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标题: 《西游记》的境界及人文 [打印本页]
作者: 浅贝 时间: 2017-2-24 15:38
标题: 《西游记》的境界及人文
《西游记》的境界极高，真正看懂的人却很少
名著之所以能成为名著，就是因为能从无数的角度被阐释和解读。一部《西游记》，有人看到明心见性，有人看到团队建设，甚至有人看到炼丹术······
《西游记》不仅是一部神话，不仅是一部奇异的取经之路，而更是一部关于中国人性格的书，一部关于修行的经典。其中境界甚高，可以世人只看降妖除魔的热闹，很少有人参透其中玄机。
唐僧师徒——老祖宗留下的四种品质
唐僧——诚。唐僧是虔诚的，一心向佛。唐僧在去西天取经之前发弘愿：“见庙扫庙，见塔扫塔。”每到一处，他必履行自己的誓愿，这是他对佛虔诚的具体体现。
唐僧的诚，在宗教层面叫虔诚，在儒家文化中则是真诚、精诚。《中庸》曰：唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
所以有位学者说，人生关键在于真诚，儒家说，古今中外任何一个人，只要能够真诚，就会发现内心有一种力量，由内而发，让自己去做该做的事。
孙悟空——斗。孙悟空天不怕，地不怕，闹龙宫，闹地府，闹天宫。孙悟空的精神用一个字总结就是，斗。斗的精神就是自强不息。纵观整部《西游记》，孙悟空从始至终都在斗争、自强。他最开始与死亡斗，烧了生死簿；与天兵天将斗，大闹天宫；与如来斗，虽然输了但毫无惧色；与妖怪和心魔斗，终成正果。从这个角度看，把《西游记》说成是孙悟空的斗争史也不为过。
猪悟能——俗人俗趣。猪八戒完全是一个俗人，一个乐俗的人，一个充满俗趣的人。唐僧是一个不食人间烟火的佛，一心向西天。老孙永远都是那般的霸气，傲然，高人一等的姿态。老三沙悟净，沉默不言，跟个木头一般，默默做事。老二猪八戒，对凡俗的一切都懂得，好财，贪色，懒惰，四人中，本事不显，好吃懒做，当过大官，懂得藏私房钱。
八戒给人的印象是充满世俗的乐趣，接地气。猪八戒是世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。
沙悟净和白龙马——劳而无怨。沙僧和白龙马代表了中国人的劳而无怨。整个取经路上，脏活、累活、苦活大多落在沙僧的身上，如挑行李、背死尸、埋人头，都完全由他承担。这是非常难能可贵的。白龙马亦是如此。
孙悟空是人的心，唐僧是身，八戒是情欲，沙和尚是情绪
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的情绪，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月就是那一勾，三星就是那三点），所以孙悟空代表了心。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。
心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛，象征人的心经过锻炼，愈加明亮。
五行山压住悟空，五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，人心总是逃不出这五个字。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”
所以《西游记》中有诗云：
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！
每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
黑熊怪是悟空的心魔。悟空因为爱炫耀和骄矜，把宝贝袈裟拿来炫耀；悟空的嗔念又使他催火烧了观音禅院，于是出现了心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。就是说，人因为嗔怒种下的恶果，迟早要还报道自己身上。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，这三种是障碍我们内心，产生心魔的主要原因。心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
真假美猴王。一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
无底洞。孙悟空保护了唐僧取经，路上经过了九九八十一难，每种磨难，代表了社会人生的一种现象。孙悟空对几个妖怪没有办法，有个妖怪住在无底洞，代表了我们的欲望，永远填不满。
悟空、悟能、悟净。唐僧三位徒弟的法名，正巧合了佛教中“空能静”三字的含意，空能净，空，四大皆空，尘世一切抛下舍去放下，活的自在，活的洒脱，一心向自在。能，能爱一切众生，能接受一切众生，能容一切众生，能度一切众生，能舍得、能放下，能容宇宙万物，容者乃大。净，首先自身干净，六根清净。心里无任何邪念，内心纯净，净乃静，修自己修内心修清净。
无字经。最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。这是《西游记》在最后给我们的启示！
作者: 浅贝 时间: 2017-2-24 16:05
【揭秘】孙悟空为什么总是搞不定妖怪？
四大名著之一的《西游记》，路人皆知，其中的齐天大圣美猴王孙悟空，乃斜月三星洞菩提祖师得意门生，法力高强，武艺超群。面对十万天兵毫无惧色，什么巨灵神、李靖、哪吒三太子，洒洒水啦，就连二郎显圣真君俺老孙也不放在眼里。后来一个大意被金刚镯打中，关在太上老君的炼丹炉中七七四十九天，炼成火眼金睛，大闹天宫勇猛无匹，玉皇座下无人能敌。起先就连如来佛组的五行山都压他不住，后来又添了一道符才搞定的。
如此一个战斗英雄，为何在后来保唐僧西天取经时却失去了往日的光辉，动不动就被烧了筋骨吹了眼睛扎了额头，然后就要去找这个菩萨那个佛组的搬救兵，甚至连当年被老孙打的服服帖帖的东海龙王都要请，这是怎么回事？
以下是种种可能分析：
1、大家都是妖，可能是处的不错，谁跟谁较真啊。
2、太强了故事就没有意思了，出手就全趴下了，还有什么看头。估计81难，除了第一难以外只有两个字“同上”。
3、这就证明了当时的天庭完全是一个伪政府，实力弱小，而地方武装的实力反而很强大，基于这种奇怪现象的出现，我个人怀疑下界有人偷造贤者之石。
4、这个故事告诉大家：强龙压不住地头蛇。
5、孙悟空被压了500年无所事事，这500年中神仙和妖怪都24小时挂机练级，打极品，500年呐，孙悟空大闹天宫时，最多40级了不起了，还一身垃圾装备，除了根棍子是小极品。别人挂机500年，早就练到200级以上了。全身极品套装，怎么PK得过啊。
6、实际证明了领导的真正能力远远不如下属
7、社会主义的说法是小孙大闹天空反映人民对封建势力的反抗与斗争，说明了封建统治者的软弱与无能。也许妖怪是资产阶级的，比封建的好些．
8、有后台 。1）、很多妖怪是有后台的，所以不敢打（很多，例如：领导家的子侄，领导家的佣人（童子），领导家的司机（坐骑）等等，不一一举出）
2）、有些妖怪没有后台，楞冲有后台，也不敢随便打，要请示一下，万一是真的呢。（例如：小雷音寺的6耳猴，老鼠精等）
3）、有些没有后台的妖怪，打完了也不能算完，要领导露面处理大局才算完，当然主要的功劳成绩也要归于领导（例如：黑熊怪等）
4）、最不济的妖怪，也会通过各种手法，色诱，贿赂领导，使得领导对于打怪一事多加阻挠，哪怕是唐僧这样的廉洁的基层领导（例如：白骨精等）
9、孙悟空本身是变化系的念能力，配合高攻击的武器，对付魔防高、物防低的仙系还算有的一打，关键是他被如来封了后，大闹天宫被排成动画片了，众妖怪有针对性的研究了孙的念能力，大家都知道，暴露了念能力，一个人就弱了一半，在81难中，孙的变化系能力还能屡屡得手也算是很不容易了。
妖怪里面的具现化系的能力者和强化系的能力者都很不好打，所以孙一定要去搬救兵。虽然龙王曾经被孙击败过，但是龙族依然拥有最强的水系魔法，孙本身比较偏物理攻击，遇到物防高的对手就很恼火了，所以请龙王也是可以理解的。
10、十万天兵天将围剿时，孙悟空是单兵突击，又是在敌方战场没有顾忌，充分发挥了近战能力和机动力超强的优势，采取“打的过就打，打不过就跑”的游击战术，适机偷袭，整个一恐怖分子。从炼丹炉里出来后，由于非人的折磨（烧了七七四十九天呀！）狂战士化，又是在天宫里发飙，与众多天兵天将展开浴血巷战，大威力的魔法和宝贝都无法对其使用，将其近战能力强的优势发挥到极至，造成天界恐慌。（试想一伙特种部队级的恐怖分子流窜入京，市内无法使用重型武器，只能用武警和轻武器围剿是什么情景？再试试回忆当年白晓燕案三位绑匪老大的逃亡历程）其景象当然就是所向披靡啦。可以这么说，孙悟空的超强实力要在一定条件下充分发挥才会有如此威力。护送唐僧西天取经时，又要考虑到人质安全，对方又是战斗经验丰富的妖怪，手里又有大威力的宝贝。最主要的是妖怪们没有顾忌，随时都可以释放宝贝的威力，而孙悟空在防魔方面的能力极差特别是对拥有空间魔法性质的禁锢型宝贝简直是束手无策（以前遇到这种情况还可以跑，只有一次是在狂战士力量的支持下挣脱李靖的宝塔束缚，现在既不能跑又因为紧箍咒的封印无法狂战士化，只有老老实实被擒，幸好是不死体质怎么也弄不死）。所有的战斗几乎都是妖怪们拥有优势，孙悟空是处在极为不利的条件下作战，当然就表现出束手束脚的郁闷样了。幸好他的后台硬，每次搞不定都有领导出面解决，他也乐得轻松。
11、很显然，是黑哨问题，楼主去看甲A或中超就明白了，别说大圣，如来佛祖也得让三分。
12、猴子太聪明了，他知道观音姐姐找他帮唐僧，都是安排好的。如果他奋力打架，首先是不一定能占多大便宜，其次万一真灭了妖怪们，也不会有好果子吃，为啥不卖个便宜给各路神仙，而且自己还省了好些力气。唐僧取经是一定能到手滴！能看到这点，还打个P架啊。
13、什么啊，孙悟空当年大闹天空是属于私人行为，有什么好处全是自己的，当然尽全力了，保唐三藏属于公差，公家的事自己没必要那么拼命，自己出力那么累不如诈败，还可以借用各种宝物玩玩，有公家出面一切OK，坐享其成就行了！！
14、在大闹天宫版本里，设置是可以使用超级跳的，但到了去西天取经的版本里，修正了这个BUG，结果让小孙难以发挥他强大的AWP功力，所以是可以理解的。
15、前面的说得都不错，真正的原因是：吴承恩在开始时的出发点是积极的，（前半部分）百姓比较喜欢。后来朝廷知道时，故事已经流传开了。于是把吴承恩收编了，给了一个官职。让他继续写下去，但内容要符合政府的要求。吴承恩被收买了。就叛变了。于是，你看到的就是后来取经，猴头很笨。因为要符合统治阶级的利益：各个佛啦菩萨啦等等代表统治阶级的各个阶层，小妖等等代表的是无产阶级的起义。悟空沦为打手，进行镇压。这就是原因！
诸位大虾，你怎么认为？
作者: 浅贝 时间: 2017-3-21 11:05
中国古代六大天才奇书，讲述人生的六重境界
“天下六才子书”是明末清初大才子金圣叹所评定，此人的一大嗜好就是评书，而且评得特别精彩、非常有名。才子评才子，自然别具慧眼；能让一个狂傲的才子看得上的才子，也必定是顶级才子。他们的书，自然也是顶级的才子书。
而细琢磨这份包含古典小说、古诗和先秦诸子的名单，会发现六部书从境界的高度讲，是有层次的，而且直接指向着人生。这“六才子书”，正是人生的六重境界。
一、“市井”境界
读《西厢记》，做深情人
人，首先是活在市井的。市井中，最容易入利益的井，成市侩的人。最难能可贵的，是持得住一份深情。比如西厢中那份。
王实甫《西厢记》面世以来，便有“天下夺魁”的美誉，金圣叹更是赞誉为“天下之妙文”。《西厢记》中的才子佳人，有灵有性、有血有肉，追求自己的爱情。那是人的青春追求，对幸福的追求，有着热烈的生命力。
读过《西厢记》的人大概都会记得，男女主人公并不特别看重功名，他们更执着于爱情，考取功名只是老夫人刁难这对年青人提出的条件。因此，尽管《西厢记》是以大团圆作结局，主旨却在“愿天下有情人终成眷属”。
后来的才子佳人剧则忽视了这一点，而强化了功名成功与婚姻美满的完美并存，所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”。常常有人鄙薄它的浅陋和庸俗，而在古代士子乃至今天的很多人看来，浅陋也罢，庸俗也罢，这却就是人生的圆满，是人生理想的终点。
《西厢记》只说“有情人终成眷属”，便是它的纯粹，与深情。薄情是自古以来都寻常，追求金榜题名也从来不稀奇；难的，是做一个深情的人。
二、“江湖”境界
读《水浒传》，做仗义人
市井之外，是江湖。江湖之中，从来少不了刀光剑影、明争暗斗。江湖中人，最难能可贵，是仗义。比如梁山一干好汉。
《水浒传》之所以有着无穷魅力，流芳千古，很重要的原因就是梁山好汉的“仗义”。这种仗义，是梁山好汉所特有的崇尚勇武阳刚的侠士风范。吉凶相救、患难相扶，是《水浒传》着力表现的一种文化。
在大相国寺，鲁智深邂逅了林冲，林冲欣赏鲁智深的武艺和豪气，相识伊始，即与鲁智深结拜成了兄弟。武松在柴大官人庄上刚结识宋江，便引为至交，情同兄弟。鲁智深为了兄弟仗义大闹野猪林，李逵出于仗义只身劫法场，武松为了英雄仗义怒打蒋门神，石秀因重兄弟仗义大闹翠屏山……这些无不体现着吉凶相救、患难相助、共渡难关的仗义精神。
《水浒传》中的梁山好汉，便是这样一群具有仗义人格的好男儿。他们勇武无比，豪气凌云，丝毫没有世俗之气，而独有雄伟、劲烈的仗义之气。好汉们为患难兄弟抱打不平，表现出来的是“士为知己者死”的仗义精神，让人动容，并为之感叹。
三、“家国”境界
读《杜工部集》，悲天悯人
江湖之上，是家国。家国意识，或许人人都有一些；家国情怀，却不是谁都能有的。因为，这样的人，都是悲天悯人的人。比如杜甫。
中老年的杜甫忠君到了有点傻头傻脑的程度，而且完全发自内心。安史之乱被叛军俘虏，带到沦陷的长安。他偷偷一个人行走在曲江的角落里，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”，一个泣咽声堵的老人，就是这样睹物思人，哀恸欲绝。
听到官军打胜仗，他高兴得“漫卷诗书喜欲狂”“却看妻子愁何在”“青春作伴好还乡”。风烛残年，都到了“老病有孤舟”的地步，还在心系国家命运，一听“戎马关山北”，便“凭轩涕泗流”。如果要为“位卑未敢忘忧国”寻找广告代言人，杜甫堪称第一人；不，堪称万世师表。
可他的境况呢？一直“冠盖满京华，斯人独憔悴”，一直颠沛流离，一直到乞讨度日、斯文扫地。
杜甫最为后人称道的是他的悲天悯人情怀，这在他的《茅屋为秋风所破歌》等诗中反映得淋漓尽致。他的诗，包含着自己的真挚情感和感受，是咀嚼着那个时代的苦难，用血和着泪一个字一个字苦吟而成。其中是对人类苦难的不可抑制的同情，令人感叹、感动。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，梁启超在讲演中称他为情圣，真可算他天下第一知己。
从世俗的层面，杜甫的一生的确是个悲剧。唯一让人安慰的是，诗穷而后工，艰难玉成了他。这个苦难的天才，也给我们苦难的人生以昭示。真的没有什么，历史是公正的；你看，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
四、“古今”境界
读《史记》，赢过命运
市井，江湖，家国，只要肯走，是可以趟出这条向着远方的路的。可是命运，往往让人无奈，仿佛不可撼动。可还是有人能，比如司马迁。司马迁，是一个让世人眼含泪水的人。
在《中国文学史》中，司马迁占据了近二十个页码，与屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹比肩。他自己可能绝难想象到，自己会出现在两千年后的文学史里，并居于崇高的位置。这不在于他的语言有多华丽，技巧有多高超，而在于他的《史记》以及他本人的遭遇，最好地阐释了生死、成败、人性、命运、苦难等最重大的人生命题。
宫刑改变了司马迁的命运，也改变了中国文化的命运。如果没有宫刑，《史记》会是另外的模样。司马迁由于自身的遭遇，很早就看出了人类的悲壮、不平与伤感。他对现实有太多想不通的地方，在“太史公曰”里，他经常使用反问句，且语气强烈：“难道不痛心吗？”“怎么可能呢？”“又有什么用呢？”这些都是司马迁的疑惑和不屈。
司马迁的痛苦通过《史记》，流进了中国文化的血脉。每个阅读《史记》的人，一定与阅读其他历史著作有着不一样的感觉，会感受到一种无处不在的悲愤情绪，仿佛看到司马迁寂寞、孤独的身影。
有人说，所有的历史都是当代史，这是一种无奈，也是一种讽刺，但司马迁的历史超越了时代。两千年后，与现代人比，从许多方面来看，司马迁的境界并不落后。汉武帝能决定司马迁以及当时那个时代人的命运，而司马迁却影响了无数时代人的精神历程。
五、“天下”境界
读《离骚》，做崇高的人
有的人，不能逃脱命运，可是却能在宿命的悲剧和幻灭中，浴火重生，完成自己的涅槃，将生命的质地永恒地定格在崇高上。这或许更难，因为是在不能自主的处境中，保住了精神的自主。比如屈原。
2000多年前，屈原因国破而投江。他身上是那种传统的士大夫精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”；屈原，他如果不能兼济天下，就选择悲壮地结束人生。
在屈原的眼中，没有委曲求全，更没有首鼠两端。参政本不是屈原的本职，但他不能置身事外，而是在国家危亡、现实黑暗时，毅然站了出来；当不能成功时，他又选择了一种决绝的方式结束人生。
我们今天常说中国人缺少信仰，实际上是道德感的缺失，因为中国人是把道德当宗教来信仰的。这样的道德感是中国人需要的。
屈原曾说“举世皆浊我独清”，这并不是说整个世界都是坏的，只有自己是好的，而是要保持一种情怀，一种内在的崇高感，是服从这种内在和灵魂上的崇高感。不放弃这种崇高感，就叫举世皆浊我独清。
六、“天地”境界
读《庄子》，做逍遥人
无论是深情、仗义、悲天悯人、战胜命运还是活出崇高，在道家和佛家看来，都还是执念。唯有放下执念，破除我执，人才能融化于天地，得大逍遥。这就是庄子的主张，庄子的追求，庄子的境界。
庄子主张泯是非、齐万物、逍遥游，表面上看无用，其实是最有用的，“无用之用，方为大用”。那是一种精神的自由，绝对的自由，超脱了世间的羁绊。比如，有时我们会抬头看天、看云，想象着自己飞上天空，我们能说这没有意义吗？虽然无法飞起，但是如果我们连一颗想象飞翔的心都没有，岂不是人生最大的悲哀？
当下中国人最缺乏的不是现实的可能性，而是想象的可能性。大多数中国人是彻彻底底的现实主义者，什么东西都要跟实际的利益联系起来。至于那些想象的东西，对于他们太遥远了，太虚了，因而没有什么实际的意义。他们只对现实的东西感兴趣，功利心十分直接和明确。他们的内心深处，从来没有想象的位置。
于是我们会发现很多中国人过得很辛苦，不幸福，不快乐，哪怕物质生活已经相当丰裕，有名有利，有头有脸。
庄子的意义，就在于告诉我们：人与动物最大的不同，在于人不仅有现实的世界，还有想象的世界；不仅有现实的生活，还有想象的生活。而且，想象的生活，才是生活的本质，或本质的生活。
作者: 浅贝 时间: 2019-4-22 12:01
《西游记》人生三境：少年看大圣，中年看沙僧，老年看唐僧
有人说，人生就是一场西游，一路走一路不同的风景，一路走一路不同的心情。
少年是大圣，天不怕地不怕；中年是沙僧，脚踏实地；老年是唐僧，云淡风轻。
01
人之少年，要有大圣的傲骨血性。
《悟空传》中有这样一段话：
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。”
年少的时候，我们看《西游记》，不就是喜欢大圣敢于齐天的那股子混不吝的心高气傲吗？
一个天生地养的石猴，翻山越岭，渡海过江，只身闯荡人间，只为追寻属于自己的梦想。
少年剑未配妥，出门即是江湖。
大海上汹涌的波涛没有让他退却；
人世间的讥笑与嘲讽也没能成为他的阻拦；
菩提祖师的每一次考验对他来说，也是甘之如饴......
看过西游的人，只记住了“九九八十一难”，却忘记了曾经有只年轻的猴子，早在踏上取经之路前，便经历了千难万险。
诗人黄熠在《少年行》中写道：
“少年意气少年游，华山险道可曾愁。一路直捣万刃里，强弓亦射山尽头。”
少年人要“狂”，狂不是狂妄，而是有志气，有抱负，奋发向上。
如果不是最初习得那一身通天彻地的本领，何曾有那一个敢向天称齐的大圣？
很喜欢鲁迅先生对年轻人的那段深情勉励：
“愿中国的年轻人都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一份光，就如萤火虫一般，也可以在黑暗中里发一点光，不必等待炬火！”
于是我们看见当大圣遭遇不公平待遇的时候，他闹天宫，闯地府，修改生死簿，带领诸妖反抗众神的权威......让整个天庭谈之色变。
少年人要“傲”，傲不是骄傲，而是有血性，有骨气，敢作敢当。
少年是人生的基础，正所谓“基础不牢，地动山摇”。
如果你在该奋斗的年纪选择了安逸，那么曾经省下的汗水，都会化作未来的泪水。
如果你在一开始就放弃了一身傲骨，那么你这一辈子，注定再也抬不起头去做人。
02
人之中年，要有沙僧的稳健厚重。
曾经看过一个段子，问沙僧为什么秃顶，有人回答：操心操的。
在取经的路上，沙僧就是个劳碌命。
他要操心自己分内的护卫工作，操心耳根子软的唐僧被妖怪抓走，操心呆萌莽直的二师兄闹分家，还要牵马坠蹬，一刻也不得闲。
人到中年，我们都活成了沙僧的模样。
工作上，要应付上司的百般挑剔，还要注意职场的后辈，担心后浪拍前浪将自己拍死在沙滩上。
家庭里，上有老下有小，婚姻的琐事，父母的健康，孩子的未来，都落在了你的肩上，成为你的责任。
有人说，岁月是把杀猪刀，让曾经的追风少年，变成了油腻中年大叔；让青春明媚的少女，活成了满脸怨气的中年大妈。
但是人到中年，你也可以是，曾经的追风少年长成了厚重沉稳的睿智大叔，曾经青春明媚的少女活成了平静恬淡的优雅女人。
在西游路上，沙僧并不像两位师兄那般出彩，甚至真正出手的次数也屈指可数。
但是出手少，并不代表他畏缩不前；不出彩，也并不代表他毫无建树。
西游团队每一次的内讧，都是沙僧在居中调停；甚至整个队伍被六耳猕猴搅得天翻地覆，也是他拼了命地将人心笼络到一起。
所有的问题，落到沙僧的手中，即便一团乱麻，千头万绪，他总是默默承受，任劳任怨，尽自己最大的努力去解决所有的问题，而不是逃避。
沙僧授封，佛祖对他说：“诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”
沙僧的确不是《西游记》中最浓墨重彩的那一笔，甚至可以说是最平凡的那一个。
但是他能够让最平凡的生活，最后也变得熠熠生辉。
少年惊艳了时光，中年温柔了岁月。
人到中年，明晰了生命中最根本、最在意的东西，就如同航行中的优秀舵手，任凭狂风巨浪如何袭扰，也能从容不迫地调整方向，扬帆起航。
大冰在《乖，摸摸头》中写道：
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。中年人大多被世俗的生活覆上了青苔，棱角未必全被磨平，只是不轻易揭开示人而已。”
年少的时候以为生命中即使有一座五指山，即使高高在上，终有一天也会被自己打碎。
人到中年才发现，每个人都要扛起一座五指山，你要做的不是将其击碎，而是学会负重前行。
03
人之晚年，要有唐僧的云淡风轻。
九九数完魔灭尽，三三行满道归根。
有人统计，在《西游记》九九八十一难中，一共出现过96个妖怪。他们有的来自于深山，有的来自于天庭，有的出自于佛门。
年少的时候我们读西游，在看到这些神魔妖怪大乱斗的场景时，总是下意识的忽略了唐僧的存在。
可仔细想想，这些艰难险阻无论是对孙悟空，还是对猪八戒、沙悟净，甚至白龙马来说，都并非难以逾越的天堑。
唯独肉体凡胎的唐僧，在灾厄降临的时候，充满了无力感。
但是，不管是被大魔头抓着要摆“长生宴”，还是被女妖精看上要强迫他做“压寨夫婿”，唐僧始终面不改色，仿佛所有的灾厄，在他面前都是云淡风轻。
尤其是看过83版电视剧的观众，相信没有一个人不被女儿国国王那一声声“御弟哥哥”喊得心乱如麻。
有人说唐僧真的动了情，也有人说没有。
但是唐僧最后的选择，已经给出了最好的答案。
佛语云：四大皆空。
这不仅是唐僧的心境和智慧，更是人到晚年最真实的写照。
人生暮年，再看西游，你才会读懂唐僧身上的那份“平静的力量”：
经历了少年波涛汹涌的澎湃，经历了中年千山万水的沧桑，终能保持内心的那份淡定，你才能从容不迫地面对生活中所有的苦难和诱惑。
很喜欢杨绛先生在《一百岁感言》中说的一段话：
“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……”
人生向晚，是闲看孤云静爱僧，是千里江山万里山河都化了浅笑。
不矫情、不折腾、不做作，所有的放不下都可以放下，所有的看不开的都已经看开。
曾国藩有一句名言：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。”
读懂了《西游记》，你就读懂了这人生三境。
作者: 浅贝 时间: 2019-5-31 12:15
唐僧凭什么当领导，现在终于明白了！
读《西游记》总有一个疑问——唐僧那么无能，为什么孙悟空还非要跟着他去取经呢？如果孙悟空自己去取经，不就没那么多麻烦了么？后来长大了，工作了，先被人领导，之后又领导别人，总算明白了，原来唐僧能领导孙悟空是有道理的。
那么唐僧究竟有什么本领，是孙悟空没有的呢？究竟是什么原因让唐僧是一个领导，而孙悟空只是一个高级打工者呢？
1
“崇高信念”
第一个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前，就是丢掉性命也不会眨眼，而孙悟空就不会了，他能力很强，但是他没有坚定不移的信念，多次打退堂鼓。
没有信念的人，就不能给别人以信心，就不能给别人以动力，遇到困难就容易退缩。领导都胆怯了，退缩了，团队就会散掉。而信念不够崇高也不行，自私自利的信念，小富即安的信念，都会让别人离你而去。
2
“无能”
第二个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“无能”。“无能”也是一种领导者的财富！唐僧因为“无能”，所以很会欣赏有本事的人，能够包容“能人”们的其他缺点，才能找到三个有本事的徒弟来拥护自己。这里的“无能”实是“无为”，大智若愚。
如果唐僧神通广大，依孙悟空的个性，就不会愿意跟着他了。正是因为唐僧“无能”，所以孙悟空才有了用武之地，他也才有机会在取经途中充分实现自己的价值。
我们看看能力很强的孙悟空，他本人在花果山的徒子徒孙，全部都是“饭桶”，没一个有大本事的。他本事太大，瞧不起其他有本事的人，于是其他有本事的人也就不喜欢跟着他。他自己太强，他的团队就变成了一群“饭桶”。
在《西游记》有一章中写道，孙悟空和唐僧闹翻了，自己搞了一个假团队打算去取经。幸好没去，要不然见到厉害的妖怪，把孙悟空捉住，谁去救他呢？谁去搬救兵呢？他自己的团队都是饭桶，只好看着自己的领导送死。而唐僧就不会，别看他什么都不会，但是他会用人，反而人身很安全。
当年司马懿抓住蜀国的小兵，问小兵诸葛亮每天都干些什么，小兵想这个不算情报吧，就说出了丞相凡是责罚20杖以上的军法事宜，都要亲自监督。司马懿就判定，诸葛亮必定会被累死。——一个太能干的领导，敌人没来，自己就累死了，而唐僧这个无能的“长生肉”，却没被琐事所困。
开始创业的时候，为了生存，有一个非常能干的老板是必须的。但是一旦生存问题解决了，企业家就要考虑怎么给员工搭建让他们发挥自身更大价值的平台，同时还要去寻找那些能弥补自己不足的员工，而不是事必躬亲，甚至在一些专业问题上不懂装懂。
这样一方面自己会筋疲力尽，忙于应付，自然就少了谋发展的精力；另一方面，员工也被矮化退化，企业容易陷入发展瓶颈，难抓住更大的机会。
3
“仁德”
第三个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“仁德”。唐僧的仁德之心，对妖怪都会起怜悯，自然不会怎么恶意算计自己的下属。唐僧虽然利用三个徒弟保护自己，但又绝对没有恶意剥削他们的意思，而是带领他们一同努力，共同成长，一起成功。
最终，唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就，唐僧也没有像赵匡胤一样，“杯酒释兵权”，或者“飞鸟死，走狗烹”。对比孙悟空，他的这种意识就差远了，他后来成了斗战胜佛，而他花果山的猴子们呢？还是一群猴子罢了。
日本有一家企业，老板把员工的父亲们都请到公司里来和管理者座谈，企业老板对所有管理者说，当你们不知道该怎么对待自己的下属的时候，就回想一下今天，你们看这些员工的父亲把孩子托付给你们，是希望你们可以教他们成长，带领他们成功。你们要想一想自己是否对得起这样的托付。
4
“人际关系”
第四个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是——“人际关系”。唐僧的前生就是释迦牟尼佛的弟子，而孙悟空是一个天生地造的没有任何关系网络的石猴子，虽然也拜了一个师父，但是和师兄弟关系都不好，还被师父赶走了；和牛魔王拜把子，后来又闹翻了；和东海龙王是邻居，却抢了人家的东西；和二郎神等一些天官天将是同事，可是不给人家面子，后来还大闹天宫踢了很多人的屁股。总之，孙悟空的人际关系不大好。
而唐僧就不同了。他见到神仙就磕头，没有任何仇家。他不仅是如来佛的弟子，还是唐王李世民的拜把兄弟。人神两界的高层关系他都有了，这样的人做老板，自然顺风顺水。
社会是由人构成的，这个地球如果没有了人，一切财富，一切物质都没有任何意义。人是这个世界上最根本的资源，是所有财富的创造者。一个老板，如果懂得对外广拓际关系，对内广收优质人才，他一定是一个成功的老板。
综上所述
唐僧比孙悟空多了哪些东西呢？那就是有崇高的信念，“无能”但是懂得用人，有仁德之心，具有良好的人际关系。所以唐僧可以做领导，来领导孙悟空们，而孙悟空虽然是我们心目中的英雄，但是仅凭他自己做不成伟大的事业，他必须要依靠一个唐僧一样的领导来实现。从这个意义上看，唐僧才是真正的英雄。
作者: 浅贝 时间: 2020-8-1 22:14
顾子明闲扯西游记（一）
原创 顾子明 政事堂Plus2019 2019-11-15
前些天留言区大家纷纷让我解读四大名著，今天闲来无事，就先写一篇，深入解读之后再与现实联系。看大家的反应，如果好评较多，那么政事堂就继续写下去。
说到西游记，读者们调侃最多的，是那些被孙悟空打死的妖精，都是没有后台的，而有后台的妖精，都被神仙们带回家了。
譬如金角大王和银角大王是太上老君的童子，灵感大王是观音养的金鱼，青狮精是文殊菩萨的坐骑，白象精是普贤菩萨的坐骑，白鹿精是南极仙翁的坐骑，黄眉大王是弥勒佛的童子.......
当然，如果站在这个角度，那么西游记最多就是一个给老百姓看的批判现实的小说，距离“四大名著”有着相当远的距离。
西游记中，我们看到的，是一个以孙悟空为代表的反抗者的视角，但实际上作者却是借助孙悟空带着我们看整个天庭的运作模式。
所以，如果以为这些妖精们只是属于神仙们疏于管教，而去调侃这些妖怪都是有后台，那么就跟老百姓讨论皇帝怎么用的金锄头并无多大的差异。
纵观西游记小说中，每个妖精都有着自己的地盘，吃着自己的香火，但实际上，这些地盘都是背后那些神仙的，而神仙也是要香火的。
所以，妖精手里往往都握着强大的法宝，他们的势力和地盘，往往都跟他背后神仙有着密切的关系，譬如西游记里面最强的妖精大鹏精，就是如来的舅舅。
因此，神仙、妖精、民众之间的关系并没有大家想那么简单，而是有由心理学、经济学、政治学等一系列因素构成的。
神仙们是需要老百姓贡献香油税的，但神仙们单纯的付出，往往很难获得老百姓的认可，甚至随着百姓慢慢习惯了，会认为很多事情都是理所应当，而神仙索要香油税反而成为了暴政。
因此，神仙们就必须要用很多的妖精，搁在老百姓和自己中间，来替自己收香油税，这样，老百姓的愤怒自然归结于妖精们身上，神仙们反而就成为了青天大老爷。
而回顾中国古代历史，封建政府也就是这样运作的。
官与吏两个阶层之间有着天然的鸿沟，官员在众多领域都有着无上的权力，而胥吏却是社会最底层的妖精。
譬如，即使是最穷苦的农民也有着通过科举做官，直上青云的机会，但是胥吏却是三代之内都没有资格参加科举，几乎永世不得翻身。
这形成了一个很诡异的局面，老百姓虽然日常生活中却几乎处处被胥吏所打压，但政治地位却远高于臭名昭著的胥吏。
这使得老百姓自然就会积极的烧香拜佛交香油税，并主动跟把胥吏当狗使唤的神仙们站在一个阵营。
而被老百姓群起而攻之的胥吏，自然也就像狗一样，只能老老实实的听主人的话。
这种例子其实早就被广泛使用了，譬如日本侵华的时候，就喜欢用朝鲜人来当“胥吏”，手持棒子管理秩序的朝鲜人也就有了“高丽棒子”这个绰号。
同样，英国人在中国搞租界的时候，也喜欢用印度人来当“胥吏”，欺凌华人的印度阿sir，也衍生出来了“印度阿三”这个绰号。
甚至当年看似高效而廉洁的港英政府，实际上就是依旧延续着官员与胥吏这个神仙+妖精组合，靠着庞大的黑社会维系着统治的稳定。
孙悟空一次次抓到又不得不放出来的妖精，其实跟悍匪张子强被抓后一次次的无罪释放有着异曲同工之妙。
就和西游记中描述的那样，在港英政府的法治保护下，黑社会就像妖精们一样，可以肆意的勒索民众，但是民众却对港英政府视若神明。
而后来，一旦没有这一层做妖精的胥吏，反而会导致政府与民众之间出现的隔阂，因为双方缺少了共同的“敌人”。
接下来，把视野放到国际角度，再用同样的逻辑看一下老朋友民主党这个老神仙。
克林顿时期引发的两次台海危机中，搞事儿的李登辉就扮演了张子强的角色；奥巴马时期的亚太再平衡过程中，参与围剿我们的日本安倍、新加坡李显龙、菲律宾阿基诺三世等人也是美国的“妖精”和“狗”。
这些故事的背后，从来就不是神仙想要让狗吃饱，而是神仙想让我们不得不赶紧上交香油税，如果不交就会被一群狗咬。
而如今我们面对的情况略有不同，有一个黄毛的孙猴子，把老美的天庭搅得天翻地覆，把妖精们拖出来挨个揍......
然后，直接找我们要香油......
一部伟大的作品，从来不是他的讽刺有多犀利或者故事有多新奇，而是他所描绘的故事内核，总在以不同的形式反复上演。
嗯，今天的西游记就聊到这里。
作者: 浅贝 时间: 2020-8-1 22:23
顾子明闲扯西游记（二）
书接上文：顾子明闲扯西游记（一）
相信读这个系列的过程，会让你发现，之前读的小说都白读了........
关于西游记，后世讨论最多的，往往就是孙悟空诡异的战斗值，大闹天宫的齐天大圣近乎天下无敌，而取经路上的大师兄却遇到了太多打不过的妖精。
数百年来，对于孙悟空战力的直线下滑，很多人给出了不同的观点，找了各种理由，但少有人能踩在点子上。
原因，就在于思考的维度上面。
书评家往往都是涉世未深的书生，而四大名著的作者，却都是身处中枢的大佬。
因此，书评家们看到的，往往都是作者包装在外面的壳，而没有去用作者的内核构架去考虑问题。
西游记的作者是一位匿名的大佬，因此非常不屑于搞武功的比拼与设定，主要人物也被简单分成了两组，一组是跟孙悟空武力差不多的，一组是打不过孙悟空的。
甚至，小说中绝大部分神仙除非剧情必须，否则都会设定为没有武功，或者根本不施展武功。
譬如三清四帝从来没有动过手，唐僧作为如来二弟子转世但是毫无武功，文殊菩萨这种级别的大佬甚至都可以被凡人抓住丢在河里。
这对应现实很容易理解，大佬们本身是没有武功的，倘若写民国的小说，里面的主人公若是神拳无敌袁项城、狂风快剑孙逸仙、铁面判官陈独秀、千手人屠蒋中正........一群掌管着亿万人命运与前途的大佬如地痞流氓打成一团，怎么可能成为古典名著？
但是，把天庭大佬们往朝廷里面套，瞬间就会明白，神仙们就像各派势力，比的是谁手上的小弟（下属）强，谁手上的宝物（权力）大。
所以对应现实，小说中个人能力的影响微乎其微，真实的实力取决于他们手握的宝物（权力）。譬如每次金箍棒被收去，被“免职”的孙悟空就没有了攻击输出，只能靠筋斗云逃命。
同样，天庭派系的实力也与个人能力无关，而是取决于麾下小弟以及小弟手上都握着的宝物，说白了就是麾下代表人物都处于哪些重要的位置上。
譬如说西游记中，道家一哥的太上老君，遭遇孙悟空的时候从来就没有动过手，甚至还被这泼猴差点绊倒。但是老君手下的金角大王、银角大王，实力就跟孙悟空不相上下，手握金刚琢的青牛精更是吊打孙悟空。
而且，金刚琢、七星宝剑、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳......太上老君拥有全西游最强大的法宝矩阵，把它们一一对应权力，这就是书中对太上老君势力的直观描写。
甚至太上老君坐下骑的青牛精，作为一个下属，拿着老君的金刚琢就能一己之力横扫三界九天，这才是西游记中描绘道家一哥的方式。。
所以呢，高纬内核的西游记根本不会描述天庭上各位大佬的武功，就像黄埔军校的蒋校长只会写日记，不可能自己拿着冲锋枪上抗日战场是一个道理。
而明白了这个逻辑，对于小说中的很多道理就会豁然开朗。
譬如孙悟空大闹天宫能够横行无忌，不是因为他的战斗力强，而是因为天庭势力几乎都在坐山观虎斗。一群能够捏死孙悟空的道教大佬们，都在“ 该配合你演出的我演视而不见”......
可是等孙悟空败局已定的时候，太上老君和观音菩萨就开始抢功，一个要掷瓶子，一个要掷金刚琢，一本正经抢着对这妖猴打出致命一击。
这种高纬生态投射的描写，这才是西游记的牛逼之处。
对照成书之后的历史我们就会发现，明朝李自成这个孙猴子刚闹的时候，江南的财阀势力在搞视而不见；清朝洪秀全这个孙猴子刚闹的时候，江南的财阀势力也搞视而不见.......
行为动作，跟天庭上一众吃瓜的神仙一模一样.......
而这也是后世很多人搞不明白太平天国失败的原因。
其实如果洪秀全帅军直扑北京，那么江南的财阀地主们以及在华的各股外国势力就会学习明朝时对李自成继续视而不见，争先恐后的积蓄力量。
但是，当洪秀全想要在江南偏暗一隅，不思进取的时候，曾国藩的湘军、李鸿章的淮军、左宗棠的楚军，英法租借的常胜军，就会从“视而不见”，变成围剿他的对手.....
这些诸侯们就像大闹天宫时，天庭的太上老君和观音菩萨那样，一边聊着，一边手握必杀，就等着给精疲力竭的孙悟空最后一击。面对摇摇欲坠的太平天国，清廷攻入南京的功劳大家推来推去，最后让给了曾国藩的亲弟弟曾国荃。
所以，我们也会明白，孙悟空第一次被太上老君和二郎神合力抓住之后，很快就逃了出来，不是因为他厉害，而是因为朝廷的各方诸侯们，都需要这么一个闹事儿的猴子。
甚至，通过几个小妖口中说了，在孙悟空被镇压的500年内期间，没有孙大圣的日子里，各路妖怪大闹天宫也出现了很多次，这是因为神仙们都要扶植妖怪闹事儿来谋求利益。
同样对比历史我们就会发现，天平天国被剿灭之后，清廷依然摇摇欲坠，后来八国联军侵华的时候，各路诸侯直接搞了一个东南互保，西游记的故事就像教科书一般上演，黄毛的猴子势如破竹杀到南天门，天宫里的慈禧被吓得撒丫就跑.......
再后来，辛亥革命的一声枪响，各地的神仙们都在翘首以盼袁世凯这个齐天大圣把玉帝小儿从龙椅上赶下来......
可以说，回顾一下孙大圣横行无忌大闹天宫的小说背后，大家看到的不是一个个神仙，而是一个个鲜活的人物。
所以，孙猴子被太上老君抓住之后，反而因为一系列的“机缘巧合”，让着孙猴子拥有了铜筋铁骨和火眼金睛，又搞出来第二次大闹天宫.......
最后，天庭各路诸侯的“视而不见”，逼着玉帝不得不向外请来了西天如来，把孙猴子压在五指山之下。
说了这么多，那么西游记究竟有多厉害呢？
我们可以对比一下成书之后的发生的故事。
明末，养马的“弼马温”李自成受诏安后又造反了......接下来，被镇压后又在各方的支持下再次造反掀翻了天宫.......最后,大明决定放西天剃发的清兵入关打猴子，把李自成压在了五台山之下.....
牛逼不？把历史一一对应之后，就会发现这才是真正牛逼的小说.......
西游记中的大闹天宫几乎完美复刻了明朝晚期的走向，因此，书中的逻辑之高，这才是这部奇书能够渊源流传成为四大名著的根源。
而逻辑往往都是普世通用的。
当一只金毛猴子奔着美国最高权力冲刺的时候，支持地方独立的共和党神仙们，必然会默许并支持他把世界搅个天翻地覆。
同样，当这只金毛猴子奔着全球最高权力冲刺的时候，那些试图从美国权力笼罩下挣脱控制的各路诸侯，必然也会支持这只孙猴子。
各路神仙们的唯一诉求，就是猴子能继续闹下去......而正是有着神仙们的支持，猴子才能坚持到现在.......
所以，看完国际局势再回头看看几百年前的古典小说，就会发现，即使时代再怎么发展，人心还是永恒不变的.....
作者: 浅贝 时间: 2020-8-1 22:26
顾子明闲扯西游记（三）
原创 顾子明 政事堂Plus2019 2019-11-18
西游记后世解读很多，但往往解读到最后，就沦为了佛道相争的阴谋论。
可纵观世界历史，哪有一部阴谋论著作能成为传世经典呢？
一千个读者有一千个哈姆雷特。
经典作品的背后，往往能让每个读者都能从中看到自己，因此对于西游记，修道者看到的是修炼内丹，好书者看到的神魔传说，小说家眼中则都是诡计阴谋。
不过，这些都是盲人摸象，真正要读懂一部小说，就需要找到这部小说的内核。
整部西游记，由于道家和佛家大佬先后出场，以及取经路上的妖怪都来自大佬们麾下，因此让读者很容易从取经团队与妖精之间的斗争，联想到后面的佛道博弈。
而且西游中，佛教一直在扩张势力，因此也很容易把各类冲突归结为了佛教的算计，于是近两年各种阴谋论成为了解读西游的主流。
但实际上，佛道之间的博弈只是浮于表面，真正通过看不见的手操盘西游的，是天庭的玉帝。
没错，就是大家心目中那个唯唯诺诺，被孙猴子欺负的玉帝。
因此，如果真的看懂了西游记，就会发现天庭是有三股主要力量构成的，一股是以太上老君为代表的道教序列，一股是以如来为代表的佛教序列，此外，就是居中搞平衡的玉帝。
很多评价西游的人喜欢套用封神演义或者其他神魔小说的构架来填补西游记的空白，因此能够得出太上老君比玉帝厉害，甚至玉帝不过是四帝之一的说法，把一份珍贵的高级内参解读成了地摊文学。
殊不知西游记的伟大，在于其建立了一个全新的架构，玉帝与老君、如来的关系，是中国历史上标准的“君臣关系”，譬如老君拜见玉帝，是要行“朝礼”；玉帝召如来，用的是“宣”；如来去帮玉帝打猴子，说的是“救驾”。
因此，理解西游记只需要捅破一层窗户纸。
我们把西游记中的玉帝，理解为明嘉靖帝即可。太上老君再厉害，玉帝对他再尊重，再降阶相应，也不过就是一个首辅严嵩而已。
而太上老君和如来的博弈也没那么复杂，对照严嵩和徐阶就差不多，无论怎么斗，表面上都会维持一团和气。
各方由嘉靖居中镇着，只能按照游戏的规则来玩，所以取经路上两方虽然你来我往斗来斗去，但是如来给老君送了厚礼，老君也会欣然笑纳。
所以呢，否能够捅破这层窗户纸，就决定了大家看的是哪一个版本的西游。
过去看小说，站在孙猴子的角度，很多人都觉得玉帝是个老糊涂，对于那么牛逼的猴子，只给了一个弼马温，非常的不会用人。
甚至影视剧里面还把玉帝进一步弱化，被孙猴子吓得钻到了桌子下面。
但如果投射到明朝，我们就会发现玉帝他满满的都是套路。
妖精孙悟空大闹龙宫地府，相当于一个偏远的基层官员把明朝的一个省和一个部搅了个底朝天，嘉靖不仅不处以极刑，反而把他调入朝廷里面当官.....
味道是不是不一样了呢？
看看历史就会明白，这是“道君皇帝”想要利用孙悟空对内来一场洗牌。
而进一步看玉帝的操作，那是相当的风骚......
第一次抓住孙悟空的时候，玉帝是借观音菩萨之口，点将让自己的外甥二郎神负责，目的很明确，就是找机会扶植自家外甥，以外戚来巩固自己的势力。
对照历史，汉景帝借着吴楚七国之乱，认命了小舅子窦婴为大将军，防范周勃的儿子周亚夫，汉武帝借着打匈奴，让小舅子李广利、卫青和外甥霍去病执掌了兵权。
第二次抓孙悟空的时候，玉帝则是通过下诏让如来入京千里勤王，利用这个机会扶持如来的佛党，来平衡天庭中太上老君为首的道党。
对照历史，就像三国里面袁绍引董卓入京对抗十常侍，孙权招刘备为妹夫制约周瑜.......
纵观历史，西游记里面玉帝的套路，不过都是几千年来大佬们惯用的手腕而已。
甚至西游记中最大的Bug，玉帝让一个猴子去管理蟠桃......也是玉帝的明知故犯。
相比于其他闯天宫的妖精要么被神仙们收尾坐骑，要么被打死，孙悟空不仅有了“齐天大圣”这个名义上的“尚方宝剑”，还掌管了天庭体系结构中最重要的蟠桃园。
就像明朝的官员有任期，西游记有一个奇怪的设定，就是神仙也有寿命限制，如果吃不到玉帝的蟠桃，神仙也是要完犊子的。
所以，间接掌管神仙们寿命的孙猴子，对照明朝，就像一个执掌着弹劾官员权力的御史。
而吃了可以长生不老的六千年蟠桃，对应着明朝官员每六年一次的考核和自我检讨。
嗯，西游记蟠桃宴的剧情，是躲在后面的嘉靖借用孙猴子直接掀翻了桌子，不让大家吃桃子了......
所以，以阴谋论解读西游记会出现太多绕不过去的坎，譬如面对佛教的步步紧逼，整个道教都不做抵抗，甚至太上老君本人都可能被收买，虽然看的爽，却把这些大佬写的太弱智了。
不过，若是把宗教的外皮撕开，把西游记对应到明朝就会豁然开朗。
太上老君并不是传统神魔小说里面的道教祖师爷，拥有着庞大的徒子徒孙。在西游记的设定中，他只不过是一个类似大明首辅的人物罢了，因此面对如来这个竞争对手，该舍弃的会果断舍弃，双方若是达成妥协，该收金子也一样会收。
同样，孙猴子能够把天宫搞的天翻地覆，是因为天宫不是只有佛道两股势力，而是和大明朝廷一样，每个神仙都堪称一股独立的力量。因此他们都在利用孙悟空的的大闹来谋求自己的利益，甚至反而给猴子一定的支持。
所以，就像蒋中正用杨永泰之策引红军入川，用从中央军到各路军阀的态度，对应大闹天空时围追堵截的李靖哪吒王灵官和闭门观望的各路神仙，可以说，西游记又一次完美复刻了几百年之后的历史......
同样，搁在明朝也是如此。
嘉靖年间最大的孙猴子就是海瑞，大明各级官员脑子里想的就是如何把这尊瘟神送走，反而让这个非进士出身的“小妖精”能够一路平步青云，进入到了大明权力中枢。
而嘉靖自然也不会错过利用这个孙猴子，狠狠的利用海瑞来进行朝堂之上的洗牌。
所以，别看海瑞抬着棺材骂嘉靖，大闹朝堂，嘉靖竟然也没有将他处以极刑，只是将他收押在五指山下。
这是因为他要等儿子隆庆接班，好让海瑞这个孙猴子能在儿子取经的路上保驾护航。
同理，统管天庭水军的天蓬元帅八戒、执掌禁卫军的卷帘将军沙僧，他们的遭贬哪有什么阴谋？
就像唐太宗去世前把战神李勣贬出京城，康熙去世前把马齐、张廷玉等肱骨重臣逐一贬级，这些大佬做的，不过是等李治、雍正们继位后，能够让重臣们戴罪立功，让儿子们笼络人心。
所以，明白了这种套路中国已经玩了几千年了，就会明白西游记不过是把那些局中人视角的历史，戏剧化写给我们看罢了。
放眼国际，人性也是相通的，大佬们出手打得疼从来都不是问题，只要他有明确要接班的人。
作者: 浅贝 时间: 2021-6-16 09:49
令狐冲成功的背后
原创 顾子明 政事堂2019 昨天
向问天道：教主别说小姐是小孩子。她聪明伶俐，心思之巧，实不输于大人。那一年小姐是七岁罢？
她在席上点点人数，忽然问你：爹爹，怎么咱们每年端午节喝酒，一年总是少一个人？
你一怔，问道，甚么一年少一个人？
小姐说道：我记得去年有十一个人，前年有十二个。今年一、二、三、四、五……咱们只剩下了十个。
《笑傲江湖》金庸
东方不败每年都在剪除任我行的老部下，七岁小朋友都能看懂。
是见了一辈子大风大浪的任大教主不明白，还是刀山火海都过来的长老们不清楚？
都不是，因为力量的平衡，在座所有人都在装糊涂。
东方不败起于青萍之末，凭什么能够干翻一个个实力背景强大的长老们？
当然是任我行在背后支持。
任教主将这位毫无后台背景的青年一路扶持到了副教主的宝座，目的就是为了让他制衡那群根基深厚，有兵有权的魔教长老们。
魔教之东方不败，类似于秦之商鞅，汉之晁错。
成功的教主，总是经常更换副教主。
只不过东方不败更有手腕和野心，联合了原本需要他打击的大佬们，趁其不备，一起对任我行发难，逼迫退位。
这才是故事的大背景，政治人物的格局，岂会不如一个7岁少女。
而取得教主宝座的东方不败，为了执政的合法性，必然要对那些长老们进行赎买政策，与大家分享权力。
譬如三号人物向问天，在任我行执政期间逃离黑木崖避难，而在东方不败囚禁任我行之后，却又再次担任光明左使。
甚至对于任我行的女儿任盈盈，不仅不杀，还将其尊为圣姑，表示自己只是过渡，未来将由这个傀儡继承教主，与各位长老们共享魔教的权力。
以至于任我行被抓了十余年，魔教高层没有任何一个兄弟愿意去救他，但是大家也都愿意尊傻白甜的任盈盈为圣姑。
本来一切都岁月静好，魔教与中原武林也迎来了十年的和平期。
直到三年前，杨莲亭的出现。
这代表着囤积了足够实力的东方不败，扯下和平的伪装，“继承任我行的遗志”，开始对长老们下手。
相似的屁股，往往会做出相似的决策。
杨莲亭之于东方不败，就像东方不败之于任我行，就是用来对老兄弟们进行残酷镇压的酷吏。
干的都是“假借教主威名，肆意兴废长老”的活。
所以就像十年前，向问天为避祸杀身之祸出逃那样，十年后，以曲洋为代表的长老们也纷纷离开黑木崖，避免被杨莲亭（东方不败）的清算。
而黑木崖内部的激烈变化，自然也引发了江湖力量的一系列变革。
一方面，为了对魔教内部力量进行洗牌，东方不败必须要挑起对外战争，通过战争不断遴选青年才俊，吸纳新鲜的血液对体系进行更迭。
以嵩山孙师叔为代表的正派原宿钱两年被挖眼短脚为代表，正邪对抗加剧，导致了以左冷禅为代表的五岳剑派在巨大的外部压力之下，出现了合并对抗魔教的政治正确大旗。
另一方面，东方不败对长老们下手清洗，导致了大量的旧势力逃离黑木崖，为了保命，他们又需要重新请出任我行来对抗东方不败。
这引发了任盈盈的实力激增，以绿竹翁蓝凤凰大量魔教老人汇聚于圣姑身边，二号人物向问天更是变脸，暗中组织人去西湖捞任教主。
时来天地皆同力，华山派大师兄看似一路开挂，背后都是源于三年前东方不败开启的魔教大清洗，引发权力结构重组的旋涡汇聚于其一身。
这就是金庸武侠的魅力所在，让我们能够以第一视角去看待这一场变革。
一方面，五岳剑派的内部重整，使得年轻一代的令狐冲骤然得到了晋升的机会，先后拥有了接掌华山（紫霞）和恒山的资格，并援引衡山为盟友。
另一方面，从曲洋到任盈盈到向问天，一大批被东方不败排挤的旧实力，纷纷汇聚于令狐冲的身边，使得其实力倍增，任我行甚至还想嫁女教武功将其拉下水。
不知不觉，令狐冲成为了正邪双方都在拉拢的一股力量。
当然，并非所有人都是令狐冲，硬币自然也有其另一面。
令狐冲背面的林平之，其家族悲剧也源于正邪之间对抗加剧导致的礼崩乐坏。
享尽富贵的林公子原本可以躺平一辈子，却因为怀璧其罪，成为各方力量扯下面具后厮杀的战场。
最后，用编辑部小饮同学的一段话作为总结：
辟邪剑法的邪路是一定不能练的，五岳剑派的盟主是肯定不能做的，神教中的开明长老是很值得交往的。
作者: 浅贝 时间: 2021-6-19 10:29
赵敏的PUA技术
原创 顾子明 政事堂2019 昨天
《倚天屠龙记》当中，很多朋友都不理解，为什么张无忌会在周芷若和赵敏之间那么纠结。
就像殷素素留给张无忌的遗言，越是漂亮的女人就越会骗人，两位大美女都是非常有套路的。
如果细读小说的话，每一次PUA大师周芷若与张无忌经历一些事情，都会让张无忌心生愧疚，甚至一次次的赌咒立誓言。
心理的反复纠结，让本是兄妹之情的张无忌，心中却始终放不下那个媒妁之约的周芷若。
当然，相比于周芷若的言语型PUA，赵敏的“我偏要勉强”，也不是白莲花，而是另一种高级的PUA。
譬如绿柳山庄捉赵敏掉入陷阱差点导致队伍全军覆没，偷黑玉断续膏偷到假的把三伯六叔差点疼死，万安寺救人差点导致武林被团灭，武当山上救太师傅差点又被团歼......
赵敏一次次的伤害张无忌，却全都设计成张无忌的咎由自取，导致其深陷危机。可每当最危急的时刻，只要张无忌向赵敏服个软，立马就能从危机中摆脱并吃到棒棒糖。
近乎斯德哥尔摩综合征的环境中，张无忌的潜意识形成了，只要忤逆赵敏，就会深陷绝境，只要让赵敏高兴了，就会迎来曙光。
几次下来，明教教主张无忌就成为了巴普洛夫的狗，不断的去完成赵敏给予的“任务”。
从看屠龙刀，到不许结婚，再到画一生的眉.....
这不算PUA但胜似PUA，因为这是一种更高级别的PUA，叫做权力的PUA。
赵敏能说出我偏要勉强，首先要有能强人所难的资本。
就像汉东省委副书记的女儿梁璐，对不爱他的祁同伟“偏要勉强”，把一个身中三枪的缉毒英雄锁死在一个深山老林的派出所，然后坐在学校办公室里面等操场上的那一跪。
汝南王府的小郡主，一旦想要得到一个东西，也会不自觉的“勉强”运用权力PUA，让张无忌一次次的弯腰。
这是一种权力家庭与生俱来的本能，也是几代人积累下来的能量。
周芷若只能用自己做杠杆，而赵敏使用的杠杆却是整个汝南王府。
以至于很多人并不清楚自己年少时隐隐对赵敏的喜欢，究其背后，喜欢的是赵敏背后权力被运用的滋味。
一个妹子愿意为了你抛弃江山权力的前提，不是她爱你，而是她要拥有江山和权力，有一个汝南王当爸爸。
若是一个无权无势的妹子，类似于马夫人或者阿紫，让你一次次让陷入必死之地，而无能力救你，别说喜欢了，怕是见面你都想掐死她。
同理，让无数妹子们争相喊“老公”，不是因为那个人有多帅和多有魅力，而是因为他背后有一个强大的首富爸爸。
只不过，很多人会在借用爸爸的权势的时候不自知。
梁璐只要表达了对祁同伟不接受自己的不满，自然就有懂事儿的人抢着给祁同伟穿小鞋。
小郡主想要获得一件东西的时候，也习惯了说一句，“你好，我是赵敏”，阿大阿二阿三和玄冥二老，就把事儿给办了。
在爸爸们的庇护之下，事事顺心的公子郡主们，很容易建立起畸形的自信。
而这种无往而不利的自信，一旦遭遇到了挫折，强烈的自尊心也会被扭曲，使其变成看起来的舔狗和死缠烂打的爱恨胶着。
就像梁璐一定要从陈阳手里抢走祁同伟，赵敏冒着近乎必死的局面，也要从周芷若手里抢走张无忌。
很多时候这并不是爱，而是骄傲惯了的她们，不愿意接受失败。
甚至，有时候他们连失败的原因都不理解。
就像蒙元连续兵败之后，玄冥二老们抛弃了汝南王，赵敏就从武林一姐变成了普通王室女子，继续心高气傲只会被二老教做人。
首富光环都散去多年，前首富之子若还像当年那么的嚣张，也必然会吃瘪，甚至引发舆论的讨伐。
背后，都是权力和时事的变化。
尤其是舆论将其扩大后，必然会引发两极分化。
喜欢赵敏、理解梁璐的背后，是人性当中对权力和资本的迷恋，而讨厌赵敏，反感梁璐的背后，是对权力和资本的厌恶。
有人对她们喜欢至极，有人欲除之而后快，这都没有什么对错，背后是每个人的世界观和价值观的不同。
而这种不同也会随着年龄与认知，也会逐渐的变化。
就像金庸到了耄耋之年，回顾自己的一生，对倚天屠龙记的结局进行了修改，让那个汉水畔相识的周芷若，若只如初见，再次闯入张无忌的人生。
也许，这位偏要勉强了一辈子，向权力靠拢的老人家，最后的时刻，也问了自己一句：
倘若我问心有愧呢？
作者: 浅贝 时间: 2022-2-1 19:37
春节闲侃西游记
原创 顾子明 政事堂2019 2022-02-01 15:25
昨夜，零点的钟声即将敲响，一个资深老读者打来了跨年的电话。
在一顿闲聊中，他说了对政事堂这几年变化的感受，17年之前，像一个无所畏惧的孙猴子，19年之后，则像那带着金箍的取经人。
此话说完，伴随着新年的钟声，两人一起放声大笑。
笑过之后，今天的文章，就聊一聊西游记这部神作，与那个孙猴子。
西游记的作者大约是一个明朝顶级大佬，将西游记的故事，投射到古代的朝堂之上，就会发现无比的贴切。
譬如在蟠桃宴之前，派毫无经验的孙猴子去看管蟠桃园，就像古代安排一个没啥背景的官员去接管粮站。
孙悟空大闹蟠桃宴，就像查账前的一把大火，就可以把历年的烂帐与亏空都烧成烟，之前的问题也都可以一笔勾销。
而知道真实情况的孙悟空，则是需要被处理掉的，好对天庭上下有个交代，于是就被交给了太上老君，让他闭嘴。
从后文能够得知，老君手头有的是可以消灭孙悟空的法宝，但是偏偏选用了能“人为放水”的还能增强功力的炼丹炉。
这事儿大概率是宗教一把手的老君准备把这事儿搞大，跟行政一把手的玉帝来一场斗法。
我们把时钟驳回到两年多前，天庭的蟠桃就是伊朗的石油，而太上老君哈梅内伊，玉帝鲁哈尼，孙猴子苏曼莱尼，就在中东一起上演了一场搞砸了的蟠桃宴。
这也是为什么在后来大闹天宫的时候，天庭对孙猴子有碾压的实力，但玉帝还是按兵不动，千里迢迢去请西天如来的“无人机”。
这就像张无忌在光明顶看成昆与明教教众对决，韦小宝在神龙岛看洪安通夫妇与长老们对决，外部力量往往是打破平衡的那一根稻草。
熟悉历史的朋友，会发现类似的故事在史书上屡见不鲜。
放在汉末，是十常侍与何进之争，宦官势力与外戚势力的斗法，带头闹事儿的袁绍袁术兄弟是孙猴子，奉诏入京的边军董卓就是勤王救驾的如来。
放在太平天国，是天王洪秀全与东王杨秀清之争，带头起事的北王韦昌辉是孙猴子，后续进京的翼王石达开就是勤王救驾的如来。
放在民国，是黎元洪与段祺瑞的府院之争，是革命党人与北洋军阀的博弈，复辟的张勋是沐猴而冠的孙猴子，入京的讨逆军就是勤王救驾的如来。
放到现在，是哈萨克斯坦的国安会主席纳扎尔巴耶夫与总统托卡耶夫之争，各地骚乱的武装就是孙猴子，集体安全组织的大军就是西天如来的下属。
翻阅24史，这些看似不理智的大闹天宫剧情一次次的上演，不是因为孙猴子有多厉害，而是适逢其时，成为了风口上的二师兄。
等到风口一落，孙猴子就会被压在五指山。
所以呢，想要学以致用，还是要熟读大佬们写的经典，肯定比看我等缺乏实战经验的自媒体更有用。
好了，取经的路上，那是500年后，天庭政局稳定，又是另一套的逻辑。
孙悟空需要按照游戏的规则来做事情，他要比拼的不是实力，而是宝物以及人脉关系。
西天如来的舅舅大鹏，相当于是陕甘总督年羹尧的舅舅，西海龙王敖闰的外甥鼍龙，相当于福建水师提督施琅的外甥。
还有太上老君的坐骑青牛，童子金角银角，南极寿星的坐骑白鹿，文殊的坐骑青毛狮子，观音的金毛犼，弥勒佛的童子黄眉......
这玩意吧，就是一层窗户纸。
神仙的坐骑，翻译过来就是领导的司机，神仙的小童，翻译过来就是领导的秘书，神仙的宠物，翻译过来就是领导的禁脔。
譬如托塔李天王的“干女儿”老鼠精，广寒宫“歌舞团”的玉兔精，观音莲花池"小红楼"里养的金鱼......下基层的孙悟空哪一个都惹不起。
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而妖怪占据的山头，翻译过来就是替上面控制的势力范围，妖怪们的手握法宝，翻译过来就是被上面给予的权力。
譬如太上老君的秘书，手握七星宝剑的金角银角，就相当于四阿哥麾下，手握尚方宝剑，外放出去的田文镜和李卫。
他们手握的葫芦，只要喊你你答应了，就会被装进去或“拘”或“规”。
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至于九尾狐狸的法宝，是太上老君的带着硕大“H”字母金光闪闪的裤腰带（幌金绳），想一想这么私密的宝物是什么意思，也解释了为什么大领导的秘书金角银角会把她奉为干娘，肥美的唐僧肉都不忘跟她分享。
但也是正是基于这层隐秘的关系，这个戴“H”皮带的九尾狐狸，也一定会在暗示之下，被西天取经路上的孙悟空顺路给干掉。
最后扯一个春节彩蛋，为什么“蒙古国海军司令”的猪八戒就调戏了一下广寒宫的嫦娥，就会被贬的那么重，搞的那么臭？
因为，他调戏的可是大明湖畔的夏雨荷.......
作者: 浅贝 时间: 2022-2-3 14:12
西游记可悲细节：对比几个国王遭遇，发现如来佛祖鲜为人知的一面
原创 杨角风 杨角风发作 2022-01-04 22:49
看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？
这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。
但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。
直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！
杨角风谈西游系列文章：读完原著直滴汗，取经沿途几个国王的遭遇，透露如来佛祖的大问题！
一、
唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：
第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？
要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：
“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”
如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？
结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：
“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”
这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。
这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。
即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：
“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”
二、
虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。
比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。
但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：
“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”
车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：
“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”
说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？
祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：
“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”
岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：
“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”
三、
祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？
还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：
“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”
看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！
当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：
“那国王又呻吟叹道：‘诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。’”
比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：
“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”
灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：
“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”
显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！
四、
虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？
真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！
唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：
“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。
乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：
“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”
到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：
“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”
等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：
“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”
五、
由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！
比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：
“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”
既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。
你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？
“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”
你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？
说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。
孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：
“一饮一啄，莫非前定！”
既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？
文殊菩萨还嘴硬：
“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”
六、
只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：
“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”
这三年大旱，死了多少百姓？
“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”
文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：
“点污他不得，他是个骟了的狮子。”
狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。
观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：
“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”
就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：
“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”
七、
寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。
这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。
也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？
还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：
“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”
佛祖拿他有办法吗？
没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？
最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：
“自经我过，可改号‘钦法国’，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”
你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？
还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？
结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：
“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”
八、
但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！
这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？
和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：
“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”
既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？
答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：
“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”
看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。
再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？
同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：
“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”
这可是灵山脚下哎……
九、
由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！
说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？
这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：
“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”
没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。
实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：
“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……
我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！
所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。
其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？
原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？
若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……
作者: 浅贝 时间: 2022-2-24 17:16
打开红楼梦的钥匙
原创 顾子明 政事堂2019 2022-02-23 21:27
今天闲来无事，跟大家聊一下红楼梦。
论四大名著，红楼梦的阅读门槛是最高的，因为三国、水浒的作者是乱世文人阶层，西游的作者是科举士大夫阶层，而红楼梦的作者，是勋贵阶层。
由于作者在小说中，加入了各自圈子的内容，导致了阅读的门槛也各有不同。
在古代，深读水浒需要懂的是市井的潜规则，深读西游记需要懂的是官场的潜规则，而想深读一下红楼梦，基本就只能看命了。
贾府里面的人物关系以及潜规则，是墙外吃瓜群众根本无法理解的。
不过随着经济与科技的发展，很多原本小圈子隐秘的事情被揭开了盖子，使得很多人能够窥探理解小说里面的真实故事。
而且，随着艺术大师们纷纷把解密文化内容的方式，通俗易懂搬到大屏幕上，使得越来越多的人也拥有了破解的工具。
譬如说，我们只要把曹雪芹的《红楼梦》当作李安的《少年派的奇幻漂流》，把红楼梦看成少年宝玉的奇幻冒险，结构小说的第一步就完成了。
李安构造了一个梦幻美丽的大花园，曹雪芹构造了一个理想清净的大观园，当我们游玩其中的时候，只会在炫目中感觉到流连忘返。
但是，李安和曹雪芹也都留给了读者一把钥匙，如果仔细去看，繁华的背后，也都是一个吃人的世界。
少年派无法接受人吃人的过去，所以在自己之外，幻想出来了一个老虎，把自己经历的故事硬塞给了他，成为了自己分裂的一重人格。此后，所有的故事都进行重新包装，把自己吃人的事情推到老虎身上。
同样，曹雪芹也是无法接受现实的残酷，更无法跨过自己的道德门槛，所以在幻化出替身甄宝玉之外，又幻化出了一个贾宝玉，把自己身边的故事注入其中，成为了自己的一个分身。用贾宝玉的视角，来撰写一部少年宝玉的奇幻冒险。
所以，解构幻境在现实中的映射，才是打开红楼梦钥匙的第一步。
这里，还是用一个开场的例子，来帮助大家解读。
譬如红学家普遍认为，贾宝玉的性启蒙者是袭人，但实际上，少年宝玉的第一次奇幻冒险，发生在侄媳妇秦可卿的房间里。
甄府是曹雪芹的第一层梦境，贾府是曹雪芹的第二层梦境，秦可卿房间（以及大观园）是曹雪芹的第三层梦境，太虚幻境是曹雪芹的第四层梦境。
对此，需要通过类似陀螺的物件，来区分现实与幻境，看懂作者映射之间的关系。
譬如在秦可卿房间里面，有武则天镜室的宝镜、飞燕立着舞过的金盘、伤了太真乳的木瓜。
这些汉唐时期的摆件，就像不会停止的陀螺，根本不可能存于现实当中，他们不过是上一层幻境当中的人或者物，在下一层幻境当中的投射。
少年派中也是类似的方式，李安把少年派的哥哥、爸爸和妈妈，先是投射成为了水手、厨子和女子，然后在下一层又投射成为了斑马、猎狗和猩猩。
这些文化大佬们，将真实的故事掩盖在一系列的文化包装之下。
因此，想理解宝玉的奇幻冒险，需要一定中国历史和杂学的功底。
譬如秦可卿房间里面，武则天的铜镜，是赤身为爱鼓掌时，增强视觉效果用的；赵飞燕的金盘，是为爱鼓掌前，舞动的曼妙身姿用的；至于杨玉环摆动的丰乳，直译即可......
冰冰姐试验武媚娘的马震的动图我就不放了，大家可以自行FBI WARNING.......
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所以呢，用盗梦空间的结构一看就懂，这些根本就不是闺房摆件，而是侄媳妇秦可卿在闺房里给与叔叔贾宝玉主动的感官冲击，曹雪芹无法言明，就只能换个说法。
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至于理解为什么选这些人，也同样需要一定的历史基础。
武则天和杨玉环，都搞了跨辈分的乱伦，武则天和赵飞燕，也都频频召年轻的小哥哥入春帐，这种历史典故放在贾宝玉跟侄媳妇秦可卿之间，曹雪芹已经算是疯狂暗示了......
贾宝玉要是真的就单纯睡个觉，啥也没有发生，既不至于飞升到下一个梦境的太虚幻境过自己的贤者时间，也不至于打开了新世界，回家就接着去开发丫鬟袭人了。
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在他那个时代，跟袭人怎么样都是他的权力，但是问题是，这种跟侄媳妇不清不楚的事情，虽然现实中很普遍，但是却非常的忌讳。
因此，曹雪芹只能通过一段少年宝玉的奇幻冒险，用假作真时真亦假的笔法，跟能够看懂梗的圈内人分享。
再举一个例子，红楼梦六十多回，写尤二姐和尤三姐的那段“二马同槽”。
表面上，曹雪芹描绘的是贾珍跟尤三姐在房间内喝酒，贾琏跟尤二姐在隔壁喝酒，小厮们听到贾珍和贾琏的两匹马嘶叫起来。
但我们只要把二维的文字变成三维的影视作品，看看每个人的位置，就知道事情没那么简单。
原本应服侍两位贾爷喝酒的丫鬟和小厮们都被赶了出来，先聚一起吃酒讲荤段子，喝完酒小厮们又排成“人大校徽”的姿势睡在一张床上“烙饼”，不用担心再主子们再召唤。
主子们把奴才们都赶走不用伺候局，那么马厩内的两马嘶叫声是什么，互撩蹄子是什么，就不言而喻了。
换个我们熟悉的段子来解构这段“二马同槽”的梗：被董卓、吕布和关羽都骑过的，可以是赤兔马，也可以是.......
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所以呢，在这趟宝玉的奇幻之旅中，描绘的故事，是“穿一条裤子”的贾氏兄弟跟尤氏Twins，在一个院子里的不同房间，一起为爱鼓掌.....
尤二姐和尤三姐就像物品一样，在贾家兄弟之间相互转让和轮流使用，这种糜烂的生活，当然是广大吃瓜群众所不能想象的......
因此，尤三姐这种私生活一旦被公开，在封建礼教之下，就会遭遇巨大的舆论压力，那时只能装作贞洁烈女，而且也无法避免社死......
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篇幅有限，仅举两个例子，作为阅读红楼梦的敲门砖，有了这个钥匙，再去欣赏这些顶级大佬的作品，体会到的愉悦感将完全不同的。
当然，体验愉悦的过程中，我们也会体会到大佬们身上的痛苦。
觉得女儿是水的曹雪芹，先后投射出来的甄宝玉和贾宝玉，都很厌恶贾府的那些破烂事儿，但是也只能把责任甩给王善保家的和赵姨娘等下人。
投射出来的宝玉，有自己的理想，但同时也是贾府体制的既得利益者，不得不去维护既得利益与制度，更要去维护一损俱损的贾史王薛。
怎么办呢？就只能用笔书写自己的红楼梦，在虚幻中构筑自己的理想国......
作者: 浅贝 时间: 2022-4-12 11:06
名著背后的玄妙
原创 顾子明 政事堂2019 2022-04-10 22:15
这几天文章的内容，又如一月中上旬那样普遍emo，昨天好几个朋友留言说，聊点欢快的吧。
正好昨天聊的内容新闻也都出了，今天跟大家聊聊名著背后藏着的玄妙。
中国古典的言情小说，都是书生跟仙女、富家小姐、狐妖，并不是女子只喜欢书生，而是因为书生凭借着专属教育，掌握了舆论的主导权。
而执笔的作者在写作时，也会注入自己的观点，并维护自身的阶级利益。
譬如著名的“金庸表哥梗”，从张无忌慕容复，到卫壁汪啸风，金庸笔下“表哥”们都是一表人才+始乱终弃，因为现实生活中，金庸就有一个这样的“表哥”徐志摩。
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同样反过来看，如果一位作家在小说里，极力讽刺日月神剑和神龙教等威权政府，那么也很容易判断出来，这个作家大概率还有一个职业，是新闻媒体人。
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这就是成年人的屁股，当然，也可以说是价值观。
岁月的年轮已将世界观、人生观深深的刻入到成年人的骨髓，使得他们甚至愿意牺牲最宝贵的东西，去捍卫的自己的价值观。
我辈最为推崇的太史公，《史记》对自古以来的外戚都进行了抹黑，哪怕是帝国双璧的卫青霍去病都难得几句赞许，更不要说极尽所能污蔑李广利；
但是对于自古以来的所有豪强，他都不吝笔墨的褒奖，尤其从项羽到韩信再到李广，都在为他们脑补极其精彩的故事。
这背后，是在司马迁生活的那个年代，主要政治矛盾就是外戚与豪强之间，双方反复厮杀族灭了对方几个来回，司马迁家族作为关陇集团的成员，必然要支持同阵营的李广李陵家族，站在豪强的这一边。
同样，司马光在《资治通鉴》中，也把搞法家崛起的秦孝公，包装成了走儒家之路，把靠治国术说服秦孝公的商鞅，写成了靠佞臣上路。
于是，历史上的秦国在司马光的笔下，是佞臣商鞅不讲武德钻了空子，让“布德修政”的秦国搞了酷刑峻法，埋下了亡国之隐患。
这背后，是北方地主阶级代表司马光为首的旧党，与南方手工业阶级代表王安石为首的新党在宋神宗的朝堂上博弈，司马光把改革派的商鞅“写死了”，也是在舆论场上堵死改革派的王安石。
因此，看懂名著背后讲了什么，这也是我们读书时的最有趣的事情。
上学时，背诵苏轼的《水调歌头·明月几时有》，当老师解读这是写给弟弟的时候，当时我是非常不解的，感觉这么甜蜜的词句怎么可能写给弟弟。
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后来长大后，了解了苏轼的经历后才明白，这位天下第一才子用一首词写了三个故事，既写了月宫，又写了兄弟情，还表达了对君王的思念。
随着苏辙让这首词红遍汴梁，宋神宗和高太后，便特意将弟弟苏辙派往南京任职，让分别多年的苏家兄弟终得以团聚。之后，在乌台诗案爆发后，母子俩又是顶着新党的巨大压力，把苏轼的小命救了回来。
不信，带入当时的历史重读一下。
所谓的月宫描绘，也是皇帝的“朱阁绮户”宫殿。
处江湖之远则忧其君的苏东坡，被贬出京，也不忘“天上宫阙”，表达自己想“乘风归去”回京为君王分忧的愿望，但是朝堂上“高处不胜寒”，只能追随朝堂的指示，推动天宫清影在人间的舞动落地。
苏轼这么说，也是这么做的，他在地方上不停的试点改革，然后不断的写奏疏，千里婵娟式的把改革的成果跟宋神宗分享。
甚至后期苏轼很多写给弟弟的诗，都是类似的暗号，譬如后来面临被判死刑，苏东坡紧急写了两首马屁绝命诗，注明送给弟弟“子由”，让苏辙紧急把诗送入宫。
天下第一大才子，绝不是很多想象中的傻白甜，作为北宋少数几个能够从反对新法变成支持新法的名臣，这种打破自身认知的能力，跳出自己屁股的决心，纵观历史都寥寥无几。
由于人是很难背叛自己屁股的，我们也可以推演出四大名著的作者，大概都是什么样的人。
首先，三国演义的作者，基本可以确定是一个军阀麾下不被重用的军事参谋。
演义里面所有的主公，从董卓吕布，到袁绍曹操，他们只要出错，就一定是没有听谋士的。而且，作者还把一代枭雄刘备，塑造成了缺少主见、对谋臣言听计从的主角，并对刘备的此类行为不断表彰。
水浒传的作者，基本可以确定是一个被女人伤害过的英雄豪杰。
相比于三国演义里面对女性中立描述，水浒传里面的涉及剧情的中年女性几乎没有一个好人，下场也不是一般的惨，尤其是潘金莲、潘巧云、阎婆惜、卢夫人，都是集淫荡与恶毒于一身。若没被女人伤害过的话，绝不会对女性有如此的偏见。
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红楼梦的作者，基本可以确定是一个豪门大户的嫡出公子。
红楼梦里，只要是嫡出的公子，譬如薛蟠贾琏，做了什么坏事儿都可以洗白，如果不是字斟句酌的看小说，也会把秦可卿王熙凤等荡妇，误以为是贞洁烈女。相反，以赵姨娘和贾环为代表的姨娘和庶出的公子，几乎全部都是反派。
最有趣的是西游记的作者，基本上可以确定是朝堂上的大佬，段位比其他三位都高。
相比于绝大部分小说，都会把困难归结于对手的强大或者队友的无能，无法解决问题时，就只能开金手指。
西游记是中国古代历史上，唯一一部拥有严密组织程序的小说。
玉帝不能自己动手，抓猴子需要下诏招杨戬如来（三国何进诏董卓进京），孙悟空取经在地方上遇到麻烦也不会蛮干，而是找直属的上级机关协调资源（爱丁堡疫情）。
西游记作者清楚的明白，取经路上面临的一切困境，都是源于组织结构的问题与政治力量的平衡。
解铃还须系铃人，每次遇到困难，取经团队都是通过理顺条线的关系，来最终解决那些棘手的问题。
作者: 浅贝 时间: 2022-11-3 17:58
《西游记》里隐藏的最大玄机，30年后我才真正读懂！
发布 | 栩先生（ID: superMr_xu）
1
贞观十三年九月。
三藏出长安。
唐王李世民挑了一个黄道吉日，带着通关文牒和文武百官，亲自送他的御弟。
临行前，给了唐三藏一个紫金钵盂，让他在途中化斋。
一匹银絺的好马，让他省点脚力。
担心他途中遇强盗，又专门找了两个经常行走江湖的随从给他当护卫。
一切准备妥当，唐三藏和李世民依依惜别，整衣起行。
出京第一站，是法门寺。
500多个寺里的僧人毕恭毕敬地迎候着唐三藏，吃完茶点宵夜，免不了要扯几句闲谈。
说来说去的话题都是去西天取经，有人说，水远山高不知道什么时候才能到；有的说路多虎豹，恐怕要九死一生；还有的说，峻岭陡崖根本过不去；也有说，路上有妖魔鬼怪，人再多也不是对手。
唐三藏都不回应，只是用手指着自己的心，微微点头。
僧人们都搞不懂这个姿势有什么高深含义，纷纷合掌求教，问道：“法师指心点头，是干嘛来着？”
唐三藏回答说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。这一去，定要到西天，见佛求经。”
众僧听了唐三藏这段誓言，都很受震撼，被他的坚毅决心所打动，异口同声称他为 “忠心赤胆大阐法师!”
2
上面这一段故事，我们现在都很熟悉了。
是《西游记》里“唐僧出长安”的情景。
小说里的唐僧，发了狠誓，断了退路，带着随从，义无反顾地离开了熟悉的长安城。
原本以为，一路不过就是风餐露宿、翻山越岭而已。
万万没想到，只行了不过一段路，就遇到了一只野牛精、一只黑熊精、一只老虎精，把他的两个护卫吃得干干净净。
若不是太白金星出手相救，又遇到一个叫伯钦的猎户收留，可能还没走出大唐地界就要直接“上西天”了。
猎户不仅留宿了唐三藏，还一路将他安全地送到了一座山前。
这座山的名字值得我们好好回忆一下，叫：两界山。
站在两界山前的唐三藏，大概以为经过这一路跋山涉水，惊心动魄，终于可以稍微松口气了 。
然而，现实却是，两界山才是真正历经劫难的开端。
两界山之前，遇到的还都是“人”，哪怕遇到三个妖精，也都是修炼时间不长，吃了他的两个随从，看到三藏“本性元明”，便吃不了他。
两界山后，才是满山、满野甚至满城都是妖魔鬼怪，魑魅魍魉。
老人要吃他，小孩儿要吃他，漂亮的女人要吃他，连徒弟发起狠来也像要吃他。
它们的关系背景也错综复杂，既有神仙的坐骑，也有天上的神仙，既有修炼的妖精，也有幻化的怨气。
过了两界山，就没有哪一盏是省油的灯。
行走其间，什么是真什么是假，谁是在害你谁是在帮你，又如何分辨？
到了这一步，才发现，唐三藏之前说得再动人，也不过是叶公好龙一厢情愿。
当过了两界山，真正遇到层出不穷的妖魔鬼怪，唐三藏会哭，会怕，甚至会心生退意。
说什么“这一去，定要到西天，见佛求经”，也不过是一句响亮的口号罢了。
其实，他根本没有做好准备。
3
我当年看小说的时候，就一直觉得，《西游记》不像是电视里演的那样，讲一个西天取经的故事。
否则，一个简简单单升级打怪的故事，哪有那么多的隐喻。
孙悟空修炼的道场“灵台方寸山，斜月三星洞”，说的不就是心么。
所谓的“九九八十一难”，说的不就是一个人修行的过程么。
后来我才知道，这样的说法在学术界，其实已经有了很多定论。
甚至还有另一种更极端的说法。
《西游记》里的唐僧，从来没有去西天取经。
从来没有什么孙悟空，也没有什么西天取经，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。
途中的磨难，都是唐僧内心的磨砺：
定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，此心净处是西天。
所谓的西天取经十万八千里，不过是把人生经历的时间，变成了一种空间上的表述而已。
正是这样的解读，让我在《西游记》里得到了更多的启发。
4
知乎和微信上，总有很多人问我问题，有的问题很简单。
但有的问题很难。比如，关于人生选择，关于职业发展，关于父母健康，关于领导和同事勾心斗角，关于婚姻和家庭幸福安康。
我不是什么“人工智能”，不可能什么问题都能提供一个最正确的回答。
但我却可以确定，问这样问题的人，也已到了人生的“两界山”前。
你遇到的问题越大，也意味着你在成长的道路上走得更远了。
未到“两界山”以前，我们的困惑在于同桌如何处关系，老师批评如何面对，成绩没考理想怎么办，和父母闹别扭了怎么下台……
那时候的我们，还以为这些问题就是人生的全部，还觉得能处理一件就可以沾沾自喜了。
等过了人生的某个阶段，你才会发现，人生路上真正的难，还远没有出现。
过了“两界山”，你的职业、身体、父母和家庭，这才是真正的“生命不能承受之重”。
这时候的我们，已经不能只靠一股蛮力、狠劲，就能解决一切问题了。
还需要有孙悟空灵活应变的能力和丰富的人脉交往，需要有八戒皮糙肉厚的身体和乐天知命的良好心态，需要有沙僧吃苦耐劳、勇挑重担的责任担当。
而核心的核心，还是要有成长开放的思维，有一双“火眼金睛”般通透明白的慧眼。
《西游记》里的师徒几人，从两界山开始到灵山脚下，每个人其实都发生了很多变化。
唐僧变得更加坚韧明理，悟空磨掉了暴躁冲动，八戒收起了色心贪欲，沙僧也洗去了杀心魔性。
灵山脚下凌云渡，他们挥手告别的，正是过去的自己。
5
《西游记》里，唐僧出长安的故事，发生在公元639年，距今1380余年。
我却越来越体会到，说的就像是社会现实里的事。
四十多年改革开放，我们经历了整整一代人顺风顺水的日子，中间即使有些波折坎坷，也能很快化险为夷，继续保持高速增长。
但这几年，经济下行/消费降级/中美贸易摩擦/逆国际化以及此起彼伏的局部政治军事冲突，才让很多人第一次感受到了“寒冬”。
整个国家也像是在走到了“两界山”前，往后的每一步都将在更加艰难险阻的环境中继续前进，也必须要继续前进。
就像是领导人说的：我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。
国家如此，人生同样如此。
过去几年，我在公众号里写下了上百篇原创文章，思考得最多的，就是人到底该如何面对生活里的种种困境，又该采取何种方法去突破困境。
用我曾经写过的话来说：每个人都有束缚自己的“茧”，未破之前，都过着虫一样的人生。
而最让我感叹的，是这样掏心窝子的文章也受到了很多非议。
无论你苦口婆心说什么，有一部分人，从来都是不屑一顾、满口讽刺。
我很多时候并不是愤怒，而是感到悲哀。
这些年里，从工作到生活，我遇到了很多的难，而经历之后的所有感悟和体会，最终都化为了笔下宣泄而出的文字。
我希望用这样的方式，来帮助大家分析和思考，去解决人的困惑、激发大家不断向上的正能量。
更重要的是，我写下的所有东西，都是经过我验证了，帮助我在职场和人生中不断取得突破的东西。
它们，都是真的。
6
人的停止进步，都是从封闭自己的认知开始的。
很多人一辈子没有败在能力上，他们也很会写，很会说，很会张罗，很会协调办事，但总是找不到关键的路径，抓不住重要的机会，也得不到有分量的认可。
最终在此起彼伏的抱怨、讽刺与嫉妒中，过完碌碌一生。
他们只是败在了自己的思维上。
就像刚出长安的唐三藏，以为经历了一些风雨、喊几句口号，就能取得真经归来了。
年少出长安，你以为人生早已经历了九九八十一难。
很可能，不过是刚到了两界山。
跋山涉水后，还有千山万水。
所以，永远不要故步自封。
永远要告诉自己，谦虚内省，认清现实。
罗振宇曾在跨年演讲里说了一个例子。
我的朋友梁宁给我讲了一个故事。2018年，她去大学校园做了一个调查，结果，她调查的每一个人都说“我相貌中等偏上”。听完梁宁的这个发现，我心里默默地想，原来有这么多人，跟我一样，觉得自己相貌中等偏上。
这个事件折射了什么？折射了我们经常对真相一无所知。
很多时候，我们之所以会认不清他人，是因为我们根本就认不清自己。
所有的历练，归根到底都是和自己较劲，是自己心理和思维的修行。
思想是一切行动的先导，而开放的认知则是一切思想升级的前提。
从每一段经历里去汲取营养，从别人有益的经验中去获得启发，不断打破思维里的那堵墙，提升自己的认知。
做到了这一点，是不是去西天取经，还重要吗？
出了长安，何处不是西天？
人生的真经，不在别处，就在此间。
作者: 浅贝 时间: 2022-12-10 12:06
孙悟空为什么不画圈了？
原创 唐赛儿2018 唐赛儿 2022-12-09 14:35 发表于江苏
《西游记》中有一回，孙悟空出门化斋，不放心大家的安全，就用金箍棒画了一个圈，让师父师弟们待在里面。
“（行者）即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间，着八戒沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。”
结果大家都知道，唐僧和八戒他们不听大圣的话，非要出去，于是撞到了妖怪，遇到了危险，差点又被吃了，最后还得麻烦大圣去搭救.......
整部西游记中，取经小队里，最坏的当属猪八戒，这家伙整天一副忠诚老实的模样，只捡唐僧爱听的话讲.......还记得八戒是怎么挑唆造谣的吗？他对唐僧说：“知他往那里耍子去来！化什么斋，却教我们在此坐牢！”三藏道：“怎么谓之坐牢？”八戒道：“师父，你原来不知。古人划地为牢，他将棍子划了圈儿，强似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢子。”
八戒的意思是，大师兄这不是在防备妖怪，而是在限制自己人的“自由”，妖怪不害人，这个圈圈才害人，我们只有出了圈圈，才能有自由。
唐僧一听有道理啊，圈子之外，是花花世界，是酒池肉林，俊男靓女，是无拘无束的生活，什么都有.......于是大家就都出了圈子。
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结果大家都知道，出门就着了妖怪的道，师徒三人轻轻松松就被妖怪拿下了，孙悟空废了老大的劲，才把他们救了回来。
遭此劫后，孙悟空就不再画圈了，师父师弟们喜欢跳火坑，那就配大家一起跳吧，然后再想办法救他们出来，费事是费事，但谁让唐僧喜欢呢。
孙悟空这个圈圈不是随便画的，画圈的意思是：这里不是东土大唐，外面到处都是吃人的妖怪，妖魔鬼怪亡我之心不死，没事不要作死。虽然这个圈圈范围不大，但只要在圈子里，就能诸邪不侵、群魔不近，轻轻松松保住你的命。
这个圈圈保护的不只是人，考验的还有人心。如果人心坚定，相信大圣的本事，相信团队的团结，自然就能把邪魔阻挡在外；但如果人心躁动，猜疑丛生， 那么铜墙铁壁只能挡住外邪，却阻挡不了内魔，唐僧非要往外走，非要破坏这个圈子，那是神仙也挡不住的。
大家都知道，齐天大圣不是无所不能的，他本事不够大，还不能扫荡三界，换一个朗朗乾坤，但在他自己画的圈子里，还是无敌的，他改变不了世界，只改变得了这一丈之内，这叫实事求是。
唐僧师徒搞不懂的是——大圣不是不让你出去，而是你因为修为太差、水平太低、肉眼凡胎、不辨善恶、不知贤愚、人妖不分、神鬼不察……明明是敲骨吸髓的白骨精，你认做如花似玉的美娇娘，人家要吃你的肉，你却叫人家女菩萨，要和人家双修......你说你是不是急着送死呢？
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修佛修仙，念了半辈子的经，念得颠三倒四狗屁不通，只记得经书里死人说的话，完全不知三界险恶，一副白左圣母心，两只愚昧双标眼，哪懂得黑暗森林？满嘴慈悲为怀，却对敌人太好，对自己人太恶，专门干自毁长城、亲者痛而仇者快的事情……
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唐僧肉的价值，唐僧自己不知道，但全天下的妖怪都知道，他自己不爱惜自己，自然有人来“爱惜”他。
齐天大圣化个斋的功夫，唐僧、八戒、沙僧三个傻子都不能安分待着，见到蛆虫化的米饭都觉的香，看到青蛙变的馒头都咽口水，看到骷髅化的美女都按捺不住……就这破心性、这智商、这涵养、这见识，还修个屁的佛，取个鬼的经，不如老老实实沉沦苦海，永堕轮回，再遭五千年的罪，再受三百年的苦。
齐天大圣三番五次斩妖除魔，救他们的命，带他们脱离苦海，教他们认清现实，结果这帮东西不但好赖不分，不感谢猴子，还恩将仇报，视猴子为洪水猛兽。
而西天路上吃人的妖怪，只需长得像个人，说几句动听的话，在他们看来是亲爹亲妈亲老婆，而猴子哪怕把心掏给他们，他们依然觉得猴子不是好人，哪怕斩妖除魔、杀了几个人渣强盗，都是猴子的罪过——“我是个好和尚，不受你这凶徒的拜”。
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他们不爽孙悟空很久了，多少次，他们夺大圣的棒子，赶大圣走，还要给他扣个性格乖戾滥杀无辜独断专行的帽子，逼得他三番五次离队，开除佛籍……但每到生死存亡的关头，又觍着脸去请猴子出山，一口一个大师兄，无事泼猴弼马温，有事无敌大师兄……真是脸都不要了。
猴子之所以画圈，还是心疼他们、关心他们、寄希望于他们自己能够成长、觉醒。
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猴子后来不画圈，是因为人心坏了，金刚伏魔圈再厉害，也挡不住人心如魔。
天要下雨，娘要嫁人，有什么办法？
以后这圈圈，再也不画了。
管多了要被骂，不管也被骂，多说多错，多做多错，不如学猪八戒油嘴滑舌，每次都顺着唐僧的意思，反而得宠。
人也不能总是关在温室里，出去见见魑魅魍魉，说不定也能清醒一点。
作者: 浅贝 时间: 2023-6-26 15:49
孙悟空，更适合做中国孩子的“偶像”
以下文章来源于平原公子 ，作者申鹏
前几天有个热搜，叫做“孙悟空是更适合中国孩子的超级英雄”。
很有道理，我们明明有自己的英雄，真的没必要去拜什么“美国队长”、“超人”、“蝙蝠侠”、“钢铁侠”、“蜘蛛侠”这些洋神仙。
孙悟空的精神内核，比这些乱七八糟的“超级英雄”强大多了，当年80后、90后，心中都有一个盖世英雄“齐天大圣”。
孙悟空，讲的就是一个“反抗”的故事。
孙悟空出身不高，既不是西天回来的海归精英，也不是儒释道三教培养的新贵，也不是天庭下放历练的官吏，更不是三清四御们门下的走狗……
他只是出生于蛮荒、天生地养的一个石头伢子，从小结交的只是山间的猿猴、田野的农夫、林子里的樵客、海边的渔人……他师父虽然厉害，但也只是个学者，说白了，孙悟空就是个散修。
五百年前，就有很多人嘲讽孙悟空，瞧不起孙悟空，觉得他土气，没有在灵山留过学，没有在玉虚宫进过修，只是一个山沟里跑出来的“野猴子”。
他说话还带着东方土里土气的口音，不会讲英文，也不会讲俄语，更没有读过《道藏》、《金刚经》、《大学》等原著，不会背诵什么《关于费尔巴哈的提纲》……和年轻一代的杨戬、哪吒相比，孙悟空真的是个村里来的泥腿子。
他的少年读物，就是一本《水浒传》。
有人说孙悟空有什么了不起？
打仗全靠《三十六计》，孙悟空说你抬举我了，我还没看完……他虽然也会讲道理，也会念经辩经，但他更擅长自己动手、用棒子“改变世界”。
但在一个阶级社会里，个人能力再强又有什么用，孙悟空能把天捅破了，天庭就给他一个弼马温的羞辱性职位，他把天地掀翻了，天庭也就给他一个齐天大圣的虚名……工作做得再好，也要克扣你的工资，谁让你没背景又喜欢折腾呢？
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你看看西行路上瞧不起孙悟空的都是些什么人？如来佛祖的舅舅、太上老君的童子、观音菩萨的金鱼、位列仙班的下凡星宿、嚣张跋扈的官二代、狐假虎威的权贵白手套……这些人就算能力不行，也不必敬重一个孙悟空。
打架，打的就是阵营和人脉，你一个人武德再充沛，又有什么用？一根铁棍就算能够短时间内捅破天，最终也会被三界神魔、中西仙佛联手镇压。
你对抗的是一个“组织”。
只有“组织”才能对抗“组织”。
当年孙悟空在花果山之所以能够天下无敌，那是因为他团结了被压迫的大多数，他干掉混世魔王解放了群猴，他打破阎罗殿，勾销生死簿换猴子们自由和平等，那些漫山遍野的猴子猴孙，那些七十二洞的妖魔鬼怪，都是他能依靠的力量！所以他大旗一举天下响应，战天斗地无人不服。
孙悟空不是那些普通妖怪，普通妖怪都是又蠢又坏的，被三界莫名其妙的“普世价值”洗过脑了，他们安于现状，吃人为乐，内斗为乐，从小接受快乐教育，根本想不到世界上还有蟠桃、金丹、人参果这些东西......他们一个个只听天堂CNN、三界BBC，只知道世界上有唐僧肉，其他屁都不懂。
只有孙悟空这种天不怕地不怕的，才敢糟蹋人参果，就像当年勾销生死簿、吃光蟠桃、大嚼金丹一样，三界的不义之财，玉帝王母摸得？我摸不得？孙悟空不但是修仙界的叛逆，更是妖族的异类。
除了齐天大圣之外，你见有几个妖怪敢冲神仙、天庭、佛祖呲个牙？
妖怪们不过就是三界的个体户、黑社会，小农思想严重，无组织无纪律，三界红脖子而已，除了吃人肉、抢小妖、欺弱小，干不了什么正经事。各路大妖号称武德充沛，其实都是窝里横，勇于私斗，怯于公战.......当年花果山大战，除了齐天大圣带着猴子们奋勇向前，其他的什么平天大圣、覆海大圣、各路妖王又有几个上来帮忙？孙悟空打上南天门、大战哪吒、苦斗二郎神、掀翻兜率宫、直面佛祖的时候，又有哪位大妖挺身而出了？五百年来何事？只为门户私计！
所以，他苦啊，三界众生从来就没有团结起来，什么时候他都是孤军奋战的少数派。
妖怪们对抗天庭和神佛的时候，一个个怂得要死，西天路上，看着弱小的唐僧，却又两眼放光，一个个饥不择食，这叫什么，这就叫“干大事而惜身，见小利而忘命”。那几个比较横的大妖，如牛魔王、红孩儿、金角银角、黄眉大王、金翅大鹏几位大妖，与其说是妖，不如说是菩萨佛祖道尊的狗，只会冲着同族和弱者狂吠。
妖怪们一个个龇牙咧嘴、武德充沛了500年，干翻过任何一家菩萨、仙王、天神吗？还不是自相残杀，杀的都是自己人和更弱小的人族。
为什么满天神佛不能允许花果山的存在？却能允许金角大王、银角大王、黑熊精、金鱼精、黄风怪、青牛精、大鹏、红孩儿等有编制、有背景、有血脉的妖怪们公然在人间割据一方？
因为后者都被招安了，不是天庭的狗，就是灵山的狗，不是满天神佛的亲信，就是他们的代言人和白手套。他们已经加入了这套体系，他们是西天的买办。就算他们是“匪”，是“寇”，也是天庭和灵山刻意养的“寇”，小可以骗经费养漕工，大可以用于体系内斗。
只有花果山，是追求“公平”的花果山。
但他不合时宜，他在对抗一个历经千万劫养活东西方百万漕工的强大体系。他的出现，就让他成了所有人的敌人。
西行路上，孙悟空也是孤独的，他保护的师父和队友，都不理解他，这群人修佛修仙，念了半辈子的经，念得颠三倒四狗屁不通，只记得经书里死人说的话，完全不知三界险恶，一副白左圣母心，两只愚昧双标眼，哪懂得黑暗森林？满嘴慈悲为怀，却对敌人太好，对自己人太恶，专门干自毁长城、亲者痛而仇者快的事情……
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齐天大圣化个斋的功夫，唐僧、八戒、沙僧三个傻子都不能安分待着，见到蛆虫化的米饭都觉的香，看到青蛙变的馒头都咽口水，看到骷髅化的美女都按捺不住……就这破心性、这智商、这涵养、这见识，还修个屁的佛，取个鬼的经，不如老老实实沉沦苦海，永堕轮回，再遭五千年的罪，再受三百年的苦。
齐天大圣三番五次斩妖除魔，救他们的命，带他们脱离苦海，教他们认清现实，结果这帮东西不但好赖不分，不感谢孙悟空，还恩将仇报，视孙悟空为洪水猛兽。
而西天路上吃人的妖怪，只需长得像个人，说几句动听的话，在他们看来是亲爹亲妈亲老婆，而猴子哪怕把心掏给他们，他们依然觉得猴子不是好人，哪怕斩妖除魔、杀了几个人渣强盗，都是猴子的罪过——“我是个好和尚，不受你这凶徒的拜”。
他们不爽孙悟空很久了，多少次，他们夺大圣的棒子，赶大圣走，还要给他扣个性格乖戾滥杀无辜独断专行的帽子，逼得他三番五次离队，开除佛籍……但每到生死存亡的关头，又觍着脸去请猴子出山，一口一个大师兄，无事泼猴弼马温，有事无敌大师兄……真是脸都不要了。
孙悟空之所以不离开他们，还是心疼他们、关心他们、寄希望于他们自己能够成长、觉醒。
所以，他一生都是孤独的，永远都是少数派。
现在的人呐，哪里懂得孙悟空到底是个什么人？都晓得他神通广大，他滑稽有趣。哪里晓得他说过：“老孙是一分为二的，一半是猴气，一半是虎气。”
现在的猴子猴孙们，只晓得崇拜那个慈祥温和、普渡众生的好人大师兄，个个装模作样当他的粉丝，怀念孙悟空。可是他们连孙悟空的三分手段，半分心肠，都学不到，孙悟空啊，是个降龙伏虎，擎天踢斗的主啊。
当年他扯碎生死簿，踢倒八卦炉，搅乱蟠桃宴，又何曾像后生晚辈这般软弱无能？孙悟空做事，从来不是请客吃饭，不是小娘们绣花啊。他又何时祈求过别人来救啊？
但是历史的车轮滚过去了，大家一方面爱孙悟空，一方面又怕孙悟空。
玉皇大帝怕野猴子孙悟空，就好比唐朝皇帝怕私盐贩子黄巢，元朝皇帝怕泥腿子朱元璋，明朝皇帝怕底层驿卒李自成，满清皇帝怕落第秀才洪秀全，劣绅地主怕农会，国民党反动派怕工农红军。
如来强调玉帝历了多少劫，活了多少年，资历有多深，意思是在告诫孙悟空这个世界的规则和“阶层”，你要遵守统治阶级的游戏规则，意思是“宁不配”……但配不配，是你们说了算吗？孙悟空不服，偏要试试！
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大闹天宫的故事说明，无论你是白手起家的王总、还是普通家庭的马总，乃至于历经磨难奋斗一生终登大位的美国乔老爷子，都挡不住一个石头缝里蹦出来的底层无产阶级莽夫一铁拳。
无论你历经几劫，修为多深，受过多少专业训练，格局多大，眼光多高，地位多尊崇，影响力多大，你也只是个肉身衰朽的老家伙而已，没有武德。
封建时代，总喜欢给帝王将相、才子佳人、文人士大夫头上安上光环，当了天子，就是天选之子，有上天神灵护佑；考中了举人相公，就是天上的星宿，打不得的，打了要下十八层地狱；当了个乡绅地主，就是祖上福泽深厚，积善有余庆，泥腿子哪里惹得起？
资本主义时代，则喜欢给资本家上“天使光环”，资本家都是秉性善良、天赋异禀、意志超人、眼光独到、白手起家、艰苦奋斗、除了能力之外资本为0……资本家做的事业都是利国利民、泽被苍生、他们爱的不是钱、他们对钱没有兴趣、他们关心的是人民的福报、他们的商业是最大的慈善。他们教育我们不要“仇富”，泥腿子打不倒他们，他们说“就算把玉皇大帝、西天佛祖、三清四御打倒了，你们也不会发财，世界只会变得更糟……”
实际上，你不打，他就不会倒；你打他，他也会倒；你把他打倒了，三界还是三界，不见得就会变得更坏，说不定还会变得更好。
打了他们，确实未必会发财，但出口恶气也是好的。
孙悟空会失败，会被镇压，形象会被扭曲，名声会被抹黑，但它的精神不会被消灭……天地之间，总会有那一声“不服”存在。
历史的大风会吹散一切阴霾，你会看见，那根捅破了天的如意金箍棒，依旧插在大地上。
所以，孙悟空不但应该是中国孩子们的“超级英雄”，更应该是全世界几十亿人的“人民英雄”。
作者: 浅贝 时间: 2023-11-25 22:17
西游记第八十一难，究竟是个什么难？
作者 | 林默
1
《西游记》第九九八十一难，是感觉上，非常像凑数的一难。
经都已经传了，人家净坛使者的职称都评上了，师徒四人都已经在回大唐的路上了，如来和菩萨掰着手指头数了半天，发现不对啊，数没对上啊，还差一个难啊。
老龟就这样，临时救场，整了一难。
这种感觉，就像公司本来要做81个项目，到开年会这天，年终奖已经发了，领导话已经讲了，升职加薪结果也宣布了，抽奖都抽完了。
这时候董事长和CEO一对数，发现不对啊，说好要做81个项目，怎么就做了80个呢。
公司赶紧把已经在回家路上的同事们都叫住，“咱们再加个班，凑一凑，把第81个项目凑上”。
你觉得这事儿有可能吗？
取经路上这么多关系户出来客串，领导都能给安排得明明白白。
这些出来捣乱的，该死的不该死的，该上岸的该流放的，都算计得清清楚楚。
你觉得领导，就数不明白数吗？
2
那么，佛祖看似随意地，把通天河老龟安排成了最后一难，是想让唐僧明白点儿啥吧？
总不能是，“你岁数大了有脑雾，答应别人的事儿，得记在小本本上”吧。
这里首先要搞清楚一个事儿，唐僧和老龟，究竟是什么关系?
是唐僧过不去通天河，老龟接了个顺风船的订单，把他们摆渡过去了，然后老龟托唐僧见了佛祖顺便帮忙问问，自己啥时候能修得正果？这么个简单的劳务互换的关系吗？
并不是啊。
老龟第一次出现跟唐僧say hello，是唐僧被灵感大王绑在通天河底的时候。
那次简短的对话，面对马上要被吃了的唐僧，老龟重点介绍了一下，自己有多惨，“这本来是我的家啊”，“灵感大王他占了我的地方啊”，“他还杀了我许多子女啊”。
后来，灵感大王肯定是被猴子找来的救兵收走了，老龟也就借着唐僧的光儿，把自己的家收回来了。
从这段出了一口恶气、收复了家园的经历看，唐僧师徒是老龟的什么人？
叫一声恩人不过分吧。
老龟当时也是这么觉得的，他在诅咒发誓他为了报恩，要驮唐僧过通天河的时候说，“我若真情不送唐僧过此通天河，将身化为血水”。
你看看这个报恩的心情，“将身化为血水”。
3
唐僧想过老龟会害他吗？
那估计是，一点儿都没想过。
我帮过你天大的忙，后来你又托我再帮个小忙，我给忘了，你能咋样啊？
老龟用实际行动告诉了唐僧，能咋的——我能让你千辛万苦忙乎十四年的经书，全都掉水。
在唐僧的记忆里，故事可能还停留在“我们帮老龟收复了家园”这个版本。
但时日久远，恩情这个东西，在人心这片土壤里的磨损速度，比爱情都快。
更何况当年，大家都是被灵感大王欺负的loser，现在再见面，你们师徒四人都成了有编制的人，我老龟还不知道啥时候能上岸。
当年那份恩情，此刻在老龟这里可能已经有了一个全新的副本——“当时如果没有我老龟通风报信，孙悟空能知道抓唐僧的是灵感大王吗”，“没有我老龟驮他们过河，那唐僧能取到经吗”，“没有我，取经这事儿就得在陈家庄黄了”。
4
到转恩成仇的这里，你是否想明白了这第81难，是个什么难？
西游记前80难，都是善恶对立的难。取经团队对战的，都是素昧平生，纯纯抱着一腔私念，来吃肉的人。
取经团队有被敌人伤害到吗？没有啊！
除了悟空受过两回伤，在前80难，他们的战损几乎是0。
但在这第81难，他们实打实地被伤害了，经书被泡了，还有一页留在了石头上。
如果第81难有一个名字，那应该是——你帮过的人，会害你。
因为你帮他，所以你印象里这个人的面孔，全是无助，都是忠厚。他自私、残忍的面相，你从未得见。
你对他施以善意，还不自觉地把他，放在了心里最柔软的地方。
他因为被你帮了，还成了得到你许多信任的人。
这个世界上更有机会伤害你的，未必是你爱的人，而是你帮的人。
说这么多残忍的话，我不是要劝你，自此不帮人。
良善总有回报，但你要知道，良善也会遇到老龟。
施恩不仅不要图报，还要提醒自己忘记这件事。这么做，为的不是放松别人，而是保护自己。
这最后一难，是唐僧马上要回大唐弘大乘法之前，佛祖要他历的。
不是要他不弘法，而是希望他在开始踏上这条比取经更难的路之前明白，人心昏明不定，善行未必总有善的回应，这不是法的悲哀，而是法必须所在。
作者: 浅贝 时间: 2024-1-26 09:26
先破后立的孙悟空
原创 顾子明 政事堂2019 2024-01-21 22:00 发表于辽宁
周末，接着昨天《打天下与治天下》的文章，跟大家脑洞式的聊一聊西游记，写的随性，跳跃也比较大。
西游记前面大闹天宫部分，讲的是打天下，
所以，主角孙悟空的宗旨就是把朋友搞的多多，
在地界上不仅要笼络七路妖王跟天庭对抗，
在天上跟各路神仙关系搞的也很好，
甚至从龙宫到地府，从蟠桃宴到兜率宫，
所有的黑锅黑帐都背在他老孙都一个身上。
等到西游记后面取西经的部分，进入到治天下，
主角唐僧的从政之路就改为做减法，
要用有限的资源完成既定的目标，
取经团队的编制只有五个，
灵山局的成佛指标只有两个，
取经路上不仅不能扩员，
还要背着一路扫平各个“山头”的81项KPI指标。
最近重温《北平无战事》，
觉得这些经典之作，底层逻辑上都有很多相似之处，
各路妖精明知道唐僧是如来的亲徒弟，
明知他们取经的责任、使命和背景，
虽然不敢杀，但为了自家的香油钱，仍把他们抓进洞府。
而面对错综复杂的山头关系，
稚嫩的“五人小组”缺乏应对能力，
一次次钻进老油条设计的圈套，
也只能一遍遍的打电话去南京摇人求神仙。
不同于打天下的时候，可以把朋友搞的多多，
治天下的时候，朋友越多负担越重，
面对一群背靠孔宋神仙的地方妖精，
面对各种下三滥却威力强大的法宝，
唐僧若是带着一堆奔波霸和霸波奔这样的二货，
就没有任何取经成功的可能。
可是，治天下的团队操作空间却极为有限，
并不能随心随遇的安排人手，
就拿唐僧的取经团队来说，
既要给四海龙王一个人情，
让官二代的小白龙担任办公室主任兼司机，
送他一个灵山局候补委员的菩萨，
又要默许取经负责人的观音菩萨在其中上下其手，
贪墨如来给他三个紧箍中的两个，
补上猪八戒和沙僧两个实力不够的关系户充数。
此时的取经团队就像很多大国企一样，
五人小组，四个关系户，
还养着六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝的等一众名义上为取经团队保驾护航的酱油，
真正打妖精和化缘的只有孙悟空一个。
而这种局面也能维持下去，
凭借着老孙逢山开路遇水搭桥，
最后也能取经成功，
只要别让唐僧犯先破后立的错误，
把不听话的刺头孙悟空赶回花果山，
提拔裙带关系上来的猪八戒当大师兄。
作者: 浅贝 时间: 2024-1-26 10:05
中年才懂，孙悟空连三清也不放眼里，为何却朝弥勒佛跪下磕头
原创 金宝说西游 金宝说西游 2023-12-22 08:01 发表于福建
《西游记》是中国四大名著之一，也是四大名著里唯一一部神魔小说，主要讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。《西游记》以其丰富的想象力和生动的描绘，成为了中国文学史上的经典之作。尤其是被杨洁导演翻拍成电视剧后，《西游记》更是家喻户晓、风靡全球。
不过，《西游记》看似通俗易懂，全文却留下了诸多谜团。好比孙悟空，他连三清玉帝都不放在眼里，为何却朝弥勒佛跪下磕头？
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一、不跪三清玉帝
孙悟空乃天地所生，具有无与伦比的灵性。孙悟空出生没多久就找到花果山的洞天福地水帘洞，在孙悟空300多岁的时候，他又自行悟出了生死之道，就此踏上了寻仙问道之路。
在苦寻了八、九年的时间，孙悟空拜了方寸山的菩提祖师为师，仅仅花了10年的时间就能上天入地、无所不能。
由于抢夺金箍棒、涂抹生死簿，孙悟空引起了天庭的注意，继而被玉帝招上天封为了弼马温。然而孙悟空极其不可一世，就算见到了三界主宰玉帝仍是大大咧咧地站着。
书中是这么写的，金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！”
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不难看出，孙悟空站着说了一句“老孙便是”无疑将天庭诸仙吓得半死，这个尴尬场面最终被玉帝一句“初得人身不知朝礼”巧妙化解。
没多久，孙悟空又被玉帝封为了齐天大圣，此时的孙悟空更是趾高气昂。原著是这么写的，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。
这样看来，孙悟空不仅不跪玉帝，就连三清也不放眼里。然而500多年后，孙悟空却在取经路上对着弥勒佛恭恭敬敬地跪下磕头。
二、朝弥勒佛跪下磕头
那时取经队伍一路向西，历经了诸多磨难来到了灵山脚下。唐僧肉眼凡胎，见一寺庙的牌匾上写着“小雷音寺”四字不由得大喜，当即闯进寺内，对着“如来佛”跪下磕头。
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唯有孙悟空火眼金睛，他发现“如来佛”是妖怪变化，当即扬起金箍棒和“如来佛”大打出手。果然不出孙悟空所料，“如来佛”竟是一个叫黄眉怪的妖怪所变，他手中还握有金铙和人种袋两件厉害至极的法宝，将孙悟空等人搞得焦头烂额、狼狈不堪。
为了降服黄眉怪，孙悟空上天入地找了许多救兵，然而黄眉怪的人种袋非同小可，三界各路神仙都被黄眉怪的人种袋击败。
眼见灵山就在前方，可唐僧却落入妖怪之手迟迟无法营救，孙悟空越想越气，最后竟放声大哭了起来。
就在孙悟空泪如雨下之际，弥勒佛踩着一朵祥云来到了案发第一现场。孙悟空定睛一瞧，看清是灵山的弥勒佛，他急急忙忙朝弥勒佛跪下磕头道：“弟子失回避了，万罪，万罪！”
可以这么说 ，孙悟空在玉帝乃至菩提祖师面前都未曾说过自己“万罪万罪”，弥勒佛究竟有何魅力，能让孙悟空如此毕恭毕敬？
初读《西游记》的时候，我们还是懵懂的无知少年，直到我们步入了中年，方能明白孙悟空的这一怪异举动。
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三、中年才懂
1、孙悟空不知天高地厚
孙悟空起初为何不将三清四御放在眼里？无非是初生牛犊不怕虎，完全不知道三清四御都是身怀高深法术的大能者。
好比玉帝，他并非电视剧里那般懦弱无能，正如如来所说的那样，玉帝可是历经了1750次劫难，足足活了两亿多岁。
然而孙悟空初来乍到，哪里知道玉帝的真实实力？
2、孙悟空恍然醒悟
直到孙悟空被如来压在了五行山，在山下足足反省了500年，他才恍然醒悟。正是：强中自有强中手、一山还有一山高。
孙悟空迷途知返之后，跟着唐僧踏上了西天取经之路。随着孙悟空在取经路上历经了诸多磨难，他更是心下雪亮，自己的法术修为和一些超级高手还是相去甚远。如今孙悟空在小雷音寺遭遇了困难险阻，孙悟空根本无计可施，眼见弥勒佛忽地降临，身为灵明石猴的孙悟空当即像找到了救命稻草一般。
加之弥勒佛乃灵山诸佛之一，其身份地位非同小可，孙悟空这才有了喜出望外、毕恭毕敬的举动。
3、成长之路
取经之路走了一半，如来就给了孙悟空一个“汝亦坐莲台”的承诺。然而需要指出的是，孙悟空就算成佛，上面依旧有顶头上司。
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原来西天灵山排名第一的是过去佛燃灯古佛，他是如来的导师。排第二位的则是现在佛如来。排第三位的不是别人，正是弥勒佛。
弥勒佛又叫做未来佛，乃如来的接班人。此时的孙悟空在五行山下看尽了人情冷暖，在取经路上看透了世态炎凉，早就成了一个审时度势、八面玲珑之人。
面对自己的未来上司，孙悟空会对弥勒佛说一句“失回避，万罪万罪”就更加合情合理了。
综上，《西游记》表面上是一部荒诞不经的神魔小说，实则借着仙佛妖魔映射了现实生活中的人情世故，着实妙不可言。
作者: 浅贝 时间: 2024-8-5 11:56
中国奥运何以多孤狼？
原创 顾子明 政事堂2019 2024年08月04日 22:20 辽宁
最近看奥运，有一个陈年老梗又再一次被提及，为什么中国体育容易出孤狼式的英雄，但团体合作的都惨不忍睹？
从老祖宗传下来的西游记中，也许就能看得出来一些门道：
玉帝要求体育总局局长如来组建一支取经的球队，
目标是冲出大唐走向西域，取回大力真经，
不惜代价，天庭给予资金和政策上的全力支持，
如来深感此次任务重大，想要捞经费，也想要在玉帝面前露脸，
旋即把足协主席观音大士喊了过来，
让他在全国海选出一批最能打的野生妖精，
在务必取回真经的基础上，
把自己的二徒弟唐三藏安插进去。
观音刚从总局离开，就被副局长阿傩和迦叶喊住，给了一份名单，
上面是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位伽蓝，
一共是39人名单，都是上面安排下来的关系户，
由他们组建39个处级单位，服务于取经四人团，要求确保“成功不必在我，功成必定有我”。
为了确保取经成功，观音根据实力全国海选，
选出了孙猴子、黑熊精和红孩儿，给如来的关系户唐三藏保驾护航，
但更多的天庭高级各路神仙也发现了这一块唐僧肉，纷纷给给观音打招呼，安插自己的关系户。
于是，观音只能把黑熊精和红孩儿换了下去，换上了马屁拍得好的猪八戒和给钱给到手软的沙僧。
团队组成了，在取经的路上，
一心训练打怪的孙猴子跟关系户唐三藏猪八戒他们玩不到一起，
相互之间累积的矛盾越来越多，
路上又遇到了妖娆的白骨精，
孙猴子不肯同流合污，
于是就被唐三藏、猪八戒与沙和尚给排挤走了。
此时，上场就剩下3个关系户，场下还有39个关系户，一个会踢球的都没有。
而天庭的各路神仙，都想着安插个自己人露脸，指望着别人带着自己的关系户飞。
结果脸不仅没漏成，还摔在了地上，把屁股漏了出来。
最近喜人奇妙夜看得上瘾，就用西游编排了这么一版，但道理就是这么个道理。
中国团体配合的运动无一例外的拉胯，是因为上场名单全都是领导们酝酿出来的，涉及到大量的人情世故和经济利益，需要一个老江湖来平衡，主教练的首要职责是替神仙们安排他们的坐骑，平衡各个山头之间的利益。
相反，跳水、体操、射击、举重、乒乓、羽毛球，这些中国传统优势项目，以及田径、柔道、跆拳道这些夺金项目，出场名单基本都不在体总的领导手里，而是靠各位运动员自己在锦标赛打的积分排出来。
而传统强势项目，一旦搞起团体配合，把上场的决定权交给主教练后，就容易瞬间化身中国男足，本届男子体操团体的一顿骚操作，连续两届奥运败给日本，看得那叫一个憋屈。
但只要不让领导们乱手伸进来，哪怕欧美拥有绝对优势的游泳和网球，面对FBI的一轮轮药物检和商业广告限制，勤劳的中国人依然可以打破西方的垄断，创造一个又一个奇迹。
文章的最后，恭喜郑钦文直落两盘击败对手，为中国首次获得奥运网球女子单打金牌。
作者: 浅贝 时间: 2024-8-29 12:35
现在向中国的孙悟空投降，是美西方的天庭代价最小的时候
原创 孤烟暮蝉 孤烟暮蝉 2024年08月26日 18:21 海南
前言、《黑神话·悟空》：一己之力，独挡十万天兵
这期内容的文案，是我在8月21日这天酝酿出来的，此时距离《黑神话：悟空》的正式发售时间已经过去了24小时，而就是在这短短一天的时间之内，《黑神话》就已经为全中国乃至是全世界的电子游戏界创造了一系列堪称惊天地、泣鬼神的夸张纪录。
在正式发售后的第一天，《黑神话》在Steam平台上的在线玩家峰值就连创新高，截止本期内容的文案落成时，在线玩家人数已经突破了222万，超越了先前的日本游戏《幻兽帕鲁》，在Steam所有游戏在线玩家历史峰值中排名第二，仅次于韩国游戏《绝地求生》。
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而且，这还只是steam一个平台的数据。据国游畅销榜统计，仅在Steam这一个平台上，《黑神话》目前就已经售出了超过300万份，另外再加上腾讯的wegame、Epic还有索尼的PS等平台，预计《黑神话》的总销量还将超过450万份，总销售额已突破15亿元。关于《黑神话》的这一销售成绩，现在网上有一个很流行的说法是这样说的：“别看《黑神话》这种3A大作的开发成本高，可游戏科学回本也就只用了一天的工夫。”
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一、我们的黑神话和孙悟空：既是天马行空的传奇，也是悲壮苍凉的现实
因为《黑神话》的火爆破圈，导致我在8月20日这天参加比亚迪新车发布会的时候都有点心神不宁，趁着发布会的间隙，抓紧时间看了一眼《黑神话》游戏的开场视频。
结果……这不看还好，一看就根本停不下来了。眼瞅着孙悟空为了替花果山的猴子猴孙报仇雪恨，而选择孤身一人再上天庭，当着十万天兵天将的面，和对面气焰嚣张的二郎神打了个昏天黑地，那一瞬间我真是感觉浑身上下的鸡皮疙瘩都起来了。
我从小到大体验了那么多个版本的《西游记》，从吴承恩的小说到上美的动画片，再到后来央视拍的连续剧，《大闹天宫》这出戏我早就看过不知道多少遍了，其中的一些桥段和台词我甚至都能倒背如流。对于这样一出老戏的重新演绎，按说本不该在我的心头激起这么大浪花的，但是游戏科学在《黑神话》里塑造的这出《大闹天宫》，它给我的观感确实是太不一样了。明明讲述的是一个天马行空的神话故事，但却给人一种苍凉悲壮的现实主义观感。
这样的观感是如此之强烈，以至于你就算没有玩过这个游戏，看过这幕开场，哪怕只是听一听孙悟空和二郎神二人之间的这段对话，也一样深有同感。
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孙悟空：“人，我保住了；经，我取到了。俺老孙啥功名不要，只求回到这花果山终老，过过逍遥日子。上面的天王老子信不过我，我懂；让你小子带些虾兵蟹将过来虚张声势，又想唬我回去做神仙，我也懂。我不懂的是，你他娘的杀我猴子猴孙！”
二郎神：“都记好喽，他不是只普通猴子，他是有功的猴子，是封过佛位的猴子，这里除了我，没人配与他单挑。猢狲啊猢狲，我本不想与你这个手下败将再战一场。这样吧，一会儿若是你败了，我带你回天庭，他们，留在这里铲平花果山；若是我输了，我定然不会罢休，他们，照样铲平花果山！生灵涂炭呐，好歹也是同僚一场，是真不想打。要不你现在就跪下，认个错，这事儿就算过去了，如何？”
孙悟空：“哈哈哈哈，这么多年了，除了那只猪头，就数你最会扯淡，最能逗俺老孙开心。杨兄弟，你放心，待会儿我只拔下你额头上那颗眼睛尝尝鲜，其他两颗先给你留着。我让你亲眼看看，我是怎么杀光天庭每一条狗的，这里的，上面的，还有刚刚那条黑的（指哮天犬）！麻溜点！一起上吧！”
二郎神：“斗战胜佛……你可知这长生不老的佛位，有多少人求而不得？”
孙悟空：“长生不老……哈哈哈哈！三界六道，不就毁在这四个字上？”
二郎神：“泼猴！你受了天禄，本性未改，今日谁也救不了你！”
孙悟空：“好兄长，你的刀钝了？正好给俺老孙挠个痒……”
二郎神：“我说谁是妖怪，谁就是妖怪！你私自走脱，罪名不轻。如今抗旨不从，罪加一等！孙悟空，你既不服管，那就伏诛吧！”
可话虽然是这么说，但实际上面对着技高一筹的孙悟空的武功法术，二郎神终究是力有不逮。眼看着全天庭最能打的那个神仙都在孙悟空面前抬不起头来，天庭众将终于也顾不上那么许多了，四大天王率先发难，用他们手中的法宝齐齐压制住了孙悟空。被逼急眼的二郎神索性也撕下了自己先前那虚伪的客套，把“喝令众天兵天将退下，自己和孙悟空单挑”的狂言抛诸脑后，掏出他侄子沉香当年开山救母时所用的神斧，照着孙悟空的脑袋就劈。
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结果，这一斧子下去，没把孙悟空的人劈着，倒是把花果山的一座峰峦给劈碎了。孙悟空见罢，直接用手直指二郎神，然后喝道：
“小外甥！这就是你说的单挑？天上阳光扎眼得很，有种再和你舅舅我去山里会会！”
说罢，孙悟空化身成了一只黑鸢，朝着花果山飞去。二郎神见状，也变成了一只苍鹫，紧追不舍。孙悟空正在天上飞着，不知怎地突然脑袋上一阵剧痛，原来竟是那成佛之后摘下的金箍圈，不知为何又套在了悟空的额头上。悟空这一吃痛，法力瞬间消失，杨戬抓住时机，一戟就把悟空给戳进了山体里，这一击势大力沉，把整座花果山都给戳得山崩地裂，把悟空也戳得肉身破灭，坏了他千百年的修行，将他又重新打回到了石头的状态……
再然后，又是不知几百年过去了，当年那颗被二郎神从天上打下来的灵石，仍然孤零零地耸立在支离破碎的花果山上。在一位老猴的旁白指引声中，玩家所扮演的“天命人”一角终于登场。“天命人”并不是孙悟空，它不过是花果山上一众猴子猴孙之中灵性较高的一位，也正因此，他最终被老猴寄予厚望、委以重任，带着必须要寻回可助大圣恢复元神的六件宝器的初心与使命，我们的“天命人”，终于也踏上了当年悟空西行时走过的取经之路……
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二、我们的孙悟空到底要不要大闹天宫，决定权在你们玉皇大帝的手上
我不知道大家都是怎么理解《黑神话》的这段开场演出的，都说这一千个人的心目中就有一千个哈姆雷特，反正对我而言，我是几乎瞬间就想起了1945年，想起了日本刚刚投降那会儿，我们正打算和蒋介石的国民党集团好好谈一谈抗战胜利之后的事情，想着国共两党，还有其他的一些民主党派，大家最好是能坐下来商量出一个和平方案，通过对话来解决问题。
你们国民党人多势众，你们做大的没问题，但是在日后的联合政府中，我们共产党人加上各民主党派，我们所占的席位至少要占三分之一，我们要保留最起码的否决权，否则，就蒋介石集团做事那个德性，就算已经抗战胜利了，保不齐它们哪天还会给我们再来一次血淋淋的四·一二。
可结果呢？哪怕是对于这般已经非常忍让恭谦的协商诉求，蒋介石集团依然不当回事。嘴上说得好听，扯什么“放下身段，盛情力邀”，请我们大老远从延安移步到重庆一叙，顺便再谈谈抗战之后的和平建设，实则不过是虚与委蛇，一方面在舆论上给我们下套，想逼得我们下不来台；另一方面又给我们灌迷魂汤，压制住我们的八路军，命令国民党主力全速往中国的大城市赶。
什么“斗战神佛”，什么“长生不老”，想多了，想当年重庆谈判，蒋介石压根儿没料到我们有胆子敢单刀赴约，谈判条件完全没有准备。我们共产党人在抗战之中作出了那样巨大的牺牲和贡献，结果到头来他一个“新疆主席”的场面话就把我们给打发了。
对于此情此景，《人间正道是沧桑》中有一场戏，八路军驻重庆办事处办事员杨立青应他的两位黄埔同窗之邀——吴融和汤慕禹，一个是国民党新一军的师长，一个是新六军的师长，俩都是老蒋嫡系，美械王牌。在吃饭过程中，吴、汤两人主动谈起国共重庆谈判一事，言语之间充满了对共产党人的不屑和鄙薄。
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这让立青很不高兴，于是乎，他当即就在饭桌上引述了《大闹天宫》的典故，和他这两位老同学说明了当时共产党人的内心想法：
“咱们打个比方吧，这就好比那孙悟空。玉皇大帝封了他个弼马温，孙悟空不高兴啊，非常不高兴，于是自封，齐天大圣。你们呢？连个弼马温都不给做！慕禹啊，你也别和我说什么’只怕你我同学二人，将来要在战场上再见’，拿你的美械王牌来吓唬我。你高抬我了慕禹，我杨立青算什么？只不过是孙悟空身上的一根猴毛而已，你我将来在战场上到底是见还是不见，决定权在你们的玉皇大帝手上。”
事实证明了，国民党的玉皇大帝最终还是见不得我们共产党的孙悟空过上安生日子。人家不光连个弼马温都舍不得让我们做，还要在我们好不容易渡完九九八十一难、取回真经普渡众生继续苦苦相逼，要荡平我们的花果山，要灭绝我们的猴子猴孙。说白了，人家天庭从始至终压根儿就没拿我们当回事，什么斗战胜佛？你就是取了经、立了功，你说破天也就是只猴子。区区一只花果山来的猢狲，也配和我们天庭众神并列仙班？
用《人间正道》剧中的另一个名场面，立青的姐姐立华（国民党检察委员）和哥哥立仁（国民党中统二把手）的对话来说，那便是：
“谁是猫？谁是耗子？我们国民党正规军，两百四十八个师，共计二百万人，总兵力近四百万人。共产党土八路加在一起才一百万人。双方的实力对比太悬殊了，这是对等谈判的事情吗？应该叫做归顺！或者叫诏安！”
“应该叫做归顺！或者叫诏安！”这也是《黑神话》的开场演出中二郎神没有和孙悟空点破的潜台词。与其说天庭是邀请孙悟空上来当神仙的，倒不如说是命令他上来当牛马的。而且，以二郎神为首的天庭众神自始至终都不认为，花果山有资格和天庭对等谈判，哪怕孙悟空已经闹过一回天宫了，哪怕他都已经修成斗战胜佛了，二郎神依然还是只拿他当只猴子，悟空在他眼中的地位，不会比他膝下的哮天犬更高。
在天庭众神看来，人家让我们的孙悟空上来当神仙，是看得起我们，是给我们脸。人家给我们脸，我们就应该兜着，应该归顺他们，应该接受他们的诏安，不管人家实际上在天庭给我们安排的是个什么职位。如果我们胆敢不从，那人家就要集结十万天兵天将过来讨伐我们，不光要打得我们的大圣爷魂神俱灭，还要把我们的花果山夷为平地，将我们的猴子猴孙赶尽杀绝。
既然人家都已经把话说到这个份上了，那我们就没办法，人家都要我们的命了，那我们可不就只好陪他们玩命了呗。
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况且，血淋淋的事实已经一再证明了：天庭并不是法庭，这里从来就不是和你讲道理的地方，天庭众神只敬畏那些能把他们按在地上摩擦的强人。面对这样的强权，你要还想过上安分日子，最好，可能也是唯一的办法，就是去把他们的天宫闹个底朝天，让他们也知道知道你的厉害。因为你要是不去他们的天宫闹，他们就得杀到你的花果山来了。
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三、从解放战争到抗美援朝，从两弹一星到芯片电车，一代人有一代人的黑神话
事实上，不光是蒋介石的国民党集团，还有后来的美国帝国主义和苏联修正主义，在过去几十年来，妄图骑在我们共产党人和中国人民头上颐指气使、作威作福的所谓天庭势力一茬接着一茬。从解放战争到抗美援朝再到后来的中苏关系破裂，甚至还有后来的中美贸易战和如今的美西方对华封锁战，所有这些历史上的重大转折点，其实都可以被视作为是一次大闹天宫。从这个意义上讲，我们每一代中国人，其实都经历了一次我们那个时代的大闹天宫。
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或许也正是因此，所以尽管我已经很多年没有正正经经坐下来好好玩过一款游戏了，但是当我在比亚迪的发布会上刷到《黑神话》的那段开场演出时，它依然激起了我心中的强烈共鸣。
在20世纪40年代，抗日胜利是那一代中国人取回的真经，重庆谈判名存实亡，解放战争是那一代中国人的黑神话，解放军是那时候的天命人，蒋介石的国民党反动派是天庭，他的美械王牌是二郎神。
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在20世纪50年代，新中国成立是那一代中国人取回的真经，朝鲜半岛的天空战云密布，抗美援朝是那一代中国人的黑神话，志愿军是那时候的天命人，美国率领的十多国联合国军是天庭十万部众，美军自己就是二郎神。
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在20世纪60年代，完成一五计划是那一代中国人取回的真经，斯大林一走全球社会主义阵营风云骤变，两弹一星是那一代中国人的黑神话，邓稼先和于敏这些的科研工作者是那时候的天命人，苏联的华约阵营是天庭， 莫斯科成了二郎神。
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而到了今天，成功发展成为全世界坐二望一的大国是我们这一代中国人取回的真经，川普上台美国作妖西方衰落，全世界都被这些发达国家和它们的狗腿子搅得乌烟瘴气。华为的智能手机、比亚迪的电动汽车、艰苦的抗疫战争、郭帆的《流浪地球》、潘展乐的100米自由泳世界冠军、还有游戏科学的《黑神话》，这些都是我们这一代中国人所经历的黑神话，我们所有人都是这个时代的天命人，以美国为首的西方发达国家是天庭，华盛顿又成了二郎神。
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“都记好喽，中国不只是普通的发展中国家，他是有功的发展中国家，是能嵌入我们西方产业链中的发展中国家，这里除了我，没人配与他单挑。中国啊中国，我本不想与你这个手下败将再战一场。这样吧，一会儿若是你败了，我把你重新带回我们的产业链，你接着给我们缝衣服鞋子、造玩具家电。他们，留在这里铲平你的半导体、电动车、光伏风电、电影产业、文化产业；若是我输了，那我定然不会罢休，他们，照样铲平你的半导体、电动车、光伏风电、电影产业、文化产业！生灵涂炭呐，好歹你我也算是旧交一场，我是真不想打。要不你现在就跪下，认个错，这事儿就算过去了，如何？”
“东方大国……你可这民主自由的头衔，有多少人求而不得？”
“中国人！你们受了天禄，本性未改，今日谁也救不了你们！”
“我说谁是邪恶轴心，谁就是邪恶轴心！你们中国私自崛起，罪名不轻。如今抗旨不从，罪加一等！中国人，你们既不服管，那就伏诛吧！”
你把二郎神和美国对调一下，就会发现，他在《黑神话》里头冲孙悟空说的这番话，其实换作美国和我们说一点儿也不违和。不是我们花果山刻意要和天庭过不去，而是人家这密西西比灌江口的显圣二郎真君啊，命中注定是真的要断掉我们所有的活路啊。
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既然人家都已经把话说到这个份上了——这不是第一次了，每一次天庭派出十万部众要来围剿我们花果山，领头的那个二郎神都会把话说死到这个份上。从蒋介石到赫鲁晓夫，再到后来的川普和今天的拜登，扮演二郎神这个角色的人物或许不同，但是他们冲我们说的话却是大同小异的。既然人家都已经把话说到这个份上了，那你说我们还有什么办法？人家都把三尖两刃刀抵到我们的鼻子上，这时候再不把金箍棒从耳朵里掏出来，更待何时？
你们不让我们组建联合政府，那我们就打过长江去，解放全中国。
你们不听我们的警告，执意要把战火烧过鸭绿江来，那我们就打到汉城去，饮马汉江水。
你们不尊重我们的国家主权，非要拉着我们搞长波电台和联合舰队，不搞就要撤回你们的专家，那我们就勒紧裤腰带，自己动手，搞出我们的两弹一星。
你们不肯卖我们芯片和光刻机，我们就自己造；你们的外资车企不肯降的价格，我们的新能源车企帮你们降；你们用你们的政治正确议题和意识形态木马污染的文化产品，比如电影和游戏，我们不想付了钱还要吃你们喂的狗屎，我们就自己拍我们的《流浪地球》，制作我们的《黑神话》。
你们说我们中国人造不出隐身飞机和航空母舰，我们偏要造出来给你们好好看看。
你们说我们中国人搞不定空间站去不了月球，我们偏要飞上去让你们好好瞧瞧。
结语、现在向中国的孙悟空投降，是美西方的天庭代价最小的时候
同志们，我们这个时代的诸位天命人们，属于我们的西行取经长征路已经明确无误地展现在我们眼前了。游戏科学的《黑神话》并不是结束，它甚至不是结束的开始，而是开始的结束。
一如华为的手机，比亚迪的电车，成飞的歼-20，江南的福建舰……无论是文化产业战线还是制造业战线，我们要用我们的身体力行庄严地告诉美西方、告诉天庭：
“不不不，不是你们天庭杀过来了，而是我们花果山杀过去了。你们只有十万天兵天将，而我们却有超过222万个齐天大圣，你们平均每一个天兵天将，都要面对我们20多个齐天大圣的围殴，我倒是要看看，你们这群平日里高高在上、自命不凡所谓的大罗神仙，到底能扛得住我们这群天命人几棍子！”
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有人可能会觉得，《黑神话》里的孙悟空太狂，比《西游记》原著中吴承恩描绘的那只孙猴子还狂，简直是狂得没边了。
可我却要说：“大圣爷，狂得好！不狂你当什么齐天大圣？不当齐天大圣，你怎么保得住花果山和那么多猴子猴孙？狂，是天庭那群狗东西唯一听得懂的语言。只要我们的实力能配得上我们的口气，谁敢说我们狂？三界四洲，有人敢说二郎神狂的吗？偌大地球，有人会觉得美国狂的吗？他有三尖两刃刀，俺也有如意金箍棒，许你狂我？难道还不许我狂你了？”
甚至于，我觉得《黑神话》里的孙悟空还不够狂，要想真真正正地让以二郎神为首的那群天庭众神老老实实闭上他们那张破嘴，我觉得孙悟空还应该更狂一点。
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怎么个狂法呢？2018年，中美贸易战正酣，国内某马姓大V曾在微博上发布了一篇旷世奇文，题曰《现在向美国投降，是代价最小的时候》。因为这篇文章，马姓大V在当时被人骂得先是改了名，后来又销了号。好多人说马姓大V这篇文章狗屁不通，可我却要说，这是一篇好文章，好就好在它天然就是一把锋利的回旋镖，如今只消将当中的部分措辞稍加替换，就可以用来当做如今中国对美国的喊话、花果山对天庭的喊话、孙悟空对二郎神的喊话：
现在向中国投降、向花果山投降、向孙悟空投降，就是美国、是西方天庭、同时也是二郎神代价最低的时候。
我在这里明确无误的使用了“投降”两个字。不是“诏安”，也不是“归顺”，而是“投降”。现在向中国、花果山和孙悟空投降，美国、西方天庭和二郎神的好处是无需跪着，站着举起双手即可。将来投降，不但要跪着，还必须跪姿标准，否则挨打更惨。这，就是现在投降和将来投降最大的差别!
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美国、西方天庭和二郎神，还远没有到可以跟中国、花果山和孙悟空正面对决的时候。现在不到时候，将来一百年内都不到时候!
美国到现在也就才经历了二百五十年，这二百五十年来美国也仅仅是赚了点钱而已，是的，仅仅只是赚了点钱，就这么点事。但是，请不要忘了，美国赚的这些钱，绝大部分都是从像中国这样的发展中国家的身上剥削的。实话说，我其实并不讨厌美国，但是情绪代表不了一切，中国现在轻易就可以灭了美国，这才是美国人和恨国党们必须面对的惨淡现实。
有句话我说过无数次，最后在这里再重申一遍：中国不是被打死的，花果山也不是，孙悟空也不是，唯一的取胜之道只能是拖。想用竞争的方式战胜中国、战胜花果山、战胜孙悟空，可能性为零。你只能等待机会慢慢拖垮它，主动提出挑战中国、挑战花果山、挑战孙悟空，历史已经无数次证明了，那跟送死是同义词。
小钱靠挣，大钱靠命。美国的国运如果能超越中国历史上的鼎盛时期，那一定是靠命。假如美国人有这个命，那你还忙什么呢?早晚的事。但是，如果你没这个命呢?请想象一下后果吧！
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美国到底有没有靠竞争战胜中国的命？西方天庭到底有没有靠竞争战胜花果山的命？二郎神到底有没有靠竞争战胜孙悟空的命？谁知道?请告诉我实话。
口号是可以喊喊的，但别入戏太深。
人得知道自己姓什么，管你是二郎神还是四大天王，投降要趁早，得赶在人家大圣爷爷杀红眼之前，这样没准还能给你们西方天庭留下一点人丁。
千万别跟人家齐天大圣撕破脸，否则，西方天庭便只有一个下场，那便是孙悟空亲口所说的：
“我让你们亲眼看看，我是怎么杀光你们天庭每一条狗的，这里的，上面的，还有那些个不阴不阳、不公不母、不仁不义、不忠不孝、不智不信、不知是非、黑白、对错为何物的！”
作者: ywlj 时间: 2024-10-23 12:29
一个知名神仙都打不死的孙悟空，为何能大闹天空？
原创 一棵青木 远方青木 2024年10月23日 00:03 湖北
孙悟空是西游记里的齐天大圣，当年大闹天空，整个天庭都拿孙悟空无可奈何，请了如来才勉强封印在五指山。
但在西游记里，孙悟空实际上连一个知名神仙都没打死过，战绩为零，甚至连知名的妖怪都没打死过一个。
现在甚至有段子说凡是天上有人的妖怪孙悟空就不打死，一路上打死的全是无名小妖。
但实际上一路上很多妖怪是孙悟空打不过，救不出唐僧，被迫上天请人帮忙的，类似的案例比比皆是。
按实际战绩，孙悟空看起来弱爆了，为何能大闹天空？
而西游记里出现了如此矛盾的战力记载，为何能成为四大名著，数百年来无人质疑？
因为西游记的战力逻辑是非常通顺的，没有问题，打不死知名神仙和妖怪并不影响孙悟空可以大闹天空，最近几年有人觉得孙悟空打不死知名妖怪是故意放水，那主要是被现代的修仙文给洗脑了。
现代修仙文的战力逻辑，和古代修仙文那是截然不同的。
最主要的原因就是读者受众不同，现代修仙文是写给老百姓看的，古代修仙文是写给权贵看的。
现代修仙文里的修仙，追求的是强大的杀伤力，长生只是附带的，至于死不死这个根本不重要，修仙的主要目的就是一拳打爆一个星球乃至于一拳打爆整个宇宙，而长生不死是不可能的，主角崛起的过程中杀掉的所谓长生不死的神仙最少以亿为单位，一般来说后面连人名都懒得给了，直接以位面为单位进行炼化。
别说具体的人，就算是所谓永恒不灭的天道，最后一样被主角杀死。
而神仙能被主角杀死，那主角自然也可能被人杀死，之所以还没死只是因为目前战力足够强大而已。
所以看多了现代修仙文的人就会认为战力=寿命，战力强就不会死，战力弱就一定死，没有什么神仙是杀不掉的，只要战力够强天道都可以宰了。
至于在这种战力体系下自己理论上也随时会有生命危险，这个不重要，重要的是先把天道宰了。
之所以会形成这样的修仙流派，最大的原因就是付费和打赏的读者都是普通人，普通人最喜欢看的就是主角从社会底层的一步步崛起的过程，其爽感主要就来源于杀掉那些曾经天下无敌的对手，所以作者每个阶段都必须安排一个强大到看起来永恒不灭的对手给主角杀，杀完之后立刻换地图换对手重新杀，至于在这种逻辑体系下主角自身成仙后也可能会死，这个真的一点都不重要。
但对于古代修仙文的读者来说，这个很重要。
古代修仙文不是写给普通人看的，古代整个修仙体系的建立是为权贵准备的。
自秦始皇开始，对仙人之力的追求就主要集中在长生不死身上。
所以古代的佛教、道教乃至于文人写的诸多修仙小说，长生不死都远远比战力重要的多，因为给寺庙和道观付费和打赏的主要都是权贵，而这两个地方是古代专门负责编写和解读修仙小说的。
不管是皇帝还是权贵，对于战力的崛起都不怎么在意，他们不怎么需要这个，他们需要的就是长生不死。
古代不少皇帝和权贵去寺庙和道观修仙，哪个皇帝和权贵修仙是为了打爆天下的？全都是为了升仙之后能长生不死。
因此你会发现在西游记里，孙悟空的战力出场即巅峰，对孙悟空战力提升的过程描写几乎就是零，在菩提祖师那里修仙后一瞬间就战力毕业了，和现代修仙文每升一级恨不能水上个一百万字差别非常大。
因为古代的修仙文读者对提升战力这种事不感兴趣，更不想看过程。
孙悟空的等级在西游记原著中是有写的，为“太乙金仙”，仅次于天庭的“大罗金仙”。
“太乙”和“大罗”是修炼方式的区分，“金仙”为等级。
使用三清正统法门修炼得道的，有天庭正式编制的，为“大罗”，民间野路子出身修炼的，为“太乙”，因为正式编制出身通常资源和法宝会多一点，所以同等级下一般认为“大罗”会比“太乙”略强一点。
孙悟空的修炼法门为菩堤祖师传授的“大品天仙决”，非三清正统法门，最后修炼到了金仙境界，所以为太乙金仙。
不管是大罗金仙还是太乙金仙，都是金仙，而只要到了金仙境界那就是不死不灭的，是规则层面的不死不灭。
你会发现一个事情，古代的所有修仙典籍里，知名神仙都是那几个，从来就没死过一个，三清永远是三清，玉帝永远是玉帝。
古代上千年的无数修仙文，三清从来就没死过，一次都没有，从来就没换过人，只有现代修仙文的作者敢杀三清。
甚至连哪吒和托塔李天王这样的次一等神仙，也从来没死过，别说孙悟空杀不掉，千年里的无数修仙小说就没一个作者敢杀。
因为在古代修仙体系里，仙人是分五个等级的，而金仙为仙人的最高境界。
仙人可以死，但只要到了金仙境界那就是永恒不灭的，任何人以任何手段都杀不掉，哪怕其他所有金仙全部集合去杀某位金仙，也是杀不死的，最多封印镇压。
这是古代修仙文的核心基石，成仙即可超凡脱俗，成金仙即可永恒不灭，最大程度的满足帝皇权贵们的需求。
所以任意大罗金仙都是不能死的，任何情况都肯定不会死，你要是敢写死了一个会受到所有权贵和寺庙道观的一致抵制。
在古代的修仙体系里，你可以认为神仙的血条都极长，远远高于攻击力，同等级谁都杀不掉谁，大家只能坐在一起和平谈判，共治天下。
天庭敢抓孙悟空，敢把孙悟空绑上斩妖台，那是因为不知道孙悟空是太乙金仙，在天庭的视角下孙悟空只是不知道从哪冒出来的一个妖猴，几十年前还没听说过这号人呢，等级肯定高不到哪去。
至于攻击力高，高到十万天兵天将都奈何不得，这个很正常，古代的修仙体系里魔修和妖修等都有一个特点就是攻击力高但是血条低，威震天下可以把神仙打到抱头鼠窜的魔修每隔一段时间就会出现，而且极短时间就可以战力极强，但并不代表等级高，也不代表血条和防御高，笑到最后的一定是正统神仙。
这种在古修仙文里叫“旁门左道”，厉害是厉害，但上不得台面，也赢不到最后。
把孙悟空认定为那种天赋异禀的“妖修”之后，那自然可以绑到斩妖台去杀，因为这种妖修一般血条都很低，只要擒拿下来就是死路一条。
斩妖台杀不动那就扔到太上老君的八卦炉里炼，历史上从来就没有妖修能扛得住八卦炉。
但后来发现八卦炉也炼不了，那就知道坏事了，因为这代表孙悟空是太乙金仙的等级，而历史上从来就没有任何太乙金仙被成功杀死过。
别说八卦炉炼不死太乙金仙，世界上就没出现过能杀死太乙金仙的手段。
封神大战里各路金仙曾经大打出手，阐教十二金仙败的极惨，但别说死，连皮毛都没伤到，最后有几位金仙心灰意冷加入了西方教后，依然是一方霸主。
阐教金仙慈航道人加入西方教后，成为了观世音菩萨。
阐教金仙惧留孙加入西方教后，成为了惧留孙佛。
阐教金仙文殊广法天尊加入西方教后，成为了文殊菩萨。
阐教金仙普贤真人加入西方教后，成为了普贤菩萨。
阐教金仙燃灯道人加入西方教后，更是成为了第一任佛祖，也就是燃灯古佛。
只要成了金仙，那就可以败，但绝不会死，到哪本修仙小说里都不会死，换个地方依然成佛做祖。
你不这样写，帝皇和权贵就不可能给你打赏，寺庙和道观为了香油钱也一定会抵制和封杀那种敢写死金仙的小说。
西游记里的玉皇大帝，在孙悟空大闹天空的时候被打的躲到了桌子底下，看起来窝囊无比，整本西游记里玉帝的战力从来就没体现过，看起来约等于战力零。
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但西游记的作者写的很清楚，玉皇大帝历经过一千七百五十劫，每劫是十二万九千六百年。
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同僚和对手死了一轮又一轮，玉帝永远是玉帝，而最后能和玉帝共治天下的，也是那些永恒不灭的金仙。
因此玉帝不仅是大罗金仙，而且还是大罗金仙里比较厉害的那种，单挑绝对不会怕孙悟空。
孙悟空是太乙金仙，所以任何人都杀不死，但孙悟空也不可能杀得死任何大罗金仙以及太乙金仙。
所以孙悟空是“大闹天宫”而不是“大杀天宫”，孙悟空作为太乙金仙闹事，确实把天宫给砸的满地狼藉，但在天宫这个地方孙悟空实际上连个小仙都没杀掉过。
搁现代修仙文是不可思议的，现代修仙文的主角闹哪个地方都必定是血流成河，管你什么仙什么祖都给你杀的人头滚滚，但在古代修仙文体系里，大闹天宫一场人头数为零是很正常的。
孙悟空别说杀不掉大罗金仙，就是低一等的大罗仙也杀不掉，所以西游路上很多妖怪孙悟空都奈何不得。
这些妖怪没有一个能杀掉孙悟空的，但孙悟空也杀不掉他们，甚至如果厉害妖怪绑了唐僧，孙悟空还得请人来救。
猪八戒为天蓬元帅，其等级在书中明确注明为“大罗仙”，以猪八戒的战力基准去衡量妖怪就可以了，西游路上的妖怪没有金仙等级的，能打得过猪八戒的妖怪其实力就一定为等同于大罗仙的太乙仙。
太乙仙是肯定打不过太乙金仙的，也不代表永恒不灭，硬要杀的话那太乙仙也是会死的，但到了太乙仙这个等级之后可就没那么好杀了，金仙见了也头疼。
在西游记里孙悟空拿老鼠精无可奈何，最后请来了托塔天王和哪吒才成功收服救出唐僧。
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因为老鼠精的等级不仅是太乙仙，甚至离太乙金仙就只差临门一脚了，她抓唐僧不是为了长生不老，而是为了取唐僧的元阳来突破到太乙金仙。
西游记原文是这么写的：
却说那怪绑在树上，咬牙恨齿道：“几年家闻人说孙悟空神通广大，今日见他，果然话不虚传。那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴识破吾法，将他救去了。若是解了绳，放我下来，随手捉将去，却不是我的人儿也？今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功？等我再叫他两声，看如何。”
老鼠精当年修炼得道后偷吃如来佛祖的香花宝烛，如来命托塔天王父子捉拿，后来老鼠精在释放后认李天王为父，哪吒三太子为兄，并在自己的妖洞中设立神位供奉。
哪吒是大罗金仙，李天王也是大罗金仙，老鼠精犯下大错还被活捉却没有被处死，最后还能认一个大罗金仙为父，一个大罗金仙为兄。
哪个妖精不想认，但大罗金仙凭什么认你啊。
只有那种离大罗金仙只差临门一脚的妖精，才会得到如此优待，因为如果突破了那就不是妖精了，以后就是永恒不灭共治天下的同僚，提前交个人情多好。
因为老鼠精的实力是准太乙金仙，所以猪八戒是打不过老鼠精的，孙悟空也无可奈何，甚至孙悟空和猪八戒以及沙僧齐上，一个太乙金仙两个大罗仙三打一都围不住老鼠精，唐僧多次被抓走。
最后孙悟空发现了供奉神位后请来了李天王父子，使用专门克制老鼠精的法宝才成功收服，把唐僧给救了出来。
而类似老鼠精这样的准太乙金仙，西游路上还有不少，每一个孙悟空都无可奈何，最终要上天请人才能收服。
能打死的全是小妖，只要是能打赢猪八戒的大妖，都能让孙悟空灰头土脸。
因为这种大妖只要抓到唐僧就算赢，而孙悟空只是血条长，想要打死这种等级的妖精很难很难，要救人更是难上加难，一般来说只能请人帮忙，使用专项法宝才能成功救人。
在西游记原著中，孙悟空最终的修行果位是“混元一气上方太乙金仙”。
加这么多的前缀说明孙悟空这个太乙金仙战力比其他的太乙金仙强大，比如哪吒和李天王都是金仙等级，那就打不过孙悟空。
但孙悟空这个等级也只是准圣，其实上面还有更强的金仙，那就是三清、如来以及玉帝等“圣人”级金仙，前缀长的不得了。
但不管是哪吒还是孙悟空还是圣人级金仙，都是金仙，都是永恒不灭，弱金仙打不过强金仙，但强金仙也杀不掉弱金仙，最多也就是封印，越强的金仙封印镇压其他金仙的能力就越强。
现代修仙文就不一样了，一刀下去直接斩过去，斩现在，斩未来，斩无数重生之影，斩斩斩。一个大罗金仙，甚至一群大罗金仙，直接被主角一刀斩成了渣渣，神魂俱灭。
这种事只在最近十年的小说网站里发生过，自盘古开天辟地以来从来就没有过这样的事情。
读多了现代修仙文的人，就会觉得已经天下无敌的孙悟空暴怒之下杀上天庭之后，那整个天庭能留十个活口就算孙悟空心善了。
现代修仙文里惹了主角的人，一般来说连家里的蚂蚁窝都是要被灌开水的，斩草除根后还得撒石灰。
所以他们对西游路上那么多妖精抓了唐僧后都能活着非常不理解，认为是孙悟空故意放水，或者作者写的有问题。
但西游记作为四大名著是肯定不会有这种低级逻辑错误的。
如果你知道金仙永远奈何不了金仙，那你就能理解为什么天庭众人对孙悟空那么客气，而孙悟空后来也对他们那么客气。
真惹毛了，孙悟空今天能大闹天宫安然无恙，明天随便一个金仙就能大闹水帘洞也可以安然无恙。
如果你知道每一个金仙都拥有战略核武器级别的威慑力，就知道修为快到金仙的童子和妖怪对天庭来说是多么的珍贵。
这种妖怪要么孙悟空直接就无可奈何，需要请其他金仙出场才能救出唐僧，少数几个拿下的，其实也是一棒子打不死的，理论上太乙金仙杀大罗仙，能杀掉，但需要磨很久才能慢慢磨死，耽误事，如果还有天上金仙下来救，那就只能放人了。
至于那些修为连大罗仙都不到的人，西游记原著中基本就没出场机会，直接派猪八戒就扫荡一空了，全杀光。
那些动不动就几万数量的小妖，猪八戒一个人就灭了，玉面狐狸是猪八戒一耙筑死的，七个蜘蛛精也是孙悟空安排猪八戒去收尾打死的，清扫妖洞这种杂活一般都是猪八戒负责，孙悟空基本只负责出面对抗妖王。
但最终封赏的时候，如来对孙悟空的说法是：
“孙悟空, 汝炼魔降怪有功，全终全始，汝为斗战胜佛。”
而对猪八戒的说法是：
“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
猪八戒负责清扫妖洞，实际杀的妖怪数量远远超过孙悟空，但这些妖杀了都是没功的，只有对抗妖王才算“炼魔降怪”，清扫妖洞这个活甚至还没有挑行李功劳大。
等级非常森严，实力不到大罗仙的妖，杀了连人头不算。
到了大罗仙的实力，就算一方人物，真发狠拼命也能让大罗金仙难受一阵子，所以会有大罗金仙愿意收为下属，只要听话乖巧就能有生命保障，未来也有突破到大罗金仙的可能性。
而到了大罗金仙之后，就可以永恒不灭，成佛作祖，彼此之间客客气气的，共治天下，无论任何情况都永远不可能死。
这是古代上千年所有修仙文统一遵循的规则，西游记也遵循这个规则，所以古人看西游记是完全逻辑自洽的。
倒是大罗金仙随随便便就被人给一刀斩了，这个才是逻辑不自洽，真这么脆那还费劲巴拉抛弃一切修仙干嘛，古代凡是有能力识字的人都是富农起步，都不会认可这种逻辑。
只有到了现代，国家普惠教育到了所有人都能上学读书，修仙小说的门槛低到了可以普通人写给普通人看的时候，大罗金仙才能一刀死。
惹毛了主角，别说大罗金仙，天道都给你灭了，自古以来的修仙体系被彻底颠覆。
这就是人民群众都能读书识字后的力量。
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