽或者干违法的事。



更可怕的是，这种思潮和风气还在想着下一代和青少年蔓延。



学习多苦啊，读书多苦啊，人家发发视频就比考上北大清华还有名有利，当网红、赚钱、整容、傍大款才是人间正道。



对这样的现象，有网友说的特别好：





十七岁的年轻人最应该干的，是酒吧蹦迪社会摇，还是备战高考上大学？



如果你家境优渥，又碰巧有自我做主的能力，前一种人生当然无可非议。但是有多少人有这样的“命”，又有多少人做着同样的“梦”？



有一个街头采访，问“你最喜欢哪个明星”，一位大叔直接摆手说：



我不喜欢明星。这些都不能强国，只能害下一代，你看看你采访现在的子女，你长大了干什么，都是要当明星，要唱歌，没有说要当科学家，当解放军，当教师的……不是你明星推出来（国家就能强大），国家强大都是靠科技人员、广大劳动人民干出来的。








4



再说一点。



在当前中国，资本最让人感到后背发凉的地方。



是在经历漫长岁月的野蛮生长后，已经快到了“大而不能倒”的地步。



这也是之前很多资本代言人敢于说一些出格的话的底气所在。



马云去年10月底在外滩讲话中说过一句估计现在十分想吞回去的话：中国金融“没有系统性风险”，因为“没有系统”。



记得有一个梗：每一个团队里都有一个菜鸟，如果你没有发现菜鸟，那么你就是那只菜鸟。



金融系统最怕的就是系统性风险，马云却说中国金融没有系统性风险，只能说明他自己代表的就是那个风险。



紧接着的第二天，全国政协经济委员会主任就在同一个金融峰会里指出：无论叫金融科技还是科技金融，始终不能忘记金融属性，不能违背金融运行的基本规律，否则必然会受到市场的惩罚。



图片



如果从这里还是不能体会马云那番话的可怕之处，这里我斗胆引用下2019年2月23日的一次政治局集体学习上所强调的话：



防止发生系统性金融风险是金融工作根本任务。



图片



马云外滩讲话后，我看很多自媒体都说马云太飘了。



这样说的人，无非是一叶障目不见泰山。



他一个天天喊着要退休的人了，敢那样冒险叫板喊话，只是一句太飘了就能概括的了的吗？



关于这一点，我这篇文章点到即止，大家自行体味。





5



我庆幸的是，我们生在了一个社会主义国度。



绝大多数人，从小就开始接受马列主义的教育，虽然当时可能不太懂，但至少有这个底子，等到长大后，被社会暴打了，遇到社会上一些问题想要从更深层次去解答的时候。



这时候再想起教科书上的话来，会觉得当时的教科书写得多透彻啊，只可惜当年我们看不懂。



世界上有哪个国家会像我们这样教育中学生，从“剩余价值”去看待资本？会教育他们用“唯物主义”来解释世界？ 会天天把“资本如果有百分之五十的利润……”的话挂在嘴边？



也正因为大部分人都有这样的教育基础，像我这样的公众号，去年底才开始正式更新原创，却还能得到这么多人的支持和喜欢。



就像在“新羽计划第一期”前段时间的交流里，就有同学深入地谈到了：





资本主义永远是资本主义，还好我们生在中国，这个属于中国人民的国家，其实通过这么多次的事情就可以看出来，中国共产党领导的中国我们是值得信任的。



真的，这不是盲目的崇拜，而是看到了很多东西以后才发现的一条真理，如果中国不行，那么中国凭什么用四十年走完了别人资本主义国家几百年才走完的路？



图片



也正因为如此，资本真想在中国无序扩张，会非常难。



连年轻人、普通老百姓都能看得懂，你觉得政治上非常成熟的国家会想不到？



不仅想到了，而且反应速度太快了，非常及时。



从叫停蚂蚁金服上市，到提出强化反垄断和防止资本无序扩张，制定《关于平台经济领域的反垄断指南》，到加强互联网金融监管，再到最近提出，资本要更多流向实体经济。



这些招数一出来，我就觉得，没错了，是我们党一贯的味道。



顶层设计，有备而来，直击痛点，谋定后动，釜底抽薪。



思想、理论、宣传舆论以及政策文件，多个部门相互配合，一出就是连招。



要知道，在欧美资本主义国家，真要搞什么反垄断调查是一件很艰难的事情。



大公司、大资本还可以有很多专业政治代言人、说客（华尔街就有很多这样的），去游说国会、议会，去影响决策，还有各种顶级法律精英，去找寻法律漏洞，去将一个明眼人都知道不合理的事情，变得合理，为资本攫取利润找理由。



哪怕最后真的判其垄断了，在这漫长的时间里，也可能引起足够大的风险了。



但在中国，一个会议，一个社评，就可能风向变了，巨头们一个个变得噤若寒蝉。



这就是体制的力量，也是人心的力量。



社会制度层面，资本永远不能绑架国家。



为什么国家这段时间以来的定调，密集出台的各种反垄断、加强监管的文件，大家都一片拍手叫好？



这不就是“代表最广大人民根本利益”的现实写照吗？





6



最后的最后。



我想说说，今年下半年最重要的五中全会，我觉得在很大程度上，都在说一件事。



那就是：发展为了什么？



复习一下社会主义的本质是什么：解放生产力、发展生产力。消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕。



从这个角度出发，不管是马云也好、牛云也罢，任哪个首富，都只是特殊历史阶段产生的“致富带头人”。



有这样能力强的人、特别的人，能建立公司、搞好管理，带动加速整个社会财富的积累，并从中收获自己的财富。



但一定不要忘了，自己从哪里来、应该到哪里去。



屁股如果歪了，能力越大越危险。



最近，关于大秦的电视剧挺火。



我给大家分享一段，韩非子当年关于秦国的一段评价，可谓一针见血、至今仍有很强的教训意义。



他说：禳候越韩魏而东攻齐，五年而秦不益尺寸之地，乃成其陶邑之封；应候攻韩八年，成其汝南之封。自此以来，诸用秦者，皆应、禳之类也。战胜则大臣尊，益地则私封立。



意思就是，一将功成万骨枯，举秦国之力大征西讨，不过是造就了个别大政客的利益。



我们经常说，不要把平台的能力当成了自己的能力。



我们的很多富豪，也不要把国家发展所创造出的机遇，当成了自己的本事。



没有稳定的政治、社会环境，没有温和、宽容的政策支持，没有基础教育的覆盖，没有数亿底层人民辛劳不息的创造，哪里有他们今天所拥有的一切？



一定要知道，自己的屁股坐在哪，一定要知道，自己立足之地在哪里。



在最新召开的五中全会里，用了很重的分量来再次阐释“共同富裕”。



更重要的是，在由大大作说明的十四五规划说明稿里，单独提到了需要说明的7个重点问题，每一个分量都很重，其中一个问题就是“关于促进全体人民共同富裕”，原话如下：



共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼。我们推动经济社会发展，归根结底是要实现全体人民共同富裕。



值得强调的时候，这样表述，在党的全会文件中还是第一次。



我们一定要想明白，发展的意义就是为了造就一个“世界首富”？



或是通过上市，批量造就数百个千万富翁？



都不是。



相对于十四多亿人口的中国老百姓，他们就像大河里偶然翻涌的一朵浪花。



这个浪花可能让人惊叹，让人艳羡，惹人注目，但如果没有下面绵延不断、滔滔不绝的滚滚河水，它什么也不是。



静水流深。



那些静默的、日夜不停劳动着的，他们才是中国的大多数，才是我们更需要去关注、去为之奋斗的目标。

---

作者: 浅贝    时间: 2021-8-14 10:42
白左：人类文明的艾滋病


王陶陶  王陶陶  7月29日

摘要：人类文明最不能容忍的罪恶，就是将白左的观念视为道德的典范。

王陶陶语音节目系列

《推荐节目：王陶陶讲资治通鉴》

《推荐节目：无可匹敌的力量，群众运动》

《推荐节目：王陶陶讲法国大革命系列》

《推荐节目：现实政治的基准》

《推荐节目：世界各国的长期地缘风险》

《推荐节目：历史成败的具体教训》

《推荐节目：现代政治的技巧》

《推荐节目：王陶陶千聊会员》

很多涉事不深的人往往将白左视为伟大的道德典范，但事实上，这种认知是极为错误的。

白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶

尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世界良心”。

不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。

法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家笔下的“法兰西良心”，其作为更像是某些为了还债而卖掉自己孩子的赌棍。唯一的不同那就是，法兰西的良心会用自己的如神之笔将其“扔孩子”的作为，描绘成“保护情人名誉”和“争取人性解放”的“义举”，而心智相对古朴的赌棍则只能将父子亲情化作赌桌上的新筹码。

平心而论，丢弃一个自己的孩子的父亲，已属相当罕见，而卢梭却一连丢弃了五个，这实在可以称得上最彻底的“自私凉薄”之人，而这样的人能够被白左文学家称为“法兰西的良心”，实际上使得笔者很长时间内对白左人士和法兰西心怀恐惧。不过，对于被卢梭抛弃骨肉的作为，没有比历史学家保罗·詹森（Paul Johnson）在《知识分子》一书中描述得更恰如其分了：“他们（卢梭孩子）都没有名字。估计他们也都没有活多长…… 卢梭告诉他的情人：抛弃孩子是唯一‘扞卫她荣誉’的办法。然而事实上，最后唯一被保护的是这位名作家自己生活的舒适和自由，以及他自承对于父亲责任的不屑。”

萨特虽然没有卢梭那样惊世骇俗的弃子“壮举”，但他和他的女朋友左翼活动家西蒙娜在标新立异方面则毫不逊色。这位被很多左翼媒体视为“人类标杆”的道德模范，在最基本的家庭伦理上糟糕得一塌糊涂，其程度哪怕是最开放的社区也难以忍受。

如果非要实事求是地看问题，那么左翼报人笔下的“人类标杆”很可能只是一个无可救药的流氓。早在战前20世纪的30年代，身为教师的萨特和西蒙娜夫妇开始尝试扮演真正的禽兽：在这里，“人类的标杆”喜欢诱骗不同的处女学生上床，随后迅速对她们失去兴趣，而伟大的女性伴侣则热衷于勾引自己的男学生，并将做爱的细节告知她的爱人。与此同时，萨特也是一位迷幻剂和安非他命用品的爱好者，曾经一度因嗜食迷幻剂而精神崩溃。

当然，与伟大的卢梭一样，杰出的左翼思潮领袖萨特同样将自己的性瘾病症和吸毒人生，描绘成一个宏伟勇猛的壮举，将厚颜无耻阐述为对“存在与虚无”的自由探索。



图片

如果按照传统道德来看的话，萨特和西蒙娜的生活实际上不过是两个吸毒淫魔的苟合。1943年，一名愤怒的母亲向法院提出控诉，控告西蒙娜和萨特腐化未成年人，作为“皮条客”使萨特诱奸了自己的女儿，然而此案后来因种种原因，不了了之

那么，是什么驱使白左的前驱们如卢梭和萨特等，义无反顾地反抗传统道德的价值观呢？

白左思潮的鼻祖卢梭，在自己的《社会契约论》第一卷第一章里，将自己思想最本能的动机进行了最彻底的刨析，他声称“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。卢梭对自己五个孩子的抛弃，本质上就是对约束他放纵之枷锁的抛弃，而这种枷锁就是卢梭身为父亲的责任——即卢梭认为自己是“生而自由的”，但“无处不在的枷锁”也就是“父亲的责任”、“家庭的责任”和“社会的责任”等传统道德义务限制了自己的自由。

这种对家庭责任和社会责任的厌恶，同样出现在萨特和她伴侣西蒙娜的人生观中。西蒙娜在她的自传《一个乖女孩的回忆录》第二卷中这样描述她和萨特的理念，“（我们都认为）婚姻将使人遭受更多家庭责任的束缚以及社会的劳役。相反，为追寻自身的独立而受的困扰远不及此沉重；对我（们）来说……自由仅仅存在于自由的头脑与心灵中。”

从卢梭和萨特两位白左先驱思想的内核中可以看出，白左道德的真正基础在于个人的绝对自私和对家庭社会责任的绝对厌弃。卢梭冷酷无情地丢弃自己的儿女，丝毫不考虑他们的死活；萨特肆意地玩弄诱骗自己的女学生，却豪不在乎她们的命运。两位“人类良心”奔放人生的背后，是其人性的绝对自私和绝对凉薄。

事实上，1964年开始的美国“反越战”运动和1968年3月爆发的法国巴黎五月风暴，这两场标志着现代白左意识形态走向政治舞台中央的运动，恰恰体现了白左意识形态的核心所在。美国的反战运动，是美国年轻人因逃避兵役而引发的政治运动；五月风暴爆发的直接原因，则是法国大学生反抗教育部“女生宿舍限制男生进入”的禁令。这两场运动，本身反抗的就是社会责任和家庭责任对个人的约束，即西方新一代年轻人，相比其父辈更加自私。他们美妙包装下的唯一诉求，就是挣脱道德、义务和责任对他们的约束。

图片法国五月风暴和美国反越战运动中，最出名的口号，"要做爱不要作战"，实际上恰恰反映了对社会责任的抛弃和对个人欲望的追求——而现今欧洲和美国的左翼政治家，很多受到了“五月风暴”和美国反战运动的熏陶



“政治正确”：确保不道德者的“道德”

无论是卢梭还是萨特，如果按照传统道德来看的话，都是不择不扣的流氓恶棍；不管是五月风暴中的浪荡学生（这场运动随即遭到法国相对保守的大多数民众坚决反对），还是反越战运动中逃避兵役的怯懦青年（据美国前国务卿基辛格所言，大多数美国人一直支持美国参加越南战争），若以传统道德而论的话，相比其父辈，实际上都是严重缺乏家庭伦理和社会责任感的自私自利者。

幸运的是，这些传统道德的背弃者最不缺乏的就是“文以饰非”的本事。

卢梭以巧妙的哲学构思，将他丢弃五个孩子的举动顺理成章地描述为挣脱人性枷锁的勇猛创举，并反过来指责那些试图以家庭道德和“父亲责任”约束他的社会舆论，不过是腐朽肮脏的牢笼；萨特则以重要哲学著作《存在与虚无》，通过宣扬“存在主义”的信条，把他厚颜无耻的生活方式硬生生地美化成对“真正自由”理念的践行；而那些试图逃避兵役的美国嬉皮士青年和浪荡懒散的巴黎大学生，则把他们自私的动机，巧妙地解释成对和平的向往和对自由的渴望。

另外，为了标榜自己比传统道德的守护者更有道德，白左的先驱们——扔掉五个骨肉的卢梭、诱奸学生的萨特和逃避兵役的嬉皮士及希望男女生混住的巴黎大学生，提出了一些听起来更有层次、本质上却违背常理的新道德准则。

卢梭扔掉五个骨肉之后，把自己标榜为“人权”的捍卫者，表示自己时时刻刻都将公民的权利放第一位；萨特不断诱奸不同的女学生，然后声称自己将会为全世界的良知而奋斗，为了体现自己的绝对宽容和公正，他甚至抛弃了自己的祖国，表示将支持阿尔及利亚伊斯兰圣战士对法军的攻击；美国的逃兵青年不但把越共视为反抗霸权的勇士，同时也把自身描述为帮助黑人反抗种族压迫的“多元文化和族群平权”运动的推动者；巴黎的五月风暴青年的技巧则与之类似。

实际上，多元文化、平权运动和反权威等上世纪60年代开始风行的白左道德词汇，本质上是对自私者逃避传统道德责任行为的一种掩盖。

白左美德的本质：不付出的假道德

美德的本质在于责任，而责任则是一种需要长期付出的枯燥琐碎之义务。

传统价值观的美德，都是建立在具体责任基础之上的。“孝子”的美德，只可能扎根于长年累月善待双亲、尽人子之责任的行为之上；“好父亲”的美德，只可能源于一个父亲多年来尽到了养育子女的责任。“好丈夫”、“好妻子”和“好公民”同样如此，都是建立于具体的责任之上的。

但白左的道德则不同，如果这种道德算得上道德的话。

一方面，与传统道德相比，白左道德的最大特点，就是对社会责任的丢弃和对个人名声的追求。

就像我们所看到的那样，卢梭、萨特、掀起反战运动的美国越战逃兵和五月风暴的浪荡儿们，其思想内涵所代表的乃是对自身所必须肩负的家庭、社会责任之反抗，这些人享受到了家庭和社会对其的哺育，却不想受对应义务契约的拘束，同时还想得到更高尚的名声，于是就提出了一种不需要个体付出责任、却可以得到更好名声的新道德。

在2015年的中东难民危机中，不同道德观秉持者的不同意见和相应遭遇，实际上就体现了白左道德相比于传统道德的无成本优势：主张无限接受穆斯林难民的白左人士，本身并不承担相应的安全、经济和社会之长期责任，却能够顺理成章地折取崇高的道德美名——这种施他人之慨的背后是对国家、社区和家庭毫无责任感；而对家庭、社区和国家怀有强烈责任心的传统价值观秉持者，却不得不担忧随之而来的威胁，而且还被抨击为“纳粹”或者“法西斯”的恶名。

事实上，相比于贫困的本国民众，白左人士之所以更热衷于关注中东难民，并非源于他们的高尚，而是因为关心前者只是一种传统价值观中需要长期履行的枯燥义务——即便长久的付出也很难被视为高尚，而对远方毫无瓜葛的中东难民进行关心，就可以很容易被包装成高尚的德行，是一种通过极低成本赚取名声的道德捷径。因此，某些违背常理的现象变得顺理成章：越是远方的无关之人（物），越能够得到白左人士的关心，越是相近之人，越难受到白左人士的关注。



图片

著名的白左人士安吉丽娜对她需要长期尽责的亲身父亲极为冷漠，却热衷于即兴扮演难民大爱者的角色

另一方面，与传统道德偏重于默默无闻的长期付出相比，白左道德更偏重一时兴起的顺手施为和精心策划的修饰摆拍。

在传统价值观看来，没有长期具体琐碎的付出和对家庭社会责任的承担，个体几乎不可能成为传统价值观下的道德模范，所谓君子之德，“讷于言，而敏于行”，即使如此。

但是，白左的道德则完全不同。无论从各个方面来看，卢梭的真实人生都与道德无关，但是这位伟大的修辞作家能够通过感人至深的爱情小说《新爱洛伊斯》把自己刻画为忠贞不渝之人；平心而论，萨特的责任感是极为短暂的，他可以在走下一个情人的香床之后，马上给另一个女人写情书，但这位伟大的思想家则能够将这种动物一般的性行为描述为充满时尚意味的“存在主义爱情观”，甚至以此将自己和西蒙娜的淫乱修饰成令人钦佩的爱情典范；与之类似，逃避越战兵役的美国青年们则将自己的怯懦构建成对和平的向往，并大肆包装；法国五月风暴的青年们同样如此。

图片

事实上，白左人士或许缺乏真正的责任感和勇气，但却从来不缺乏对镜头语言和修辞手法的把控能力（逃避兵役的美国青年在恢复秩序的美国军队面前）

白左道德：文明癌症的表象

传统道德则要求践行者承担对家庭、社区的责任，并在此基础上进行付出。也只有在各个成员基于传统道德进行付出的基础上，家庭才能美满，社区才会发展，文明才有可能进步。这也是传统道德虽然枯燥无聊却经久不衰的关键。

不过，白左道德所起的作用则截然相反。作为一种低成本的道德，白左道德为那些不想做出长年累月的付出，却贪恋名声的聪明人提供了绝佳的登荣之梯。这种道德本质上是一种对社会道德资源进行透支的骗术，即投机取巧者通过鼓吹至高的道德口号，让所在社区中的其他人承担由此引发的负担，然后自己从中赚取最好的道德名声。

与懒惰之人鼓吹不劳而获的极端福利政治一样，白左道德本质上是一种自私之人宣扬不劳得誉的欺诈。如果极端福利政治是对勤恳踏实之人的剥削，那么白左道德则是对老实敦厚之人的蒙骗。因此，一个施行了福利政治的国家，消耗的是他人对国家的贡献，勤劳的人将越来越少；一个践行了白左道德的社区，透支的是他人对社区的感情，虚伪的人会越来越多。

今天的西欧社会，普通民众之所以不敢站出来反对难民政策，最重要的原因就是怕丢自己的脸，这本质上说明其对亲人、家庭、社区和国家缺乏责任心。

因此，无论是极端的福利社会，还是白左道德，都是一个文明走向衰微时，才会出现的产物，即社会个体变得：只在乎自己的财富和名声，而不在乎家庭、社区的前途；只考虑自己的所得，却不愿意做相应的付出。在这种氛围下，文明的财富和力量就会逐渐枯竭，并终归寂灭。

魏晋之祸

五胡乱华前夕，中原士人逐渐丧失了两汉期间的使命感，其领袖人物大多对社会责任和传统道德不屑一顾，“越名教而任自然”，通过肆意妄行而相互标榜。

名臣何晏喜欢吸毒；竹林七贤阮籍的母亲死前拒绝见母，反而强求别人与自己下完棋；七贤之一的刘伶，热衷于纵酒。然而通过巧妙的修辞和标榜，这些人反而获得了传统道德坚守者难以向背的名声，吸毒的何晏被视为“可与论天人之际矣”的士林领袖；阮籍则被誉为“礼岂为我设邪”的非俗之人；刘伶成为了“纵意所如”的豪士。

实际上，魏晋风流之后的荒诞作为，本质上不过是自我放纵。而“非汤武而薄周礼”的大义、“越名教而任自然”的追求，仅仅是精于标榜者对自己放纵作为的美妙标榜。



图片

魏晋人士喜欢相互标榜，王戎赞美王衍（著名清谈家，西晋的亡国宰辅），“（当世）未见其比，当从古人中求之。”王敦则称颂自己的堂兄：“夷甫处众中，如珠玉在瓦石间。”《晋书·王衍传》

1917年的俄国“一号命令”

二月革命期间，为了赢得道德至高点，战胜立宪自由党，在左翼领袖克伦斯基的支持下，俄国苏维埃会议执行主席索科洛夫颁布了“一号命令”，命令允许，“俄国士兵可以拒绝军官的指挥”，“士兵的武器由士兵委员会掌管，军官无权过问”。

在这一命令的推动下，很快俄国军队就陷入了瘫痪。军人从刚开始的胸口帮着红绳，到后来的敞开军装，再到后来变成劫掠的土匪，俄国秩序与她的军队一起陷入了瘫痪，最终形成了临时政府崩溃的重要原因。

文明的天敌

世界上有很多背叛道德的恶行，但没有一种比破坏道德的恶行危害更大，白左对社会的摧残作用即是如此。

强奸、杀人、抢劫、诈骗仅仅只是违背了社会道德，但白左则是摧毁了社会道德本身。通过对自私的巧妙修辞和夸张，白左人士往往能够把自己不付出任何代价的廉价表演，包装为至高道德的体现；通过对家庭、社区价值观的肆意攻击，白左士人常常将这些最基本道德伦理涂抹成对个性的压迫和牢笼。由此满足那些投机取巧并自私爱名的聪明人，以及一心向善却单纯肤浅的蠢材，最终摧毁调一个文明赖以维系的道德基础。

一个真正理解文明价值的人，必然能够清楚洞晓犯有此类恶行之人对社会的巨大危害。

公元前496年，鲁定公十四年，孔子任鲁国大司寇，上任七日后就将鲁国“闻人”少正卯诛杀于东观之下，暴尸三日，学生不解孔子的作为，孔子解释道，此人（少正卯）有以恶言善（五恶）、破坏世风的“小人之桀雄”，故而非杀不可；东晋名将桓温则将五胡乱华中原沦陷的悲剧归咎于西晋末年士林风气的败坏，称“遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫（王衍）诸人不得不任其责！”（王衍，西晋士林领袖，擅长清谈和自我标榜）

事实上，一个文明的进步和繁荣，不仅仅有赖于她物质力量的强大，更有赖于正常的道德伦理。一个鼓励好吃懒做的社会，是不可能进步的；一个向往虚幻美好的文明，是不可能维系的。就像魏晋士人“越名教而任自然”的自我标榜一样，出于自私的白左道德本质上是文明的艾滋病，她将摧毁文明之明辨是非的本能，并使得微末小疾发展成不治之症。

所以，批判白左，不仅仅是对白左的抨击，更是对文明本身的拯救。毕竟，白左的胜利就是文明的失败，白左的失败就是文明的胜利。

---

作者: 浅贝    时间: 2021-10-26 16:17
《人性的深渊》-论卖淫嫖娼为什么不能合法化也不能刑罪化。



原创 平局  平局  今天


前言：人性堕落和道德滑坡的行为得到合法化之后，并不会就此满足和停止，只会继续向更深的深渊滑落，直至无间地狱。——在平局看来，纯自由主义是深渊，你一直往那边开就会坠崖，而纯保守主义是绝壁，你一直往那边开就会撞山。

最近有很多评论李某迪嫖娼事件的讨论都没有深入问题的核心本质。无论是主张卖淫合法化的，还是主张严肃处罚的人，都只是在讨论表象，而真正深刻的问题，则没有触及。要讨论这个问题，会深入到社会管理学、法学以及哲学层面的最深处。

图片


在欧洲有一波女权主义者力主严禁卖淫，因为她们认为这是男性对女性的性压迫和性剥削。怎么样，听起来似乎这主张没啥毛病吧。可问题是，另外一波女权主义者却和她们打起来了，因为这一波女权主义者认为，性器官长在女人自己身上，女人100%的权力决定如何处置和使用它们。——怎么样，这个主张听起来是不是也没什么毛病？但两个主张，完全对立。

所以，卖淫嫖娼是否合法化的问题，不要说专家学者总是吵个不停，就连女权主义者自己也吵个没完，彼此对立。

而在网络公知舆论场，卖淫嫖娼这件事是否应该合法化从来也都是没有定论的。假设有一个反美爱国的人士因为嫖娼被抓，那么网络公知一定会大批特批，从道德到法律的角度全方位无死角地批判，甚至会高呼刑事处理、直接让其全面社死。而假设一个崇美媚日的人因为嫖娼被抓，则公知就会开始大呼特呼尊重隐私，个人私德无关大雅，甚至直接大声呼吁卖淫嫖娼合法化。

比如薛蛮子嫖娼的时候，公知就大声疾呼合法化，而某强东被美国人搞仙人跳的时候，公知就大批特批，恨不得将其社死、枪决而后快。某官员要是连续换七八个女朋友出事了，公知就会痛斥中国体制，认为整个社会烂透了，仿佛化身道德圣人。而某富豪要是连续换七八个女朋友还欠银行很多钱，公知则会无比包容地认为这是人生赢家、高端配置、国民丈夫，仿佛道德又一钱不值了。

图片


所以你看，在被公知把控的网络舆论场，没有什么对错之分，一切都是党同伐异的双标倾轧罢了。所以卖淫嫖娼是否合法化的问题，在公知眼里从来就不是个问题，主要是看谁在嫖。

那么，卖淫嫖娼到底是不是应该合法化呢？合法化之后又会产生什么后果呢？是否部分发达国家卖淫合法化之后，就有效地缓解了社会问题呢？在这里，我们主要来思考一下身体处置权归属这个问题。

从最为根本的社会基础来看，人没有对自身身体的绝对处置权。这是一条最为基本最为根本最为原始也最为有效的社会法则底层代码。如果没有这一个根本性的原则，整个人类社会的秩序就会面临巨大的动摇和崩坏。

是的，从法律层面来说，个人对自己的身体是没有绝对处置权的！古今中外，无不如此。比如你把自己给杀了，其实你是犯下了故意杀人罪的，只是作为元凶的你已经死了，所以法律被迫放弃对你的制裁而已，但你从法律层面上依然是一个杀人犯。在宗教上，也有自杀者不能上天堂的说法。从人类社会乃至宗教哲学的各个层面，人都是无权处决自己的。

人不仅不能处决自己，人对自身器官也没有绝对处置权。比如你缺钱，但你也不能把器官摘下来卖给别人。按照自由派女权主义者的理论，性器官长在自己身上，自己想怎么用都行。但在平局看来，这种说法其实是不成立的。肾脏也长在自己身上，如果按照自由派女权者的理论，自己的器官想怎么用都行，那是不是卖肾也合法？如果卖肾合法，那是不是说卖心肝肺也合法？所以出卖性器官和卖肾卖肝的本质其实是一样的，都是人非法处置自身器官。

图片


一旦人可以自由处置自己的器官，请问普通人还有活路吗？资本家无限换器官，普通人苟延残喘痛不欲生的场面，就是一个并不太难预判的恐怖未来。

没错，平局是反对卖淫嫖娼合法化的。这不仅仅是道德层面的问题，更涉及到人类社会管理和法律秩序最根本的问题。

那么欧洲美国很多地方或州都是卖淫合法化，很多专家也从性犯罪下降来论证了卖淫嫖娼合法化之后的好处，那这些是否是国外值得我们借鉴和学习的“先进经验”呢？

卖淫嫖娼合法化之后是否会导致性犯罪率下降这个问题，我没有看到权威数据，所以暂时不予置评。但平局想提醒大家，韩国也是有红灯区的，卖淫嫖娼合法化产业化很发达。可大家是否还记得“N号房”案件？数万女性被害，很多甚至是未成年。笔者再提醒大家，是否还记得那些被性虐致死的韩国知名女明星？卖淫嫖娼合法化真的解决性犯罪问题了吗？欧洲某神父被爆性侵超千人，美国儿童色情屡禁不绝。

更重要的是，大家有没有发现？在这些卖淫嫖娼合法化的国家和地区，往往也是吸毒合法化的地区。——因此最核心的关键是：人性堕落和道德滑坡的行为得到合法化之后，并不会就此满足和停止，只会继续向更深的深渊滑落，直至无间地狱。

你让普通的卖淫嫖娼合法化了，他就会去寻求不正常的性刺激。什么N号房、娈童、性变态；你让他摇头丸合法化了，他就会去寻求吸食大麻和冰毒；最后你就只能继续让N号房、娈童、性变态、大麻和冰毒也合法化。而到那时，他可能就要追求性虐杀、乱伦刺激以及杀人合法化了。这并非是某种危言耸听的推断而是正在发生的现实。

图片


续卖淫合法化之后，美国欧洲很多地方都开始了大麻合法化、冰毒合法化、甚至追求非常规性刺激为主的P站等色情网站也开始大行其道并合法化运作起来。人性的堕落是一个深渊，而这个深渊却没有崖底。

当然，人性是复杂的。卖淫嫖娼虽然在我国是不合法的，但却也只是违法但不犯罪。从本质上来说，只不过是治安案件，是非刑事犯罪行为，通常是予以一定数额的罚款以及批评教育为主，个别严重的情况或惯犯也只不过是治安拘留一两周，只有组织卖淫的犯罪团伙才会被量刑。因此，也可以说我国也是存在大量卖淫嫖娼现象的，毕竟性是根本需求，是人性，彻底禁绝也是不行的。

如果说卖淫嫖娼被定性为刑事犯罪，那才是有点过了，世界上当然也有把卖淫嫖娼定性为刑事犯罪的国家，而那些国家往往都社会活力不佳、创新能力较低、甚至被极端宗教和极端保守主义者压迫。

图片


因此在周小平看来，人性就像是一条悬崖公路，纯自由主义是深渊，你一直往那边开就会坠崖，而纯保守主义是绝壁，你一直往那边开就会撞山。因此这就需要社会管理者对人性和社会治理有着深刻的见解。有人说中国扫黄几十年，卖淫嫖娼现象从未禁绝反而还逐渐升高，然后他就得出禁止卖淫嫖娼其实毫无意义的结论。但其实扫黄的目的从来就不是禁绝这个现象本身，而是让社会道德和人性始终被约束在一个合理的范围内。

现在的情况就是，在中国你的确可以选择去嫖，但你在实施这个行为的时候也必然会知道这是不道德的，是有风险的，是有可能被抓的，甚至是会很丢人的，你会忐忑会犹豫。——这就是扫黄的目的，我们要让违法者心有畏惧，要让不道德者心生愧疚。而如果有一天我们不扫黄了，人们随便玩了，可以毫无廉耻，甚至可以成为沾沾自喜的谈资时，那距离整个社会道德和人性向更深深渊滑落的节点恐怕就更近了。

图片


社会的道德水平和人性约束程度往往决定着我们的社会运转良好程度，也关系着我们每个人的生活幸福指数。得到和付出往往是成正比的，幸福和自律往往也是成正比的。那些高呼卖淫嫖娼合法化的人，包括某个从美国回来鼓吹性乱才是真自由的老妇，都应该仔细想想，你们自己是否可以让你们的女儿和老婆以及老妈优先践行你们的理论。

始作俑者，其无后乎。

---

作者: 浅贝    时间: 2022-2-27 16:13
对于乌克兰事件，我们听见的不能仅仅是炮声

​陈先义  昆仑策网  2022-02-27 13:44
（点击上方【昆仑策网】可关注）


这个钟声，是对国人的强烈警示：那就是再也不要对那些寡头和超级富豪们心存任何幻想了，关键时刻，这些家伙会毫不犹豫地跑到美国西方的阵营去，他们再不遮遮掩掩，这已经是我们已经看见了的事实。请看刚刚发生在乌克兰的最有说服力的画面。


一个大国，这些年面对的除了连年不断的制裁，就是大兵压境，就是北约不断东扩，如今眼看逼到家门口了，在一忍再忍、一让再让换不来和平的背景下，只有背水一战，这就是核大国俄罗斯唯一的选择，也就是绝地反击。

这些天，俄罗斯三军出击，兵临基辅，从乌克兰每天传来的都是飞机的轰鸣，都是战地的炮声。但是对于中国人来说，我认为我们听到的不应该仅仅是炮声，还有警示我们的振聋发聩的钟声。

这个钟声，是对国人的强烈警示：那就是再也不要对那些寡头和超级富豪们心存任何幻想了，关键时刻，这些家伙会毫不犹豫地跑到美国西方的阵营去，他们再不遮遮掩掩，这已经是我们已经看见了的事实。请看刚刚发生在乌克兰的最有说服力的画面。

当战争还没有打响，当美国人建议泽连斯基离开基辅前往该国西部城市利沃夫时，一大批权贵富人的逃离潮便已经开始。

乌克兰媒体是这样描述的：2月15日，乌国内富豪榜上前100名富豪中有96人逃离乌克兰，其飞行目的地包括伦敦、巴黎、维也纳等西欧主要城市。据报道，就在2月13日这一天，载着各种寡头、富豪、议员的私人飞机多达24架。成为近六年以来最高的私人飞机起飞数字。

而到了2月17日，半数以上的基辅最高拉达（即议会）议员以感染新冠为由大批遁逃，据说只有20余人还留在乌克兰的岗位上。

这些情景，不禁想到这样的一句歌词：“带着你的老婆，带着你的赃款，快快逃向西方世界来”。

西方媒体陆续详细披露，逃离乌克兰的这些富豪包括乌克兰首富阿克梅托夫，乌克兰第二富豪、钢铁巨头平丘克，坐拥十多亿美元资产的政客商人诺维茨基，乌克兰富豪榜排名第九位的雅罗斯拉夫斯基，等等，多了去了。按说，在乌克兰需要守卫的关键时刻，富豪们、议员们争先恐后地逃离了乌克兰。留下的都是士兵、平民，乃至妇孺、学生。

这个情景，让中国人不断在私下做出这样的假设，假如我们国家突然发生战争事件（只是假设），那些贪官污吏、那些富可敌国的超级富豪、那些窃取国家财富的一批富可敌国的家伙们，他们会怎样？多数群众会不假思索的回答，他们一定会逃跑到美国、西方，这是毫无疑问的。因为平时并没有战乱，他们已经在不断逃跑。这些年，我们“红通令”追逃的那些人哪个不属于这种类型？

乌克兰虽然与我们社会制度截然不同，但乌克兰国难当头“战”与“逃”的众生相，却给我们敲响了一记响亮的警钟。

首先，关于怎么看待这些超级富豪的问题。他们中的相当一部分属于寡头和垄断者，这些人是一万个靠不住的。他们这些人的财富，如果刨根问底，大多是国家的财富。



在苏联亡党亡国之际，是因为国家私有化，造成大批国有资产流入寡头手中，他们一夜间成为超级富豪。这些大富豪们，根本就是这个国家的吸血虫。



由此我们联想到，我国的国企在前些年被某些人以改革的名义窃取了，这些人岂不也是一批与人民群众根本利益相悖的坏人。我们可以预测，如果有一天我们国难当头，这些人绝不会是在第一线冲锋陷阵的勇士，他们一定是第一批跑向西方的叛徒。这一点甚至不需要经过“危难时刻”的特别验证，因为他们在捞取大批不义之财之后，已经在没有战争的情况下，把自己名下的资财拼命向美国等西方国家转移。



乌克兰的事件，我们从反面来看，再也不能把他们当成什么“先行者”“领头人”“改革先锋”了，事实已经告诉我们，他们这些人，大量就是发不义之财的坏家伙。这些人，不仅包括那些黑心资本家，还有那些富可敌国的贪官。这些年不断被举报和惩办的那些贪腐裸官，有不少就是这样心向西方的坏人。



现实告诉我们，对待那些这些年来通过非法手段，窃取国家和人民巨额财富，成为富可敌国的超级富豪的那些不法分子，从现在起我们要保持高度警惕，再也不要等他们把窃取的不义之财转移到海外，或者一有风吹草动便举家外逃，到那时就晚了。



人民的财富已经被他们裹挟海外了，我们的国家资产已经蒙受极大损失了，我们再采取动作为时已晚。还有对那些“身在曹营心在汉”的裸官，我们再也不能无视老百姓的呼吁了，对待这样的人，他们不要说在政府为官，就是连一个普通党员的要求也不够格，怎么办？对待这样的人不仅满足于口头批评的问题，而是必须坚决清除出我们的干部队伍。



乌克兰自从被帝国主义颜色革命成功以后，其已经堕入西方阵营，但是在关键时刻贪官富豪外逃的这个问题上，它从反面也给我们上了最好的一课，大道理都是一样的。



对待这些年窃取国家财富的人，我们再也不能听之任之了。一个时期以来，人民群众反映最为强烈的把国有资产转移为私有的这个重大问题，已经讨论数月了，但始终止于民间的讨论和不满，本身就说明这些做垄断梦的超级大富豪，他们的势力还是很大的，还有待于全体国民的持续不断的坚决斗争，形成老鼠过街人人喊打的舆论氛围，这是当下最为重要的。捍卫国家财富，匹夫有责。



乌克兰富豪贪官外逃的现象，还从一个方面告诉我们，一个国家的稳定繁荣发展，绝不仅仅是要发展经济把财富蛋糕做大，而且要尽可能实现财富的合理分配，才能掌控危机时国家的稳定性和主动权。



由此我们可以想见，我们党中央关于共同富裕的伟大决策是多么重要。由此还可以想见，为什么海内外敌对势力对我们的共同富裕策略从各个方面加以攻击和反对。在国家危急存亡的关口，一些人枉顾国家之需要，带走了本属于国家和人民的财富。从这个意义上讲，他们就是叛徒。由此类比，对于这些年来那些拼命向海外转移窃取的财富的超级富豪，我们绝不能再把他们当成我们的同路人。他们是敌人。



乌克兰富豪、贪官外逃事件，如果说能给我们带来什么启示的话，最重要的一条那就是坚决地响应党中央的号召，不折不扣地落实党中央关于共同富裕的政策。



因为在这个问题上我们曾经走过弯路，我们就是要正视和纠正那些错误的东西，实行全体国民的共同富裕，不能允许极少数人过着花天酒地、骄奢淫逸的淫奢生活，而许多人只是满足于温饱线，月收入仅仅千元。解决这个问题，不仅要靠党的大政方针，还要靠全体人民的监督，靠党和政府的各级机关坚决地、有效地落实切实可行的政策策略，不能让党的共同富裕的政策成为一句空洞口号。



其次，那就是坚决地查处那些超级富豪的不法财富，这同样是一条反腐的重要阵线。全体人民与窃取国家财富的不法分子的斗争，与惩处腐败分子的斗争一样重要。要看清这些人，一旦国家有重大情况发生，这些人都是我们的敌人。



乌克兰富豪贪官外逃事件，是我们所有国人都应该无比关注的一个重要事件。这记钟声比之炮声一样振聋发聩，当惊醒国人。

---

作者: 浅贝    时间: 2022-3-16 21:12
看到有人反对共同富裕，不禁想起列宁那些至理名言



陈先义  昆仑策网  2022-03-16 14:42
（点击上方【昆仑策网】可关注）


国家兴亡，匹夫有责，有些人动辄用“反对改革”的帽子压人，实在荒唐至极。祭出“反对改革”、“民粹主义”这些莫须有的政治帽子，是不可能阻止人民群众对社会发展真理的探索和讨论的。

图片



今天，全国上下响应以习近平同志为核心的党中央的号召，走一条共同富裕的道路。可以说，全国人民对此无不拍手称快。这是真正的社会主义康庄大道。



但是，也有另外一种声音存在，有些人对我们的这一伟大国策不断发出质疑。有人置国家利益于不顾，利用报刊网络等媒体，大放厥词，说什么共同富裕就是“杀富济贫”，说什么我们不能搞民粹主义。改革就是要有贫富差距存在，没有贫富差距，社会就不能发展。还有另一种恶言，就是先入为主地认定大众对“一部分人暴富却不愿先富带动后富”现象的批评就是否定改革，他们用这样一些百试不爽的手法，来打压人民群众合理合法的讨论和善意的批评。



这足以称得上是给人民群众扣上了一顶偌大的“反改革”的政治帽子，泰山压顶一般，让人着实喘不过气来，甚至可以致人于死地。



不妨仔细想一想，我们中国超级富豪们的财富增长速度之快、程度之高、规模之大、数量之多，不是已经远远出乎人们所料了吗？难道群众连讨论一下的权力都没有了吗？



前几天，某统计机构公布的数字已经证明，中国的超级富豪人数，如今已经大大超过了美国。这个数字公布的同时，还公布另外一个数字，那就是这些人中的相当一部分，在成为超级富豪后所做的第一件事，便是立即移民海外，这个富豪移民的数字也是排在世界首位。比较起来，这才真是令国人真正感到担心的。



这种奇怪现象，恐怕是当初我们没有想到的。小平同志曾说，将来我们国家能产生百万富翁都是不可想象的。而今天，十亿百亿千亿富翁都出现了。“富可敌国”这四个字已经被人们当作见惯不惊的寻常事，已经在现实生活中有了实例佐证。而产生这种现象的大背景，是全国还有数亿百姓月收入刚刚超过1000元。那么对于这种现象，人民群众进行一些讨论和思考，又有什么不可呢？



任何一种试验和改革，都不能保证每一项措施、走的每一步都是万无一失的。世界哪有什么绝对正确的事情，最伟大的人都会犯错误，如果不是这样的话，那就不是信奉马克思主义的唯物主义者了。对我们批量生产大富豪和贪官的现象进行一些合理的及时的反思，这对国家对我们党今后的发展是有百利而无一害的大好事，对保证我们完成第二个百年跨越无疑也是极为有益的，因为它可以提醒我们清醒地认识自己。



国家兴亡，匹夫有责，有些人动辄用“反对改革”的帽子压人，实在荒唐至极。祭出“反对改革”、“民粹主义”这些莫须有的政治帽子，是不可能阻止人民群众对社会发展真理的探索和讨论的。



回顾整个共产主义运动的历史，其实每一步都伴随激烈的斗争（尤其是思想的斗争）。共产党人带领人民每前进一步，都伴随着与新旧既得利益集团的生死较量。此刻，伴随今天复杂的内外形势，我们不禁想到了伟大导师列宁的话，他说，在十月革命后，不法的剥削阶级也是千方百计阻挠贫困百姓的翻身解放，阻挠人民群众走向富裕之路。列宁为此呕心沥血，甚至遭遇被特务暗杀的极大危险。



记得电影《列宁在一九一八》和《列宁在十月》里，就有这样一些历史的真实再现，当一些极其仇视工农的地主剥削阶级代表找列宁讨说法、“要真理”的时候，列宁立即斩钉截铁地回答：



“回去告诉那些派你来的人，苏维埃政权是稳固的，工人和农民建立起来的这个政权是永久性的，谁也休想叫她开倒车！当你们这些剥削者存在一天，就必须要给我们粮食吃，你要不给就强迫你给，对不对，你要动武力就要消灭你们！这就是我所要给你的真理，我们真正的工人和农民的真理，请你记住好了！”


无产阶级对待极其反动的剥削阶级怎么办？列宁的话就是榜样。今天，我们面对包括贪腐变节分子在内的非法暴富集团，更是不要忘记列宁的谆谆教导。



面对那些罪大恶极的仇视新生苏维埃政权的敌人，列宁还毫不客气地断言：



“你们中那些被捕的粮食投机家和垄断者们，我们要立即把这些人枪毙掉！并且把这件事广泛地宣传下去，要说明，以后凡是抓住任何制造危机的人，这些人就是最坏的敌人，就立即枪毙！”


由列宁表现出的极大愤怒，我们可以想见，当初向剥夺者夺回劳动果实所迈出的革命的第一步是多么不易。同样，今天我们要捍卫社会主义劳动成果，要防备那些不法分子窃取国有资产，要保卫我们的社会主义江山，同样也是极端不容易的，所以要以列宁为学习的榜样。



在《列宁在十月》等电影中，一些经典台词至今都在鼓舞着无产阶级和劳动大众。列宁说：



“同志们，当革命还正在进行的时候，就是说当整个阶级在灭亡，它和一个人的死亡是完全不相同的。人死后尸体可以抬出去，但是旧社会在灭亡了的时候，很可惜，资产阶级的这个尸体那就不可能把它一下子钉在棺材里，埋葬在坟墓里。资产阶级的尸体在我们的心里头腐烂着，他把毒气传染给我们大家，他在散发着臭气！布列斯基同志的被暗杀说明了反革命对我们的白色恐怖。被人民意志所判决的叛徒们，一定要无情地消灭他们！我们让资产阶级们去发疯吧！让那些无价值的灵魂去哭泣吧。工人同志们，我们的回答就是这样的。加上三倍的警惕，小心和忍耐，大家应当守住自己的岗位。同志们，你们必须要记住：我们只有一条出路，那就是胜利！还有另外一条出路，死亡。死亡不属于工人阶级！”


列宁的这些经典之论，虽然是文学语言，但却是那个时代的最强音。旧社会的统治阶级已经被我们推翻七十多年了，但是只要有机会他们还会死灰复燃，还会做他们的复辟美梦。实际上这些垄断买办和极少数党内蜕化变质分子，就是一批这样的人。我们正在进行的“共同富裕”国策，毫无疑问动了他们的蛋糕。



所以，列宁大声向全党呼吁：



“同志们，要维持一个政权，比夺取它还要难。我们的革命正在前进，正在发展和成长。可是我们的斗争也是正在发展着和成长着。”


列宁的话虽然是百余年前的历史了，但是当今天我们与我们面对的敌人做斗争，它依然是激荡人心的号角！

---

作者: 浅贝    时间: 2022-6-15 17:28
中国传播模式和中国体系已蔚为大观，张维为却不知


原创 蔡历  蔡子曰  2022-06-06 05:46 发表于北京

张维为和上海东方卫视搞了一个《这就是中国》的节目，近日他在节目中说：“西方话语目前还处于强势地位，我们必须推动学术话语、大众话语、国际话语的“组合拳”，打好国际传播的人民战争。”他还说，《这就是中国》也许是中国广播电视史上播出期数最多、收视率最高、对青年人影响深远的思想性政论节目之一，同时也是迄今为止，在国际上传播最广的华语思想性政论节目之一。

我多次指出，张维为最大问题在于，他的深层思维、语言方式是西式的、美式的，他的关于传播中国、讲好中国故事的思维模式就是西化的。他认为西方的、美国的传播和媒体是先进的，中国应该按照那样的路子走。

其实中国文化和西方文化有本质不同，决定了中国对传播和理解和西方有着本质不同。如果不了解这一点，就不可能形成正确的中国传播模式，同时也不会看到中国在传播已经取得的伟大成就。

我觉得张维为最应该做的不是去做节目、去传播中国，而是静下心来先学习，学习中国文化，学习中国古以有之的传播模式，学习新中国以来依据这种传播模式所取得的巨大成就。

可以套用毛主席当年批评王明的话，来批评张维为们：“王明的关键、症结所在，就是他对自己的事（指中国问题）考虑得太少，对别人的事却操心太多了！”对别人家的文化知道得多，对自家文化却知道得少。

中国文化重实践、践行，而轻口说，在这个基础上，又重尊重而轻宣贯。在这个基础上，形成以拉为主的传播模式。而现代之西方恰恰相反，重口说和宣贯，以文明灯塔和教师爷自居，形成以推为主的传播模式。而实际又是嘴上主义，心中生意，最终导致其传播模式是虚伪的双标的。

要明白这一点，需要弄透孔子（儒家）的三句话。第一句，“刚毅木讷，近仁；巧言令色,鲜矣仁”；第二句：“礼闻来学，未闻往教”；第三句，“远人不服，则修文德以来之”。



“礼闻来学，未闻往教”就是对中国古代传播模式的概括。实际上这不是传播，而是教化。不是传播模式，而是教化模式。中国古代是以教化代传播。更强调让别人主动地向中国学习、主动去了解中国。



也就是说教化和传播中最重要的，不是教化和传播本身，而是让别人形成接受教化和传播的诚心和意愿，然后他们就会主动能动地对中国去学习和了解。



那么怎么才能让别人形成接受中国教化和传播的诚心和意愿，就是“远人不服，则修文德以来之”。通过我们的实际行为，让别人感觉到我们是真正尊重对方的，真正想建立“平等互利、和平共处”的良性关系的，而非象美国一样只知霸权式地利用和盘剥。



新中国以来，中国依然在继承和践行“礼闻来学，未闻往教”的中国所固有的教化传播模式，以行动为本，以口说为末，通过我们的对第三世界的投资和援建，还通过我们与全球各国的贸易，在实际行动中，将中国的理念和形象展示出来。



这就是中国的传播模式，也是人类最伟大的传播模式。这是“不言之教”，也是“无声的传播”。



1953年周总理所提出的和平共处五项原则，就是对这种传播模式的现代概括：一，互相尊重主权和领土完整；二，互不侵犯；三，互不干涉内政；四，平等互利；五，和平共处。



所以，中国承诺“从不输出意识形态、价值观和发展模式”，就是不搞推销式的“往教”。但是别国如果主动“来学”，我们不会拒绝。



中国认为，人是一个独立自主的心性主体，一个独立自主的思考主体和学习主体，每个人都会独立自主地去思考和学习。一个国家也是如此，是会独立自主地思考的，会独立自主地判断和选择的，能够独立自主地管理自己，能够独立自主地对制度进行判断和选择，然后建立符合自家国情的制度模式。



这是“互不干涉内政”的要义所在，就是充分尊重每一个国家的独立性。



但是，唯有中国文化对个人和国家赋予了如此的独立性，即基于心性-义理的独立。我们认为人是独立的心性人，而国家则是一个独立的义理国家。



因此，和平共处五项原则，不仅是新中国的外交原则，也是中国的教化和传播模式，教化世界，尤其是教化非西方国家，要学会独立，做独立的依靠自己判断和选择的国家，而不能迷信西方意识形态和屈从西方强权。



这意味着，和平共处五项基本原则还是一个与当时美国和苏联截然不同的全球体系。美国和苏联尽管意识形态相反，但本质却又都是霸权式的。美国是资本主义的帝国霸权，苏联则是社会主义的帝国霸权，毛主席称之为“社会帝国主义”。而中国则是非霸权体系，真正地尊重每一个国家的独立，并鼓励这种独立，是一个“义理体系”。



经过70年的“刚毅木讷”的“不言之教”和“无声传播”，中国体系的发展已经蔚为大观，俄乌战争之后表现的更为明显。甚至让非西方国家出现了“二次独立”风潮。第一次独立是二战后脱离西方殖民体系，是基本的主权独立。现在的“二次独立”则更强调内政的独立，判断和选择的独立。



最近印度、越南、乃至拉美国家、非洲国家，都在强调这种内政上的独立，都在积极谋求对本国独立判断和选择的尊重。



这就是中国传播模式及其 伟大成就。

---

作者: 浅贝    时间: 2022-10-8 17:40
翟东升：平行时代呼啸而来，中国如何主动“去美国化”？

来源：观察者网

2022-10-05 08:29

翟东升
翟东升作者

中国人民大学国际货币所研究员

【导读】 本文为《平行与竞争：双循环时代地中国治理》一书的自序，作者认为“美式全球化”已然终结，平行时代呼啸而来，而未来30年的时代面貌，取决于中国、美国以及若干“第三极”之间多主体博弈的均衡解。观察者网已获授权发布。
【文/观察者网专栏作者 翟东升】

所谓平行，是指2010年夏以来美国在科技、经贸、资本等各个领域与中国的“脱嵌”进程不断加速，愈益决绝，导致原本统一的世界市场体系正在逐步分裂为两个相互平行、相互竞争的体系。

这两个体系之间的互动模式仍然有待建构和探索，一部分外围国家试图同时与两个核心保持往来，对此应采取排他性政策还是予以足够的宽容度？该以相对收益和零和博弈来构思竞争还是应该满足于自己绝对收益的最大化？双方的竞争重心会在产业和科技上还是在军事与安全上？那些在两大体系之间骑墙套利的第三方会受到何种对待？这些塑造21世纪中期基本面貌的重大时代性问题的答案，不取决于中国的美好愿望，也不取决于美国的一意孤行，而取决于中国、美国以及若干重要的第三者之间多主体博弈之后找到的均衡解。

序言部分将系统地阐述我对以下三个问题的认识：为什么要勇敢地拥抱平行时代？平行时代的大国竞争将走向何方？中国应该如何积极应对平行时代的大国竞争？

一、重回平行时代

纵观当今世界的国力对比，中美之间的差距正在缩小，而两者同其它强国的差距正在拉大。从具体的国力指标来看，中美在许多指标上各擅胜场。

在很多指标上，中国已经或者正在超越美国。比如制造业的增加值，商品和服务的总出口量，以该国为最大贸易伙伴的经济体的数量，中等收入群体规模[关于中等收入群体和中产阶级的定义方式，学界有很多争论。我认为卡耐基基金会2015年的一项研究对此问题很有启发：凡是拥有家用汽车或者类似生活水平的群体，就属于广义的中产阶级。这个定义方法巧妙地避开了货币购买力的国家间差异和年份差异，具有较好的国际比较功能。]，汽车年销售量，智能手机产销量，互联网用户人数，线上经济B2C市场的规模，理工科大学生人数，国内消费市场规模，能源和资源的消费量，全球五百强企业的数量，高超音速导弹、无人机等塑造新一代战争形态的武器装备，高铁、5G、数字货币技术等等。

在某些指标上，美国仍然处于领先地位，而中国紧追其后。比如GDP总量，互联网巨头的数量和市值，线上经济B2B市场的规模，独角兽企业数量，人工智能领域的论文数量和技术水平，全球排名前一万的大学数量，高被引学者的分布，博士生人数，高被引论文与国际专利数量，公私部门研发总支出，中央政府的财政支出规模，军费支出规模，海军舰艇的总吨位，航母和隐形战机的数量，卫星导航系统等等。上述各个指标都是美国第一，中国第二，而其它国家则已经（或者正在）与这两者拉开巨大差距。



白宫发言人：美国将在各个层面与中国接触 强调竞争避免冲突。图片来源：视觉中国

当然，还有一些指标表明，美国在此方面排在第一，而中国连第二还没有排到。在这些指标上，某些经济体排在中国之前，比如对国际留学生的吸引力（英国），货币国际化份额（欧元、英镑、日元），在国际组织中的影响力（法国），国际舆论场上的话语权（英国、俄罗斯），核弹头数量（俄罗斯），飞机、高级机床和芯片等高科技工业制成品的设计生产能力（欧盟、日本）等等。

概括起来，我们不难发现，在大国竞技场上，欧盟、日本和俄罗斯等玩家只能在个别指标上吃老本，而中国已经被世界上多数观察者视为同美国一个量级的全能选手。中国领先的指标主要集中在硬件方面，而美国领先的指标主要集中在软件方面；中国以规模取胜，而美国在高质量领域仍然有优势；中国以增量追赶，而美国以存量见长；中美之间一旦发生经贸、科技脱钩，美国目前领先的那些指标也将出现坍塌。

而且更加重要的是，中国已经超过美国的那些指标，未来被美国追回来的可能性非常小；中国落后于美国的那些指标中，有许多可能在2035年之前陆续追赶上，比如GDP总量、财政开支、军费开支、高科技投入等等。

我们一贯希望出现多极化局面，但是世界的现实可能正在向双中心格局演进。我们过去所讨论的全球化，是以美国为核心的世界经济一体化，然而双中心格局的出现，使原先的国内国际条件不复存在。

2011年夏，在一个国内学术会议上，我过早地提醒大家“‘美式全球化’已经终结，逆全球化时代正在悄然到来”，当时遭到了学界同行的一致批判。2014年，在凤凰卫视的一档电视节目中，我主张中国必须主动而有节奏地“去美国化”，结果发现自己不得不再次经历“一人辩全场”的场景。2016年之后，由于时任美国总统特朗普单方面挑起的贸易战，赞同我判断的学者越来越多。时至今日，连全球化最坚定的信奉者都已经动摇了他们的信心，因为拜登政府上台之后，所奉行的政策仍然是与中国的“脱嵌”。

其实，读过点世界史就不难明白，全球化是一种历史性趋势，曲折运动，有进有退，并与主导性帝国的兴衰相伴而行。上一轮全球化发生在1870年至1914年之间，当时是英帝国权势的鼎盛时期，金本位、自由贸易和英国海军优势共同支撑了世界市场体系的开放与繁荣，但是那也恰恰是中国持续衰落和贫穷化的时期。

1914年至1945年，这30年是逆全球化的30年，不仅全球贸易占GDP的比例持续下滑，而且整个世界经历了两次世界大战、一次大萧条和由此而来的贸易保护浪潮。

1945年至1979年，可以被称为“半球化”时代，也就是形成了两个平行的世界市场体系：一个是以美国为中心的西方资本主义体系，另一个则是以苏联为主导的东方阵营体系。

1979年之后的30年，以美国为中心的体系不断扩张，而东方阵营体系则衰落瓦解直至被前者吸收，进入了美国的独霸时代，这个过程可以被称为“美式全球化”，或者说是整个世界的“美国化”。

刚刚过去的这一轮全球化浪潮伴随着美式自由民主和市场经济的全球推广，但是如今美国内部的自由和民主之间出现了背离，导致了“美式全球化”的逆转。1979年以来的新自由主义全球化浪潮是由英美金融资本推动的，它在全球所创造的增量财富主要由华尔街和伦敦金融城以及美国西海岸的高科技机构所获得，但是这个世界上有些群体成为利益受损者，比如英美白人蓝领阶级：30年来他们的名义收入没怎么涨，但是失业率、离婚率、破产率、吸毒率、犯罪率、自杀率都大幅上涨，这让他们觉得自己是全球化的输家。

2008年全球金融危机之后，作为罪魁祸首的美国金融部门并没有受到惩罚，反而借助量化宽松挣得更多红利，这引发其他阶级的普遍不满。2016年，当白人蓝领群体试图用民主赋予自己的选票来表达不满、改变命运的时候，发生了英国脱欧和特朗普胜选这样的政治黑天鹅事件。世界历史告诉我们，贸易战仅仅是全球化退潮期的一种常见症状而已，此外通常还有思潮极化、强人政治，乃至大国战争等并发症。

众所周知，中国是全球化时代的赢家之一，正因如此，许多人担心全球化逆转将不利于中国的继续崛起。在笔者看来，这种观点属于典型的刻舟求剑型思维。中国的成功之道在于与时俱进、锐意改革，而不是某些人认为的中国是靠美国的帮助才发展起来的。全球经济体系的统计数据告诉我们，开放本身并不能为发展中国家带来繁荣和富足，开放度与人均GDP之间没有明确的相关性。

东亚发展道路中的开放，其主要价值在于有力地促进了各自国内的改革，中国的国内改革也往往需要“以开放促改革”。全球化时代我们当然应该搞改革开放，那时的改革是向西方学习工业革命与市场经济，那时的开放是向美国及其盟友开放。如今世易时移，我们要进一步深化改革和开放，但这个新时代的改革是社会主义市场经济制度的自我完善和独立探索，而新时代的开放则是以我为主的、面向全球的开放。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。只要我们应对得当，与时俱进，那么每一个时代都可以是战略机遇期。

假如沿着此前的“美式全球化”道路走下去，融入美国权势所塑造的世界市场体系，中华民族伟大复兴是否能够实现？我认为那是缘木求鱼。

在印度神话中，世上每个人都是梵天神梦境中的一个幻影，这个类比用以解释全球化和“美帝”体系非常适切。做梦的主体是“美帝”，做的梦是新自由主义全球化之梦，而所有的其他国家、企业、家庭、个人，都不过是这个梦境中的一个角色或场景而已。在以美元信用和美国消费市场为基础的“美式全球化”体系中，其他经济体的所有进步和努力，都会让美元的购买力更加强大，而美元信用的创造是无穷的，信用扩张的真正受益者是“美帝”。

储备美元是有代价和限度的，而美联储资产负债表的扩张却可以是无穷的，与无穷相比，再大的一个绝对值其实都接近于零。因此只要这个体系在持续运转，其他国家就不可能在规模和质量上真正超越美国，这是由全球化游戏的结构和分工机制所决定的。

二战后，无论是苏联、日本还是欧盟，其经济规模和竞争力都无法超越美国，原因即在于此。挑战者正常情况下是不可能战胜占据了体系中心的霸权国的，因为你挑战的不是霸权国本身的国民与国土，而是包括你自身在内的整个世界资本主义体系的力量和资源。许多人夸大了全球化给中国带来的好处，却不了解东亚出口导向型发展模式有其天然的结构性缺陷和增长天花板，更是有意或无意地忽略了“美式全球化”给中华民族及其执政党带来的长期代价和政治安全风险。

我经常跟我那些信奉全球化的朋友说，追随美国主导的全球化并从中牟利，如同从一个高息揽存的庞氏骗局中投资获利一样。你贪图的是他付给你的利息，他看中的却是你的本金。

世界市场体系的强大之处在于，短期内它可以带给追随者更好的福利和更多的交易机会，但是长期看将会“消化”外围追随者中的异质文明，包括其制度、语言和组织体系。当年美国寄希望于通过接触政策而和平演变中国，这种战略自信不是毫无根据的。

如同古罗马时期的体系一样，外围国家的精英必然以讲拉丁语（英语）为荣、以能够移民至罗马（美国）为家庭梦想。而要跳出这个体系也非常难，因为大多数政府和领袖都难以承受离开体系的风险和困难。所以，只要保持在以美元信用和美国同盟结构为基础的新自由主义全球化体系中，中华民族伟大复兴就只是水中月、镜中花。

2012年之前，融入美国体系仅30年，中国先富起来的阶层中某些人便纷纷转移资产、转换国籍；如果继续随波逐流300年，那么汉字的存在都可能是存疑的，更不用说社会的稳定了。每念及此，尽管我自己作为一个典型的国际化精英而分享了全球化时代的不少好处，但内心总是深以民族前景为忧。

从这个意义上讲，特朗普政府的逆全球化行为，其实为中华民族伟大复兴打开了一扇机遇之窗。帝国的政治经济学本质是杠杆，而特朗普的所作所为就是主动为“美帝”去杠杆。他以一种自杀式的疯狂向全世界同时发难，以自鸣得意的食言而肥来营造不确定性从而牟取谈判中的短期好处，用各种退群和推倒重来以便让这个时代打上自己的烙印。我称之为牟取“违约红利”：借了信用卡不还，你相当于得到一笔红利，但是长期的代价将是昂贵的。

他的这种倒行逆施相当于给全世界做“美国梦”的人们一个尖利的叫醒服务。正是在这样的刺激之下，原先以美国为中心的辐辏结构正在发生快速变化，大国竞争的格局很可能再次回到两个平行的市场体系相互竞争的时代，或者说“半球化时代”。在两个平行体系相互竞争的新时代，中国经济独立并超越美国才是可能的，以我为中心的全球化才有机会。大礼不辞小让，与这样的战略机遇相比，局部的损失还算得了什么呢？

二、大国竞争的新格局

“天命无常，惟有德者居之。”从文明发展的角度讲，西方文明起源于古希腊罗马的海洋文明，挟新教与罗马教廷分庭抗礼之势崛起于大航海时代。之后，西方世界跑马圈地控制了大洋航道和广大殖民地市场，以此为基础孕育出了工业文明，给世界带来了人均产出的历史性增长。这是西方为世界所作的贡献，也正是靠了这个“德”，他们才拥有了300年全球性帝国的统治地位，其中前200年中心在伦敦，后100年迁于北美华盛顿特区，这类似于中国历史上西汉、东汉或者北宋、南宋的关系。

但是，所有的系统都会熵增，所有的王朝都会衰老。西方文明给世界带来的不仅是工业化的福音，还有人道灾难与惨重代价：贩卖黑奴与鸦片，杀戮北美与澳洲原住民，对印度次大陆的奴役和剥削，对欧洲大陆国家的离岸制衡，对伊斯兰世界的分而治之和狂轰滥炸，在上升期，帝国似乎无须为这些恶行承担代价，而一旦进入帝国尾声，则所有的负面后果和报复力量都会汇聚到一起，成为摧毁帝国基业的洪流。

霸权周期的余波，仍然震颤着全球化时代竞争的大国，它也将随着平行时代的到来，掀起大国竞争中的大变局。

罗马式同盟的辐辏结构与格劳秀斯思想传统曾经使西方世界在全球化竞争中一度领先，却也为自己埋下了盲目自信的伏笔，以至于竟没能发觉与收益对等的风险——就像孟德斯鸠看到了罗马辐辏体系开疆拓土、同化文明的无往不利，却没能看到霸权杠杆背后通往修昔底德陷阱的险途。

一位美国退休外交官曾与我探讨国际格局，他强调美国依靠的是阵营的力量而非自身的单打独斗，它可以调动全球各地盟友的总体资源而不仅仅是本土3.4亿人的能力。而我则回敬他说：“美国的盟友体系本质上是利用自己的战略信用给自己的国力加了杠杆，而杠杆是有代价的，你们一旦未能兑现对某盟友的安全承诺，就会失去对其他盟友的战略信用，很可能会出现一夜之间众叛亲离的局面，类似于金融投资机构杠杆断裂被强制平仓（Margin Call）的场景。

一群中小国家跟着你们鼓噪，能够为你们壮声势，这在相对和平的时期是可以的，但是到了对抗风险大幅上升而输赢难测的时候，尤其是当动用核武器和生化武器的绝对战争风险进入人们视野的时候，它们就很难再相信你们能‘罩得住’了，因而你们也难以指望它们会愿意为你们火中取栗。因此，这个同盟体系的功能类似于给自己服用安慰剂和镇静剂，其作用就是让美国被虚假的信心所鼓励，走向大国决斗的大战略陷阱。”

而格劳秀斯思想传统在和康德思想传统斗争中的一时胜利——从古希腊和古波斯之间的斗争到20世纪美苏两个超级大国之间的制度竞争和意识形态冷战，使西方国家对制度改良不思进取，忽视了人类文明史上一直存在的，与之对立的、带有鲜明大陆色彩的制度和价值观体系也有其实践价值。

个体价值本位在政治上表现为选举政治和三权分立，在经济上表现为私有产权和自由市场，注重自下而上的自由选择；集体价值本位将社会或国家视为一个生命有机体，主张个体应服从整体的需要，强调自上而下的管控、分配和动员。前者在市场竞争中拥有优势，后者在战争和危机应对中更占上风。

前者诉诸于人性中的贪婪趋利特质，通过因势利导的市场分工和竞争，促进优胜劣汰和整体福利提升；后者则诉诸人性中的避害本能以及集体主义认同意识，通过组织动员来激发一个群体的最大战斗力。在中国的春秋战国时期，这一对矛盾曾经表现为齐国与秦国之间的竞争：齐国的管仲改革主张利用市场力量来实现和平崛起，而秦国的商鞅变法则强调严刑峻法与耕战为本。最终，中国历史演进的结果是秦国统一天下。

200年前，自由主义的忠实信徒英国以其船坚炮利打开了世界各国市场的大门，以此为基础在英国吹响了第一次工业革命的号角（对市场同工业革命之间的关系，我的朋友文一教授已经有过非常充分而令人信服的论述）。



第一次工业革命。资料图

全球化的幸运儿美国继承并发展了这一体系，通过WTO（世界贸易组织）协定等一系列协定，扩大和深化了全球开放市场。与此同时，通过强势美元政策和消费主义文化的培育，美国国内市场成为全球第一大市场。这一市场对各类新奇而昂贵的商品的巨大胃口，成为美国科技创新的力量源泉，因为再昂贵的新奇产品，都可以在这个市场上找到足够多的买家。

冷战中跟着美国走的国家和跟着苏联走的国家，都搭上了科技创新的顺风车，但是那些游离在两大阵营之外的国家则相对贫穷和艰难。之所以出现这种现象，是因为超级大国的存在有其合理性：每个体系的中心与外围之间其实是一种共生关系，外围虽然会遭受来自中心的某种形式的剥削和压制，但是中心所汲取的一部分资源会转化为知识进步、科技创新和产业升级，然后通过贸易、投资和技术援助等形式反哺到外围地区。

换言之，外围国家之所以愿意跟你走，是因为你能不断地带领它们提升生产力水平。从这个角度看，决定一个体系竞争力和生命力的关键，在于是否能提供持续的科技进步和创新。而创新是高风险、高成本的事情，因而在工业化和资本积累完成之前奢谈创新，就如同要求少年儿童去干成年人的重体力活一样，他们既干不出成绩，也不利于身体发育成长。

在全球化时代的国际分工中，或者说西方所能容忍的国际分工中，全球的研发类创新活动以前都集中在世界市场体系的中心或者准中心区域，包括美国、西北欧、日本、以色列、新加坡、韩国、中国台湾等地，而外围国家负责中低端生产环节。

因此，发展中国家从农村转移出来的青壮年劳动力得到车间里的工作岗位，而西方的大部分年轻人可以在大学毕业之后获得写字楼里的体面工作。而在这种分工中，外围国家的大学毕业生，尤其是高端人才其实在国内是无用武之地的，因此其中一部分人如果想让自己的所学有所用的话，要么在数量大大缩减了的军工国企和科研机构中艰难度日，要么像印度和俄罗斯的优秀科技人才一样纷纷流向西方。

全球性大国对整个体系的贡献，除了体现在它的科技与知识创新能力外，还体现在它为世界提供了一个开放性大市场，并以此为基础，整合世界各地的人力、物力和智力，形成全球性的分工与共享机制。所以，美国国内的大市场也成为美国外交力量的首要政策杠杆，因为世界各国都指望通过对美国的持续出口而获得美元这一世界性货币。

当然，为了获得和维持这种地位，美国也付出了代价，从最大工业国变为最大消费国，储蓄率大大下降，贸易和财政的双赤字不断强化，中部白人的就业和产业成为牺牲品。

也正因如此，后危机时代美国的市场开始逐渐转向封闭，先是搞排除中国的TPP，后是搞高关税政策，破坏全球供应链的稳定性和可靠性，并阻碍WTO机制运行。美国原本是全球开放市场的倡导者和维护者，如今正在变成一个反对者和搅局者。

后冷战时代，从军费开支来看，美国一家的军费是排在其后的五六个国家的军费之和。中国虽紧随其后，但即便是从宽口径计算，2020年的军费开支也仅仅是美国的40%。有必要指出的是，如果不是停留在存量的绝对值比较，而是考察军费开支的重心和增长趋势，那么我们将获得大不一样的判断。

三十年来，美军的开支主要是维持其在伊斯兰世界的漫长而无用的战争，而不是为即将到来的大国竞争做技术和装备上的准备。也许是因为“将在外，君命有所不受”，美军的采购体系似乎远比民政部门腐败：以单价2000多美元的价格采购舰艇上用的咖啡壶，或者频繁而无意义地调动军舰，以便让负责后勤的那位少将从菲律宾港口补给业务的承包商那里获得更多的雪茄和性贿赂。每年7000多亿的军费中也的确有一部分花在装备研发上，但是美国军事研发的焦点是如何在平叛作战中尽可能地减小己方的伤亡。

众所周知，美军在1960年到1972年的第二次越战中之所以耻辱地败退，不是因为任何战役失败，而是因为美军的伤亡超出了美国民众愿意承担的限度，从而使其远征冒险失去国内政治基础。



越战中士气低落的美国士兵。图片来源：澎湃新闻

正因如此，美军在外征战的一线部队中，有大量来自世界各地的非美国籍军人，他们冒险服役的动机主要是获得美国国籍。美军在阿富汗等地也有严重的消极避战行为，平时龟缩在巨型堡垒中，付费给当地的部落武装以求保护。这类现象让人不由得想起罗马帝国后期的军队蛮族化过程。

众所周知，战争不仅仅是装备的比拼，更重要的因素是人，包括将领和各级官兵的能力、士气和经验，也包括军队的组织模式、战略思想和后勤保障能力等。美军在后冷战时代的30年里一直在作战，似乎经验丰富，人员、装备和后勤之间磨合得都很好。

但是在我看来，冷战后30年美军经历的6场以巨大的技术优势针对弱国、小国的军事行动，与其说是在打仗，不如说是在打猎。打猎时，猎手基本无须担心猎物的反杀能力，实在不行可以一走了之。但是打仗与打猎的根本差别在于，对手可能拥有比你更长久的战争史、更高的智力和更准的枪法。美军习惯于对弱国、小国的侵略战争，这些经验在战争早期和战术层面上可能有帮助，但是也非常可能在战略层面形成致命的误导。

从美国财政开支结构来看，未来美国军费增长严重缺乏空间。二战以降，美国的军费支出占其联邦财政开支的比例是持续萎缩的，这与大众媒体所宣称的“美帝”过度扩张或者穷兵黩武的说法相矛盾。

“美帝”如果真的因为过度扩张而导致体力不支，只需要放弃扩张、休养生息便可以恢复元气。但是我的研究发现，导致“美帝”体力不支的原因不是过度扩张，而是它的“内脏”上长了若干“恶性肿瘤”，持续地占据越来越大比例的身体能量，挤压了维持“帝国”运行所需的资源。

世人皆知，长在美国身上的“肿瘤”是华尔街金融部门，它们盘踞在“美帝”的“脑部”，引发的金融泡沫和危机导致美国联邦债务和美联储资产负债表分别扩张了数万亿美元。但是美国还长了一个不太引人注意却更加致命的“肿瘤”，那就是美国的医疗—医保—医药系统。

如果说华尔街带来的祸害是脉冲式的泡沫和危机的话，那么美国医疗—医保—医药系统使美国就像患上了慢性中毒：美国联邦财政开支中，这个系统占据的比例越来越大，严重挤压了美国联邦政府维护其科技优势和全球霸权所需投入的财政资源。

非常具有讽刺意味的是，美国公私两大部门在医疗—医保—医药上耗资如此之大，其产出却令人失望，因为美国人均寿命是OECD（经济合作与发展组织）国家中最低的之一。因此，美国国内政治竞选捐赠的行业排名中，排在第一位的恰好就是医疗、医药企业，排在第二位的才是华尔街，这并不令人惊讶。

拜登政府上台之后，美国的对华政策有所调整，但这只是风格的切换而不是方向的扭转。他们进一步确认中国为战略竞争对手，并试图组建全球性的反华同盟来对付中国，对中国的贸易和技术制裁从“横扫一大片”变成所谓“小院高墙”，精准打击。

一时之间，日本、欧盟和印度似乎都有所响应。这一态势，让有些朋友心里发慌，担心我们从此将被国际孤立，被隔绝于世界市场之外。但是在我看来，大国竞争新格局来临，世界重新回到两个平行的市场体系相互竞争的时代，既是历史运行的大势所趋，又是中华民族伟大复兴进程的内在需要。

盎格鲁-撒克逊民族擅长打压来自欧亚大陆的挑战者，法兰西、日耳曼、日本和俄罗斯等民族的兴衰故事构成了300年来世界史的主线。西方世界也曾经有多次机会削弱和抑制中国的发展，但是随着中国国力的上升，他们的阴谋没能得逞。1949年之后的中国，遇到了奇妙的机缘：前30年学习了苏联的动员体制和社会组织能力，后30年学习了美国的市场经济，从而成就了当今中国经济增长的奇迹。

通过学习苏联的动员体制和社会组织能力，积贫积弱的中国突然间焕发出强大的战斗力，在面对美国、英国、法国、印度、苏联、越南等地缘战略对手的军事冲突中捷报频传，其中一部分战役堪称世界战略史上的经典案例。通过对美国及其盟友的市场经济发展经验的学习，中国一跃成为全球最大工业国、最大贸易国、最大债权国、最大消费市场。

当然，这两种从外部习得的体制基因相互之间仍存在一定的排异反应，因此，中华人民共和国第三个30年的国内任务， 就是要将社会主义市场经济体制推向更高水平，以中庸之道调和苏联与美国的“阴阳二气”，由此实现苏联体制、美国体制、中国制度之间的“正题、反题与合题”的辩证关系。

2001年，美国小布什政府曾制定遏制中国的战略计划，但是9·11恐怖袭击事件使其转移了战略焦点；2011年前后，美国奥巴马政府也曾制定了相当高明的TPP和重返东亚政策，试图用高标准的贸易协定把中国挤出东亚供应链，但是特朗普的突然胜选导致TPP功亏一篑，而中国作为反制手段所推出的RCEP、中欧双边投资协定和“一带一路”倡议则实现了后发先至。

特朗普突然上台的背后，既有美国中部白人中产阶级的愤怒，又有外部势力的技术支持。天予不取，反受其咎。如今，面对世界第一大制造国兼第一大消费国中国的崛起，西方世界已经丧失了20年的战略机遇期。



商务部：中国已成为全球第二大消费市场、第一贸易大国。图片来源：视觉中国

中国在英美主导的世界市场体系中是一个后来者，其对外经济政策最初以模仿亚洲邻国的出口导向型模式为主。但是2013年以来，中国开始扬弃这种发展模式中的重商主义元素，表现在人民币汇率低估和低波动性政策已经悄然被均衡浮动汇率政策取代，由于中国人民银行对外汇市场的常态化干预基本退出，外汇储备也不再增加。

外资进入金融业的负面清单逐步清零，资本项目的管制也在渐进放松。贸易顺差占GDP的比例从接近10%逐步回落到2%的水平，甚至出现了季度性逆差。上海进口博览会更是全球首创，向世界发出了一个明确的信号，中国欢迎世界各国的商品和服务进入中国市场，中国是市场开放原则的新的维护者。

从需求侧看，中国对国内进行了实质性的财富再分配，让穷人获得更多财富。一方面，不少贪腐人员被绳之以法，与之有关的资本被破产清算；另一方面，中国社会最底层的近1亿贫困人口实现了全面脱贫。穷人的边际消费倾向远远高于富人，所以这种再分配非常有利于扩大国内总需求。2020年第四季度，中国超过美国成为全球第一大消费市场。

未来一系列因素会进一步放大中国国内消费市场规模。一是中国经济持续中速增长；二是人民币兑美元汇率的持续升值，其驱动因素是中国相对于美国更快的技术进步、产业升级；三是中国受过高等教育的中产阶级的进一步扩容；四是电商向农村地区的进一步下沉和渗透。

这些因素都将使得中国的市场规模相对于美国和欧盟的市场规模持续扩大。2035年至2050年之间的某个阶段，中国的国内市场规模将相当于美国、欧盟、日本之和。这样一种预测听起来很夸张，其实逻辑很简单：消费市场主要取决于中等收入群体的规模，而中国受过高等教育或者拥有类似劳动能力的中等收入群体未来将达到7亿人以上，相当于美国、欧盟、日本同类人口规模之和。

正是因为中国培育了全球最大的消费市场，在各个制造业领域逐步完成了资本和技术积累，所以近年来我们的科技发明出现了井喷之势：每年国人发表的科研论文数量超过美国，高被引论文和国际专利的数量接近美国，深圳成为全球硬件创新中心，华为、阿里和国家电网等大企业名列全球创新企业前列。

华为在产业赛道上的成功反超，使他们突然发现自己来到了无人区，因而不得不投入巨资去搞最前沿的基础科学研究，但这并不否定它最初对美欧企业的逆向工程和模仿的合理性与必要性，反而恰恰说明一个后发企业在逐步升级的过程中，其科研创新活动会发生什么样的变化。

新世纪以来的大专院校扩招政策也正在结出果实。每年470万人左右的理工科毕业生规模，约等于美国、欧盟、日本、俄罗斯、印度等经济体理工类毕业生总人数，而且我们大专院校的教学质量也在稳步提升。如此巨大规模的年轻工程师和高级技工的供给，将给中国经济带来新一轮的工程师红利，有效提升中国可贸易品（包括制成品和一部分服务）的设计品质、产品质量和用户体验，也会带来一大批有品位、挑剔的中产消费者。

从各国工程师的横向比较来看，存量上美国、欧盟、日本仍然有优势，但增量上中国则占上风；工程师技能上，美国、欧盟、日本仍有优势，但数量上中国则占上风。后危机时代，中国互联网软硬件企业的快速发展，使得一大批中国顶尖人才不必再远渡重洋漂泊他国，他们在北京、上海、深圳、杭州等城市就可以找到专业对口、薪酬可观的工作岗位。正因为如此，最近十多年中国的专利和创新产品才有后来居上之势。

随着经济发展水平与科技创新成果的不断增长，平行竞争的战略机遇逐渐向中国倾斜。在大国竞争拉开序幕之际，中方没有同盟杠杆的负担，而美方的杠杆率已经很高了，这源于改革开放以来我们一直坚持的独立自主的和平外交政策。

在“结伴不结盟”的国际交往原则的指导下，诞生了中朝“兄弟般的友好合作互助关系”、中巴“全天候战略合作伙伴关系”与中俄“新时代全面战略协作伙伴关系”等大家耳熟能详的双边关系，我们的“朋友圈”越来越大，“伙伴网”覆盖全球。未来一旦有必要，就“加杠杆”的空间而言，我们远远大于美国。

而美国让中国和俄罗斯再次站在了一起，却把日本和印度拉到了自己身边，这是美国在外交和大战略层面所犯的最大错误。关于中国、美国、俄罗斯三角关系，冷战期间的战略家们有过许多思考和论述。以我本人的研究来看，战略三角关系中的制胜关键不在于绝对力量，而在于“相对较小威胁”的结构性身份带来的安全与行动自由。

过去50年间，美国有多位战略思想家都曾指出，未来决不应出现美国一家同时对付中俄两家的被动局面。但是，后冷战时代的美国出现了严重的意识形态傲慢和战略自大，竟然将中国、俄罗斯这两个有着宿怨的相邻大国逼成了“背靠背”的战略协作关系。

大战略史上不乏这样的教训：傲慢的大国从自身的宗教或者意识形态出发而不是从冷静务实的现实主义战略思维出发，最终导致战略灾难，今天的美国正在犯同样的错误。

对于美国国运来说，日本和印度的加入有害无益。日本这个国家具有独特的忠诚精神：它永远忠诚于最强大的那个国家，因此在2035年之后，随着中美国力对比的变化，日本很可能成为触发“美帝”体系“去杠杆”的关键变量。而印度的战略传统源自其谋略经典——考底利耶所著的《政事论》，其中的重要理念是利用别国之间的矛盾实现自身利益的最大化，向双方索取好处。

因此，印度精英如此概括他们的对外政策：与印度打交道就如同剥洋葱，一层层地往里剥会让你觉得充满希望，令你感动得泪流满面，但是剥到最后是一无所有。金融常识告诉我们，未来美方面临巨大的反转风险，因为杠杆是有成本的，时间越长，盟友们向美国索取的“利息”就越多。当别国有意地针对其盟友体系中的弱者施加压力的时候，或者充分利用其盟友之间的矛盾的时候，美国需要支付的代价将远远超过其从盟友身上获得的好处。

《尚书》有云：“天视自我民视，天听自我民听。”“民之所欲，天必从之。”中国传统政治哲学中带有唯物主义色彩的“天命思想”，精炼地说明了人心向背对政治的决定性作用。一国之内如此，国际社会亦然，因为全球性大国之间的竞争必然在世界市场体系、国际政治舞台和全球地缘格局中产生广泛影响。平行时代里，拉着几个小跟班耀武扬威的国家无非是跳梁小丑，只有赢得全世界人心的国家，才能在这场竞争中立于不败之地。

三、以自强图发展，以斗争谋和平

平行时代的大国竞争是政治、经济、科技、社会、文化的全方位竞争，因此需要我们坚定信心、转变思维、以“邻”为鉴。

首先，如果平行竞争的时代将持续30年，那么前15年我们应该主动强化参与竞争的勇气和必胜的信心，而后15年则应该戒骄戒躁，谦虚谨慎，并且注意给对手的生存留有余地。

过去，中国社会中存在一些不自信的民众，这一方面是受某些别有用心的、崇美恐美的言论的负面影响，另一方面也可能与我们“不做大哥好多年”不无关系。中华民族的主体人口，自明亡之后，已经有300多年没有为天下掌舵了。

1911年清帝逊位之后，中华大地陷入了事实上的割据状态；1949年中华人民共和国成立之后，虽恢复了初步的统一和主权，但并没有成为一个独立阵营的中心，而是处于世界舞台的边缘地位，多数时候只能老老实实地向别人学习，亦步亦趋地追随别人的方向。长久的边缘状态，使得这个国家的多数精英缺乏华夏祖先们所展示出来的那种自信和眼界。

如今中华民族正在重新回到世界舞台的中心，我们已经具备了相应的物质和能力基础，现在差的就是与之匹配的自信、眼界和心胸，也就是毛泽东同志早年所说的“心之力”。所以，2035年之前，在表面上看中国仍然处于相对劣势的时候，我们更应该努力鼓起勇气，敢于直面竞争和风险。

在我看来，竞争早期无须太多政策创新和战略上的另辟蹊径，而应充分借鉴美国、苏联的经验和教训，只是我们的规模比它们更大，质量比它们更高，速度比它们更快，（由于后发优势而）犯的错比他们更少。正如我在《中国为什么有前途》一书第一章中所详述的那样，过去500年大国权势的更替过程中，存在创新与扩散的辩证法。

下一代的领导国家在取代上一代霸主的时候，基本都是先学会后者所创新的核心内容，但是能以5到10倍的规模将对方压倒或者边缘化。至于中华民族对人类历史进步做出巨大的贡献，如科技和文明创新，是获得主导性大国地位之后水到渠成的事情。

而竞争后期，我们恰恰需要保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的大国心态，因为我估计到2035年前后，中国的相对国力会经历一个加速爆发的过程，而我们的竞争对手则可能在内政、外交、经济、货币等各个方面经历连锁的“去杠杆”阶段。假如事态真的如此发展，我们就需要再次喊出“太平洋足够宽广”的口号，展示出我们的胸襟与格局。

历史上，在明帝国早期，明成祖对元朝残余势力鞑靼（阿鲁台部）等的清剿，破坏了北方草原的势力均衡，为瓦剌部落的崛起扫除了障碍，从而为之后的长期战略困境和明帝国的最终覆亡埋下了伏笔。我们要深刻汲取其中的经验教训。

我们应该追求的世界政治格局，是一种“操之在我”的大国均衡与共生关系，而不是与其他所有人为敌的丛林状态，也不是用我们的意识形态或者制度模式去改造别的国家，更不是击败对手时的酣畅淋漓。

其次，我们需要改变对货币与财富的认知，从贪婪而短视的重商主义中尽快走出来。

什么是钱？只有把这个问题从底层逻辑上弄明白，一个体系的主导性国家才能做出恰当的顶层设计，以实现以我为主、相互促进的国内、国际两大循环。1971年之前，钱是贵金属，而贵金属的生产成本是很昂贵的。因此在贵金属作为货币本位的时代，债权人拥有对债务人的约束性权力。



中新社：博鳌亚洲论坛举行“双循环的中国新发展格局”分论坛。图片来源：视觉中国

但是1971年黄金非货币化之后，钱的源头成了以大国的本币计价的主权债务，债权人与债务人的相对地位被颠倒过来了。无锚货币时代下，本币债不是问题，反而是向别国征税的一个重要渠道。穷国积累的储备越来越多，富国的债务率越来越高，而后者并未受到来自债权国的任何约束，关键在于定价货币是债务人自己的货币。

人欠欠人，你所挣到的钱一定是某个主体的负债。只要债务人不愿意增加债务，整个世界就挣不到钱，因而最后的债务人就是整个世界的主宰。一个体系主导性大国的成功，是让别的民族的政府、企业和个人都愿意将积累的财富和未来的希望兑换成该大国发行的信用货币，从而让别人的命运绑定在自己身上。

如果是在1971年之前的金本位或者金银复本位时代，国家多攒点金银有其政策价值，毕竟金银的价值是相对稳定的。但是在1971年之后的无锚货币时代，用自己国家年轻人的劳动和生命（时间），用本土的资源和环境，去换取别国可以零成本无穷创造的货币，这种行为不是贪婪而是愚蠢，因为你积累的是别国的主权信用，那么积累得越多，你越是别国的附庸乃至殖民地。

假如中国是一个小国，不得不接受别人制定的游戏规则，那么为了便利，储备一些美欧国债还是有一定合理性的。但是作为一个被美国确认为战略竞争对手的国家，继续大规模储备美国国债就是一种非理性的行为。

外汇储备不是黄金储备，它不是肌肉，不是力量的象征，而是自身血脉不畅导致的水肿。我在很多场合呼吁过，中国应该扭转思维，将手中的外汇储备归零或者换成贵金属储备，并进而取代美国和欧盟成为全球最主要的债务人，当然，我们债务的定价货币必须是人民币而不是美元、欧元或者黄金。

贫穷带给人的伤害至少有两轮；第一轮是匮乏带来的痛苦；第二轮是心理上对匮乏的恐惧而导致行为的扭曲。有些人非理性地积攒金钱却给自己招来风险，许多国家在初步发展之后民众身材普遍发胖，其实都是曾经的匮乏感带来的第二轮伤害。个人如此，国家也是同理。沉迷于重商主义的财富错觉，将积攒金钱当作经济发展的目标，就是这种曾经的匮乏感给国家带来的二次伤害的主要表现。

一旦愿意接受本币计价的适度财政赤字，一旦愿意放弃每年几千亿美元的贸易盈余，一旦摆脱重商主义的贪愚给我们自己带来的约束，中国国内市场的规模就会呈现数倍的扩张。如何用好这种持续扩张的市场力量？我认为应该有意识地通过RCEP这类多边协定，将尽可能多的非美经济体纳入到以我为中心的贸易和投资轨道上来，确保更大范围的国际市场尽可能地向我们的高科技商品和资本开放。

有必要指出的是，市场的开放通常是双向而不是单向的。我们要想重点发展哪个领域，就要努力获得这个领域的全球市场准入权，而在一个开放性的市场体系中，这也意味着我们会主动或被动地放弃某些相对次要的可贸易品的生产。

考虑到中国规模巨大而又快速老龄化的特殊人口国情，考虑到我们“力争2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和”的国际承诺，我们迟早会放弃许多资源密集型、劳动密集型和排放密集型的产业。

如果逆市场规律和比较优势行事，我们不仅会浪费巨量的财政资源和机会成本，而且还会自断生路：跟你走的那些国家无法从与你的关系中获得好处，即便它们由于政治或者安全的原因而不得不停留在你的体系中，它们也无法消费你的高科技产品和服务，因为你不愿意留一点生意给它们做。

有一些朋友缺乏对社会科学尤其是市场原理的理解，凭着朴素的感情而一厢情愿地认为只要中国的企业家足够努力，只要中国政府给的政策足够好，我们就能把高中低端产业通吃下来，让它们全部留在中国。这种思维，如同认为足够大力地向上拉拽自己的头发就可以原地飞升一般。

归根结底，中国与西方两个平行市场体系之间的竞争，比的是哪个体系的整体市场规模更大，哪个体系的内部分工更加充分，哪个体系的科技进步更快。两个体系之间的竞争，不是两个带头大哥之间的一对一决斗，而是两个球队之间的团队对抗赛。那些喜欢个人表演的独行侠球星，尽管自己在整个赛季打得非常辛苦也非常出色，但是所在的球队最终拿不到总冠军，原因就在于他并不理解团队竞争的含义，不知道如何带队。

中国应该把引领整个体系技术进步的那些产业和核心技术抓在自己手中，而把其余部分让那些购买我们高科技产品的国家去做。当然，对于中低端的制造业，我们不是一放了之，一送了之，而是要通过“主权在人，治权在我”的海外产业新城，将它们配置到世界各地去，带动外围地区的发展，从而把我们的朋友搞得多多的，把我们的外部市场搞得大大的，这就是我在2005年提出的产业链编辑能力的应用之策。

最后，大国之间的长期竞争，在很大程度上比的是各自国内政治经济的健康稳定。我们一方面要持续推进全面深化改革，不断提升中国国内的治理体系与治理能力的现代化水平；另一方面，也要吸取他国的教训，在治理中克服国内矛盾和结构性缺陷。

美国政治经济体系的缺陷非常多，中国的学界已经有了比较充分的研究。在我看来，最值得注意的是以下几个方面：一是美国特殊的种族结构，他们自称为民族大熔炉，但其实是一个种族“沙拉盘”，各个组成部分仅仅是靠财富和意识形态的“沙拉酱”搅拌在一起而已，并未真的“熔”为一体。

我认为将来真正会导致美国社会分裂的不是黑人群体，而是拉丁裔群体，因为后者有自己的语言文字和宗教，而且增长速度远高于其他族群。美国两党各自的群众基础已经出现越来越泾渭分明的差异：共和党支持者基本都是白人，而民主党内有色人种唱主角。

二是美国的金融、医疗等利益集团对美国公共政策的绑架和对联邦财政的吸血，导致美国财政状况的恶化和贫富分化的加剧。

三是美国两党分别被一些大金主通过各种“政治行动委员会”和非政府网络所掌控，比如共和党背后的科赫兄弟以及民主党背后的索罗斯等人，这些人的操纵和博弈大大降低美国国家治理体系的质量和政策输出的水平。

四是处于历史高位的贫富分化和互联网媒体取代大众传媒的历史进程，使得美国社会民粹主义盛行，普通民众普遍坚信美国社会的精英在耍各种阴谋诡计来剥削自己，因此两党之间的矛盾进一步复杂化为四个派系之间的冲突：特朗普领导的共和党民粹派，布什、切尼和麦康内尔等人为代表的共和党建制派，桑德斯等人领导的民主党民粹派，以及拜登和希拉里等人为代表的民主党建制派。

许多人习惯于韬光养晦，这种策略在20世纪末固然有其必要性，但是到了今天这种局面，如果再相信自己画地为牢、消极防守就能岁月静好、安然无恙，那就未免太自以为是、太单边主义、太刻舟求剑了。我更主张软硬兼施、攻守兼备，放开手脚敢于以彼之道还施彼身，因为历史反复地告诉我们：只有通过斗争求和平，才能获得可持续的、体面的和平。

作为本书的序言，有必要补充介绍一下，本书正文内容源于在2020年全球新冠疫情期间我与观视频的合作栏目《政经启翟》，在栏目中我用40期视频节目向广大网友阐述了我多年来逐步形成的政治经济与战略思想。我的学生魏子龙对节目文字材料进行了初步的整理，王雪莹对本书的数据图表进行了绘制；东方出版社经济编辑部团队为本书的出版付出了极大的心血，对书稿反复打磨，在此一并致谢。

---

作者: 浅贝    时间: 2022-11-23 14:49
你一个平头百姓，跟资本共哪门子的情？


原创 老云老师 老云的空间 2022-11-23 08:50 发表于重庆

在中国民间网络舆论场，一直以来就有一个很有意思的现象，就是民众极容易跟跟资本共情。最早是政府监管（民营）企业，舆论一边倒的撑企业；国企跟民企之间的正常商业纠纷，舆论也不管三七二十一的撑民企——最典型的就是当年的王老吉加多宝之争；后来舆论又热炒什么“国进民退”，然后网民开始一股脑的痛斥国家仗势欺人，侵占民间资产；等这几年掀起了一股土豪移民海外（新加坡）的热潮，然后舆论还是满满的惋惜和同情，甚至一帮孝子贤孙还喊着“我有本事我也润”，以此表达自己挺资否公的态度和立场。
这种事儿，其实挺搞笑的。虽然不可否认，在政治权力与资本权力的博弈中，政治权力确实存在一些逾了规矩的现象存在，但资本权力也从来就不是什么白莲花——甚至真要较真，中国的这帮资本，其之崛起过程又有几个不带原罪？有几个不是靠着践踏道德准则甚至违反法律起家壮大？不过随着时代的发展和法律的完善，在过去十来年里，政治权力虽然不能说就不乱来了，但总的来说，规范化和法制化进程确实是在步步推进；相反，资本权力在壮大后，却似乎从来未见收敛，反而更加变本加厉，搞垄断、玩杠杆，操纵金融等等，那是一个比一个凶残，等到他们撞了南墙，只能灰溜溜的离开，反倒舆论对这帮资本家还颇多不舍起来，搞的像他们受了委屈似的。
这简直是荒了个大谬。
当然，这里面肯定有资本暗中引导舆论的因素。不过也跟我们的国情有关。与西方不同，我们国家的政府是一个无限权力政府。既然是无限权力，自然也就对应着无限责任。而无限责任是什么意思？按照古代说法就是：万方有罪罪在朕躬，社会上不管有什么事儿，不管老百姓有什么不如意的，最后都可以赖到政府头上——至于这个到底是不是政府的错，是不是政府能力范围能做到的，这个大家是不管的——毕竟谁叫你拥有无限权力呢？
这也是新冠防疫走到今天，政府管也不是放也不是，怎么做都要被骂得满头包的原因——前两年新冠的毒性真能搞死人，或者说搞废大多数人，这时候大家基于怕死的本性，还能万众一心支持政府；等到今年奥密克戎直接搞死人的效应不那么明显了，搞残工业的经济影响大部分民众基于自身有限认知水平又理解不了，但直接承担大部分就业的第三产业受冲击的情况却肉眼可见，这种情况下，分歧和不满自然就出来了——严防死守的旧版动态清零，在病毒传染性加剧和民众不配合情况增加的双重挤压下，自然也就无以为继。
无限的权力和责任，决定了政府天然要面对民众的所有不满。当然这个本来也没啥。不过民众在宣泄这种不满的时候，却自觉不自觉的把资本划到自己这个阵营，甚至将资本作为自己的化身和精神寄托，动不动跟他们共情，为他们唱赞歌，对他们的利益得失感同身受，这个就真的很匪夷所思了。
就说你一个平头百姓，和资本家是一个阶层的人吗？
很明显不是嘛。当然，在中国，政治权力高于其他权力。不管你是资本权力，是外部势力还是其他什么的，在社会资源掌控权方面，都是远不能跟政治权力相比的。但这并不代表被政治权力压制的资本权力，就跟你平头百姓是一个战壕了——毕竟被压制的资本权力也是权力，不是你一个平头百姓比得了、攀得上的。
既然明明不是一个圈子，为什么总有一帮平头百姓，喜欢在网上为资本充当孝子贤孙？舔他们的臭脚，奉他们为爹娘？
这大概是基于一种敌人的敌人是朋友的朴素逻辑。前面说了，我们是无限责任政府，所以政治权力难免会承担民众所有的对现实的不满——不管这种不满是不是政府造成的，但无限责任四个字，都可以让民众心安理得的将其归咎于政府办事不利。当民众对政治权力有不满，又看到资本权力被政治权力约束管制，自然就会产生同病相怜的念头，
但问题是，这个逻辑有一个巨大的bug——政治权力，是你平头百姓的敌人，或者是对手吗？
当然，资本，以及西方一些反华势力，很乐意大家怎么认为，甚至明里暗里对这种认知推波助澜。现实中，确实政治权力在履职时，也存在有做的让民众不满意的地方。但不满意，不代表就是敌人——就像你平常过日子，对你的父母妻儿也会一肚子不满，但你并不会因此认为他们就是你的敌人，绝大多数情况下，你依然承认他们是亲人——只是不那么完美而已。只有少部分特殊情况，才会反目成仇。
所以还要透过现象看本质。
怎么个透过现象看本质法？
我们这么说吧。我们人类是群居动物，大家组成社会，分工合作，进而创造出财富。既然是分工合作，那必然需要构建秩序。而秩序必须要组织来维持，这就必须要形成权力。工业文明条件下的权力组织形式势无非是政治权力和资本权力两种，有的是资本权力占主导地位——比如西方，有的是政治权力主导——比如咱们，但不管哪种，都不可能由一盘散沙的民众随意乱来——那就成了乌合之众。
那么，政治权力和资本权力，谁更适合人类？谁更能代表民众利益？这个没有一概之论，不同的族群，不同的国家，甚至不同的历史发展阶段，都是不一样的。
站在西方角度，他们当然会说资本权力主导是最好的——并极力将其推广为普世价值。而且西方的这种说法也有其现实依据——毕竟人类是在资本主义的主导下迈入工业文明，现在的发达国家也基本上都是资本主义国家。
但之所以如此，其实是有特定历史条件的。资本主义最注重的是什么？是以生产资料的攫取和控制。他们通过扩张和殖民，掠夺了全世界的生产资料。这丰厚的生产资料帮他们完成了原始积累，使得他们不仅得以创造出大量财富供自己享受，并以这丰厚的物质基础为依托，进行科学技术创新，进而引发科技革命。
说的简单点，就是到处抢资源，享用这些资源的同时，依托它们进行研发创新——毕竟科技研发是要丰厚资源做支撑的，没资源你研发人员工资都培养不出来，设备也凑不齐，那你还研发创新个毛线？
所以资本主义这套玩意，对先发者是很友好的——他们先瓜分全世界，定义规则，建立灯塔文明，然后用殖民或者经济全球化，来源源不断的从全球攫取财富和生产资料——甚至享受全世界的供养。
但对于后发者，就很不友好了。规则先发者定好了，肉已经被分配完毕了，你后发者只有扮演苦力或者原材料供应者的份——自然在这场盛宴中只能分到残羹冷炙。所以我们看到，全球两百个国家和地区，绝大部分都玩资本主义，但基本上都贫穷落后、民众生活质量根本没有太大改善，发达的始终还是欧美那一小波。仅有的几个勉强后来挤进去的——比如日韩，依然还是靠996内卷打工当苦力，而且还得忍受金融收割，表面上的GDP数据，与其民众实际生活质量完全不匹配。
所以我们搞社会主义——全世界都被西方先发国家瓜分完了，我们想掠夺也掠夺不了。社会主义跟资本主义一个巨大的不同，就是它是将人而非物质化的生产资料，作为生产力的基础。它不是以对外掠夺生产资料，而是通过劳动创造价值的逻辑，来完成自己的原始积累。
所以社会主义是讲究以人为本的——也许有些国家在执行时做的不好（比如苏联），但这个本质是不变的。
既然是以人为本，那玩法就不一样了。资本主义强调对生产资料的掠夺和占有，这种逻辑下资本权力占据第一权力位置是可以的——毕竟资本的贪婪攫利天性，是驱使他们掠夺和占有的源动力——他们的逻辑是有了钱再回过头来收买人心。
但如果你以人为本，依托人的劳动来创造价值，那逻辑就是有人才有钱。这种情况下你就不能太贪婪无度——否则生产资料不会造反，人是会造反的。社会主义需要将人高效组织起来，创造财富的同时，注重满足民众的利益诉求。这种逻辑下打造的上层建筑，肯定要把政治权力置于核心位置。
条条大路通罗马，生产资料路径依赖和人力资源路径依赖，都可以达到发达的路径。但后一种路径，无疑对普通百姓更加友好。
但对资本来说，就没那么友好了。既然社会主义以政治权力为核心权力，以人为生产力发展的基础和依托，那意味着资本在这种体制和意识形态下，肯定是活的没那么爽的——他们在资本主义国家可以横行无忌，但在社会主义国家只能老老实实的听政治权力指挥。
那他们怎么办？当然他们可以不跟社会主义国家打交道。但资本是要攫利的，如果社会主义国家有庞大的市场开发潜力，能从中攫取大量的利益，而且这个国家也愿意跟资本分享部分发展收益——那攫利的天然本性，就决定了他们依然愿意参与这种政治权力主导的经济发展模式，甚至部分本土资本还能从无到有，在这种高速发展的经济环境中诞生乃至发展壮大——尤其是如果赶上中国这种10亿人口级的大国，长达40年的高速发展经济周期，那资本更是会在这个过程中赚的盆满秤满。
图片

但这并不能打消资本对这种生存环境的不爽。因为这里说到底是个社会主义国家。社会主义的国家属性，决定了政治权力才是第一权力，资本权力再怎么发展，赚的再多，也是从属地位，是工具化的存在。
社会主义国家以人为本的天然属性，以及政治权力以江山稳固而非攫取利益为首要诉求的定位，决定了资本在这种国家的发展是有天花板的——他们只能通过推动经济增长然后分一杯羹的形式来获取利益回报，而绝不能通过控制生产资料搞垄断的方式获利——因为前者属于做蛋糕，资本固然可以获利，民众也会在此过程中获利，这符合社会主义国家的治理逻辑，有利于政治权力稳固统治基础；而后者是分蛋糕与民争利，会伤害民众利益，同时也伤害政治权力的存在基础——毕竟资本无国界、政治有国界，国家乱了江山垮了资本可以逃，甚至可以躲到幕后扶植另一个代理人，但台上的政治权力会因此灰飞烟灭。
所以政治权力绝不会允许资本权力过分扩张，会给它设限——不仅涉及国计民生的核心行业不允许非国有资本进入，在准许进入的行业中，也绝不会允许资本搞垄断，通过控制生产资料来趴在平民身上吸血。
这不符合资本的利益最大化原则，违背了其攫利的天性。
而且，社会主义国家，政治权力占据绝对优势地位，这意味着资本权力天然存在不安全感——毕竟这类国家既然以人为本，那一旦形势不稳，资源不足，逼的政府要在民众和资本二选一时，资本肯定是会被牺牲掉的。这跟资本主义国家中，资本权力占第一位，政治权力是给资本权力打工甚至充当民众愤怒挡箭牌的定位完全不同。
所以，无论是外资，还是壮大起来的本土民资，他们都天然的会有两种冲动：
第一就是对社会主义国家进行资本主义改造。
当然，资本不会直接跟政治权力pk。他们的做法，通常就是颜色革命，通过煽动舆论，给民众洗脑，将政治权力在执政过程中的不足放大，激发民众的不满。
毕竟政治权力是以人民为基本盘。如果没了人民支持，甚至反对，那任何政治权力都难以长久。而民众本身学识、认知、视野的狭隘，决定了他们很容易被蛊惑，很容易将社会发展中的问题放大，然后迁怒于大包大揽的无限责任政府。
这也是民间网络舆论场一直妖风不停的主要原因。这么大个国家，政治权力在执政过程中肯定有很多不到位的地方。如果客观分析的话，这些都只是技术性问题，或者历史发展的阶段性问题而已。但民众不懂这些，很容易被带偏节奏，只需要将其放大为体制性问题、意识形态问题，就有可能将人民内部矛盾放大为敌我矛盾；将本属父母妻儿间的亲人间正常冲突，上升到仇人间的生死存亡冲突。同时，再通过国际博弈施加外部压力，就有可能让政府陷入内外交困，然后资源耗尽而崩塌。
只不过，这一套在过去四十年里一直没有奏效。
而与此同时，随着传统经济发展路径走到尽头，原先的那些资本通过模式创新助推中国经济增长的套路也无以为继；他们一度希望通过坑害国家民众的资本主义掠夺办法——操纵金融、搞垄断、上杠杆等，趴在民众身上继续吸血，但很快又撞了南墙。至于科技创新，因为高风险和高不确定性，很多赚饱了资本又不愿意冒风险去博。这种情况下，这部分资本之于这个国家的存在价值，就已经逐渐消失。
当然，存在价值消失了，并不意味着中国就要剥夺他们的财富。但没了存在价值，也没了在新环境下继续攫利的路径（他们不想去博研发创新），这种情况下，避险就代替来攫利，成为这部分资本在当下历史阶段最大的诉求。
前面我们说了，中国是社会主义国家，政治权力占绝对主导地位，这种国家的存在基础是构建在民众而非资本基础上的——所以在资本眼里天然就不如资本权力主导的国家可爱。再加上自己过去哪天之于中国经济增长的价值在逐渐消退；中美关系交恶的大背景下，中国又面临美国的强力遏制。这种种原因，叠加美元加息这个特殊历史时间节点，就造成了这两年的资本外逃。
说白了，就是这部分资本不能趴在中国老百姓身上吸血，又不想跟中国老百姓共患难，所以风紧扯呼。
这样的资本出逃，却被一部分无知的平头百姓视为政府施政不当的证据，这真是让我不知道说什么好。其实要他们不出逃很简单。允许他们搞垄断，允许他们操纵金融杠杆，允许他们控制国计民生关键行业然后大幅涨价，他们肯定不出逃，还呼天唤地的要留在中国。但这样的代价，就是民众沦为牺牲品，我们几十年的改革开放成果可能会被本土寡头资本和西方资本联合收割。这样的结果，真的是大家想要的吗？
总而言之，现在这种时代环境下的中国政府，绝对不是中国民众的敌人，而是民众的真正的父母亲人。也许这个父母亲人做的并不尽善尽美，但其初心绝对是有利于人民的，实践中也是尽力在维护人民的利益。相反，这些墙头草般的资本，才是真正披着羊皮的狼，他们只是单纯的利益驱动，有利则来，无利则遁，中国人民之于这部分资本，以及资本家，不过是能吸血则吸血，不能吸血则抛弃的耗材和工具而已。
图片

还说什么我有这本事我也润！是的，你有本事你是可以润。但问题是，响屁不臭臭屁不响，你说这种话，就证明你没这个本事！事实上，绝大部分人，是永远没这个本事的。既然你不具备成为资本的资格——甚至连高净值的资格都没有，注定只是一个资质平庸的平民，那对你利益最大化的选择，就是相信这个以人为本，以人民群众为生产力基础和依托的政府——说的不好听点，如果你的认知，决定了你注定只有被洗脑的份，那听政府的宣教，肯定也比听这些来路不明的资本枪手舆论的蛊惑要强。因为前者的利益是与你紧密捆绑的；而后者，那才是真正垂着涎，就等着逮到机会，把你狠狠咬上一口！
所以，网上发泄的网民，脑子还是要保持最后一丝清醒。单纯的宣泄倒也无所谓，但不要真的陷进去，否则，那就真是被人卖了，还帮人数钱！
至于不信资本这套嘴脸的读者，也不必为他们的出逃而懊丧。毕竟资本的两大基本诉求，一是攫利，二是避险。全球经济危机和滞胀近在眼前，美元秩序的崩塌也正步入进行时。放眼全球，中国是主要国家中基本面最好的。只要我们维持住这个相对良好的经济态势，在百年未有大变局中一枝独秀，随着西方在经济危机中的混乱加剧，和东方的稳定增长，逃出去的资本无论是为了继续的攫利，还是避免在动荡衰落的海外世界中被洗劫，最终还是得灰溜溜的回来——哪怕是在失去原有位置后费钱费力的重新开始。
所以，大家做好自己的事，稳住心境，稳住局面。不久的将来，我们或许就能看到越来越多的各路资本明知你不愿意，还得跟我一起建设社会主义的场景，出现在我们眼前！
那时，就是属于中国的胜利，属于人民的胜利！

---

作者: 浅贝    时间: 2023-4-6 10:42
没有利益集团支持的改革家，注定不会有好下场


原创 老云老师 老云的空间 2023-04-03 19:45 发表于重庆

当地时间3月30日。美国曼哈顿大陪审团通过表决，就封口费一案起诉特朗普——而这也让特朗普成为美国历史上第一位面临形势指控的前总统。

特朗普的被起诉，并不让我感到意外——毕竟当初特朗普下台时，我就曾说过，民主党和建制派肯定不会放过他，十有八九要把他弄进监狱。前两年特朗普平安无事，当时一些读者还在质疑，认为我的预测错了。不过现在看来，我当时的猜测并没有错。现在已经正式走到起诉这一步，那么一旦指控成立，那接下来自然就是吃牢饭——这事儿估计几个月内就会发生。

之所以这事儿拖了两年多，那是因为毕竟特朗普是前总统，在基层也有大把拥趸，所以弄倒他需要一个过程，法律层面、政治层面、社会层面都要做足准备，不可能一触而就。而之所以现在正式动手，除了准备大致就绪外，也可能与时局有关系——毕竟美国现在已经坐在火山口，金融海啸乃至大萧条随时可能爆发。一旦爆了，以美国的现状，那就是地动山摇，国力将元气大伤，本就已经剑拔弩张的阶级矛盾也将彻底引爆。如果这时候特朗普还在外面，那立马会成为所有利益受损民众的政治代言人，并在他们的支持下赢得明年大选。而特朗普一旦上台，无论是基于私仇还是公愤，民主党和建制派——乃至于他们背后的利益集团，都势必会倒大霉。

所以特朗普必须进去，而且不能再拖。虽然他进去并不能阻止经济危机，也不能消弭阶级矛盾——甚至还会导致更严重的激化和对立，但至少没了这位灵魂人物，大选时民粹就没了主心骨，那除非他们敢跟整个体制为敌——也就是暴力革命，否则别想用合法的体制内斗争手段——也就是大选，是大概率玩不过建制派和既得利益集团的。

这就是建制派起诉特朗普的逻辑，也是特朗普接下来必须进去的逻辑——时局越不好，美国的形势越糟糕，特朗普就越必须进去。

那么，为什么特朗普搞不过利益集团？这个原因当然有很多——比如2020大选前碰上了新冠；比如自己胆子不够大——拥趸围攻国会山的最后关头自己怂了。但这都不是主要原因。最根本的原因，在于特朗普作为一个改革家，却没有获得真正的政治基础。

把特朗普冠上改革家的名头，可能大家感觉上有些别扭——毕竟横看竖看，这位土豪出身，而且作风极不着调的懂王，都和我们印象中张居正、王安石这样的改革家形象完全不符——更不用说总设计师。但作风和出身从来就不是判定其政治立场的依据——他信是泰国第一土豪，照样成了农民代言人；王安石在当时普遍被认为性格怪异，作风奇葩；张居正晚年也有好色的风评。判断一个政治人物是不是改革家，主要是看他的立场和作为，是否与现行体制，与既得利益集团发生冲突，是否代表更广泛人群的利益。

从这一点来看，特朗普是符合的。他以民粹起家，拥有数以千万计的底层红脖子铁杆拥趸；而这些基本盘之外，还有大量对现状不满的非底层中产，也同样不同程度的支持特朗普。而特朗普的这种政治底盘和立场，决定了他要混下去，就必须要为这些人谋利益——而在无法开辟新的财富增量，做大蛋糕的情况下，这种谋利益的办法，就只能是分蛋糕、财富再分配。而分蛋糕的主要对象，自然也就只能是上层既得利益者。

这也是特朗普被体制视为异端的原因。体制这个东西，实际上也是随着社会形势发展而不断演化的。经济基础决定上层建筑，国家和社会的财富、资源，构成了体制的底层支撑。当财富、社会资源相对公平的由各个阶层共同享有时，体制自然就代表全民的利益——虽然上层精英作为个体，其占有的资源肯定比中下层多；但由于其总人数有限，所以以阶级为划分，只要中上阶级的资源总份额并不比中下层阶级多太多，这样的相对优势，就并不会导致经济基础的失衡——体制自然也就能较好的代表各阶层利益。

但如果贫富分化过于悬殊，财富和社会资源向上层高度集中，意味着经济基础已经被上层以绝对优势控制，相应的，作为上层建筑的体制，也就自然会异化成中上阶级、尤其是精英阶级的工具。

美国现在面临的就是这样的情况。拜几十年全球化所赐，金融、科技资本在全球范围大肆攫取利益，势力越发膨胀——而作为全球化和美元扩散的代价，产业外流也由此不可避免，最终导致大量的中产失去了赖以谋生的工作岗位，逐渐沦为下流。最终的结果，就是美国的财富和资源，高度集中于以金融、科技为代表的全球化资本之手；而既无法从金融、科技产业发展过程中分肥，也失去了工业制造业就业机会的普通人，则愈发贫困。到疫情爆发之初，美国社会的贫富分化，就已经突破了1929年大萧条前的极值。

这就是特朗普横空出世的背景。资源向全球化精英资本的高度集中，使得体制的经济基础已经发生迁移——它不再像五十年前那样代表全民，而只代表金融、科技等少数大资本的利益。而在这个过程中被抛弃的中下层广大民众，势必要改变这种现状，要在社会层面搞财富再分配——尤其是当第三次科技革命红利触顶，美国又没法继续全球收割创造财富增量时，这种诉求就越发明显。

特朗普捕捉到了这个变化，所以就适时站出，扮演了这个角色。说到底，不管特朗普是啥出身，也不管他个人品行作风如何，只要他想捞取这份政治利益，站到了这个位置，他就必然会为中下层利益受损者代言，进而与既得利益集团发生冲突。而且随着时局越来越恶化，阶级矛盾会越来越激烈，特朗普如果不想身败名裂，在已触犯既得利益集团的同时，又被自己的政治底盘抛弃，他也会被大势所裹挟，在政治上也来越激进。

这就是既得利益集团所恐惧的。接下来美国的前景就充满了不确定性——甚至可以说爆发危机的概率极高。基于这种预测，为了未雨绸缪，就必须把特朗普先送进去。虽然送进去特朗普，并不能阻挡局势崩坏后民粹们的跳反。但没了主心骨和灵魂人物，他们的组织性和发动力会大受影响。

当然，这也意味着美国社会动荡的概率大增——因为特朗普是体制内改革派的旗帜，没了他，意味着通过选举这种体制内斗争来改变规则的可能性断绝。但屌丝的困境并没有因此解除——反而会因为经济危机而更加严重。当体制内斗争之路被锁死，他们就会寻求体制外的暴力手段解决问题——而这种暴力发展到最高阶段，就是革命。

这个既得利益集团当然清楚。但是怎么说呢，如果是跟特朗普玩体制内斗争，这个虽然对国家和体制伤害小，但也同时意味着你的斗争手段是受限制的——你总不能拿枪逼着红脖子选拜登吧。

但如果体制外斗争就不同了，这个是可以动用体制的力量，用国家机器来应战的——你们敢游行、罢工、骚乱，我就可以派警察镇压；你们敢暴动，国民警卫队就可以出马；甚至你们组织武装起义，军队也可以上——反正对待体制外造反者时，整个体制的力量，是都可以启动的。

当然，这就意味着斗争扩大化了，造成的损失也会大的多。但这个损失是整个社会乃至整个国家来承担的；体制内斗争失败的结果，则主要是由既得利益集团来承担。这个差异，决定了既得利益集团为了保全自己，宁愿选择前者——也就是选择整体损失的扩大化。

这就是既得利益集团明知会犯众怒，也要把特朗普搞进去的逻辑所在——特朗普进去，民众的怒火由国家和体制来面对；特朗普不进去，民众的怒火可能就只能由他们自己来面对。

那么，回到文章主题：为什么特朗普面对建制派剿杀和迫害，却没有还手之力？为什么特朗普坐拥强大的民意支持，却没有真正属于自己的政治基础？

答案是，特朗普没有打造出一个新的利益集团。

前面说了，特朗普是一个改革家而不是革命家。这二者是有根本区别的。改革是在体制内进行利益结构改造；而革命是颠覆体制推到重来。

特朗普确实拥有强大的民意基础。但问题是，民众不是体制的组成部分，他们属于被统治阶级，是体制外力量。不管这股体制外力量有多么强大，都不能直接参与体制的运行，更不能直接介入体制内的政治博弈。民众想直接改变规则，直接决定利益分配，只有一种方式，就是革命——也就是摧毁体制推倒重来。

当然，这不是说民意在改革中就没用。毕竟摧毁体制的能力本身就是一种超级巨大的威慑，会间接影响体制内的决策。但这种威慑再巨大，它也是间接的，而非直接的。这个间接而非直接的意思，就是决策的主动权依然在体制内的资源掌控者手中——他们可以选择屈从，也可以置之不理。虽然置之不理的结果可能是引发阶级冲突，导致骚乱、暴动甚至起义，但只要统治集团愿意承受这种后果，承担这种风险，他们照样可以say no——反正不管怎么样，主动权在他们手上！

这是改革的先天局限性。体制外力量没有资格直接参与改革，所以再强的民意基础，也不是改革成功的充分条件。

但这并不意味着改革就不能成功。只不过，要想改革成功，除了迎合民众利益外，还需要一个条件，就是以民众利益为基础，在体制内培育出一个强大的新利益集团。当新利益集团足够强大，又有体制外民意相配合，这样旧既得利益集团就成了少数派，妥协甚至被消灭的概率就大大增加。

但问题是，特朗普没有培育出这样的新利益集团。

其实特朗普也这么做了——比如他推动的贸易保护和产业回流，其实就是在削弱全球化资本这个旧既得利益集团的同时，培育新的本土工业利益集团。

工业制造业能吸纳大量就业，提供大量中产阶级岗位，所以工业的重振，迎合了民众的普遍利益；同时工业的重振，也会培育出一批新的本土工业资本。

工业资本跟普通民众有共同利益——他们都是靠工业混饭吃。但工业资本跟普通民众也有不同——他们是资本主义的体制内力量，是统治集团组成部分。当工业资本的经济基础越来越强大，他们在体制内的能量就会增加，进而对金融科技资本形成挤压。当这种力量大到一定程度，又有体制外普通民众配合，就可以在体制内博弈中，压过金融科技为代表的全球化旧既得利益集团，进而让改革成功。

但问题是，美国的再工业化没有成功。你说这是特朗普在位时间太短也好，是他深受掣肘也好，是美国已不具备再工业化的条件和基础也好。反正迄今为止就是没有成功。

再工业化和产业回流不成功，美国就没法培养出强大的本土工业资本；工业资本不强大，就无法形成能与全球化金融科技资本分庭抗礼的新利益集团；没有新利益集团的支持，特朗普在民间号召力再强，回到体制内也是孤掌难鸣——既得利益集团就可以代表体制，对支持特朗普的民意say no！甚至将特朗普送进监狱！

这就是特朗普会完蛋的根本逻辑。也是历史上王安石、张居正乃至于晚清洋务派改革都失败的逻辑。这些改革，都有强大的社会基础；但问题是改革家无法在这个社会基础之上，打造出一个强大的利益集团。没有利益集团支撑，那改革就只能靠掌权者的个人能力和意志来推动——可个人的力量再强大，又怎能与体制化的利益集团长期抗衡？所以结果要么是人亡政息，要么是被拆台捣乱，要么就是改革最后沦为党争——不仅没有挽救体制，拯救国家，反而加剧了体制的崩溃和国家的灭亡。特朗普的遭遇，不过是历史旧事，在当今时局下的又一次投射而已。

太阳底下没有新鲜事！

---

作者: 浅贝    时间: 2023-5-27 10:55
从“阿萨德必须走”到特朗普的“MAGA”


原创 畅明 畅明谈宏观 2023-05-26 20:27 发表于北京

一、“阿萨德必须走”

阿拉伯联盟重新接纳叙利亚。曾经有无数政治人物高喊：阿萨德必须走（Assad must go），但是事实上，阿萨德不但没走，不仅被阿拉伯联盟恭恭敬敬的请回来了，而且那些曾说过阿萨德必须走的人都没熬过他。
图片
想想这些年中东的事件一个接着一个让人眼花缭乱，多少枭雄、狗熊尘归尘土归土，按今天算，萨达姆（2006）都该上大学了，卡扎菲（2011）也该上初中了。所以阿萨德能挺下来真是不容易。
正所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由。虽说这些人有些不能称之为英雄。为什么阿萨德最终挣脱了突尼斯的本阿里、埃及的穆巴拉克、也门的萨利赫、利比亚的卡扎菲等的命运？为什么诸雄均灭，唯阿萨德独存？
从叙利亚内部的角度讲，阿萨德所属的阿拉维派基本把持了叙利亚的军政大权，军官基本是阿拉维派，士兵也多是，所以阿萨德的统治基础强于那种一人执政的军事强人。因为信仰问题导致阿拉维派无路可退，所以其部队也相对具备更强的战斗力。
不过中东作为世界棋盘，棋子是难以掌握自己的命运的。阿萨德最终能够活下来的另外一个重要的原因就是因为叙利亚搭上了五常之一的俄罗斯和地区强权伊朗。
想当年卡扎菲面对叛军的时候也是一度弹压回去了，正是法国的介入打瘫了卡扎菲所有的武装反对派才能捡着桃子；叙利亚也一样，没有俄罗斯和伊朗的直接出兵，阿萨德估计也难逃卡扎菲等后尘。
图片
在这场中东北非大变革当中，基本上亲美派都没有挺下来。突尼斯的本阿里、埃及的穆巴拉克、也门的萨利赫、利比亚的卡扎菲（在伊拉克战争后卡扎菲从反美斗士变为了亲美的急先锋），这些被搞掉的军政强人都是属于亲美派的政治阵营。他们每个人都执政了从十几年到几十年不等， 属于是美国用来管理中东地方的“全球化时代的土司”。但是他们基本上全都失败了。唯一挺过来的反而是素来与西方阵营对立的叙利亚阿萨德政权。

为什么会是这个结果呢？这就要从美国的全球化体系说起了。

二、“这美国挺能藏啊”

为什么美国在全球治理的过程中总偏好军政强人？

这其实是一个深刻的全球化秩序结构问题。
       首先：贸易文明的世界帝国推行的世界秩序是不可能让第三世界国家或原材料产地人民满意的。
新自由主义全球化几十年以来我们听过很多洗脑的宣传：
比如说欧洲的高福利是因为欧洲人的高效率，机制鼓励高创新，工作有水平所以工资高；人家资本家全球连打带抢，但特别尊重国内法律，劳资关系缓和，老百姓福利也高。(智能时代的“星辰大海”与“黑客帝国”)
。。。。。。
资本主义自带的命门就是两极分化，马克思曾说，资本家只倾向于给你养活自己+养活后代能够保证持续的资本剥削的工资，其他的一切都会拿走，指望资本家发善心还不如指望。。。。。。
可为什么很多西方国家能够建立传说中的“橄榄型”社会呢？
图片
其根本的原因就在于，贸易帝国将大量的“金字塔底座”给放到国外的第三世界国家去了，而只把上面的部分留在国内。
由于在国内要受到诸多的限制，所以国际资本就选择在海外来执行一些所谓的“脏活累活”。所以美国国内的民主制度与其扶持的第三世界的军政强人实际上是一个硬币的两面，他们同属于新自由主义全球化的“朝代”，这二者互为支撑，实际上是相互依存的。
图片

这种给落后地区的“豪强”赋能，以此来压制其底层民众并且收割其国家资源的模式，其实是昂撒贸易文明的“传家宝”。当年大英帝国就是靠的这一手将庞大的印度收入囊中的。
美国和西方世界的国家有多文明，这些第三世界国家就要有多混乱，这二者实际上构成了一个矛盾的共同体。简单来说，“工头”越狠，自然是资本的效益就越好，这些依赖美国的军政强人们其实就是起到的“工头”的作用。
整个昂撒贸易文明，包括原来的大英帝国和现在的全球化美元帝国，其实都是走得“贵族”路线。他们用物质资源来收买和扶持各地的“实力派”，让他们掌握政权或者控制社会的舆论、金融部门，以此组成一个全球的贸易垄断集团，垄断原材料、控制产能、封锁技术并且钳制舆论。所以他们的“致命克星”就是走“群众路线”的政治势力和走“掌握核心科技”的民族企业。因为前者能整合社会的力量来对抗国际垄断资本的收买，后者会动摇其对生产活动的绝对控制。(盎撒文明让英伦三岛蒙上分裂的阴云)
所以为了避免这两种情况的发生，贸易文明就往往会建立一个世界范围内的“等级制度”：在东南亚地区，华人都可以掌握一国的经济命脉，富商巨贾累世相承；但是在欧美社会，华人就连印度人都竞争不过，形成了印度的管理层压制华人的技术人员的特殊情况。（“中国气球”与“美式义和团”的兴起）
这其实与印度教很类似，就是找一些似是而非的理由来麻痹底层民众或者低阶群体，比如对第三世界当地的贫困、苦难再踏上一脚，PUA说是因为当地人民愚蠢、懒惰、无能才导致的贫困。或者说华人都是应试教育所以不能担任领导。这些理由其实都是安慰性的解释，而不怎样奋发图强的科学指导。图片
在这一点上，马克思说得就很明白：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工造成的”。
而很不幸的就是，这些第三世界的军政强人们管理的国家，正是在这个世界秩序中“不入流”的存在，他们实际上就是美式全球化体系中的“干电池”——用自己的苦难来给发达国家的幸福生活来“供电”。
其次：资本的逐利和求稳会要求和当地“强力人物”合作
资本主义每到亚非拉国家一地，就一定会给当地带来小部分人的繁荣和大多数人的贫困。这是因为资本对利润负责，而利润最大化的方式就是让社会两极分化以此来垄断财源。但是任何人类群体越分化，那么其内部蕴含的不稳定性因素也就越大。（智能时代的“星辰大海”与“黑客帝国”）
在这种情况下如果直接派兵镇压，成本太高，包括实际部署成本也包括信仰成本。
贸易帝国（美国）只对自然资源+运输通道感兴趣，并愿意派兵占领，其他的反抗都只能交给当地的强力人物来弹压。（新中国新时期：世界的诺亚方舟）
如果一切都自己管，那就赚不到钱了呀。
只要资源能源源不断攫取出来，其他的事情都是小事情。
贸易帝国建立统治，他所追求的就是贸易资源的最大化和征收成本的最小化。
事关贸易资源的基础设施，如开采石油的钻井，从开采地到港口的道路，以及港口的吞吐货运设施，贸易帝国是非常愿意承担的。
所以我们看到很多非洲国家，他们首府有直飞巴黎、伦敦的航班，却未必有贯通全国的铁路。
中国要是一直在民国的统治下，谁会给云贵川通高铁？谁会在新疆、西藏修铁路？
而且美国人比任何人都知道他们扶持的是什么货色。美国对这些人有专门的名词叫做“our dog son”（“我们的狗崽子”），这类人的核心特点就是干的事都挺“拟人”的。
在全球化的进程中，也恰好是这些“类人群星闪耀时”。
比如多美尼加的特鲁希略、智利皮诺切克、刚果蒙博托，哪个不是独夫民贼，哪个不是美国扶起来的。
贸易帝国需要这些帮他们镇压本地民众，反对民族主义，干脏活的“强人”
对于高端点的国家，就通过金融风暴收割；对于原材料国家，就用军政强人来压制左翼力量和民族主义。
这就导致这些人统治基础是相对薄弱的，不能说一踹就倒，但是基本上都是坐在火药桶上。
三、军事强人和贸易帝国都被“互联网大众化运动”打懵了
这种“轴心国”+“外围国”的模式，在一段时间内是非常坚挺的。国际上，大国摄于条约不能直接出兵；国内里，受尽盘剥的百姓也没有足够的见识、组织和实力来反抗，所以哪些军政强人一执政就是几十年，看似坚不可摧，但他们有一个重要的命门——大众化运动。
一旦社会的大众团结组织起来，那么这种由资本力量主导起来的分化型社会就会陷入到混乱之中。
互联网的出现极大地改变了世界的格局，因为互联网极大地提高了大众化运动的组织效率。
互联网卓越的传播组织能力成为了中东军政强人的催命符。
如同我们前文论述过（五百年未有之大变局（下）），进入互联网信息时代后对贸易帝国的打击是非常明显的，互联网作为去中介化的工具，在美国改变了资本主义通过分化民众进而控制国家的模式；在亚非拉国家他直接导致了社会运动和军政强人的走人。
黑莓手机和Facebook在阿拉伯之春中大发神威。
图片
曾经一直被压抑的主权需求和对分化型社会的愤怒在互联网的新工具下被爆发出来，直接导致中东军政强人垮台。
对于同属于分化型态的美国社会来说，互联网也起到了旧体系“终结者”的作用。
懂王能够战胜希拉里，也正是搭上了新媒体的春风，只知道用传统媒体造势的希拉里败给了Twitter治国的懂王。
图片
懂王火爆、直率、无脑的发言也非常符合相当的美国人的认知水平。
懂王有多爱Twitter？曾创下一天发两百条的壮举。
像特朗普这样的美国反建制派政治“头领”，在没有互联网的时代是很难当选总统掌握大权的。因为美国看似是一人一票的民主普选制，但其实也是间接民主。因为总统候选人的推举是党派决定的，而美国就两个主要党派，所以只要控制了让两党的总统候选人都是建制派的，那么就可以超越党派稳稳把住社会的支配权。
而美国的传统媒体原本就是用来“过滤”建制派候选人的。因为对于几年一次的选举来说，舆论媒体是最直接能够影响其结果的社会工具。原本只要控制了纸媒，就可以给选民们定向释放信息。这样美国的建制派就可以让民主党、共和党“互峙于下”，深层政府与财阀“垂拱而治”。这种情况下美国的政党轮换与总统的选举都是在美国既得利益者自己的一亩三分地里面“精挑细选换”，所以其能够稳定地运行。（拜登“期中考试”背后的深层逻辑）
但是特朗普利用互联网新媒体整合了美国的大众民意之后，这个局势就完全变了。这时候选举不再是建制派之间的能力之争，而变成了穷人与富人之间的阶层之争，这对于美国来说就“超纲”了。
但是这种模式对于第三世界的普选制国家来说却很熟悉，比如泰国就是这样，富人与穷人常年利用选举搞阶层斗争，红杉军与黄衫军打的天崩地裂，最后的结果就是国家的发展一年不如一年，军政府与民选政府来回切换。
所以对于贸易文明的分化型社会来说，民主体制的尽头不是军政府就是分裂内战，当年的罗马是这样，后来的英国是这样，海地、利比里亚这些宪法与美国几乎一模一样的“民主样板”也是这样。（特朗普被捕将大大增加美国“皇国化”的概率）
四、回看美式全球化王朝衰亡的起点
十年前掀起中东北非大乱的“阿拉伯之春”，实际上正是美式全球化王朝衰亡的起点。因为自此时起，由互联网这项新技术带来的生产力革新，开启了对昂撒贸易文明分化型社会的瓦解进程。
08年的次贷危机看似用海量的超发美元遮盖了过去，但是这只是把经济的问题转移到了政治的领域上，因为用来平账而超发的美元带来的“滞胀”状态，实际上使得金融垄断部门畸形发展，最终极大地加剧了社会的两极分化。
当年中东北非的大乱局，其经济诱因就是08年次贷危机带来的第三世界底层大众生存环境的恶化。而“始作俑者，其无后乎”，在美股连涨十多年的“放水牛市”中，美国的社会矛盾其实在不断积累，最终衍生出以特朗普为首的反建制派势力。同样是在互联网的作用下，美国的建制派也体验到了失去政权的滋味。特朗普执政的期间，是美国全球化王朝快速衰亡的“加速期”。（美梦已死，懂王当立）
虽然拜登代表建制派能够在新冠危机中卷土重来，但是中东却回不来了（中东的真空终将为中国所填补）。从当年的“阿萨德必须走”，到叙利亚因为反美而成为“阿拉伯之春”中唯一存活的一根独苗。亲美势力在世界范围内已经是“我的青春小鸟一样不回来”了，因为美国势力抓不住的地方，中国都扎下了根：中国在中东一手促成了沙特与伊朗的和解，又将“合成旅”嵌入到沙特的国防体系。
当年在“阿拉伯之春”中被互联网绊倒的军政强人们，他们看似是美国白左的对立面，但是实际上他们阴阳一体，都是美式全球化体系中的“同僚”。只不过角色的安排一个是白脸，一个是红脸罢了。分化型社会的形态可以千变万化，但是其本质都是一样的，那就是让少部分人去压迫大多数人。这种发展是有代价的，那即是社会的稳定性会随着社会的分化发展而越来越差。（智能时代的“星辰大海”与“黑客帝国”）
饶是美国实力雄厚，也经不住愈演愈烈的两极分化带来的社会危机，最终特朗普的横空出世给了美国建制派沉重的一击。正所谓“反常者必不久”，逆客观规律而动必然会有代价。互联网作为一种先进生产力生成的新事物，恰好成为了在美式全球化王朝积累了几十年的风险之后引爆整个旧体系的“核弹”。（五百年未有之大变局（下））
孤阴不生，孤阳不长，中东的军政强人与美国的建制派前后脚走向了衰亡。这说明了分化型社会的发展趋势要发生逆转，一个属于华夏生产文明的同化发展的模式才是未来时代的主趋势。（五百年未有之大变局（下））

---

作者: 浅贝    时间: 2023-7-28 23:02
罗刹海市与短暂的二十世纪


原创 熊老泉 达里尼的熊老泉 2023-07-28 21:52 发表于辽宁

刀郎新歌《罗刹海市》火了，火的一塌糊涂。已经超出娱乐圈变成全国范围内的大热点了。而且也不仅是国内的大热点了，影响已经跨越国界，火到了全世界。这不德国的一位女政治家，选择党的领袖爱丽丝.魏德尔就对这首歌产生了浓厚的兴趣。魏女士还在德国国会上对这首歌进行了解读，因为这首歌的种种讽刺对于德国政治也是适用的，因为德国政治也是各种的黑白颠倒、好坏不分。有兴趣的朋友可点击以下链接爱丽丝解读刀郎《罗刹海市》 德国选择党领袖爱丽丝魏德尔为大家介绍德国和罗刹海市之间的关系_哔哩哔哩_bilibili

说这些是什么意思呢？就是想说当今的世界不只是中国的娱乐圈是个罗刹海市，中国社会的各行各业也到处是罗刹海市，否则中国的广大民众不可能对这首歌曲产生如此大的思想共鸣；不仅中国社会存在着一个个的罗刹海市，世界各地也到处是罗刹海市。美国、德国、法国、日本、韩国、菲律宾、印度、乌克兰等等国家的罗刹海市甚至比咱们还多，比咱们还要恐怖。

那么为什么这个本应美好的世界变得如此黑白颠倒、美丑不分了呢？这才是一个关键的问题。刀郎也在歌曲的尾部发出了感叹，感叹这“是我们人类的根本问题”。笔者认为要回答这个问题，就不能将眼光局限于国内转椅子的娱乐圈，也不能局限于国内各行各业的潜规则，而应该放眼整个世界历史。因为今天的问题和局面，不是今天的人们造成的，其根源自几十甚至几百年前的历史世界。不从这个视角出发寻求答案，恐怕是解释不了为什么世界各地都是罗刹海市这一问题的。

在回答问题之前，我想说的是，人类历史上虽然很多时代罗刹海市占据主流，但也不是每个时代都是罗刹海市都占了主流。放眼整个近代世界历史，罗刹海市遍及世界各地的主要原因乃是资本主义在全球的蔓延和扩张。资本所到之处必然会以资本增值的逻辑重塑每一个领域和社会，使得整个社会完全围绕着利润与资本的增值而展开。由此虽然可能会有不错的经济发展，但也必然带来各领域、各社会道德的巨大滑坡。因为人的全面发展与道德伦理在资本增值面前屁也不是，一文不值。所谓指鹿为马、黑白颠倒实际上是与近代资本主义的全球扩张密切联系在一起的。所以十九世纪的欧洲社会在欧洲作家、思想家们的笔下充斥了各种各样的危机，充斥了各种各样的虚伪、欺诈、权谋，其实就是一个巨大的罗刹海市。就是当时的上海、香港等作为资本扩张的重要节点，其实也是一个个的罗刹海市，同样到处充斥了各种的虚伪、欺诈、权谋与黑白颠倒。

十九世纪西方资本主义在全球的蔓延将包括中国在内的其它国家和地区变成了殖民地与半殖民地，承受了来自西方发达国家的沉重压迫与剥削。于是一次世界大战以后，这些国家的人民都走上了一条寻求民族独立的道路。由此也将整个世界带出了以原始资本主义为主要内容的漫长十九世纪，带入了以革命为主题的二十世纪。整个二十世纪与过去的十九世纪是很不相同的。如果说十九世纪意味着虚伪、权谋、黑白颠倒、道德沦丧，到处充满罗刹海市的话，那么二十世纪则意味着团结、互助、良知与自我牺牲的回归，意味着一个个世外桃源的发芽与长大。例如在中国共产党的领导下，中国人民团结在一起，经由不断地奋斗、牺牲，不但获得了民族的独立还在短短几十年内将中国由一个落后的农业国变成了一个欣欣向荣、初步实现工业化的社会主义国家。在南美的丛林里，虽然帝国主义扶持的独裁政权还存在着，但出身上层社会的卡斯特罗、切.格瓦拉等一大批知识分子在良心的驱使下与自己的家庭彻底决裂，毅然地拿起了枪，与殖民者及其走狗实力展开了不屈不挠的游击战。牺牲、团结、爱国、责任、良知同样是这些国家在这一时代的主题。于是一个个的罗刹海市被铲除，一个个人人平等、友好互助的人间天堂开始在古老的亚非拉世界出现。即使在西方，社会也因为全世界的反殖斗争而被改良。受压迫的黑人民众在领袖马丁.路德.金的带领下，为了争取平等与自由，掀起了一轮轮的反抗与斗争。黑白颠倒虽然还是这些社会的常态，但牺牲、团结、爱国、责任、良知在当时的西方社会也占据了不可忽视的一席之地。

但可惜的是，这样的二十世纪是短暂的，它仅仅持续了五、六十年的时间。二十世纪七、八十年代后，伴随着斗争浪潮的褪去，整个世界形势大变。资本的扩张在被压抑了几十年之后，开始进入一个新的、更加疯狂扩张的时代。过去的一切斗争和反抗在这个时代都被解构为极端。在政治权力和精英的支持下，主要国家急速右转，每一个角落都被卷入到资本精心构筑的产业链条中，每个国家都被深深地嵌入到帝国主义精心设计的政治与经济架构中。几十年下来，原先被扫除掉的那些罗刹海市又一个个地回来了。我们每一个人的周围，甚至包括我们自己，又很快充满了各种各样的虚伪、狡诈、黑白颠倒。生活于其中的我们起初还为这个时代巨大的物质进步而骄傲。但时间一长才发现，除了各种工业化食品和添加剂外，我们其实已经一无所有了。每个人都深深地体验到了所谓的江湖险恶，体会到何谓“他人即是地狱”。于是我们都在思想上与刀郎产生了巨大的共鸣；于是刀郎火遍了全中国，火到了全世界。

短暂的二十世纪被结束的那一天，就意味着一个个罗刹海市的复活。

---

作者: 浅贝    时间: 2023-8-4 11:54
聊聊中植系暴雷这件事


原创 卡夫卡不忙了 局外人的视界 2023-08-03 18:31 发表于广西

今天有粉丝哭唧唧问中植的事，说是全副身家都放里面了。

我能说什么呢？中植暴雷从2018年起就开始有苗头了，到2020年财新报道它浮亏千亿的文已经全网流传了，实在是心大的，盲目自信到2021年12月，解直锟突然死亡也该知道事情不妙了。

早早打算，早点跑路一切都来得及。

事关自家财产的一切传闻，宁信其有，不信其无，倘若心存警惕，起码也有两年时间想到解决问题的办法，为什么要拖到今天？

好吧，还有人说，我问了啊，财富顾问说没事，我就信了。

恒大出事之前，连恒大的高管都认为没事，你猜他们是蠢还是坏，还是两者都是呢？

恒大要出事了，许皮带各种动用宝贵的流动资金还美元债，拿到香港分红，你觉得许老板真的对公司的真实财务状态一无所知吗？

同理，解直锟到底怎么死的？窟窿大到老板都只好死遁，怎么，你还对它有信心，存信任，这不是作死是什么？

都是成年人了，你的钱是你自己的，你要对自己负责，别天天指望着有事别人帮你解决，实在没人解决往地上一躺，要国家负责。

回头自己去看看自己签过的那些风险提示，再看看为啥信托不搞刚性兑付了，你又能怪的了谁？

至于信托怎么把自己玩死的，我在《解直锟和中植系背后的那些事》里说的再明白不过，其中有一段还特别画了重点，这里跟大家一起重温一遍：

小资金偶尔赚到超额利润这很正常，但是到了一定规模的大资金，天天都有超额利润，你觉得可能吗？现实吗？社会承受的起吗？

所以为什么千亿公募一个个亏成了狗，倘若它能持续赚钱，市场上还有多少散户有活路？

还有人非要把再简单不过的道理非要往zz头上按，说中植的问题不在企业，而是其他原因，荒谬的很！

我这么说了，好多人不信，那么你可以去看看财新的报道，那可是被美国主流点名赞许的媒体，人家一路上揭中植的盖子也干了好几年。

2014年，整个信托行业吃管理费没那么容易了，别的信托都在考虑如何开源节流，独中融剑走偏锋，跑去玩起了当年唐万新的套路，从市场募集资金买垃圾股，玩资产运作，试图包装以后再卖给二级市场的韭菜。

这绝对是条发大财的路子，很可惜，杠杆牛来的快去的更快，大盘跌成狗，中植账面亏损上千亿，但人家很牛叉啊，有四大募集平台，敢顶风作案搞资金池项目，关键是还有大把人信他大而不倒。

市场的盈亏或者可以无所谓。

就好像我，只要个股浮亏了，我就坚决不卖，越跌越补仓，补不动了就装死，只要我的标的质素不错，那么最后一定会盈利出局。

但我是小散户啊，我会选那些资产质量好的票啊。

中植是大资金运作烂票，市场上谁都不是傻子，谁特么脑子有病，跑去接中植的飞刀？况且丫狂妄惯了，得罪了以财新为首的大媒体，但凡有点什么猫三狗四，立刻就会被各种爆料，等于打一手割韭菜的明牌，傻韭菜当然有，但是市场的韭菜也米有被它家承包，自然就从被套变成被深套，那怎么办呢？

只好打资金池的主意，这一次亏了，让下一批资金来接盘，只要现金流还不断，那么盖子还能捂住，不至于暴雷。

想法当然很好，但是那么大规模的资金盘，每一天都要利息成本，你兑付除了付给人家本金还得付利息，只要收益没能覆盖利息，那就是妥妥的亏损，倘若还在亏损，再加上利息损失，这可不就是雪上加霜吗？

所以我们管这个叫庞氏资金盘有错吗？

相信我，每一个玩P2P的，也不是一开始就想着把客户的钱卷跑，搞出大窟窿的，往往是先搞出了大窟窿，没得办法填，只好自欺欺人，把窟窿越高越大，直到有一天再也卷不动了，只好躺平暴雷。

中植并不比当年那些活跃的P2P高明多少，除了有个正规的金融牌照，还能在同业之间搞到点低成本的资金，对外宣传时也能占三分优势，但内核都是一样的，那么凭啥P2P们都暴雷了，中植能幸免呢？

这么多年来，我看着一个个玩金融控股的大佬覆灭，心里不住的冷笑。

金融这玩意是一把利刃。所谓手持利刃，杀心自起，真是那种品格高尚，有底线，知进退的，他会跑去哈梭搞金融吗？即便真搞了金融，也只可能维持着个不太大的规模，所谓作风骁勇，根本不存在的。

咱就看看中国地产公司里，恒大那是熊心壮志太大，终于把自己作死了，差不多规模的碧桂园，呵呵，传闻不断，喜欢四处宣传啥都不如胆大的老王，再多的政策怕是也救不过来。

再看看中海，万科，为啥到现在还能维持着相对健康的财务指标？

不是因为他们有国资背景，而是他们没有放任自己的贪婪，一位霸蛮非要跟某大，某园比速度，比规模。

1997年，中海差点因为资金链断裂而死在HK楼市，从此以后，就再也不提速度了。

有时候活得久比什么都重要，但那一代的草莽英雄却不吃这一套，总以为一万年太久，只争朝夕，只要自己胆子大，即便捅了天大窟窿眼都会有办法混过去。

真是可怜又可笑。

最近很多政策支持民营企业，鼓励民营企业家。

我并非反对民营企业，只是平时见了太多志大才疏的企业家们，侥幸了太多次，便错误的把时代的机遇当成了自己的能力，渐渐狂妄自大，终于落得害人害己的下场。

能捅出大篓子的人都是有能力的人，能连累那么多人的绝非等闲之辈，越是这样的人，越是要严加约束，约束并不是束缚他们的发展，而是让他们能把能力用在正确的地方，能有个善终。

有段时间，每次我复盘新疆德隆的时候，都忍不住唏嘘，其实德隆的做法并没有错，新疆屯河被中粮收购以后，成为中国最大的番茄制品企业，当然，也注入了中粮的糖业资产。

那你说屯河的方向错了吗？并没有，只是德隆没那个能力把牛皮给落实，或者说，做金融倒腾来倒腾去太赚钱了，浮盈乱人心，谁特么又能沉得下心来，锱铢必较的去认真做实业呢？

其实我并不反对民营企业，但绝对反对民营企业们走过度金融化的路线，没有那个熨平周期能力，偏偏受不了高利润的蛊惑。

讲真，我到现在为止，还没看到哪家民营企业玩金融能得善终的，不是臆想的ZZ问题，而是我国国情使然，我们断不能容忍金融凌驾于实体经济之上，像美国那样，搞出个庞大无比的华尔街，真是好事吗？

美国开国元勋里有相当一部分人都是极度的反金融化的人，像杰斐逊，更是连银行都要反对的，他认为只要鼓励银行业的发展，最后老百姓口袋里最后一个硬币都会落入银行家的手中。

结果果然如此，美国人在高负债下醉生梦死。

二百多年前的人能看穿这一点，为什么现在的人总以为能有例外呢？

最近在管理层的推动下，银行终于肯降低存量房贷的利率了，摆明了就是要让利于民，促进消费，假如中国四大行都掌握在私人手中，他们会同意吗？

事实证明，并非所有的行业都能放开民营经济野蛮生长，会创新并不适合在金融业，因为所有的创新无非就是变着法的逃避监管，而这则是一切问题的根源。

---

作者: 浅贝    时间: 2023-10-11 15:04
恒大许家印虽倒，但这场舆论战更关键，不能输，输不起！


原创 明人明察 明人明察 2023-10-10 15:56 发表于广东

一

写《这才是许家印事件的本质》一文时，我就知道一些人会尽一切可能从他们认为可能的任何角度，降低这件事对他们的私有制代表文明，民（私）企代表先进性，民（私）企比国企管理更好效率更高等长期灌输给公众的思想钢印不因此松动。但我发现，在某些地方还是低估了他们的无底线。

我们当然不能因为恒大事件就否定全部民（私）企业和整个民（私）营经济，但经历过恒大这个事，我们也不能什么样的民（私）企业都支持，也不是把什么样的私营企业都当成民营企业。

之前他们在这方面的舆论战认知战是比较成功的，很多人真的接受或部分接受了这些天天有人讲、月月有人讲、年年有人讲的观念，条件反射一样认为公有制是各种问题的存在，国企是僵化落后的表现。有不少普通人，包括一部分打工人，提起国企就一脸嫌弃，提起公有制就一副不屑。哪怕是他们刚刚抱怨完自己所在的企业老板经常让他们996，工作强度学习华为，薪酬待遇排斥华为。

站在他们的角度，这种对国企的妖魔化舆论战认知战取得的效果是多方面的，既能增加了公众对私有化的认可度，又能让打工人对所在企业的996增加了耐受力。

当然，我们的舆论战认知战对手并不满足于对国企的妖魔化，他们还要想办法论证私有制是唯一的正确选择。那句到处都在传播的“权力不能私有，财产不能公有”，就是给公众植入这样的思想钢印所专用（对这句破绽不少但迷惑性不小的话的批驳在文章后半部分）。

他们的话语权很强，舆论战认知战又有一套很成熟的体系，文案考究，组织协同有力，洗脑效果很厉害，但因为他们那一套与现实无法做到相符，所以又不得不经常面对现实的挑战、被打脸。比如，这次恒大许家印事件，以及地产和金融圈的民（私）企多起暴雷事件，总是会让一些人反思私有制和民（私）企是不是都有他们说的那么好，同时也会反思公有制和国企是不是都像他们说的那么差。

妖魔化公有制的存在合理性，是他们舆论战认知战的重中之重，事关他们舆论战认知战成败的全局。

我们一般人其实不太重视所有制问题，当然这也是被舆论战认知战影响的结果，但我们的对手却极其重视，所有制是他们最关注的三个问题之一。中文互联网现在出来维护公有制地位的人其实不多，为国企说话的声音比为民（私）企说话的声音小多了，这就在舆论上形成了事实上国企和民（私）企的不平等待遇，处处透着对国企和民（私）企的双重标准。国企确实是顶着猛烈的舆论炮火坚持到现在的。公有制经济比重都30%左右了，民营经济都56789了，我们的对手还是嫌国企比重太高，还在变着法要求进一步国退民（私）进，他们的目标是所有赚钱的领域都交给民（私）企，亏钱的事国企去干，包括经济命脉行业和国计民生领域。

中国的一些经济学家，嘴上说着要给国有企业和民（私）营企业同等待遇，还要求不再区分国企民（私）企，但你要是说混改也包括国企混改民（私）企，他们保证会勃然大怒，王健林说过一句话，其实特别能说明问题：“如果要混合，一定是民企控股，或者至少我相对控股。国企控股，不等于我拿钱帮国企吗？”

他们要求的是单向的国退民（私)进，只允许方向指向私有化。他们不会满足于民企和国企同等地位，同等待遇。

所以，项立刚那句揭露马光远是大资本的代言人，是瞄中了问题的本质。

恒大爆出这么大的雷，对他们从春节开始营造大半年“国企随便否定，民企不容批评”的舆论环境是一个很大的冲击，事实上成为这些人巩固舆论战认知战成果的一次现实危机。

所以，恒大暴雷之后，中国的舆论场并没有声音一致地批评和质疑恒大许家印，有不少人拐着弯转着圈地把恒大出问题的责任抛给了公有制的银行和政府部门的监管。

图片

他们现在一怪银行贷款给恒大太多，而中国的银行以国有为主，所以恒大的问题就是公有制的责任；二怪监管力度不够，放任了恒大债务的失控。

当然，他们一不会告诉大家，其实给恒大贷款最多的是股份制的民生银行。民生银行的前十大股东里面，有几个我们熟悉的面孔，新希望六和投资有限公司、中国泛海控股集团有限公司、上海健特生命科技有限公司，实际这就是一家民（私）营银行。

他们也不会承认，之前这些人抱怨中国的银行体系对民（私）营企业不公，贷款支持力度不够。

图片

他们二不会告诉大家，长期负责对恒大进行审计的普华永道配合公司做账出具审计报告的会计师事务所，在监管问题上责任最为直接。会计师事务所掩盖了恒大的问题，还让别人也包括其他监管部门认为恒大的问题没有真实存在的这么严重。

我们的对手埋怨中国的银行，唯独不提对恒大贷款最多的不是国有银行，而是民（私）营银行。指责中国的监管不力，唯独忽略普华永道的责任。你说我们的舆论战认知战对手有多么讲政治。

贷款银行与其他金融机构之间与恒大之间有没有利益输送和利益分肥问题，这次是揭开盖子的机会，该处理的一个都不要放过。

恒大暴雷这件事，确实暴露了我们的监管漏洞，我们对国企的监管力度已经比较到位，对民（私）企的监管力度还很欠缺。负责监管的机构和部门确实有责任，该追谁的责任就追，希望借这次机会把对民（私）企的监管漏洞也一并补上，那我们这次的学费就没有白交。

恒大的暴雷事件，说明我们前几年重视资本无序扩张问题，极为必要，也说明去年高层会议强调正确认识和把握资本的特性和行为规律，要为资本设置“红绿灯”，非常有必要。

恒大暴雷这件事确实暴露了我们的监管漏洞，我们对国企的监管力度已经比较到位，对民（私）企的监管力度还很欠缺。负责监管的机构和部门确实有责任，该追谁的责任就追，希望借这次机会把对民（私）企的监管漏洞也一并补上，那我们这次的学费就没有白交。

反思监管等问题，要求追责监管失职和渎职，以及官商勾结的问题都没有错，但把恒大的问题完全从私有制自身的问题移开，完全归责于外部的监管等问题，甚至还借此对中国体制进行否定。这些人厉害。

当然，不是说所有有类似观点的人都是我们在 前文中说的那种对手，这里面确实也有认识糊涂的人，毕竟在这个问题上被精神PUA那么多年了。但在恒大许家印问题上带节奏把公众关注目光从私有制引开的那些人，大概率就是我们的舆论战认知战对手。

他们这次为了维护私有制的“伟光正”形象，把他们发明的“国企出问题是公有制的问题，民（私）企出问题是政府和社会监管问题”的双重标准公式运用发挥到极致。这就是我们写第一篇有关恒大的分析文章《这才是许家印事件的本质！》，为什么要篇幅那么长，把想到的他们主要反驳路径给堵上，提前设防，因为只要有一个漏洞，他们就会攻击一点不及其余。

但这样就足够了吗？当然不会。哪怕我们的文章，真的做到了逻辑论证滴水不露，这些人也会有办法。因为他们是由立场决定了他们的观点和主张，甚至，他们有些人还是带着特殊的任务和使命。我们与这些人之间不是通常意义的分歧，而是真真正正的舆论战认知战。为说明这一点，我就写了有关恒大的第二篇《恒大许家印倒了，为什么有人急了？》，重点意在提醒：对我们真正的舆论战认知战对手，讲道理是无效的，他们否定公有制的立场已定，就不可能接受我们反思私有制的问题和缺点。我们的文章只是写给被舆论战认知战在不同程度上受到影响和误导的人。

我们的对手不但不允许因此质疑私有制，还要把恒大的问题说成是国有的银行造成的，是中国的体制监管不到位造成的，总之是中国的体制问题造成的；甚至，连我们批评、质疑恒大都不允许，为此发明了很多话术，比如说现在批评恒大的是马后炮，现在质疑恒大的属落井下石。当国企一出问题，他们跟藏獒似的上去围攻否定公有制，就不是马后炮和落井下石，而是社会良心了。

对这些人的双重标准，我算是见多了已经见怪不怪，但他们双重标准的脸皮之厚，还是超出我的想象力。

他们还是老一套：民（私）企做好了，是企业家的本事和企业家精神的显现。民（私）企做坏了，就是政府的监管不到位。

他们在恒大问题上如此双标，在俄乌冲突和巴以冲突上也是如此。比如这个人，就在这个问题上把双重标准发挥到新天际，乌克兰反抗就有必要，就代表文明，哈马斯反对占领就是没必要，就是恐怖主义

图片

所以，在生活中，我是坚决主张要远离习惯双标的人。一个人只要喜欢玩双标，基本就可以认定这个人可以为了目的不择手段。

我们的舆论战认知战对手就是这样的人，我们跟这样的对手进行舆论战，就要忍着对他们的鄙视，重视他们发动的一波又一波舆论战，让他们捣乱、失败，再捣乱，再失败。因为舆论战认知战我们不能输，中国输不起。

图片

二

现代社会，舆论战认知战是所有战争形态当中都存在的手段。没有舆论战认知战的作用，各种具体的战争很难取得既定的效果。比如美国发动的科技战，就配合以舆论战认知战，对华为的围攻就是这么来的。中美贸易战刚开打，舆论战认知战就来了，有人就呼吁“现在向美国投降是代价最小的时候，否则不但要跪着，还必须跪姿标准。”

科技战更激烈，美国优势更大，所以配合的舆论战认知战就更加花式繁多，其目的就是要打击特定目标的信心，让他们沮丧，绝望，放弃努力。科技战中舆论战认知战发挥的作用，不比科技战本身差。以中美科技战为例，如果不能配合使用舆论战认知战让中国人相信科技战必败，美国的科技不可战胜，反抗没有结果，坚持没有意义，以中国人的聪明才智、举国体制和全产业链优势，没有什么技术封锁是真正能困住中国的。

金融战至少一半是舆论战认知战。美国的金融战要取得成功，就要让目标国家主动配合自己实行金融自由化，内部放松金融监管，对外放开货币自由兑换，允许资本自由进出。如果目标国家没有被舆论战认知战中招，美国的金融战就很难得手。

军事战争当中的舆论战自古就有，我们中国人更习惯叫攻心战，这个前辈们用得都很多了。阵地前都架起喇叭宣传，瓦解对方军人的抵抗意志的场景就出现电影《大决战》中。

互联网自媒体时代，舆论战认知战与之前相比，发生了几乎翻天覆地的变化，因为人人都有话筒了，打破了传统媒体时代话语权被媒体高度垄断的格局。所以，自媒体时代的舆论战认知战，人人都可以做战士，这就为我们利用人民网络战争的形式进行舆论反击战提供了可能。可以说，人类进入自媒体时代，人民群众对历史的推动作用不再是被动和间接的方式，而是更加主动和直接。传统媒体时代可能99%的人价值观都是被1%不到的人塑造的。

但是互联网时代不同了。互联网很神奇的一点就是实现了普通民众的自我教育、自我觉醒，很多精英反过来要被普通群众教育。

伟人的一些理念会在互联网上自动恢复。比如，微博、头条和微信等形式之间不同观点之间天天在大辩论，普通网民天天在给那些精神已经对着西方下跪无法站起来的这专家那教授进行觉醒再教育。

互联网虽然没有全部，但在很大程度上已经实现了去中心化。这种去中心化，为人类迎接新的时代，实现新的文明，为摆脱传统观念的束缚，实现思想的解放，准备好了技术条件。

我们在 前文中提到，第四次工业革命将在生产力方面宣判私有制的死亡，已经具备实现共产主义的生产力和技术条件。实现共产主义最大的障碍是传统的私有观念，后者迟滞了共产主义生产关系的建立。

西方现代文明就是资本主义文明，已经日益腐朽，你看看美国都允许大麻合法化，性别都搞得混乱不堪，玩起了LGBT政治正确，妖孽都已经登堂入室进入美国政治圈层，比如这样的，再比如那样的，从日韩发起的伪娘文化盛行，也是同样的问题。

这就是一个文明已经高度腐朽的表现，说明这个文明已经无法提供正向的思想产品创造能力。这样的现象往往出现在王朝末期，是国之将亡的表现。出现在一个文明的末期，就是这个文明垂死的文化现象。

互联网的去中心化给普通大众的思想解放提供了可能，开辟了道路。以前大多受人在思想和信息交流中都是被动被投喂的角色，现在则不同，谁影响谁还不一定。现在很多自媒体账号的影响力已经超过很多地方媒体。互联网一普及，这个趋势就不可阻挡，不可改变。随之不可改变的，人民网络战争是我们扭转舆论被动局面，实现舆论反击战胜利的最重要方式。

人类进入AI时代，互联网结合AI又会给舆论战认知战带来新的玩法。现实的军事战争无人机要替代坦克的作用，互联网舆论战认知战中，真假难辨的AI机器人已经被大量使用，给人民网络战争的胜利制造了新问题，形成了新挑战。

总之，不管是什么时代，舆论战认知战都是重要的战争形态，而且，社会越进步，军事战争的重要性越下降，舆论战认知战的地位越上升。

我个人认为，从冷战时代开始，舆论战认知战就已经成为最重要的战争形式。如果说美国对苏联有什么地方作对了，那就是美国极其重视舆论战认知战，而苏联则主动放弃了意识形态的坚守，最直接的输赢原因就是在这里。

那些说苏联崩溃是因为官僚腐败，经济发展不好等原因，其实都没有太多说服力。苏联之后的俄罗斯比苏联时期的腐败不知道升了几级，经济差了不知多少，也没有发生俄罗斯再从资本主义回到社会主义的改变。因为俄罗斯一变成资本主义，资本就特别重视资本主义价值观体系的宣传灌输，让俄罗斯人认为即便生活水平更差，福利更少，人均寿命降低，但依然要相信社会主义不行，资本主义最适合俄罗斯。所以即便是资本化把他们霍霍成那样，俄罗斯人现在还相信，苏联解体是对的，社会主义是错的，哪怕是社会主义给普通劳动者提供的福利、稳定和安全感比现在更好。

这就是舆论战认知战的洗脑作用，能够让普通人超越自己的利益得失去支持对自己利益不利的体制。

如果美国的老百姓知道美国的资本体制做了多少祸害他们的事情，美国的体制可能明天就被愤怒的美国人推翻。

最清楚舆论战认知战作用的就是美国了。所以，你看tiktok只因为和中国有联系，美国就各种不放心，哪怕tiktok的东家可能更认同美国的体制。美国的这种看似神经过敏，但他们对意识形态的这种重视程度真是值得我们思考和学习。我们有段时间几乎完全不设防，而人家美国是连续几十年天天都在处处设防。

苏联之后，中国就是舆论战认知战的最大受灾国。有段时间就舆论战认知战的具体形势而言，都很容易让人想起抗战。对手对中国的舆论战认知战采取的是最现代化的成体系战法，而我们的反击主要靠自干五，大约就相当于抗战中的游击队，对方都水军加机器人了，而我们只是小米加步枪。

我们用最传统最粗糙的网络人民战争，利用互联网提供的话筒，硬是把爱国主义的意识形态防线修复了个七七八八，而且已经开始修复社会主义的思想防线。

人民群众创造历史的作用，在互联网时代表现得就是这么鲜明和直接。

美国为什么给了中国那么长时间的战略发展机遇期，与他们对中国的误判有关。他们以为已经对中国的各类教育文化精英完成渗透，所以就可以通过互联网“扳倒中国”。至少他们在2012年之前是非常相信他们能够通过“颜色革命”的方式解决中国。这是成本最小的方式，远小于后面美国对中国采取的贸易战、科技战，所以被美国最优先考虑。因为后来他们发现这种方式总是不能踢进临门一脚，而中国的制造业等硬实力已经超出他们的控制。美国人开始不再心态淡定地看待中国的发展，等待“扳倒中国”的时刻出现，然后就是奥巴马的亚太再平衡，就是特朗普上台之后并被拜登继承的贸易战、科技战。

美国人最不应该低估的就是伟大的中国人民。中国人有五千年的不断代文明，在近代史有屈辱的历史，在现代史有革命的光辉岁月，在新中国成立后有火红的奋斗年代，在新旧对比中，正常的中国人很难被对手的舆论战认知战彻底地进行系统洗脑。

贸易战我们已经打赢，科技战我们基本打赢，唯有舆论战认知战胜负未分，前景不明。科技战被我们基本突破之后，舆论战认知战现在已经成为最关键也最难打的战争。

科技战我们可以依靠企业科技精英，舆论战认知战只能依靠人民网络战争。在舆论战的体系建设方面，我们是远远不如对手的，这方面存在着代差。

图片

三

自从中国基本收复爱国主义的思想防线之后，我们的对手就把重点放在了攻击社会主义。他们认为，只要把中国人对社会主义的认同解构了，社会主义的思想防线动摇了，中国的民族复兴进程就会出现变数。没有社会主义体制的防护，资本可以从各个层面、想到的和想不到的角度，瓦解中国的实力基础，掏空中国的财富。

恒大就是个例子。

一个恒大就可以两万多亿债务，够我们建十个航母战斗群。如果多出几个呢？我们的经济经得住这种冲击吗？

恒大暴雷之前，有海航系，恒大暴雷的同时，还有中植系。对照存在的问题，我们的担心既不是杞人忧天，又不是夸大其词，故意耸人听闻。

一家恒大出问题，不能从私有制层面寻找问题和反思原因，多家出问题，从私有制层面思考，就必不可少了。除非我们只是满足于一时的愤慨，而不是想办法最大程度的防止类似问题出现。

这种层面的反思这并不意味着对非公有制经济的彻底否定。现阶段我们依然要支持，而且更加坚定地支持华为、比亚迪等这些中国真正的优秀民（私）营企业。只是通过这个事，我们也应该理解坚持多种所有制共同发展的同时，为什么社会主义初级阶段基本经济制度的首要原则是公有制为主体。

在社会主义初级阶段可以通过多种所有制，利用各种非公有制形式，发展经济。但公有制的主体地位不可少，国有经济的领导作用不能没有，而且经济命脉和国计民生产业还应该掌握在国企手里。

没有这些基本条件或前提，私有制经济的负面因素，很难被控制在不失控的程度，私有制经济也很难健康发展。这光靠监管是不可能，我们不能指望在全面私有制的基础上建成“监管乌托邦”。

我们的对手一直在给我们灌输包括但不限于这些信条：1、国企效率普遍比民（私）企低。2、公有制比重继续降低没关系，只要监管做好就可以。3、国企出问题，一定是公有制的体制不行；民（私）企出问题，一定是政府的监管不行，所以还是中国的体制问题。4、民（私）企老板分走太多利润是应该的，因为这是人家个人的企业。国企利润太高，这是抢了民（私）企的机会，是与“民”争利。5、市场体制是最不坏的制度，市场经济一定比计划经济效率高。6、市场经济政府干预越少、监管越少越好，市场自动调节能够实现自动均衡。7、资本是善的，政府是恶的，把政府关进笼子里，资本则需要自由。8、自私和贪婪是社会进步的推动力。9、人性就是自私，所以共产主义违背人性。10、权力不能私有，财产不能公有。11、资本不能产生剥削，权力才能剥削。

这些都是洗脑的常用佐料，当然事实上不仅仅这么多。

这些信条，稍微用心推敲，都能发现其中不但充满概念偷换、逻辑陷阱、贯穿着双重标准，充斥着谎言，而且还有的对一半错一半，把荒谬和正确混杂在一起，增加了迷惑性。

我们这次不能一一分析，就重点分析那句“权力不能私有，财产不能公有”。很多人一看前半句，感觉很有道理啊，就容易认为后半句也对。其实前半句也有问题，故意把资本也是社会权力给忽略了。后半句最大的问题是绝对化，一句话就把公有制的合理性完全排除，这与我们了解到的现实根本就不符合。

有人还为了增加这句话的可信度，还把这句话说成哈耶克说的。因为哈耶克这些年被中国经济学家当成大神了，就跟中国的公知祖师爷胡适被当代公知美化神化一样。哈耶克只因为既反对计划经济，又反对任何国家对经济的干预，说的是资本最想听的话，所以宣传家哈耶克被包装成了伟大的经济学家，在中国获粉无数。

如果财产完全不能公有，再加上他们主张的市场不能有政府干预，这样的社会会是什么形态？这不就是最坏的私有制形态，是自由的丛林社会吗？谁最希望这样的社会状态出现？自然是处于食物链最顶端的大资本。没有了政府和社会的约束，甚至规则由他们制定，恒大和许家印的许多操作，不少人认为符合规则，这里指的就是资本制定的规则。中国人最忌讳的官商勾结在资本控制的美国变成了合法公开的政治献金，驻外大使这样的公差可以根据政治献金的多少，被当选总统直接给赠款人。

完全私有化且自由化的经济，中国不知道会出现多少恒大和许家印。那是许家印们做梦都想建立的资本乐园。这样的经济如果出现在中国，许家印都会把米塞斯和哈耶克的照片挂在墙上，日日上香供着。

图片

四

围绕恒大许家印事件的舆论战认知战，越来越激烈地进行中。显然有人既不希望他们继续私有化的计划因此受阻，也不介意中国出现更多个恒大。

我们与这些人之间，不是争论，而是战争。舆论战认知战已经成为我们的关键之战，这是历史赋予我们这一代人的使命。但完成这个使命不容易，比如前面举例的这些信条没有一条成立，但却成为社会太多人的共识，干扰我们的认知，是因为我们从高校教育的经济学、金融学、管理学以及更多专业开始，就开始被灌输这些信条。面对一个个早就形成的小圈子和独立王国，冰冻三尺非一日之寒，拨乱返正殊非易事。

面对百年大变局，我们普通人不只是历史进程被动的围观者，而且还是历史进程的主动参与者。人民群众是历史的创造者，就是我们一个个个体的主动积极参与而实现的。

---

作者: 浅贝    时间: 2023-12-11 15:13
米饭共产主义


原创 一棵青木 远方青木 2023-12-09 22:40 发表于湖北

什么是共产主义，我们能否实现共产主义？

共产主义最吸引人，也是争论最大的一个点，叫按需分配。

在共产主义的高级阶段，社会产品是按需分配的，你再也不用为了活下去而被迫劳动了，劳动从负担变成了人们的第一生活需要，工作的目的从获取生活必需品变成了实现自我人生价值。

有不少人强烈质疑这一点，他们认为按需分配绝不可能实现，因为人的欲望是无止尽的，在无尽的欲望面前，再多的社会产品都是永远不够的，因此无论生产力发展到什么阶段，人类都不可能按需分配。

如果不能实现按需分配，那自然谈不上共产主义。

事实上，按需分配是可以实现的，甚至我们都已经部分实现了共产主义阶段的按需分配。

要让一个复杂的理论脍炙人口，必须要简单粗暴，必须要通俗易懂，让人民群众一听就能理解。

因此我今天造了个新词，米饭共产主义。

人的欲望确实是无止尽的，但我们并不是要无条件的满足所有人的所有欲望。

那不叫共产主义，叫空想主义。

按需分配，满足的是基本的、正常的需求，并非不合理的需求。

比如说，你每天要吃饱饭，不吃饭就会死，这就是基本的、正常的需求。

比如说，你每天要适当补充一些蛋白质，也就是吃肉，确保自己有个强壮的体魄，这也是基本的、正常的需求。

但如果你说你每天必须要吃龙肝凤髓，要吃野生熊掌，哪种动物稀有你就要吃哪种，地球的吃腻了就要吃外星物种，无法满足你这个需求就不算共产主义。

那你这种程度的共产主义，人类的生产力再发展1亿年也达不到。

但人类目前的生产力，已经达到了米饭共产主义的要求。

共产主义的本质是发展生产力、解放生产力，这一点是恒定不变的，但落实到表象的共产主义，却是在不断变化的。

现在人们心中的共产主义，我们还在努力，但以前人们心中的共产主义，我们已经实现了。

解放前，无数的中国人前赴后继，就是为了实现自己的共产主义理想。

你找一个1948年的解放军战士，问他什么是共产主义，他宁愿牺牲也要去实现的社会是什么样子，你觉得他会怎么回答你？

是人人都可以敞开肚皮吃虫草，人人都能开劳斯莱斯么?

当然不是。

那个年代的解放军战士根本就不认识什么是虫草，更不会梦想自己去吃这玩意，也不知道什么叫劳斯莱斯，他不可能去想象一个自己从来没见过的东西。

他们梦想中的共产主义，就是人人都能吃饱饭，想吃多少就吃多少，人人都能穿花衣，想怎么穿就怎么穿。

解放前，无数的解放军战士，他们的亲朋好友，生活水平是这样的。

图片
他们的孩子或者他们亲戚的孩子，是这样的。
图片
树皮这东西，你没吃过，他们吃过。
图片
1942年河南饥荒时期，《太康县志》记载，当时一亩良田只能换几十斤小麦，一个十七八岁的黄花大闺女只能换80斤粗粮。
背后谷满仓，但瘦骨嶙峋的饥民只能看着满仓的大米流口水，这就是解放前普通中国人的日子。
图片
在大跃进时期，光明日报发布了一篇“什么是共产主义”的社论，对共产主义进行了详细的描述：
共产主义社会是人类最光明、最美满、最幸福的社会。到了那个时候，人们真正进了天堂。每天吃的不像现在这样，只是粮食管饱，而是有许许多多的花样，适合每个人的口味，天天有肉，顿顿是荤，不光吃猪肉、牛肉、羊肉，而且鸡、鸭、鱼、虾也不在话下，海参、鱿鱼也不会多么稀罕。牛奶、羊奶成为人所共有的饮料，老弱、残疾和小孩，还有更好的饮食和营养。苹果、橘子和香蕉，则更成为饭后调剂生活的普遍果品。穿衣应有尽有，十分华丽，决不像现在这样，“一片黑”、“一片蓝”。
这个描述夸张么？
非常夸张，简直就是按着放卫星的标准去描述共产主义，因为这个描述远远超过当时中国人的生活水平，甚至超过了当时老百姓的想象力极限。
解放前，中国人吃不饱饭。
解放后，中国人的生产力一时半会也没发展到那个可以随意吃饱饭的水平，碰到三年自然灾害期间，依然要饿肚子。
1961年6月，人民日报社办公大楼4层的楼顶，工作人员牵着毛驴在压小麦。
图片
为什么人民日报的媒体工作者要去压小麦，还要在人民日报大楼的楼顶压。
因为1961年，中央政府认识到缺粮的严重性，开始大规模进口粮食，把中国从粮食出口国变成了粮食进口国。
因为外汇不足，而当时国际市场上大米的价格明显高于小麦的价格，于是中国就大规模的出口大米，进口小麦，等价置换，但中国人可以获得更多的食物热量来维持生命。
因此全国磨小麦，鼓励国人少吃大米，多吃面粉。
只是为了生存下去。
在这样的背景下，一群受过正统马克思主义教育的编辑，文化水平超过当时99%中国人，生活水平也处于社会中上游的知识精英，认为人类最光明、最美满、最幸福的天堂，就是粮食管饱，而且有许许多多的花样，适合每个人的口味，天天都能吃上肉，甚至连鸡鸭鱼也不在话下，牛奶随便喝，苹果香蕉成为饭后普通果品。
这没有任何问题。
但如今的中国人回头再看这段话，好像，我们已经实现了啊。
今天的中国粮食绝对管饱，中午哪怕吃个10块钱的盒饭，里面都一定是有荤腥的，肯定有肉有油，你想饭后吃个香蕉苹果，也没有人说吃不起。
如今超市里的大米只要2块钱一斤，可以煮出2斤饭，够你维持一天生命所需。
今天的中国还有人对着超市里的大米流口水，却因为囊中羞涩买不起，最后被活活饿死的么?
没有了，一个都没有了。
我们今天已经达到了解放前后中国人心目中的共产主义，那个最光明、最美满的天堂。
在粮食领域进入了共产主义后，我们惊讶的发现，传说中不可能实现的按需分配，也同时出现了。
在如今的中国，米饭，是标标准准的按需分配。
一个月薪5000的普通打工族，把所有的工资换成大米，能煮出5000斤米饭。
很明显，他无论如何都吃不了这么多。
那他有没有浪费大米，吃一碗仍一碗呢？
也没有。
他需要多少大米，就向社会索取多少大米，吃饱了就不要了。
和饥荒年代连盘子都舔干净的吃法相比，如今吃大米的方式是稍微有点浪费的，很多人并没有把碗底的饭给吃完，但整体浪费的幅度是可控可接受的，并没有出现很多人买几百斤粮食倒着玩这种故意浪费的事件。
从结果来看，这种食物分配的方式，是标准的按需分配。
为什么有钱人吃10万一顿的山珍海味，把那种一只一斤的超大鲍鱼当饭吃都没人管，而有人无缘无故倒点牛奶去给自己喜欢的明星打个榜就引来了国家的重拳出击。
因为鲍鱼再大再罕见，归根结底它也就是一个普通食物而已，并不是生活必需品。
这东西只要被人吃了，就不算浪费，让有钱人花重金吃了还有助于共同富裕。
而仗着自己有点小钱，买牛奶故意倒掉，而不是给穷人喝，这就彻底破坏了按需分配的原则，破坏了共产主义，当然会被共产主义铁拳给收拾。
米饭共产主义还有一个证据，就是自助餐。
在自助餐领域，人类也实现了按需分配。
理论上来说，按照自身利益最大化去考虑，买了自助餐门票的人，应该只吃最昂贵的海鲜，吃帝王蟹吃到吐。
自助餐厅配置的那些米饭稀饭，根本就不可能有人去吃。
但实际上，几乎没有人会这么做。
帝王蟹肯定要吃，但几乎所有人都会选择吃一点炒饭炒面等廉价食物。
我曾经在一个人均400+的高档海鲜自助餐厅，看到有人在里面吃外面售价4块钱一碗的热干面。
他这种吃法就是一种共产主义行为，吃饭的目的不是为了钱，而是为了满足自我需要，实现自我的人生价值。
按需吃帝王蟹，按需吃热干面，在自助餐厅里，一切都是按需分配。
这么多自助餐厅的老板活下来了，没有倒闭，就说明在食物领域按需分配是完全可以实现的。
理论上来说，要想把自助餐厅的门票价值最大化，你应该去之前故意三天不吃饭，吃完之后可以三天不吃饭，扶着墙进餐厅，扶着墙出餐厅。
但实际上也就是最初的几年，中国人刚从饿肚子年代解放出来时人们才有这样的想法，现在这样的人已经绝迹了。
为了这么点食物搞坏自己的身体，脑袋有病才会这么做。
当食物紧缺的时候，是绝对不可能实现食物的按需分配的，马克思也说过，共产主义要在生产力高度发达的条件下才有可能实现。
什么才叫生产力高度发达?中国人如今已经进入了米饭共产主义，是在什么条件下进入的，能否给其他领域的按需分配提供借鉴价值？
国际粮食安全的标准线是400公斤，而中国2020年自产+进口的人均粮食占有量是480公斤，一半以上是拿来做饲料的。
仅仅只超过了一点点，我们就达到了米饭共产主义。
而三年困难时期，中国的人均粮食占有量最低的时候是207公斤。
从这两个数据我们可以推出一个结论，当粮食的平均占有量超过最低生存标准的一倍以上时，我们就会进入米饭共产主义。
中国目前的粮食占有量也就刚刚超过了这个临界点，就触发了米饭共产主义。
我们刚进入米饭共产主义其实没几年，因为以前的中国粮食产量并不高，最近20年才飞速暴增的。
图片
从这个标准去看，实现共产主义并不困难，其要求并不算很高，人民群众面对物质时的个人欲望控制，也远远超过我们的想象。
在穿衣领域，中国也已经实现了共产主义。
那些500一件的高档衬衣，5000一件的奢华外套，纯粹是轻奢品牌的溢价，并非生活必需品。
穿衣领域的生活必需品，是那些几十块钱一件的衣服。
中国庞大的产能早已远远超过了穿衣领域最低需求的一倍，因此我们也实现了穿衣共产主义。
你非要那些售价几千几万的昂贵衣服，那我们确实没办法，但如果你只是想穿那些几十块钱一件的衣服，你想怎么穿就怎么穿，按需分配，你绝对不用对着一件几十块钱的衣服流口水，然后默默转身回家。
虽然你穿衣可能略微有点浪费，再也不打补丁了，再也不和父辈一样把一件衣服穿10年了，破了就仍，第二年就换新的穿。
但总体来说，你还是按需分配的，需要几件穿几件，并没有故意买几十件衣服当抹布用。
10件衣服也就几百块钱，你完全浪费的起，出门玩一趟花的钱都比这个多。
但你为什么不浪费？因为你觉得没必要。
你的初始动机也许不是共产主义，但你的行为结果，是标标准准的按需分配。
按需求吃饭穿衣这就是共产主义了？那美国岂不是早就进入共产主义了，他们那边也这样啊。
按需分配米饭，这只是共产主义的一个特征而已，但并不代表资本主义就不能拥有。
不管是共产主义、资本主义乃至于封建主义，都是一种生产关系，无所谓谁好谁坏，必须匹配对应的生产力才能发挥出其最大优势。
你回到2000年前的秦汉时期，对应那落后的生产力，封建主义就是最合适的，共产主义和资本主义都不行。
谁能发展当前的生产力，谁就是好的生产关系。
谁开始遏制当前的生产力了，谁就是应该被淘汰的生产关系。
比如说在米饭领域，中美两国都已经进入了按需分配的阶段了，但中美两国的本质制度差别，导致了对于米饭生产力截然不同的态度。
七八十年代，农业科技爆发，米饭的生产力大幅提升，远远超过了资本主义所需要的生产力标准。
出于本能保护，资本主义开始遏制米饭的生产力，就如同数百年前封建主义遏制工业革命一样。
如今世界的粮食生产力如果全力释放，就算地球有100亿人也养得活，但如今每天都有至少8.4亿人在遭受饥饿，吃不饱饭，世界上有超过一半的人遭受某种形式的营养不良、饥饿、微量元素缺乏等。
因为有人故意压制了人类的粮食生产力。
七八十年代农业科技爆发后，美国的粮食产量节节飙升，其生产出来的粮食数量之多，令所有人都目瞪口呆。
粮食数量太多之后引起了一个很严重的问题，就是粮食卖不出去，本国人不需要那么多粮食，而需要粮食的非洲人又出不起钱来买粮。
粮食过剩后，价格不断的下滑，按理说是要下滑到非洲穷人买得起为止。
但此时资本追逐利润的本性发挥了出来，不断下滑的粮食价格严重伤害了美国农业的整体利润，这不符合资本的需求。
1985年，美国国会通过了农业法案，开始大规模的进行休耕补贴，鼓励农民主动休耕。
中国这边天天头疼农民抛荒，想方设法鼓励粮食生产，而美国那边政府直接给补贴，鼓励农民抛荒，两国差异之大简直就是离谱。
在以前，美国农民休耕是为了恢复土地肥力，因为以前肥料不足，休耕可以有效提升土地的氮磷肥，但自从农业技术革命爆发后，各种肥料充沛供应，休耕就成了毫无意义的事情，美国农民已经很少去这么做了。
从1985年开始，只要农民自愿休耕，美国政府就对休耕的土地给予补贴，这片地你什么都不用做，既不用防风固沙，也不用放牧牲畜，让他荒着就可以了，政府会给予你一笔补偿款。
多少地应该休耕，哪些地可以休耕，由美国政府统筹安排。
休耕制度推出后，美国的粮食产量得到了有效降低，粮食的价格稳住了，众多农场主非常满意。
这是比倾倒牛奶更离谱的浪费现象，以制度的方式，强行降低每年的粮食产量，只为了提升粮食价格。
从资本主义国家的运作机制来说，这么做无可厚非，粮食价格的下跌严重伤害了美国农场主的利润。
我种地产粮是为了赚钱的，不赚钱谁干啊，难不成我辛辛苦苦种地当雷锋，只为了喂饱外国人？
集体主动减产寻求更高价格，保护农民的利益，这难道有问题？
这么想天经地义，没有任何问题，美国政府这么做，也算是履行了其资本主义政府的义务和职责。
但毫无疑问，从发展全人类的角度去看，在这么多人类缺粮的大背景下，美国主动休耕减产的行为，是一种严重压制生产力的行为。
人类明明可以生产出更多的粮食，但因为美国生产关系的限制，如今我们不能获得更多的粮食。
美国农民没有错，美国政府也没有错，他们都觉得自己是对的，但吃不上饭的穷人也没有错。
如果没有足够的粮食生产力也就算了，但现在是有这个生产力，美国强行限制，只是因为不赚钱。
在粮食这个单项领域，可以认为全人类已经达到了共产主义的临界标准，资本主义制度限制了人类生产力的发展。
那为什么美国没有崩溃？
因为如今人类的生产力，只能在少数产品领域实现按需分配，大部分领域还不行，人类对源源不断出现的新产品还充满了渴望，而这些新产品的产能并不足以按需分配。
在产能不足的领域，资本主义依然具备强大的生命力，其生产关系运转正常，并没有达到压制生产力的程度。
只要人类的科技源源不断的发展，各种各样科技产品不断的涌现，理论上资本主义是可以无限续命的，因为新产品刚面世的前几十年，总是产能不足。
只要一个新产品问世，那么在刚问世的前几十年，这个产品的领域内资本主义生产关系就是占优势的，直到产能增长到可以满足全人类。
但这里面有个悖论，人类科技进步的越快，老产品的产能提升的就越快，产能进入按需分配境界的产品数量就越多。
人类的科技发展速度必须越来越快，必须不断的全面淘汰老产品，才能维持资本主义的生命力。
一旦科技发展速度停滞下来，一旦大量产品的产能跟了上来没有被及时淘汰，资本主义国家的运转马上就会出现各种光怪离奇，匪夷所思的事情，就比如最近十年美国发生的一系列奇葩事情。
但如果人类社会的科技始终超高速发展，而且是越来越快的速度发展，一旦突破了某个临界点，比如说智能机器人技术爆发把劳动力价格打到接近为零时，资本主义的运转还是会出问题。
资本主义社会想良性健康运转，必须不断的发展新科技来解决社会矛盾，而科技发展到一定地步，一定会导致资本主义社会彻底无法健康运转，这是一个无法突破的死循环，也是马克思当初预测的未来。
目前中国的生产力，已经进入了米饭共产主义，衬衣共产主义，自行车共产主义，收音机共产主义，彩电共产主义等等。
曾经昂贵无比，人人争抢的工业品，如今已经基本达到了按需分配的境地。
但还有更多的工业品，我们生产力不足，无法做到按需分配，因此无法全面体现出我们的制度优势。
但只要这些工业品的产能达到了人类最低需求的2倍以上，随时都可以进入按需分配的境界。
评价一个主义是好是坏，只看这个主义是不是让人民变富了，是不是让人民过的更好了，是不是发展了社会的生产力，并没有什么弯弯绕绕。
当绝大多数人类产品的产能都进入按需分配的境地后，不赚钱就没办法运转的资本主义生产关系就会陷入全面混乱，资本会本能的压制人类的生产力，以提升产品价格来获取利润，最终从一个先进的生产关系变成落后的生产关系。
整个人类的生产力在快速发展，中国的生产力以更快的速度在发展，用不了多久，我们就会看到那一天的。
米饭共产主义的实现，只是一个开始。

---

作者: 浅贝    时间: 2024-1-23 17:52
中国股市到底要不要“救”？


作者：肖磊看世界

关于当前的股市，瞎扯四个方面，供大家讨论。

第一个是：

当具体到每一个投资者，要进入这个市场的时候，一定要多问几个为什么。比如为什么要投资股市？如果有人回答说，为了赚钱，那再继续问下去，为什么股市能赚钱？

回答就会出现分化，有人会说股市里“人傻钱多”，也有人会说，股市里有好公司，还有人会说，股市有分红、股市有奇迹等等。

这个时候，如果你继续追问，为什么股市里人傻钱多？你怎么分辨股市里公司的好坏？你赚的是分红还是股价波动？股市里为什么有奇迹？

我相信，如果问到第四个或第五个“为什么”的时候，很多投资者就没法回答了。

但如果无法详细的回答这些为什么，任何进入股市的投资者，都将是不成熟的，因为没有做好心理准备和现实准备，迟早都是要出问题的，跟行情没有太大关系。

第二个是：

如果股市跟中国经济的发展是一致的，那么中国股市一定会有新的周期和开始。

目前我们遇到的是全球叙事，但中国不是30年前的日本，日本当年出现持续的“失去”行情，其中最最重要的一个原因是，在当时难以撼动的全球第二大经济体日本之外（中国），出现了比日本规模潜力更大、增长更快的市场，这使得日本如何努力，都无法重获青睐，而投资市场是一个只关注“头部”的市场。

未来的世界投资市场，在中国之外，可能有比中国增长更快的市场，但肯定没有中国大（就算是此时，中国依然是全球第二大资本市场），印度在经济规模上差太远，日本就算有回弹，也只是一种避险，规模上跟中国不可同日而语（日本已被德国超越）。

很多人不理解这是什么意思，我举个例子，当年高盛等财团为了收割增长较快的几个发展中国家，运用捧杀战术，推出了很多发展中国家的投资标的，准备先做多，后收割，最著名的就是提出“金砖国家”概念，然后大量的推出金砖ETF，就跟最近华尔街炒作日本、印度和其他一些地区ETF一样。

但最终都烟消云散，投资者损失惨重，而“金砖国家”这个概念，真正去伪存真，抛去炒作的部分，实用和可持续的部分被中国用一己之力给顶起来了，时至今日，“金砖国家”成为了全球重要的经济贸易组织之一，如果没有中国，华尔街早就把“金砖国家”放入垃圾堆了，投资者一脸懵X。

再比如，就像此前很多发达国家，也是用碳排放和碳达峰来卡中国，但也没有卡住，当中国有条不紊的走向碳达峰的时候，刺激出来了全链条的新能源竞争力，而很多发达国家又受不了了，说中国的新能源是威胁，现在美国都开始制裁中国的电池制造商了，你说这有多可笑和荒唐。英国等都好像宣称不准备搞碳达峰了，说因为影响经济增长，如果真是这样，只能用作呕来形容。

当下唱空中国的全球叙事，其前提就错了，因为当年的中国可以取代日本，成为投资的热土，而未来没有任何一个经济体可以取代中国，就像亚欧大陆主导的人类历史，把时间稍微拉长看，可以没有美洲，没有日本，但从来就离不开中国（中国不是北极南极，中国处在世界的心脏）。

不信的话可以去看看“知识就是力量”的培根是如何说中国发明的，再看看西方的大航海，真正的目的地是哪里（第一批航海家都是被马可波罗游记里记录的东方给刺激出来的）。我们不否认工业革命，不否认美国的崛起，但当下和未来真正的事实是，中国已经重新进入到工业文明的角逐时代，就算美国人能首先登陆火星，中国也肯定是第二个，还有比星际移民更牛的增量市场吗？

当资金二次回流的时候，如何正确认知反而可能是更有意思的一件事，到那时，大家会不会觉得，这次的下跌是国际资金要抄底的“阴谋”？

别着急反驳，我再说第三个大问题。

第三个是：

我们需要“救市”，没错，是“救市”。很多人可能会说，你不是吹了半天，怎么又要谈“救市”。我可以告诉大家，美国现在资本市场的繁荣，如果用最近两个周期去解释，跟两次“救市”是分不开的，一个是2008年的“救市”，另一个是2020年疫情期间的“救市”。

“救市”从来都是资本市场发展的组成部分。

美国为什么要“救市”呢？因为道琼斯一旦跌破5000点左右，美国整个国家基本就无法运转了，大部分养老金等都立马会缩水，因为这些公共基金都是动态支出，赚多少发多少，所以美国肯定会救市，救的是养老和国民支出，否则整个经济就没有循环了。

那中国为什么要“救市”，我个人的理解是（纯属闲聊），中国已经走入了一个新的周期，中国的“大多数”已经不是农民了，中国的“大多数”，已经转变为中产阶级，中国已经是一个以中产阶级主导的国家，中产阶级一旦出现资产的普遍性缩水，经济循环也就会出问题，这个我可以进一步给大家解释，先别着急喷。

任何时候，理解一个社会和国家的根本抓手，就是要搞明白，哪个是多数群体。这不是说少数群体不重要，而是两者需要不同的发展逻辑，如果把多数和少数搞错了，那意味着整个社会的福利和激励机制都会出问题，从而既帮不了少数，又无法激励多数，整个发展就无法持续。

中国现在统计意义上的农民是2.9亿，但不在本地的，也就是出去打工的，不是真正务农的，就有1.8亿。而在另外1.1亿的，留在本地务农的农民里面，还有很大一部分是老人和孩子，真正从事单纯务农的（16至60岁的），我觉得可能不到9000万。

这意味着什么呢？意味着中国进入了真正的几千年以来，完全不一样的局面，就是农民变成了社会的少数。这不是说农民不重要了，而是说，如果你想给某一个社会群体一定的帮助和福利，那么这个社会群体，要变成“少数”，否则就不可能用帮助和福利来支撑，那是不可持续的。

也正是因为农民变成了社会的少数，国家才有能力全方位帮助农民。另外就是，社会的大多数，变成了中产阶级，而社会的“大多数”，需要的并不是帮助（大多数需要的是激励），因为如果当一个国家的大多数需要帮助才能发展下去的时候，那么整个社会都是不可持续的，所以说，社会的大多数，需要的是“激励”（当然，这不是说完全不需要社会福利，我说的是主要靠什么逻辑支撑）。

为什么当年的“包产到户”可以起到那么大的效果，就是因为那时农民是社会的大多数，大多数要的不是“帮助”而是“激励”，因为当社会的大多数需要帮助才能发展下去的话，那整个社会肯定不可持续（再强调一遍）。

现在整个社会数据反过来了，农民成为了少数群体，中产阶级成了大多数，这个时候，中产阶级需要的是激励，而农民需要的是帮助。那如何更好的帮助农民这个少数群体呢，其中一个可持续支撑是，要大胆的激励多数层面的中产阶级，只有把中产阶级这个大多数激励起来了，整个消费和投资就可持续了，就可以直接拉动各个领域，包括房产、制造业、农业等等，因为这些领域的可持续投资和生产，都需要中产阶级的消化。

但问题是，当社会的大多数进入到中产阶级的时候，中产阶级的整个财富逻辑就变了，中产阶级更多的持有的是房产和有价证券（而不是耕地），而且越是发达的经济体，大家的收入越高，中产阶级的有价证券占资产的部分就越高。

中产阶级的“财产性”收入，跟农民的土地价格和产出实际上是一个道理，这个时候，如果有价证券出问题，占社会大多数的中产阶级压力就会增大，就会挤压几乎全部领域，农民也会受到很大影响，农民工更是（盖的房子等需要中产阶级消化），这个对经济的影响是整个循环层面的。

当然，我这里不是说中国一定要救市，也不是强调中产阶级的重要性，而是要搞明白，如今的社会层面跟农耕文明时代，到底发生了哪些历史性的变化，如果救市，到底是在救什么，为什么要救，否则就容易将救市变成一种跟市场一些投机者的博弈。

再说第四点：

那就是光救市肯定不行，救市要跟监管并行。我这里说的“监管”，是一个宽泛的概念。

如果我们去看看证券市场参与者层面的一些用词，比如“筹码”、“司令”、“散兵游勇”、“多空头开战”等等，大家能明白啥意思吗？我这里不是说证券市场是赌场或战场，而是说，全球各个国家，在面对证券市场监管的时候，都是一样的，要首先搞明白，我们要把证券市场看成什么来“监管”。

我的理解是，证券市场，绝对不是“赌场”，也不是“战场”，但必须要像“赌场”和“战场”一样来应对，因为这里是放大人性的市场。可能大家有这样一种体会，你平常非常了解的一个人，一旦进入到“赌场”或“酒场”，又或者“股市、期货市场”等的时候，你突然就发现，这个人怎么跟我以前认识的不一样了，变得如此陌生呢？

什么意思呢，就是对证券市场的监管，实际上就是在“打仗”，在应对极度的人性，比如“贪婪”和“恐惧”的市场放大和外溢，如果我们的监管是后置的，是静态的，都是很难应对证券市场的特殊性的。

最后再说一句，就是股市等证券市场，是一个需要管理即时“情绪”的市场（跟其他市场不同），比如房地产市场，没有人会因为别人的一句话，或者一个什么小道消息，就立马去买卖房子，很多实体层面的买卖和交易，也是具有很强的时间跨度的，理性成分非常多，而股市等证券市场不是，证券市场都是即时表达，买卖非常随意（影响因素众多），把“预期”管理好了，会事半功倍，而“预期”管理不好，就会事倍功半。

比如美国市场，为什么美联储要搞数百个经济学家，难道真的是搞研究的？错了，就是管理预期的，甚至是放“假消息”的。明明救市只投了几百个亿，被华尔街和美联储搞得像投了几千个亿，一下子就把市场更多资金吸引进来了，我们很多时候，在面对证券市场“豺狼虎豹”的时候，面对信心“管理”的时候，做了很多，但都太“低调”了，就算是“救市”，也需要像应对“赌徒”和面对“战场”的时候一样，势头上要运用好，才能真正做到事半功倍。

当然，我说这些的前提是，我本人十分坚定的看好中国证券市场（以及整个资本市场），因为道理很简单，事情得一样一样做，前几十年，中国的全部精力都放在发展各类基础性行业，都在忙着给大家“脱贫”，现在大部分人都是中产阶级了，未来“金融强国”并不是一句空话，而是类似于以前我们喊出“制造业强国”的时候一样，每个阶段有每个阶段的目标，没有什么是中国搞不起来的。

---

作者: 浅贝    时间: 2024-7-22 14:28
普通人该怎么理解二十届三中全会？


原创 明叔杂谈 明叔杂谈 2024年07月19日 16:02 北京

1）举世瞩目的二十届三中全会7月18日在北京闭幕。我认真看了新华社在会后发布的通稿（中国共产党第二十届中央委员会第三次全体会议公报），有个粗浅的感受就是，中国将继续通过深化改革、扩大开放，不断完善中国特色社会主义制度，稳步推进中国式现代化进程，最终顺利实现中华民族伟大复兴、把中国建设成为一个社会主义现代化强国的历史性目标。再直白一点说就是，14亿多中国人，大家继续“撸起袖子加油干”，有什么问题解决什么问题，最终，让国家变得更富强，让社会变得更公平、正义，让中国老百姓的日子越过越好。

2）首先，我们还是要清楚，中国接下来无论做什么，都是在完善中国特色社会主义制度。也就是说，我们这个国家将在中国共产党的领导下，在中国的特殊国情下，坚持走社会主义的道路，不断把社会主义制度的优越性发挥出来，在这个过程中，去实现民族复兴、强国建设的伟大目标。

3）为什么要强调这一点？是因为，我们总能发现，无论是在中国国内的网上，还是在美西方国家当中，时至今日，仍有一些人在幻想，让中国走“全盘西化”的道路。实际上，中国不可能走资本主义的道路。历史上，正是因为资产阶级革命在中国失败了，没有完成反帝、反封建的历史任务，也没有真正实现民族解放、国家富强、人民幸福，中国人民才最终选择了社会主义道路。今天所谓的“自由派”也好，所谓的“公知”也好，如果真想对国家和民族负责，真是为广大人民群众的福祉着想，就应该好好去看一看中国近代史，去了解中国走社会主义道路的历史逻辑。今天的中国人民，不可能再走“回头路”了。中国社会主义制度有待完善，有很多具体的问题需要解决，这是毫无疑问的，但是，在“举什么旗、走什么路”这样一个大是大非问题上，中国社会不应该有任何分歧。

4）更何况，苏联解体的历史教训摆在那里。任何一个稍有常识的中国人都知道，美西方国家对中国搞“和平演变”、试图在中国煽动“颜色革命”，其最终目的，根本不是为了让中国变成一个“自由而繁荣的国度”，而是要搞乱中国，甚至是搞垮中国。今天，任何幻想美国政府会比中国政府更能确保中国人民的人权、自由、尊严和幸福的人，不是“糊涂虫”，就是潜在的“带路党”。任何人如果还幻想着与美国等境外势力相勾结，在中国搞“和平演变”和“颜色革命”，他们都将是中华民族历史上的罪人，他们的行为，不过是逆历史潮流而动的“螳臂挡车”、不自量力之举。

5）虽然现在我们在日常生活中提及马克思主义基本原理的时候少了，但是，人类社会发展的一般规律并不会消失。资本主义制度相对于封建王权有其历史进步性，但是，资本主义制度也有其明显的历史局限性。放眼全世界，在资本主义制度下，无一例外，资产阶级都在用他们掌握的金钱去腐蚀、去操控政治，掌控国家机器，对其他社会阶层实施统治。资本主义制度虽然在一定程度上解放和发展了社会生产力，这有助于提高资本主义国家人民的生活水平；此外，资本主义国家为了缓和社会矛盾、为了让资产阶级的统治更加可持续，也采取了一些提高普通人待遇的政策，但归根结底，资本主义国家的政府必然是为权贵阶层服务的，而不是为全体民众服务的。从美西方国家的现实来看，资本主义发展到今天，都不可避免地出现了统治阶层的腐化和堕落，普通民众则面临日益严重的贫富分化，资本主义社会则在选举政治反复冲击下陷入到了日益严重的撕裂和对抗中。一言以蔽之，资本主义代表的是一种没落的、落后的、腐朽的政治制度和国家治理方式。今天，资本主义制度本身的历史局限性，加上资本主义国家在科技和产业方面的相对落伍，以及以中国为代表的“全球南方”国家的群体性崛起，更加剧了资本主义国家面临的困境。所以我才预言，在接下来的三五百年，甚至是一千年里，美西方资本主义国家可能再次衰落，陷入到第二个漫长的、黑暗的“中世纪”。看清楚了人类社会发展的一般规律，就更不会幻想中国会走改旗易帜的邪路。

6）解决了“举什么旗、走什么路”的问题之后，中国面临的最主要问题就是如何不断完善中国特色社会主义制度了。在这方面，中国选择了尊重常识、尊重规律，依靠科技进步、产业升级和创新来实现高质量发展，来不断提高人民群众的生活水平。从1500年以来，西方世界的崛起，归根到底，依靠的还是屡次科技进步和产业革命的成果，从而实现了对非西方世界的超越，以及后续的掠夺、剥削和奴役。不管是资本主义国家还是社会主义国家，都必须重视科技进步和产业升级的力量。美国等西方世界当前在科技和产业方面的相对落伍，会加剧资本主义的内在危机；中国在科技和产业方面的追赶和超越，会进一步显示出社会主义制度的优越性。国与国之间的竞争，归根到底，还是以科技和经济实力为基础的综合国力的较量。中国选择科教兴国、人才强国和创新驱动发展战略，就是回归常识、尊重规律的具体体现。

7）对于当下中国经济面临的具体挑战和困难，我们一定要用长远和战略眼光来看待。改革开放47年来，中国经济发展曾经主要依赖出口，然后是主要依赖房地产，但是，出口和房地产能给中国经济带来的支撑作用有一个限度，当我们达到“天花板”之后，就必须思考，推动中国经济不断发展的新动能到底在哪里？过去几年，中国经济就是在做“难而正确的事情”——逐步摆脱对房地产的过度依赖，探索出一条依靠科技创新实现产业升级，走高质量发展的光明大道。归根到底，中国必须在一系列面向未来、至关重要的科技和产业领域占据有利地位。否则，中国就很难跨越“中等收入陷阱”，也很难在美国的遏制和打压下，顺利实现中华民族的伟大复兴。今天，我们看到中国经济中存在的各种具体问题，既跟房地产对经济的拉动作用下降、互联网等行业的“创新红利”和“人口红利”见顶有关，也跟新科技、新产业仍在培育当中，其对经济的拉动作用仍在逐步释放当中有关。但是，这条“难而正确的道路”，一定要坚持走下去。中国不仅要拿下汽车、造船业、航空航天等传统产业，更要在可再生能源、数字技术、人工智能、生物医药、新能源等领域占据有利地位。目前看，中国的创新势头很猛，中国抢占新的科技和产业制高点的能力很强。我相信，再过三五年乃至十年，随着一系列新兴产业的崛起和它们对中国经济的拉动作用不断显现，中国经济的面貌将会再次焕然一新，今天我们感受到的很多“转型痛苦”，都将不再是问题。

8）在民族复兴、强国建设当中，所有人都要认清自己的历史定位。中国走的是社会主义道路，我们会吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明的优秀成果。无论是市场经济，还是法治、公平、正义等人类社会的共同价值，社会主义中国都会加以吸收和利用。但是，社会主义中国和资本主义美国最大的不同还是在于，中国一切改革、开放和发展的终极目标，还是为了确保最广大人民群众真正当家做主，真正做到一切发展依靠人民，一切发展为了人民，一切发展的成果由全体人民所共享。

9）对于广大知识分子来说，如果真的觉得自己是社会的良心，那就应该全心全意支持中国特色社会主义制度的自我完善和发展，因为，只有中国特色社会主义才能真正实现让国家富强、让人民幸福的目标。中国当代的知识分子，既不能迷恋“躲在象牙塔内自成一统”的避世生活，更不能热衷于当“批评家”、当“反对派”、当“异议人士”。自古以来，中国最优秀知识分子的一个特质就是。他们都拥有浓厚的“家国情怀”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。衡量一个当代中国知识分子的价值，归根到底，还是要看他为这个时代贡献了什么有意义的东西。在中华民族走向伟大复兴的过程中，我们不仅在自然科学领域内需要顶尖的数学家、物理学家和大批卓越的工程师等，在社会科学领域内也迫切需要能够构建中国独立自主的知识体系，能够为二十一世纪的中国乃至世界贡献伟大思想和理论的哲学家、社会学家和经济学家等。

10）对于广大企业家来说，创新、创业，首先是为了自己，但在这个过程中，企业家一定要认识到自己的社会责任。社会主义条件下的企业家，不能唯利是图，不能坑蒙拐骗。衡量社会主义条件下企业家价值的，不是公司的收入和利润，也不是公司的市值，而是他对国家富强和人民幸福到底做出了哪些具体的、有益的贡献。企业家尤其要注意，一定要摒弃资本主义制度下的那种“权钱交易”思维，任何时候，也不能以牺牲员工、客户和普通社会大众利益的方式，来实现企业和企业家自身利益的最大化。企业家更不要幻想中国哪一天“会变天”。

具体到我们个人来说，关键还是要做一个对自己负责、对家人负责、对国家和社会负责的人。一个人，如果觉得现实的压力太大，不想结婚，不想生孩子，就想躺平，只要你自己觉得没问题，你也能接受这么做的后果，作为一种个人选择，这没有问题。但是，如果觉得，可以把“不结婚、不生孩子、不买房”，作为对社会的一种“软对抗”，那就是“想多了”。社会很大，想结婚的人、想生孩子的人、想买房的人，都在按部就班，追求自己想要的生活，大家不会停下来，去做什么“软对抗”。当然，我也理解，在这种“软对抗”思维的背后，实际上也体现了很多人对于“房价过高”“养育孩子太辛苦”“生活压力太大”的不满，也体现了大家对一种更有尊严、更有幸福感和更有获得感生活的期待。这种不满情由所原，这种期待非常正常。中国深化改革、扩大开放，实现民族复兴和强国建设的目标，归根到底，还是为了让所有普通人都过上更美好的生活。整体来说，随着中国科技进步和产业升级，随着社会主义制度优越性不断发挥出来，我们每个人的生活条件都会得到相应改善。今天，大家高度关注的住房、教育、医疗和养老等各种问题，也都会在国家不断发展中得到更好的解决。个人的命运总是跟时代条件和国家命运息息相关，中国式现代化不断向前发展，最终一定会给每一个中国人带来更好的生活环境和生活品质。同时，如果每个人都能立足自身岗位，做一个有责任感的人，做一个有良知的人，做一个上进、“不油腻”的人，也能更快、更好地建设一个社会主义现代化强国，也能让我们乃至我们的后代生活在一个更加富裕、更加公平、更加幸福的社会里。

---

作者: 浅贝    时间: 2024-7-29 09:24
王少爷与毛书记


原创 顾子明 政事堂2019 2024年07月28日 22:59 辽宁

掌握着中国资本市场推荐权和定价权的，竟然是体育生，

堂堂乡党委书记在县党委书记的手上，只能沦为玩物。

这两天，玄幻的新闻有点多，

上班开保时捷，下班打高尔夫，泄漏上市资料的王少爷，用自己体育生的身份，戳破了金融高大上的神秘面纱，让吃瓜群众发现，原来IPO可以如此儿戏。

图片

江西万年县的毛奇，“任性”的动用下他县委书记的权力，就可以对手下的女乡党委书记李佩霞长期性侵，并在被举报后，反手将李佩霞双规，将土皇帝的威严展现的淋漓尽致。

图片

虽然吃瓜群众对此都很愤怒，不过对于圈子内的大佬们来说，这不过是冰山一角。

中信建投王少爷的路子，就是十年前京东奶茶的路子，放弃低效的应试教育，通过冷门体育项目上名牌大学，毕业后再利用背后的资源，游荡于资本市场。

正如当年刘强东跟体育生奶茶炒CP，给京东IPO省下了数十亿的宣发费用，提升融资规模和价格。

中信建投录用体育生王少，安排进核心部门实习，大约也是为了王老爷子背后的客户资源。

这也算是圈子里的潜规则，二代们在父辈们的安排下，绕过了给老百姓看的层层迷雾，在建立三观的时候，直接去碰触权力游戏的内核。

只不过刚上大一的王少爷，心思还在男欢女爱的层面上，为了装个X，把不能亮的游戏规则亮了出来。

坑了老爹，坑了老爹的朋友，坑了三家IPO企业，坑了中信建投，甚至坑了如今正在遭遇反腐降薪的一大批金融人。

而涉嫌性侵女下属的万年县毛书记，这次也把江西坑的够惨。

最近一年多，江西可谓之水逆，周公子、鼠头鸭脖、2.2亿彩票，每一次重大舆情都把江西推到了风口浪尖。

毛书记含糊其辞的音频证据，更是吸引了全国民众的兴趣，甚至让很多网友联想到去年隔壁江西安远县的李县长性侵了一位中央国家机关挂职锻炼的女干部，到现在还没有下文。

政事堂自然不会单纯吃娱乐瓜，这两个瓜的同时爆发，实在是有点巧合了。

自二十年前，国有银行改制上市以来，上峰对于金融权力的交易，一直睁眼闭眼，存贷款大户和关联方的二代们，都可以名正言顺的入职各类金融机构。

同样，中国自古以来就有皇权不下县一说，中央给于县一把手极大的权力，自改革开放以来尤是如此，正如网红书记陈行甲所说，“你哪怕昨晚做了一个梦，第二天也可以把它变成现实”。

金融领导和县领导，一直以来都是中国最硬的两个山头，拥有非常大的自主权力。

但是，刚刚结束的三中全会，指出了很多发展的领域，但也明确指出了对以上两者进行限制。

前者是“依法将所有金融活动纳入监管，强化监管责任和问责制度”，基本收回了金融系统的自主决策权。

后者是“构建全国统一大市场，推动制度统一、规范招商引资法规制度，严禁违法政策优惠，建立全国统一招标平台”等等，也大幅的收缩了县委书记自主决策的灵活度。

站在三中全会改革的大背景下，再回头看王少爷和毛书记这俩全国一起吃瓜的新闻，就会别有一番风味。

---

作者: 浅贝    时间: 2024-7-30 12:05
万年县的“二霞争一毛”！岂能被白嫖？


尚本谷主 尚本谷 2024年07月30日 06:47 江苏 标题已修改

这回老百姓开了眼，原来小小一个县城，县乡两书记斗起法来，也能如神仙打架般飞沙走石、天昏地暗、不死不休……

江西万年县的佩奇二书记，风头盖过了巴黎奥运会，着实让万年县火了一把，遗臭万年？

经过群众们数天逐字逐段的分析，连一丝喘息都没放过，基本已确定，李佩霞和毛奇两书记之间应该不存在性侵，更多的是半推半就，权色交易。

最终，交易未达成女方预期，昨日枕边温柔顿成今朝图穷匕见。

二人大概都自以为握有对方底牌，可以一翻一瞪眼，谁也没想到对方手里都是一副王炸，桌子掀翻了，二人也炸了个面目全非……

真相如何，最终只能等组织调查，公布不公布咱就控制不了。

凭借几段录音，毛奇成了官场新晋网红书记。他那一帆风顺的有点离奇的工作资历，也让全网这两天都行动起来给毛书记找爹、找靠山。

更多的人认为，毛爹是江西某厅厅长。已经点名道姓了，但本人自始至终没站出来否认一句：毛奇不是我儿。

传言万种，结合毛奇长期在一个地方任职，唯一能肯定的一点是，他是典型的“县城婆罗门”——县城金字塔顶尖的那一层。

这一阶层，垄断了县城里官场和商场。

在整个县城里，他们就是贵族，什么赚钱项目都有他们的份，跟大领导、大人物都有交集，遇事几个电话就能解决。

应了那句话：世界是你们的，也是我们的，但归根结底是孙子们的。

说回到毛书记，每次在一个岗位上呆的时间基本上也就一年多，35岁就提到了正处。要说有什么非凡的能力，有带领一个县腾飞的业绩，反正谷主是不信的。

官运亨通的背后，是只能通过母婴、血液和性传播的资源。这也从另一方面解释了，毛某为何官不大官胆却不小！

再说李佩霞究竟因为什么跟毛书记闹翻，乃至激烈争吵？


之前坊间有传言，说李佩霞是要求毛书记日后推荐她提副县级，最后却没兑现，其觉得自己被白嫖而掀了桌子。


坊间传言是个神奇的东西，有时传的离谱，有时却恰恰是官方拼命遮盖的真相。


往深处想，其冲天之怒，不惜鱼死网破的理由，是她被白嫖了，有别的女性替代了李佩霞的位置。


更何况毛书记说实话长的还很周正，最主要的，他还手握升迁大权。所以不用怀疑，陪毛书记半夜喝茶的，绝对不止李佩霞一个。


偏偏李佩霞还半推半就，老以身体不好婉拒。那万一，别人年轻，风情万种，特别主动，而且能力、学历只比李佩霞强，不会低。


你要是毛书记，你推荐哪个？


为此，有福尔摩斯网友不遗余力的，在万年这个小小的官场里挖呀挖，终于挖出了料：最近，万年还真是刚提了个政协副主席，还是个80后大美女。


由于比较敏感的原因，照片就不放了。谷主只能说，此女相貌与李佩霞春兰秋菊，各擅胜场，还多了一点知性美。


这下，你能理解李佩霞同志的冲天一怒了吗？他不提拔她，她可能会理解。可是他推荐了别的女人，她万万不能理解，并万万不能接受。


不是我们是不相信毛奇啊！毕竟，他有办公室就“忍不住”慰问女下属的癖好，还总喜欢半夜约女下属喝茶。


再看看万年县最近半年提拔的女干部，一水的娘子军。


最主要的，我们相不相信没太大影响，李佩霞她不会相信啊！


图片

不管怎么说，新上来一位女副县，此人却不是她。被白嫖的愤怒，加上一坛子醋，不爆炸、不鱼死网破才怪。


这或许就是万年县此次飞沙走石，地动山摇的由来。此番官场佳话，被当地人称为二霞争一毛。


不管怎样，人民群众还是要感谢佩霞同志。怎么说，她也做了一次反腐斗士。


虽然是玉石俱焚，那也得记她一功。毕竟，她有着人肉炸弹的悲壮！


没有她撕开这层底裤，我们哪里看得到谁在裸泳？


没想到的是，本应是拘谨严肃的女干部群里，奇花异草却异常葳蕤起来。


她们是这个社会最优秀的一群女性，不仅拉高了全国女性的颜值，还拉高了全国女性的智商，年纪轻轻，身居要职，令人感叹为何老天把美貌和“智慧”都加持到一个人身上，结果私生活却让人大跌眼镜。


小人张目，君子无助。


无德无能之辈坐火箭上升，最大的损害不是组织原则，而是其他优秀人才得不到重用，成为无辜牺牲品。


德不配位，必有灾殃；用力过猛，定翻跟头。


侯门一入深似海，从此萧郎是路人。收敛轻浮，安分守己，权力的游戏真的并不好玩。


当社会毒瘤不断通过情色话题暴露出来时，这是整个时代的悲哀，是道德体系性滑坡的必然。


沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。你若清澈则百毒不侵，你若自甘堕落就是别人的洗脚水。


有人出卖了肉体，有人出卖了灵魂，只是肮脏的地方不一样而已。


身处浊世，都好自为之吧！

---

作者: 浅贝    时间: 2024-8-2 16:14
刚刚，巴黎奥运会，一个最深层秘密暴露了


原创 S叔 史客郎 2024年07月28日 23:12 浙江

又一桩意想不到的事，发生了！
今年年初，我就说：2024年，将可能是我们这一生中，所遇到的最诡异的年份，很多我们之前闻所未闻、见所未见的事，都将在今年发生！
但就算想象力再丰富的人，恐怕也不会想到这种事：才隔了一天多，国际奥运会官方账号，就把巴黎奥运开幕式主视频，不管是删除，还是没删除，反正人们是没法看了！
前所未见！
再次见证历史！
更搞笑的是：和东京奥运开幕式搞完一样，巴黎奥运开幕视频不能看之前，油管还专门，又给很多人，推送了一次北京奥运会开幕式！
留言都挺相同的！
只不过东京那次，人家的留言是：有多少人，是和我一样，在看完东京奥运会开幕式后，再回来看北京那次的。
这次基本是：把“东京”，改成“巴黎”！
当然也有不同：东京奥运会开幕式，那次虽说是百鬼夜行，莫名其妙得一批，但人家国际奥运会，至少还是把它留下的！
但这次，虽说刚
图片


国际奥委会说是没删，但因为版权问题，没法看，所以结果一样：还是看不了。
对这件事，我们该怎么看呢？
到这里，忍不住就想到，这么多年来，虽说一直存在，但很多人没注意到的灵魂之问了：我们这两三代，这么地拼命努力，到底是为了什么？
有人可能要会回答，说：还能为什么？不是为自己的生活，变得更好吗？
这个答案对不对呢？
对的。
我们个人努力，确实为的，就是这个目标。
但也不能说全对。
因为人家会说：如果光是这么个答案，就显得我们太自私了，它对世界的意义，是什么？
很多人会觉得，这事无所谓。
但这事，其实很重要！它关系到我们的国运！
为啥呢？
我们不妨来看一下，过去500多年，世界风云变幻，霸主宝座风水轮流转的背后，有啥逻辑？
第一个霸主，是西班牙。
它崛起的逻辑，是什么？
简单四个字：开启海权。
到这里，有人可能要说了：你这话不对！我们很多人，很多书，可是都在说，欧洲可是自古以来，就是海洋文明啊，怎么轮得到西班牙，来开启海权时代呢？
这话对不对呢？
不对！
是欧洲古人航海，基本是在地中海里，来搞的。
它绝大部分时间，其实都风平浪静！
图片

因为太风平浪静，所以地中海航行的船，要配大批桨手。
地中海之所以号称海，是因为它通过直布罗陀海峡，和大西洋连着，但这海峡，只要到它海岸边去过的人，就知道：它实在是窄得一批！
晴天时站在非洲，都能看到欧洲！
实际上就是个大湖！
这里说个很少有人知道的事实：在15世纪前，欧洲人除了在地中海里混混，他们其实造船和航海技术，差得一批，根本没能力，搞远洋航行！
最简单的证据，那就是很多岛屿，明明离欧洲大陆不远，但发现时间并不长！
像加纳利群岛，1404年被发现；
马德拉群岛，1418年，被发现；
亚速尔群岛，1427年，被发现……
图片


怎么说呢？
现在不少学者说：当年的西班牙国王夫妇，实在太抠门，哥伦布远航美洲这么重要的事，居然只给了他3条小船，最大的也就20吨！
其实很少有人知道：这3条小船，代表了当时欧洲最先进的造船科技！
而我们呢？
则是从唐朝、宋朝时，那种几百吨的大船，就从我们的沿海出发，一路向西，航行到中东的波斯湾、红海，甚至还有东非各地了！
但为啥开启海权时代的，不是我们呢？
主要原因我之前也讲过了：我们面对的海洋，因为是季风气候，是全世界最狂暴的，每年都要来好多场台风，所以不管唐宋商船，还是郑和下西洋，都是一路向西，不肯往东，深入太平洋深处！
图片

太平洋之大，中国到美洲之远，从这张图，大家感受一下。

毕竟太平洋太大，海况又太恶劣，风险系数太大！

第二个霸主是荷兰。
荷兰人做了什么呢？
两个字：金融！
金融这东西，我们中国古代，其实早就在玩了，比如说宋朝就出现了纸币，钱庄、银号啥的，也统统早就有了！
为啥是荷兰人呢？
别的地方不要去，有空去一下夏天的阿姆斯特丹，你又是那种有思辨能力人的话，就一切都明白了！
首先是它的天气，简直可以用阴晴不定来形容，一天之内，就能经历晴天、阴天、小雨、暴雨，之后再到晴天、小雨的来回切换！
而且大部分时间，都是风雨交加！
一阵风吹来，让你浑身哆嗦那种！
夏天还算好的，等到到秋天，那种前半小时，还和风徐徐，下半小时，就吹得你，能浑身起超大鸡皮疙瘩的感觉，才会更明显！
图片
怎么说呢？
这种地方，其实不适合搞农业！
到啥程度呢？
英国作家大卫∙尼科尔，在《中世纪生活》这本书里，就说：当时安纳佩斯地区，每收获100升小麦，就要用掉60升的种子。
荷兰呢？
稍微好一点，差不多是种下1粒种子，能收获3到4粒！
顺便说一下，英国伦敦以南地区，中世纪时，也差不多是这水准。
但这里，大家就会明白，我们之前学世界史时，一个老想不通的问题了：为啥在英国历史上，会发生“圈地运动”，就是地主干走佃农，让土地长草，用来养羊！
图片
这事要放在中国，无论如何，是不可能发生的：因为中国就算再差的地方，种下一粒种子，也至少能收获20粒，甚至40到50粒！
赶走佃农，来养羊，地主会亏死！
而且中国古代，地主收地租，如果收走30%的话，农民的日子，其实不那么难过！
还能搞个温饱！
甚至偶尔还能小酒喝喝，来个“醉里吴音相媚好”。
英国和荷兰呢？
地主如果收租，收到超过10%，农民的日子，就很难过了，甚至要全家饿死了！
为啥要说这事呢？
我们都知道：金融这东西，是天然带着风险属性的！
现在就让你带着一大笔钱，穿越古代，回到不管哪个朝代，你会怎么选？
肯定不会用这钱，来搞风险很大的事，比如说搞钱庄、银号啦啥的！
而是会用它来买地！
只要买下地，就一年30%的地租，稳稳当当地，它难道不香吗？
为啥要去拼那种高风险的事？
结果就是：因为地租收入，极其稳定，所以就没啥人，愿意去搞风险概率，极高的金融业了！
图片

荷兰证券交易所，之所以会出现，和荷兰农业产量低，有关系。
其实中国古代，在很长时间内，民间借贷的利率，一般是100%！
王安石变法时，觉得这种民间利率，实在太高，就搞了个《青苗法》，只收取20%的年利率，结果做梦都没想到：有些官员见利率这么低，马上和商人勾结，狠狠地赚了一大票！
至于有些人，吹欧洲国家发生战争，甚至可以找银行家借钱，因此导致金融业发达啥的，也是扯淡，这种东西我们古代，早就玩过了。
这里举个例子：西汉发生七国之乱，朝廷镇压叛军，但钱不够，准备向民间借钱，相当于现在发行国债，但没人愿意借，只有一家富豪表示愿意借，但要求的年利率是1000%！
幸好朝廷只用几个月，就平定叛乱了。
这家富豪，也因此财富涨了好几倍！
到这里，我们就明白：因为中国古代，农业太过发达，导致民间借贷的利率，一直超级高，资金根本就不愿意，投向风险系数挺高，回报却很少的行业！
因为成本太高，荷兰东印度公司、股票、证劵交易市场什么的，放在中国古代，是根本就搞不起来的！
只有荷兰这种国家，因为农业不发达，资金成本低，才搞得出金融业来，才会出现虽说国家小，但大家多多少少，都投资些股票啥的事来！
第三个霸主是英国。
我之前讲过：英国的金融业，是从荷兰移植过去的。
1688年，英国人推翻国王詹姆士二世，然后迎接他的女儿玛丽、女婿荷兰执政奥兰治亲王威廉，来当英国的共同国王，荷兰的金融资本，也乘机找到了更好的寄生体。
但英国之所称霸，背后是什么逻辑？
两个字：工业！
如果我们认真看中国历史，会发现：工业所需要的一切，古代其实早就具备了，但为啥我们就没有搞出工业革命呢？
还是那个原因：我们古代，因为农业的发达，所以资金的成本，实在太高！
比如说瓦特生在中国，他去找一个钱庄，说借我点钱，我能搞出蒸汽机！
你猜钱庄，会怎么问？
肯定问他：你这蒸汽机，能不能保证，搞成功？
瓦特肯定不敢保证！
那好，瓦特敢随口瞎讲，说能，钱庄是啥反应？
肯定是这个字：滚！
图片
为啥呢？
你搞出来，我也不知道这玩意儿，有没有用啊，这中间有风险啊！
还不如老老实实放贷，吃那个100%的年利息呢！
结果大家也看到了：等英国完成工业革命，技术上形成代差优势，决定发动鸦片战争时，它的坚船利炮，到我们海边来时，我们挡不住了。
当然，英国凭着它的坚船利炮，外加搅屎棍的各种手段，成了“日不落帝国”，最巅峰时抢占了全球四分之一的土地，领有四分之一的人口。
第四个霸主是美国。
美国为啥能称霸，我之前介绍过：它历史的绝大部分时间，其实基本是搞“闭关锁国”，简单来说，筑起关税高墙，保护自家工业，不让国外商品，尤其是英国商品进来，但因为它体量大嘛，所以在1890年，它就成世界第一工业大国了。
但有这体量，就能称霸吗？
答案是：不能。
我之前讲过：从1890年到至少1945年，美国被英国弄得，可是挺苦的。
而英国经过和德国的两次世界大战，基本掏空了国力，美国能接手吗？
也没有。
我们看到：从1956年苏伊士运河危机，英国丢掉世界老大的位置后，美国就不得不，和苏联一起，争夺老大的位置。
结果越争夺，形势越不妙。
到1970年代，美国颓势已经非常明显：它陷入了10多年的滞胀，经济不振，社会陷入迷惘，不知该往那里去。
等到1980年，里根上台后，才出了一招：去工业化！或者是全球化！
图片
我之前讲过：这两词是同一回事！
对美国来说，它等于吃了颗大力丸，趁着精神一振，把苏联搞崩掉了！
但它这种靠吃大力丸，才赢得霸主地位，和不管之前的西班牙、荷兰、英国那种，能拿出更坚实的料来，能有更坚实的霸权逻辑基础相比，虽说声势挺大，其实重要性上差得太远！
所以我们看到：它独霸也就是30年，现在就颓势尽显！
弄得这30年，简直就像是冷战的休战期！
到这里，我们就可以来个总结了：任何一个国家，它要成为世界霸主，都得向全世界，提供之前所没有的东西，虽说美国提供的东西，差那么点意思，但全球化，至少也算是新东西。
那如果国力很强，但又提供不了呢？
那对不起，就不要想了。
最典型的例子，就是德国：它看到英国搞工业，就赶紧搞工业，工业实力其实远远地，超过英国，但在一战、二战中，它都挑战失败。
国力强，并不意味着，一定会成霸主！
说到这里，对我们来说，就得回答最上面，所提到的那个问题：我们的发展，能为这个世界，带来什么全新的东西？
如果没有，那对不起，我们就算国力再强，结局也只是，会成为另一个德国。
接下来，就得聊这件事了：这次国际奥委会，在官方账号上，弄得巴黎奥运会开幕式至少没法再看到，明明就是条体育新闻，为啥要扯到国运这么大的话题上来？
凭心而论：我们这边的人，看到这开幕式，其实大部分人，也就是觉得挺无聊的。
比如说一口大锅掀开后，盘子里是个蓝精灵在唱歌，还是果体的……
很多人都说：想到了狮驼岭上的青狮子精……
图片

里边的宴席，不禁让我联想到，很早很早年，乡下做白事，搞的法事；
还有到处乱窜的人，显得太细碎，我水平有限，看不懂；
四个国家运动员，硬挤一条船；
观众被大雨浇头；
一大堆奇装异服；
奥运会会旗挂反……
但很多人恐怕会觉得：东京奥运会开幕式，连那种百鬼夜行的场面，都出现过；巴黎奥运会的开幕式，最多也就是百魔夜行，甚至我个人感觉：巴黎的开幕式，还比东京的要好一点。
但为啥东京的还在，巴黎的却急乎乎地，要删了，或者用他们的新说法，因为版权问题，所以不能看了呢？
因为这个开幕式，踩了西方社会的超级大雷：西方社会，别看是柿油皿煮啥的，喊得震天响，但它们的社会底层基础，可是信教的！
但巴黎奥运会开幕式，光顾着搞政治正确，却踩了一大堆宗教的雷！
像那个多元化群像布局，很像经典画作《最后的晚餐》，那可是描绘耶稣受难前图景的！而且演员的动作，有异化耶稣和他的门徒，侮辱宗教的嫌疑！
结果更要命的是：很快又被人扒出，巴黎奥运会开幕式的主创，是个犹太人！
欧美网民一听后，很快就炸了：出卖耶稣的，是犹太人，难怪你要嘲讽他！
破案了！
到啥程度呢？
美国第三号人物，众议长约翰逊，都公开发文说：这个开幕式，对《最后的晚餐》的嘲讽，令全世界基督徒感到震惊和羞辱！
他还说：对我们信仰和传统价值观的战争，是无止境的，但真理和美德，将永远占上风！
图片
就只差喊一句：再来次十字军东征了！
像在开幕式中，还出现了一个灰马骑士的形象，也被这帮欧美信教者，骂得要死！
顿时就对上了天启四骑士中的死亡骑士形象！
毕竟这四骑士是：
白色：瘟疫；
红色：战争；
黑色：饥荒；
灰色：死亡。
图片
在世纪时，如果谁敢崇拜这种东西，会被当作异端，要当众被活活烧死的！
怎么说呢？
日本人搞的东京奥运会开幕式，大家只是觉得难看，但巴黎奥运会这个开幕式，对欧美人士来说，那简直是天雷滚滚，很多场景都是对神灵的亵渎！
到这里，有人可能要说了：这也太上纲上线，太捕风捉影了吧！
但没办法，这些东西都是欧美人士提出来的！
结果我们没觉得啥，甚至有人吐槽一句说难看，马上就有一堆人冒出来，说：水平低就应该承认水平低，要学会和文明同行！
结果做梦都没想到：在他们教训我们时，欧美各“文明国家”的人，从美国众议长到很多普通百姓，都在臭骂，早就决心“不和文明同行”了！
才一天功夫啊！
这回旋镖，砸得，简直又快又准！
到这里，很多人应该看出来了：对巴黎奥运会开幕式，我们和西方观众，不管是角度，还是思维模式，都有着天壤之别的极大差异！
这种差异，是怎么来的呢？
让我们从差不多3000年前说起：当时的中国，发生了一件事。
牧野之战！
周朝伐商！
现在的人们，说起牧野之战来，觉得这事，实在太平常了：殷商末年，纣王无道，所以周武王、姜子牙啦，一堆人看不下去，就起兵，推翻商朝！
以有道代无道！
但这件事，真是怎么简单吗？
建议大家有机会，要去一个地方：河南的殷墟博物馆。
去了那里之后，你就明白：周武王讨伐商朝，和很多人想象的，完全不一样！
为啥呢？
殷商的社会，是极度宗教化的！
图片
如果殷商社会的那种模式，继续走到现在，那我们，对巴黎奥运会开幕式，就算看不懂，但欧美人士的观点，对国际奥委会不管紧急下架，还是让视频看不见了，会产生很大的共情。
当时殷商社会的神，是和商朝王族，紧紧联系在一起的，就把当时的人，给PUA了！
敢对抗商王，就是和神对抗！
这就叫“天命”！而且这种“天命”，只属于商王一家！
现在人觉得没啥，但对一个宗教社会来说，那对人精神压力，其实大得不得了！
但后来为啥改变了呢？
这就涉及到一个巨大的秘密：甲骨文。
很多人都以为甲骨文这种文字，是用来治国理政，传播知识啥的！
其实不是！
它唯一的功能，就是和神沟通！掌握者极少，属于殷商的高度机密！
但不知怎么回事，甲骨文流出来了，还被一个人，偷偷地掌握了！
图片
他是谁呢？
周文王！
他在一个极其隐秘的地方，学着商王，也用甲骨，偷偷地搞占卜！
也就是和神灵沟通！
但他不敢，用商朝那么大的龟甲和骨头，用了很小片的！
他当年占卜，留下的资料，最后流传下来，叫《易经》。
《易经》，是周文王和神对话的，所以你注定不会懂。
这意味着什么呢？
“天命”这东西，就不再属于商王一家了！
周文王也有份！
他去世前，给儿子周武王，留了一段话，让他好好去干，将来可能“改天换命”。
那周武王是怎么干的呢？
他确实天天兢兢业业，按照周文王嘱咐，为推翻商朝作准备！
但因为当时殷商所PUA出来的，那种浓郁的宗教气氛，又让他精神，高度紧张！
他总觉得，那些神，肯定会偏向商，纣王早开了天眼，啥都知道，随时会动手！
到啥程度呢？
他成天失眠，就算刚睡着一会儿，也会被噩梦惊醒！
像有一次，他再次被噩梦惊醒后，匆匆忙忙，下令全国军队，立即进入戒备状态！
还赶紧，找来弟弟周公，跟他讲：不好了，计划泄漏了，纣王要带大军，杀来了！
周公这时干什么呢？
他的心理状态，其实比他哥哥，要强大的多，就给他当专职心理抚慰师。
周公就说：别担心，没泄漏，这反而是上天提醒你，这种事万万不能出！
然后周武王，才精神舒缓下来。
怎么说呢？
大家有空，去看一下《逸周书》，一堆周公给周武王，搞心理抚慰的事！
这些事综合起来，就有了本《周公解梦》！
影响至今！
图片
但到最后，周武王自己，还是被这种精神紧绷状态，给击溃了！
在什么时候呢？
在牧野之战胜利，周朝成功取代商朝后！
你都胜利了，马上紧绷的神经，应该松弛下来啊，怎么被击溃呢？
因为商纣王之死！
我们不妨来看一下，商纣王在牧野之战失败后，他是怎么死的。
他全身挂满了各种玉器！
然后冲上鹿台，命令人点燃早就堆积的柴火，自焚而死！
图片
很多人都觉得：他这是自杀！
其实不是！
这是商朝自从建立以来，从来没出现过的最高级别的献祭！
堂堂商王，把自己当作了祭品！
这是纣王在乞求上天，给造反的周人，降下最残酷的灾难！
整件事，成了压垮周武王的最后一根稻草：因为他其实从内心深处，根本就不相信老爹跟他讲的，周国现在，已经能和神沟通这件事。
毕竟商王家族，世世代代，向神献祭，贡品的丰富，根本就不是周这种小国所能比，明眼人一看就知道：老天已经保佑商的呀！
更可怕的是：纣王现在，居然把自己当作祭品，献祭出去了，这是从来没有过的事呀！
上天如果有选择的话，一定会选择商，对周的灾难一定超级大！
到这种程度，虽然周武王对外人的表现，还是还镇定的，但他其实更夜不能寐了！
连周公这种超级心理抚慰师，都基本失效了！
结果牧野之战两年后，他就因为严重失眠，日夜忧心，导致身体机能，出现严重问题，早早地去世了！
图片
周公呢？
他心理，比哥哥周武王，要强大得多，像商朝要造个城，肯定会向上天，用成千上万的人来祭祀。
但周公造洛阳城，只用了两头牛祭天，用了猪、牛、羊各一头，祭地，之后就啥都没有了！
新的时代开始了。
现在我们会发现：纵观整个世界，不管是历史，还是显示，中华文明和其他几乎所有强大文明相比，有一个非常显著的特点：我们是受宗教势力影响最小的。
政权好坏，主要看它治理的能力！
而不是看其它，比如说现在的美国大选，就是民主党和共和党，在搞意识形态对立，这是他们放在第一位的，至于怎么治理国家，反倒在其次！
这就是我们，和过去500年，欧美这些相继称霸，但如果细细追究，却会发现它们其实都是以一神教为最底层基础的国家之间，最大的不同。
这些国际奥委会官方账号，在很多时间内，就急急忙忙，下架巴黎奥运会开幕式，正好说明了：在西方模式下的社会，不管它以什么形式出现，但它的本质究竟是什么。
这个世界，现在已经到了这个时候：启动另一个形式的牧野之战。
我们能给世界，带来更多、更好的治理，比如说帮其它国家搞基建；让他们的穷人，获得干净饮用水；让饥饿边缘的人们，能打到更多的粮食。
这是我们，所能提供给全世界的，一个和之前，完全不同的治理方案。
我们相信自己能，我们也能做到。
得人心者得天下。

---

作者: 浅贝    时间: 2024-8-22 15:24
考公就是为了脱离人民，这种思想必须得扼杀


原创 zhoubotong 兰香湾 2024年08月20日 08:18 江苏
文/周伯通

看大家骂现在的干部脱离群众，别光顾着骂，也要分析下原因，这个是老大难的问题，毛主席研究过很多年，都没有解决。并不是干部主观上要脱离群众，是到任之后，时间一长，不得不脱离群众，干部成了职业化的工种之后，他们和人民群众的职业没有交集之后，他怎么可能不脱离群众呢？

我就拿村干部来说吧，小时候的村干部家里的农活，和我们普通农民家的没区别，他不干农活，靠那点补贴是没有办法正常生活的。后来不是搞改革嘛，叫村干部职业化，职业化之后，不再从事家庭生产了，于是就要给他们误工补贴，总收入就相当于正常的上班工资了，无需他再去种田割稻了。

这样产生了一个问题，从此农民就再也没见过村干部，老农民有事的话，你得上村里去找他，他们也开始西装领带黑皮鞋了，据说是忙的飞起，到底他们在忙啥，老农民也不知道。

若是说长三角、珠三角村干部忙，我是能理解的，乡镇企业都在农村嘛！但是中西部农村30年以来一点变化都没有，有一点变化，是建了点新房子，还是外出打工挣钱盖的，所以大伙也不知道村干部在忙啥。

毛主席熟读中国古代史，他说，一个王朝的开端，都是与民同心的，为何越到后来越不行了呢？原因很简单，从上到下全部脱离了人民群众，拿后来接任皇帝来说吧，他生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。而那些考上来的士大夫，全部都是脱产干部，这群人就单独成了一派势力，最后都站在了人民的对立面。

毛主席脑子里整天想这事，就非常焦急，后来做了个“五九批示”，就是干部要参加生产劳动，在浙江瑞安还做过试点，全区实行公社干部不脱产的试验区，为国家的基层政权建设、干部制度改革和发展农村经济做了有益尝试。

江浙农村的大发展，这些不脱产的干部发挥了相当大的作用，劳动在队里，吃饭在家里，白天干活，晚上开会，不拿国家工资，实行定工劳动、定额补贴。当时发展起来的林场、渔场、砖瓦厂、农械厂、造船厂、麻袋厂、酱油厂、水电厂等等，都是这些干部带的好头。现在改制后的江浙民营企业大集团，好多还在农村，它们的前身都是当年乡镇里的集体企业。

图片

现在搞乡村振兴，以前好的经验还是要借鉴一下，中西部的村支书得走到人民群众中间，还是得想办法搞乡镇企业，在农村办榨油厂、渔场、袜子厂等等，其实这都是没有门槛的，也不存在资金问题，一家拿一万，就能搞成。

但现在村干部不愿意带头，就是怕麻烦，希望一包了事，但是你承包给外来户，外来户挣钱了，顶多给村里一点租金，和当地农民没有任何关系，还制造了很多矛盾，农民一闹事，你就说是刁民，说破坏营商环境。

在一个土地上，发现了财富机会，结果收益和当地农民没有任何关系，你扯任何营商环境都没用。那为何农民自己做不起来呢？原因是单个的农民做不了，没经验、个人资金不足、甚至也没技术。但是村干部带头，把这些人组成一个团体，大办初级加工业，没有做不成的。50年代都能干成村村有企业，怎么可能现在干不成？

有人说，干了就能活下来么？又不让你冲出亚洲，走向世界，怎么活不下来？都是刚需的，吃的穿的，也不要你搞大规模的，供应周围三个镇子，就能活的很好了。

现在老百姓对资本连锁搞的一些吃穿用的东西，愈发地兴趣减少了，你农村里做酱油，做榨菜，压榨菜籽油，反而能在当地活成“地头蛇”的地位。这些事情农民自己能干，为啥要劳烦资本家来做呢，为啥有钱要给资本家赚，不能把农民团结起来，自己在农村里干一番事业呢？

现在村干部职业化了，我不太清楚他们脑袋里在想什么，据说也有考核指标，但是这个考核指标围绕着上级指挥棒转是不对的，上级指挥棒与农民实际需要可能不同频甚至有较大差异，村干部对农民实质性的需求有可能视而不见。为了应对考核，甚至瞎编一些PPT或EXCEL表糊弄上级。

考公成为老百姓口中的干部，一定要明白考公的目的是什么，你问年轻人，你考公的目的是什么，他们会回答你，不想当工人和农民，这意味着他考公就是为了脱离人民群众。我认为的考公，要做两件事情，一个精神文明建设，一个是物质文明建设。

什么叫精神文明建设，你得相信马列毛概，结果你跟我说，我不信这些东西，如果你自己都不信，请问你怎么去要求提高群众的觉悟？有一段话说的好，我引用一下，“如果你觉得祖国不好，你就去建设它；如果你觉得政府不好，你就去考公务员去做官；如果你觉得人民没素质，就从你开始做一个高素质的公民；如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习并改变身边的人，而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离。”

现在干部思想的全面滑坡，就是不相信马列毛概，然后就产生了从骨子里就看不起人民群众的心态，看不起普通群众，拿群众当牛马，群众见了你都绕道走。成为了脱产干部之后，就整天关心自己月收入多少，你做脱产干部也没关系，但是你得想办法让人民增收啊！

这就要说到物质文明建设了，有的人说，你这话题太宏大了，我们做不了，这个话题一点也不宏大，你负责一个街道，你要清楚这个街道人的情况，要帮助人就业，要给个体户创业予以方便；你是村长，你就想你那一个村的事情就好了；你是要一个园区的，你就负责把这个园区做好就可以了。

而现实中，会出现什么情况呢，村长等镇长指示，镇里等市里指示，市里等省，省里等中央。自己一亩三分地搞不好，然后感叹中央没给到好政策，你那个村庄在地图上都找不到，你让中央怎么给你指示？你村长得带着农民出来干活呀，你一包了事，啥事都不管，那还要基层组织干嘛？

考公热的背后，我们要思考一下背后深刻的社会原因，并不是大家争先恐后地为人民服务，恰恰说明了，除了这个岗位，其他的岗位生存环境太差了。考公的人也知道，工人在一家企业做不到退休的，朝不保夕；农民种地收入太少，只能打零工。既然大家都很清楚，你作为干部，就要去改变它，你改变了这个用工环境，自然就没人有兴趣考公了。

结果很多人的思想却不是改变它，而是通过考公逃离，我只要远离人民群众，那么996、黑白倒、流水线就折磨不到我，他们还恬不知耻的自豪地说，“我上岸了！” 可是你上岸了，我还在水里呢，你得拿根竹竿子捞一下我呀，你要是愿意递根竹竿子给水中的人民，你才具备了考公的基本素质。

干部思想先进，群众自然充满信心，如果干部的思想落后于群众，那干部就必须向群众学习，考核干部其实很简单，就是八个字，为官一任，造福一方，是让你带领群众奔小康的，不是天天忙着做表格糊弄人的，如果你自己都没有方向感，也没有使命感，你自己都不具备先进性，这样的怎么带领好群众呢？

图片

吏治是一个国家的根基，千万不要说这是腐朽的封建的东西，有人动不动说有好的制度能解决一切，不存在这样的制度，欧洲美国也没有！

国家的政治清明，一定是吏治抓的好，就是要照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，如果你自己不愿意来，群众可以推着你进步，凡是诋毁群众运动的人，心里都是有鬼的，群众是搞好吏治的基本力量，脱离了人民群众，必然会摔跟头的。

---

作者: ywlj    时间: 2024-9-24 12:03
没有中国的定海神针，全世界都要打出狗脑子了


原创 zhoubotong 兰香湾 2024年09月24日 09:26 江苏
文/周伯通

现在全世界硝烟弥漫，打起来的已经炮火连天，没打起来的已经在暗流涌动，为什么没有发展成三战呢，是因为有中国这个定海神针在镇着，要是中国主动去参与这些矛盾，而不是为了缓和世界动乱的局势而努力，全世界早就打出狗脑子了。

现在全球经济如此糟糕，人类分为两派观点，一个是犹太集团的观点，一个是华夏集团的观点，华夏集团的观点是从内部找原因，主张内部的共同富裕，抑制少数人垄断财富，这相当于阶级叙事，就是大家互相理解一下，均贫富、等贵贱，一个国家才能持久地和谐下去。

犹太集团的观点是，是因为别的国家的人活的太好了，所以我们就活得不好，我们要弄死外部势力，这样我们才能生存下去，这就相当于民族叙事，把自己的问题归咎于别人身上，尤其是针对中国，反复向自己的国民灌输，一切责任在中方，中帝亡我之心不死。

两种观点，全世界的人类支持哪一种呢？毫无疑问，所有国家的人都倾向于犹太集团的观点，因此有人抨击中国和全世界逆行，那就对了，那是全世界错了，不是中国错了。这种犹太集团的观点，自古以来玩的都是这一套。

无论是以前的西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、美国等等国家，两极分化造成了贫富差之后，他们的国王就给老百姓发枪发船，鼓励他们自谋生路，那就是出去抢！他告诉国民，你过的不好，并不是我们王公贵族造成的，外面财富多的是，你们去抢，我发一张“皇家劫掠证”给你。

这个“劫掠证”就相当于唐僧的“通关文牒”，但是我们华夏文化的“通关文牒”是去求和平的，不是出去抢人家的东西的，整个中国古代王朝出现了贫富差，都是内部找出路，出来一个大臣搞改革，改成功了，再续命200年，改失败了，江山代有才人出，格式化重来。

若是华夏集团按照犹太集团那一套来，那不得了了，我都心痒痒了，我再也不想打螺丝了，拿着国家发的武器，我喊上全村人，直奔东京就去了。这不比黑白两班倒，日夜干流水线刺激的多啊，真的鼓励玩民族主义，全世界就只剩下了中国人了。

为什么说中国现在是世界的和平支柱，这是以中国人的憋屈为代价的，罕见的对外压制军队，不允许打第一枪，对内压制民族主义，任何平台都不允许说过分的话。要是和美国以及倭寇的言论自由学习的话，全中国老百姓都要炸毛，像我这种老实人都会应激，拿着棒子就要和洋人一较高下。

那为什么地球上的人类走到了今天的困境呢，每个国家都想去干对方，即使以前没有任何仇怨，也想弄死别人呢？有人解释为科技停滞了，没有新的蛋糕了。这种说法完全是没有领悟到资本主义的本质。

科技根本就没有停滞，而是科技没有任何能力去解决社会矛盾，即使未来的人工智能大发展了，也只不过是加剧贫富分化的工具，你从互联网、信息化、智能化的发展来看，科技越发达，老百姓工作时间变长、身上的负债变多、繁殖的意愿减弱，而钱财全部流入到少数人的口袋里了。

这就是以美国为首的犹太集团价值观造成的，他们没有把人当成地球的主体，而是把人当作生产环节中的成本，地球有80亿人，他们认为75亿是成本，从这个理念出发，人类就没得好，一方面美国一年浪费10亿吨粮食，一方面别的国家还在吃土。

美国的经济是全世界第一，到了这种程度，他们对本国人民仍然以“成本”的观念来对待，有个美国老板为了更加节省成本，就找到监狱长，说让监狱里人帮他生产产品。监狱长听他介绍工作内容、工作时间、代工费用，大惊失色，说：“我恐怕办不到，你这个十四小时两班倒，我怕会出大乱子！”

对外更是如此了，整个西方国家都在玩金融，什么叫玩金融，就是不劳而获。他们把世界划成三个等级，叫三流的国家出产品，二流的国家出技术，一流的国家出标准。

二流的国家出技术，让三流的国家去养活他们，这一点我们能认可，毕竟人家是脑力劳动嘛！但是一流的国家出标准，这是什么鬼，你随便定一个规矩，就让三流的国家来养活你，这不是黑社会收保护费的玩法嘛，你自己也得劳动啊，你不搞脑力劳动，也不搞体力劳动，就在那打白条买东西，谁能受得了呢？

有人说西方的老百姓很懒，所以他们没有办法，国家只能去工业化了，完全不是这样的，西方的国家的人从来不懒，当年拿着国王发的“劫掠证”，全世界跑，这种人懒么，只会比中国人更勤奋。那他们为什么现在不干活了呢，拿美国来说，全家人干活，最后大学还欠学费，毕业了之后，工作了30年学费才还清。欧美国家的年轻人，大部分都没有自己的房子，都是租房，尽给房东打工，他们看透了一切之后，当然就不愿意工作了，越工作越穷，谁还愿意工作呢？

美国的西雅图大街上的流浪汉曾经写诗一首，来表达在美国工作的窘况，诗曰：“兜兜转转几十年，一生忙碌只为钱；奔波人间不得闲，转眼黄土到胸前；我笑财阀颜不变，财阀笑我已暮年；如牛到老不得歇，得歇恐已与山眠！”

印度裔学者马凯硕在采访中说，美国号称一流国家，搞的世界标准已经不能为继了，世界在过去二三十年发生的结构性变化，比人类历史上大约2000年间发生的还要多。

他认为，欧洲正在集体衰落，需要适应与其他亚洲国家分享权力，英国是时候把常任理事国席位让给印度了。他说，“西方把制定世界规矩的权利交给印度，我认为这就是欧洲人应该努力的方向。”

马凯硕还说，不要去逼迫中国，要感谢中国的战略定力，他们没有转向武力和民粹，已经是对全世界最大的贡献了。美国二傻子在贸易战中没有占到便宜，提出要封锁中国的粮食，要让中国人吃不上饭，这是多么愚蠢的想法，一个拥有全世界最先进武器的国家，然后十几亿人吃不上饭，你想想看，这个地球将乱成什么样子，枪杆子里面出粮食，走上美国的路，美国必然无路可走。

中国为了世界和平，这几年非常重视粮食储备，中国人口是全球的六分之一，粮食储备占全球的60%，即使在不生产的情况下，最起码够全中国人吃两年。中国爱和平，是全世界人民的大幸。中国不缺粮，更是全世界人民的大幸。

全世界都在发疯，只有中国还算正常，这个正常，是华夏集团的价值观决定的，因为中国人认为，发展和分配才是人类社会制度可持续的根本问题，跟什么科技停滞，没有太大关系。但是美国人却不这么认为，他认为，中国人不愿意吃糠咽菜、流血流汗了，才导致美国人的日子不好过。

外网上很多国家的民粹太多了，动不动号召抢劫中国，什么印度、非洲之类的，有些没规矩的国家还喜欢没收中国的企业，这也给我们一个提醒，面对这些货色的再三试探，有必要朝他们头上给一棒子，我贡献给国内腐乳们一句话：棍棒底下出和平。

人类矛盾到了火山爆发的极点了，原因无他，只是没有彻底建立良好的分配制度，这导致生产力越发展，矛盾越加大，因此生产力发展的意义，变成了毫无意义，中国在努力解决这个问题，提出了人类命运共同体，只有西方国家认同这个观念，才能解决人类危机。

图片

不过要他们认同的话很难，华夏集团和犹太集团正在进行最后的巅峰对决，既分高下，也决生死，只有华夏集团赢了，人类才能迎来明朗的天空。到了那时候，人类才会发自肺腑地高歌，“全世界的天是明朗的天，全世界的人民好喜欢，华夏集团爱人民啊，中国人的恩情说不完！”

---

作者: qq6553156    时间: 2024-11-14 15:21
极端的人万恶不赦，技术上可以预防但源头上得靠群众组织


原创 zhoubotong 西岔湖 2024年11月14日 09:16 江苏
文/周伯通

极端的人是永远不能共情的，尤其是伤及无辜的，找无辜群众的，和你没有任何恩怨的人下手，那就是十足的烂人。现在问题出现了，后果已经无法挽回，不能用极端两个字把这事情就翻篇了，现在原子化的人很难防的，严打是绝对没有用的，以前的车匪路霸，他搞的是钱，严打自然有效果，现在有些极端的人，他自己主动求死，那所谓的严惩就没有任何意义了，他会赶在你严惩之前，自己就了结自己了。

从技术上确实是可以降低风险的，比如所有的汽车都装上自动刹车系统，只要你碰上人了，它自己就停了，再踩油门也没有用，必须把人挪开，等前面没人了，或人已经离你五米远了，汽车才可以再次启动，这个技术已经成熟，但个人仍然认为是治标不治本，在极端的人那里，万物都可以是凶器。

已经发生的极端之事，不再去探讨来龙去脉了，我只说说底层很多真实的情况，关于底层老百姓，不用听专家学者去讲，看我说的就可以了，毕竟我了解的比他们清楚的多，你只有了解到真实的情况，才能谈得出想办法，否则拆东墙补西墙，一直恶性循环。底层老百姓并不都是好人，但是他怎么变坏的，坏了之后又该如何防止，又如何根治呢？我认为得靠群众组织，别以为警察和法院能解决一切问题。

我先讲几个例子，亲戚家男的有家暴情况，被我一个电话打给派出所，警员找上门对他警告了。我想说的是，那个村子有上百户人家，为什么没人阻止，为什么没人报警呢？那就是现在的老百姓，即使农村人，都原子化了，关起门来过自己的日子，别人家的事和我一律无关，更何况你报告到村委那里，村长都嫌你多事，说清官难断家务事，别把私人的事推给我。

那村民能不能报警呢，这个虽然有用，但不能根治，因为这属于一次性威慑力，警察走了，他还会我行我素，甚至还要报复报警的人，现在更可悲的是，农村里面，亲戚之间来往的都越来越少了，指望亲戚帮一把都难。

其实这有威慑力的还是村委组织，因为农户田地、补贴、农保、申请援助、以及每户地基规划都掌握在村委手里，你得把群众组织起来，让每一个人都主动发现村里不正常的现象，然后利用手里的资源做两方面的工作，一个是制裁，一个是做思想工作。不能不问不管，最后必然酿成惨剧。

图片

还有一个例子，亲戚家孩子不知道信了什么投资，借贷300万去投了，输光了，别人找上门来逼债，然后只能卖房去还贷，钱还不够，一家人瞬间掉入地狱。那有人管他吗？没有人，他也不知道找谁，找法院也没有，从字据流程上都合理合法。

像这种就必须进行严打，因为这些年设局做投资的，搞的人家破人亡的实在太多了，除了严打设局的人外，对破产的这家人要纳入“防控名单”，我说的防控并不是要监控他，要关心他，温暖他，甚至最大限度的提供法律援助。你说缺了这样一个群众自我温暖的组织，这种受到心理高压的人就是个危险源啊！

我很严正地说一个事，整个社会都必须对“征信制度”进行全面大反思，这个是从美国引进，已经滥用到破坏社会稳定的地步了，完全是一个失败的东西。比如有人只欠了三四万，到期没还上，结果整个社会对他围追堵截，比如爆通讯录、捣乱搞掉他的工作，上门催收，把法律函不寄给本人，寄到村委会或单位，堵死了他一切可以挣钱的路子，哪有这样玩征信的呢，玩到后来，他出门打工都出不去，因为火车都坐不了了，并不是所有的人都是故意不还，要好好甄别下，现在你要是把全国失信数据调出来，能吓你一跳，乱来之下，搞出上亿失信人，这肯定是不对的，尤其是欠一两千的，你给他搞成失信，不就是置此人于绝地嘛！

很多事情都能够早发现早预防的，虽然这两天发生的事极端，其人万恶不赦，不值得任何理由替他开脱。但我举另外一个例子，它是从不极端变成极端的，整个过程中，哪怕出现任何一个人关心一下，恶性事件就完全避免了，这事就是上海沃尔玛事件，我估计很多人忘记了，可能防止别人效仿，这种事不宜多宣传，但是哪能不总结经验教训呢，掩耳盗铃有用吗？

这个就是非常简单的讨要工钱的事情，男子是非常正常的一个人，该男子三四万工钱没拿到，去老板那里讨，老板耍赖，避而不见。男子打听到老板在上海的位置后，就去找他。该老板因为多次欠薪有偿还能力却拒不赔偿被起诉，上了失信名单，该男子也找过法律机关，只是回答他，已经把此老板纳入失信名单了。

讨要工钱的男子在上海每天都是露宿街头，据该男子说，他是想找欠他工钱的老板的，那个时候已经起了杀机了，那只是对一个老板的个人行为，但是没有人帮他找到老板，也没有人告诉他怎么办，于是他就在沃尔玛超市下手了，对随机的路人攻击，造成了影响恶劣的惨案。

在南通也发生过类似的事，就是工厂老板欠薪，拖了很久没有得到解决，小伙子杀了老板全家。现在为啥出现这种事，就是弱势一方的迷茫，你找不到有哪个组织出来帮助一下，反正一律都推脱给法院，但是更多的普通人不愿意去法院啊，人家时间拖不起，如果说去法院，能罚款100倍给原告，我相信人家愿意去，别人和你耗时2年，只是还了他应得的部分，这口气谁咽的下，于是一些人就选择了暴力，而且有些暴力还伤及了无辜。

以后的社会，“五失人员”和“四无人员”会越来越多，什么是五失人员？指的是投资失败、 生活失意、关系失和、心理失衡、精神失常五类人员；什么是四无人员？指的是无配偶无孩子的、无工作无稳定收入的、无法正常交流沟通的、无房子车子这类固定资产的。这些人情绪波动就比较大，那该怎么办，如何避免个别人走极端？

专家学者未必了解底层情况，但是大量学历不高的自媒体是很清楚下面什么情况的，但是他们不说，靠骂美国、骂欧洲、赚取微薄的流量费维持生活，他们为什么不说，因为限流，要把问题捂住，限流了就没流量，很多自媒体人也是失业者，没有办法，就骂外国，从网络上乞讨而生活，这群人中有良知的不少，生活在底层，了解底层，但是这种失业者往往是管控对象，还会被网格员上门警告，不要乱写，此时此刻，却没有任何人问问他有什么困难？

我认为没有构建好群众组织，是一个大问题，原子化时代的今天，一切宗族家庭观念都不断解构，亲戚都不来往了，一个个的原子人，防无可防。我虽然瞧不起西方，但西方宗教有优点的地方是一定要学习的，比如基督教在农村做的很好，他们救济穷人，提前阻止极端的人出现，因为他们常常有聚会，有困难的，有精神抑郁的，会被组织掌握，从而开始疏导。

还有一个解决办法是，从幼儿园教育开始，到大学结束，一定要增加一些社会学内容，比如，在现代社会中人和人之间如何求同存异，如何彼此尊重差异，如何合作共赢，如何平和理性的探讨观点，如何解决矛盾，有了困难了怎么应对，如何面对挫折，怎么摆脱极端思维的困扰，然后真正的遇上麻烦了，列个一二三四，你应该去找谁。从小学到大学，一直有这样的课程，个体就不会封锁自己了，自然就不会走极端。当然了，后面还有一个真的帮助过程，不能嘴上说的是一套，后面做的又是一套，让老百姓失去信任之后，更容易走极端。

把打散的“原子人”变成有组织的“单位人”，好人有人帮扶，坏人有人改造，什么问题都解决了。

---

作者: qq6553156    时间: 2024-11-27 09:22
人民日报力挺胖东来！网友：这次围攻，本质上是分配模式之争！


原创 一支橄榄 新时代新视觉 2024年11月27日 06:30 安徽

11月4日，人民日报用《胖东来，何以客来？》一文，在力挺胖东来模式的同时，也间接地指明了我国未来服务业发展的方向。人民日报指出：“胖东来效应”的核心内容是源自于“信任”二字，是实体零售 VS 电商的新模式，也是打破零售业“万能公式”的新思维。然而一石激起千层浪，就在胖东来蓬勃发展，受到全体老百姓认可的同时，一些群体却坐不住了。近些天以来，以福布斯中文网为代表的，一些媒体开始对胖东来进行了集体围攻。尽管如此，老百姓的眼睛是雪亮的，他们在纷纷谴责一些无良媒体的同时，也展现了强大的凝聚力和向心力。大家不约而同的站在同一战线，誓要保护这家代表了广大人民群众利益的民族企业。为什么这些媒体会对胖东本进行围攻呢？其实说白了，这不仅是一次经济斗争，更是路线和分配模式的斗争。

为什么人民日报和央视多次点名胖东来，其实原因是显而易见的，在当前这个以利益为中心的时代之中，只有胖东来能够始终坚守初心，本着为老百姓服务，为老百姓的利益和健康着想的模式，始终坚持自己的经营理念。如果再说大一点，这种现象跟我国当初某个发展阶段非常相似，曾几何时，在世界资本主义占据绝对优势地位的阶段，我国也曾受到了以美国为首的西方资本主义国家的集体围攻。毛主席以第三世界为起点，在帝国主义视社会主义国家如洪水猛兽的情况下，圆满打破了西方资本主义的围攻，建立和完善了社会主义制度。我们如果把现代国内存在的一些资本家，以及资本主义经济模式视为当年的西方，把广大的老百姓和顾客们视为第三世界的人们，其实情况非常类似。从胖东来的经营模式来看，主要在于三个方面引发了某些群体的担忧和不满。

一是胖东来建立了一种双向的信任。

这种信任不仅是顾客对胖东来的信任，更是胖东来对顾客的信任。因为有了这种信任，很多顾客不远千里驱车而来，就是为了购买一些质量能够得到有效保证，食品安全能够得到有效维护，而且物美价廉的商品。我之前写过一篇文章提到了一个观点，那就是像山姆会员店这种超市的存在，其实是我国零售界的耻辱。因为这种模式很显然是增加了顾客的消费成本，把消费者分成了三六九等，说白了就是制造了阶层隔离，凸显了社会贫富差距。而胖东来则完全不一样，他平等对待每一个顾客，每一名老百姓。并且此前为了不让一些生活贫困的人为难，胖东来主动取消了出门警报，用自己的真诚来换取老百姓的信任和认可。而正是这种建立在胖东来与顾客之间的双向信任，正是促进了胖东来成长壮大的底气。而这种人人平等的理念，是很难让一些精英群体的特权思想接受的。

二是胖东来重新建立了零售业优势。

大家都知道，在当下的社会之中，随着网络时代的不断进步，电商的发展已经不可逆转。但与此同时也出现了相应的负面效应，那就是假冒伪劣商品泛滥，以次充好，以假乱真的商业乱象非常混乱。对于一些精英群体来说，这些人或许有着单独的供货渠道，或者是拥有一定的特权，可以享受到更好的服务。对于一些普通人来说，就没有这么幸运了，他们不仅经常受到一些假冒伪劣商品的侵扰，还时时会受到一些不健康商品的危害，投诉麻烦，很难维护自己的合法利益。如果要想能够很好的维护自己的利益，那只有付出更多的成本，不仅会增加了自己的经济负担，更会把一些资本家养得膘肥体壮。而胖东来模式直接让人们能够以极低的成本，享受到更好的服务，这样一来，精英集团的特权就没有了，也不能通过“会员式”的手段进一步压榨老百姓了，所以他们肯定不愿接受。

图片

三是胖东来打破了零售业万能公式。

相对于消费者来说，由于自身的服务理念和资源背景，可以说一些商家拥有着绝对的话语权。为什么这么说呢？其实我们从不久之前的某品铺子事件已经能够清楚地感受到这个问题，尽管举报人的证据非常有力，但是某品铺子仍然得到了很多的支持，试想一下去年的鼠头鸭脖事件，是不是非常类似？在当下人人自危的商业乱象之中，胖东来如同一匹黑马，用自己过硬的质量和真诚的服务重新赢得了广大老百姓的认可。我们知道胖东来的成功绝不是一朝一夕的事情，是靠长期以来的坚守才能够赢得人们理解与信任的。而对一些资本家来说，他们可等不了这么久，他们喜欢赚快钱，超市一开，先是一波优惠，再是各种假冒伪劣以次充好赚回去，不到几年赚够了钱，就再开一家分店，这也是他们所谓的万能公式。而胖东来的成功，就打破了他们赚快钱的梦想，这是他们肯定不能容忍的。

图片

所以说，从根本上来看，之所以以福布斯中文网为首的多家媒体，要对胖东来进行围攻，本质上并不是经济之争，而是路线之争。说白了，胖东来的模式是社会主义经济模式，是共同富裕的经营思路，是纠正不良社会风气，营造积极健康社会氛围的目的。而一些资本主义经济模式，则是制造社会贫富差距，划分阶层不公，带坏社会风气，扭曲社会价值观的模式。我们从众多媒体攻击胖东来的思路上都能够明显看出，他们是打着民主、人权和自由的幌子进行了，说胖东来约束了员工的自由，打击了员工的人权，并以彩礼和规定等为目标，说胖东来拥有不正确的“爹味”思想，还呼吁胖东来离员工的私生活远一点。

图片

我们想一想，如果不是出于对自己员工最真诚的爱，谁会关心自己员工的死活。批评胖东来“爹味浓”，可曾记得当年“马爸爸”这个称呼？如果谁有这样一个爹，你能说他不幸福？有哪一个父母会对自己的子女毫无约束，让子女想干嘛就干嘛，这难道就是所谓的人权和自由还是不负责任的表现？我们明明知道这个社会一些资本家怂恿各种彩礼，各种三金五金，各种豪华婚姻宴，说白了对结婚的当事人有何益处？除了能够多消费一些，多浪费一些，多给资本家创造一些利益之外，于国，于民，于家庭都没有任何好处。一方面我们批判天价彩礼的危害；另一方面，对于这种制止天价彩礼的现象也进行打击，这不矛盾么？正是因为胖东倡导反对的，都是一些资本家长期以来压榨老百姓的手段，所以才会被他们围攻。

图片

胖东来提出的企业文化价值观的新主张，就是要为员工们减负，减少生活中的烦恼。而这一事件的背后本质逻辑是经济模式的路线斗争，我们不难发现，这些媒体都强调完全自由市场经济模式，表面上看是批判胖东来提出的不允许收付彩礼、不允许大办婚宴、不允许靠父母买房买车的企业文化新主张，其实他们想要反对的是于东来为胖东来所制定的企业利润分配制度。也就是说，这些媒体所代表的是一些既得利益群体，他们想当然的认为目前已经造成社会贫富巨大差距的分配模式是正确的，而胖东来大部分利润都是分给了员工和社会捐赠，这种分配模式与现在自由市场经济模式相悖的。所以，一旦胖东来的价值观继续发展，我们的社会分配模式就会发生质的改变。

图片

如果一旦社会分配模式发生了巨大的改变，那真正的劳动者才能够享受到更多的收益，而一些依靠资源，依靠上一代，或者依靠各种关系人脉的既得利益群体们，他们的利益必然受到巨大的损害，所以这才是他们真正想要反对的。所以，我们能够非常清楚地看到，这次斗争本质上就是经济路线，经营模式和利益分配模式上的斗争，这才是最核心的问题。

---

作者: qq6553156    时间: 2024-11-28 10:40
我的金融观


原创 灰鸟 盛年纪 2024年11月27日 23:55 广东

“金融有必要系列”第6篇（共300篇）
在之前的一些文章中，我多次表述了对社会发展的判断与期许，八个字，“产能扩大，技术普惠”。幸福美好生活主要依靠物质的充分供给。物质供给充分与否，一者决定于生产，二者决定于分配。生产极其充分的时候，就可以进行按需分配。按需分配就是人类的幸福终点。产能扩大与技术普惠，就是生产极其充分的体现。产能扩大需要产业政策，而技术普惠需要技术政策。两者的抵达都需要“集中力量办大事”。所集中的力量，最为重要的就是资金。金融的作用就是资金集中。没有资金集中，就没有产业政策，也没有技术政策。如何实现资金的集中，有两个路径，一者市场，二者行政。如此，金融也分为两类，市场式金融与行政式金融。是否为金融，只看一个结果，能够让资金集中。有人在提“人民金融”类的概念，这说的是金融的目的。人民金融的对立面是寡头金融。金融的内在逻辑与金融的目的这两者，既具备各自独立性，又具备相关性。无论你是为了哪个倾向的金融目的，也要符合金融的内在逻辑。人民金融的本质是金融为生产力服务。寡头金融的本质是金融为利益最大化服务。
关于人民如何落实人民的权力，有很大的分歧。一般传统的社会主义论者，认为只有产权公有制才能体现人民性。我认为，人民性的落实不在产权上，而在生产力的持续发展上。当产权掌握在人民代表手上，才能确立社会的总方向是“生产力持续发展”。当产权掌握在少数寡头上手，他们对社会的总方向就是“利益最大化”。如果确保生产力持续发展可以实现利益最大化，那他们就支持之。如果生产力持续发展不能实现利益最大化，他们就不支持之。所以，可以从“生产力持续发展”这一点上判断，产权是否掌握在人民代表手中。生产力的持续发展，就意味着产能在持续扩大。产能在持续扩大，就意味着正在靠近按需分配。强调具体决策与具体产权的人民参与，从而造成了“生产力持续发展”的滞缓，这样的人民性是教条式人民性，不是实质的人民性。按照我的意见，判断是否人民性的唯一标准就是“生产力的持续发展”。
要看到一个事实，寡头金融在某个阶段，也会以“生产力持续发展”为最大目标。此时，具体金融行为事实上形成了贫富差距，也事实上推动了生产力的发展。为什么马克思将社会发展分成不同的阶段，从封建社会到共产主义之间隔着一个资本主义。马克思划分的依据是“生产力决定生产关系”。当资本主义关系可以激发生产力发展，那就是实施资本主义生产关系。不能因为共产主义更接近人类正义，就一门心思大踏步进入共产主义。很多人对马克思有极大的误解，他极少提及“正义”这样的概念。他更多的提及是“生产力”。正义是一种生产关系。生产关系决定于生产力。为什么评论说马克思将空想社会主义变成了科学社会主义，就是从生产关系式社会主义，变成了生产力式社会主义。误读马克思的将生产关系当成了核心，这又陷入了空想社会主义了。目前网络很多狂热的马主义者，说什么我们已经是实质的资本主义了，什么历史倒车等等。他们就是马克思终生批判的空想社会主义者。
小平同志的猫论中，猫是什么，老鼠是什么。猫代表着生产关系，而老鼠代表着生产力。就是说，用什么生产关系可以促进生产力发展，就用什么生产关系。在科学社会主义者的心目中，生产关系必须是阶段性的，以及可以是混合制的。而在空想社会主义的心目中，生产关系必须是终局性的，以及必须要纯之又纯。结果就是，空想社会主义者事实上在破坏生产力的发展。阶段性与混合制就是生产关系应该的状态。小平同志又说，“允许一部分人先富起来，先富带后富”。这个两个阶段的混合，我们已经部分完成了“允许一部分人先富起来”，正在进入“先富带后富”。但是请问，“允许一部分人先富起来”这个阶段结束了吗。我看还没有。这个阶段还要继续还要扩大。前几年国际形势严峻的时候，出现了一些声音，认定第一个阶段已经结束了。在新的国际形势下与未来发展预判上，我们又回到两个阶段同时发展的认定。就中国金融发展而言，我的判断是扩大与优化。在扩大的前提下不断优化。这个判断类似与前面的“两个阶段同时发展”。
金融扩大肯定会造成进一步的贫富差距。同时也会为产业发展与科技创新带来驱动力。贫富差距扩大会造成两个问题，社会共识的分化，以及社会生存的破线。这两个问题需要另外去解决，比如扩大社会保障体系的建设，以及打压富有阶段的社会话语权。而不是手动调解贫富差距。我们用了四十年走过了西方社会二百年的工业化路径。取得的成就当然是了不起的。但也要看到，这些成就集成属性大，而创制属性低。要看到，目前的生产力水平，离我们期许的生产关系阶段，还有较大的距离。当年小平说的十六字真言，“冷静观察、沉着应付、稳住阵脚、韬光养晦”。当年主要话语场景是国际关系。如今将话语场景放在生产关系也是恰当的。生产关系的发展与变革要有耐心。要等到生产力继续取得较大成就。具体而言，就是人工智能普遍与深入之后。我有这样一个观点，“在人工智能已经来临而尚未完全来临的这段时间是人类社会最痛苦的。”这个阶段，我们依然要接受与承受资本作为社会主要话语权的存在，已经内卷剥削以及资本空转。一方面要接受必然的社会阵痛，另一方面主动加入资本阵营，成为推动“社会阵痛”的一份子。
要认清一个事实，中国今天的发展与强大，其原创性与开创性是远远不够的，是在承接美西方生产力之后的生产关系融合。我们对美西方的生产力消化还远远没有结束，以及我们已经开始开创我们独立的生产力体系了，这两个任务还会持续较长时间。好多未来金融发展的问题还难以看清楚。勉强做出金融观的总结，应该有两点，其一，确保国有资本在金融领域的体量与话语权。其二，不计代价的将金融资本赶入产业与科技。这个代价，包括内卷与贫富差距，以及其他一系列看似我们在资本主义路上狂奔的好像

---

欢迎光临 壹挺论坛 (http://yitingluntan.com/)

Powered by Discuz! X3.1