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标题: 修养 [打印本页]
作者: 浅贝 时间: 2015-2-25 12:13
标题: 修养
随着对社会理解的深入，才真正体会到修养对一个人的重要性。人格中的某项缺陷，就限制着此人相应的成长和进步。成大事业者，必然是人格全面完善者。
人天生有缺陷，性格也是如此，没有必要自卑和自傲。成功的人，必有很多常人难以承受的磨难，炼就了超越常人的意志品行，才能在激烈竞争中脱颖而出。
古人说的“一日三省”，就是不断地反思自己的行为举止朝正确的方向行驶。做正确的人，做正确的事，是成功人士必须做的每日功课。
很多英雄人物，最后结局不佳，就是因为品行中的某个缺陷，在特定条件下放大的结果。
一些小缺陷，在平时体现不出来，但当人到了更高的阶层，特定的氛围，就会放大此种缺陷的危害性，以致功亏一篑，遗憾终身。
缺陷的弥补，一个是大过之后的幡然醒悟；一个是每日对细小失误的细细品味，从小节中发现危害性。
前者，是重大损失后的警醒，亡羊补牢犹未晚也。损失虽然痛苦，代价虽然巨大，但能悔悟也不失为另一种收获。
后者，是从小事上见真知，看似平淡，却很难。人，是不容易认错的，更不会否定自己。在事情还没有发展到不可收拾之时，就能警醒，非每日深刻解剖自己不可，才能在一些小事上发现自己的不足和缺陷，及时弥补。
不管是失败后的反思，还是在小事上发现问题，都是成功者必须要有的自我批判。
只有及时发现问题并加以纠正，才能避免过错，向成功更深入一步。
人生很短，每天进步，也不足以有多少成就，更何况每天在错误的道路上摇摆。
提升修养，就是及时发现每天前进道路上的问题，并调整到正确方向上来，让无谓的损耗最小化所应有的功课。
作者: 浅贝 时间: 2015-2-28 13:52
偶然看到《上海滩》，就一口气把周润发版的二十五集《上海滩》看完了，才发现《上海滩》很有名，特别是那首插曲，但自己并没有看完这部电视剧，原因是当时中学读书忙，又加上８０年代，电视机不普遍，后来好象看过它的电影版的，以为是看过了。
这部电视剧还是对我有很大的深思，特别是人生的意义及社会的复杂。对于许文祥和丁力这二个角色，都是黑｀社会人物，但感受是不同的。
丁力，更象是社会大众的缩影，追求权力，追求感官刺激，虽讲道义，但最终为了自己的权力，背后可以不择手段。
许文强这个角色，说不上正义，更多的是黑｀社会的帮凶，间接杀了很多人并登上了黑势力的顶峰，但看完作品并不憎恶这个人，还有一点喜欢、一点同情和支持，原因在哪？他会反思人生的意义，并会激流勇退。
人，首先要上进。上进的人，才会做事，才会有创造力。社会的进步，就是在不断的争斗中前进的，没有斗争，就没有进步，所以，社会的丑恶要辩证地看。勾心斗角并不是贬义词，而是社会状态的表述。当今的腐｀败，就是做事的一种表现，虽然痛恨，只能说明制度的缺陷。腐｀败，只要生产力还没有发达到私有制可以消失，就会一直存在。
其次，飞黄腾达不是人追求的极限。财富权力固然可以满足欲望，但终究不是全部。人一旦沉迷在权力财富的争斗中，而没有了人性的思考，就变成了动物，这就是丁和许的差距。许在得到权力财富时，会不断地思考人生的意义，而不会沉迷在感官的刺激中。由此也有了他的进步追求，搞学运；被别人追杀后甘心过隐居生活，结婚生子；报仇后又清醒认识到黑道之残酷而想退出，想去法国而又被杀。
许这个角色的高度，在于不择手段追求后又能甘于过平淡的生活。
不择手段是痛恨的，但能激流勇退又是可敬的。前者，谁能那么清白？清者无鱼，洁身之好者不能做事。所以，腐｀败是社会的普遍，人心使然；后者，就是人性光辉的体现，做事可以用手段，但要有个度。人要追求权力财富，但权力财富不是完全，只有这样，才能懂得“收手”。
适可而止，是智者的表现，许达到了这个层级，所以，让人起敬和同情而少了憎恨。
作者: 浅贝 时间: 2015-5-29 15:16
一手拉起骑士复仇者联盟 詹皇无愧NBA的美队
JR进总决赛幸福感爆棚 垃圾变宝是谁之功?
5连进总决詹皇化腐朽为神奇 他无愧超引力场
新浪体育讯 去年夏天那封既感人至深又充满浪漫主义的公开信向世人告知了勒布朗-詹姆斯的决定。通过信中的951个单词，这位四届MVP得主清晰地传达出了两个信息：一、我将怀揣为东北俄亥俄赢得一座冠军的使命回家；二、并不期待结果会立即发生。
“我并不打算承诺一个冠军，我知道那需要付出多么艰辛的努力。我们现在还没准备好。”詹姆斯写道。这是一名成熟的男人经过深思熟虑所做出的慎重表达，他所经历过的一切早已让他明白，愿望和现实之间的差别。
当时的骑士，还太年轻，刚刚聘请了一位没有任何NBA执教经历的主教练。一年的时间要走到成功的巅峰，显然太过仓促，一支新的球队需要时间成长，来建立彼此的信任和正确的比赛习惯。已经在联盟中摸爬滚打了11个年头的詹姆斯，早已学会这一课。所以他的话，他的态度，是明智的，也是正确的。
低调中，詹姆斯引领骑士前进，上赛季仅仅取得33胜无缘季后赛的他们，用一大堆资产换来了凯文-勒夫，通过季中交易引进了两名在纽约已经打被当作累赘的侧翼，以及一名在丹佛和球队一道不断探索“我是谁”话题的俄罗斯大个子。
在1月中旬，他们还仅仅是一支19胜20负的球队，不过到了5月27日，他们已经成为了东部的冠军--这是骑士队史第二次打进总决赛，也是詹姆斯的第六次。克利夫兰有机会更进一步，结束这座城市半世纪无冠的历史。
一月份之前，JR和香波特还是球队毒瘤，莫兹戈夫还是烂队中的一名苦力，德拉维多瓦还是一名NBA边缘人物，米勒、马里昂、琼斯还处于半退休状态，欧文还是一名被吹嘘过头空有进攻才华却无法引领球队胜利的毛头小子，而今天，他们已经携手创进了总决赛。
“这就是他的才能，这就是勒布朗-詹姆斯的影响力。他总能指引人们按照争取的方式去做事。这并非偶然事件，他已经连续五年打进了总决赛。”队友米勒做出了准确的概括。
连续五年打进总决赛，这一成绩已经近50年未见。上一次有人做到这一点，还是上世纪50、60年间那支由比尔-拉塞尔领军的神奇绿军。詹姆斯也成为近代篮球史上第一位引领三支完全不同的球队（骑士两个时期及热火）闯入总决赛的超级明星。
早在2007年，詹姆斯也曾引领骑士打进总决赛，但那支球队和如今这一支不能混为一谈。当时的詹姆斯，在接受采访时还总是一副狂妄自大的架势，而今天的他，变得稳重、诚恳、谦逊、低调。
更衣室内，詹姆斯与道贺的人群一一拥抱，而他的队友则轮番传递亲近他们刚刚赢得的分区冠军奖杯。过去六周时间里，正是因为他的存在，让JR获得了尊重，让香波特的比赛日渐流畅、让德拉维多瓦充分发挥出自己的功能，让莫兹戈夫成为民族英雄，让汤普森变身明星……詹姆斯无疑是这支来自克利夫兰的“复仇者联盟”的队长。
“他的领袖作用达到如此惊人的地步，”骑士总经理大卫-格里芬的话可以对詹姆斯的影响力做一个最精炼的总结，“他让身边的每个人都与他保持相同的信念，那就是--我们能够做到，也一定会做到。他就是能激发出这种自信，让和他一起打球的人发挥出自身最佳的水准。”
作者: 浅贝 时间: 2015-5-29 15:19
詹皇的厉害，确实要好好学习。
功成名就同时还能以身作则的超级巨星－－－－是他最好的注解！
还有一个是足球的巨星－－－梅西，也是值得学习的榜样。
作者: 浅贝 时间: 2015-7-25 16:36
最近在反思时，突然发现，以前认为最高境界的哲学，或者自以为的哲学，只是一种方法论而已。如唯物辩证法，只是当成一种工具的。而修养，才是真正理解大自然规律后，所要提升的层次。
一个人能得到何种成就，必对应相当的修养，否则，那个财富，或权力，只是短暂的给予，终究不能持久。
元、亨、利、贞，前三个是自然的，只有“贞”才是人为的，也就是那个修养。
只有固守贞操，才能不断地“元、亨、利”三者循环，也就是慎始、亨通、得利有所成。
贞，贞洁，不能有所损，才可以不断地发展并有所成就。只要有一种品格中的缺陷，总有一天会让自己吃苦头。
知识，容易理解并掌握，但修养的提升，不仅要认识到自己的不足，还要有勇气改进，并且持之以恒地保持，这个最难！
所以，品德提高，是修炼。而不是单纯的学习。
哲学，容易理解。但修养，难于提升。
这个痛苦，就是修炼。
作者: 浅贝 时间: 2015-8-1 14:30
比风水厉害100倍的宇宙规律
赵朴初
转载者注：赵朴初是中国政协第九届副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长、著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖。赵朴初同志还是享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师。在“比风水厉害100倍的宇宙规律”一文中，赵老从佛学、哲学、社会学、心理学以及中国传统文化的道德伦理方面，用因果定律、吸引定律、深信定律、放松定律、当下定律、80/20定律、应得定律、间接定律、布施定律和不图报原则、爱自己原则、宽恕原则以及负责原则，给人民大众深入透彻地讲解了人生实践的方法和结果。赵老的这篇文章，真可谓苦口婆心、谆谆教诲，是众生从迷返悟、离苦得乐的醒世良文。期盼有缘者得读此文，并思之、行之，从此趋吉避凶，幸福安乐！
一、因果定律：
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律：
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
三、深信定律：
人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福报，想给自己种福，必须建立好的信念。
四、放松定律：
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候，电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律：
人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉中向好处发展。
六、 80/20定律：
人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有长足及本质的进步（量变才能到达质变，为什么成功的人总是少数的，因为能坚持的人总是少数的）。
七、应得定律：
人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。
八、间接定律：
要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、布施定律：
布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。
十、不图报原则：
这是布施定律的补充。这个原则是说：你布施的时候永远不要企望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。 “善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。例如类似的情况不知你有没有碰到过：一天你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管，但又觉得必须管，于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢？但这不是运气，而是定律。所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。给大象（施）称重量，大家说如果再给大象加一条丝巾（回报），大象的重量会增加多少呢？
十一、爱自己原则：
一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则：
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们；第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根；第三个需要宽恕的对象，是你自己！不管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。
十三、负责原则：
人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上，对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己：“我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任。”
作者: 浅贝 时间: 2015-11-11 08:21
转：
“每临大事有静气，不信今时无古贤！”是清朝三代帝师翁同龢的一副对联。可以解释为，古今圣贤都具大气度，遇重大事件时，沉着淡定，举重若轻，应对裕如。
“静”是中国传统文化中一个十分重要的符号，是中华民族自然作息、躬耕田畴、苦读寒窗积淀而成的做人品质和审美追求。《管子》有“是故有道之君，其处也若无知、其应物也若偶之，静因之道也”。认为保持内心虚静，才能正确认识客观事物。《荀子》也认为，“心何以知？曰：虚一而静”，意谓要虚心、专一而冷静地观察事物。《礼记》的“人生而静，天之性也”的思想，发展为道德修养方法之一。周敦颐《太极图说》中的“无欲故静”，体现的就是“主静”思想。《孙子兵法》讲“将军之事：静以幽，正以治。”宁静才能致远。
无论时代如何发展、社会怎么进步，大到治党治国治军，小到立身做人为官，都需要静态观变幻、静气思良策、静心做事情。始终要做到精神镇静、头脑冷静、心态平静，要力戒浮躁、急躁、焦躁，培育静气、大气，始终做到不为诱惑所动、猝变所惊、名利所累、俗事所扰，讲政治、顾大局、守纪律，以无私无欲、至大至刚涵养浩然之气。
把静气当成一种境界去追求、一种情操去修炼、一种品质去磨砺，静气才会形而上为道、形而下为行，内化于心、外化于事，成为我们立身做人、为官做事的强大人格力量。
静气需要诗书涵养。腹有诗书气自华，书是获取知识的渠道，也是涵养静气的摇篮，越是博学的人，越是视野开阔、头脑冷静、静水深流，静气要靠正气支撑。无欲则刚、无欲则静。
一身正气的人能以不变应万变、以无我超越自我，静气更需有宽广的胸怀。具有宽广胸怀的人才能容天下难容之事、平难平之愤、解难解之愁，不以物喜、不以己悲，以平静之心处人处事。
作者: 浅贝 时间: 2015-11-11 11:31
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外化而内不化
出自《知北游》篇：“仲尼曰：‘古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。’”这里的“化”就是“变化”，而这种变化不是自然的变化，是对事物的一种反应，所以叫“随化”更为准确；“内”，内心，这里是指人在精神自由层面所保持的自然本性；“外”，指人对内心之外的所有事物的态度以及外在行为。所以“内外之化与不化”探讨的是如何处理人的自然本真与外界事物的关系的问题。
“内化”就是改变内在的自然本性，如追慕权贵、屈委逢迎等，“内不化”反之，是保持内心的本真；而对外物的顺应叫“外化”，反之则为“外不化”。庄子主张的是什么呢？是“外化内不化”，就是顺应外物而保持本性。而我们一般的理解，顺应了外物往往要改变本性，比如孔子讲的“复礼”就是对社会制度的顺应，但“复礼”的同时或者说前提却是“克己”，无疑是对内心自然本性的伤害。“外化”和“内不化”岂不是非常矛盾的了吗？其实并不矛盾，非但不矛盾，并且“外化”和“内不化”是相辅相成的关系。
“内不化”容易理解，无论什么情况下都保持自己的自然本性不做变化，关键是对“外化”的理解。我们说过，“化”是对事物的一种反应，是“因之而化”。那么是因为什么做出的变化呢？如果我们不能够理解庄子所要求的认识高度，那就不可能准确理解“外化”。我们先来看看都有哪些高度或者叫境界。
我们可以参照《大宗师》里“外天下”和“外物”的说法，“外天下”就是能够超越而到社会生活之外，即不入世不流俗；“外物”就是能够超越到万物之外而能够“以道观物”。这样我们就可以找到三个层次，意思最低的层次，就是“天下”。这个层次就是我们熟悉的世俗社会；第二个层次就是“外天下”，超越世俗的境界，达到了“物”的境界，这时候就是“以物观物”了；再高就到了“外物”，这时候就是《齐物论》里说的“万物一齐”，“以道观物”了。
那么“外化”是指哪个层次呢？我们不妨分析一下。先看第“天下”层次，这时候的“外化”是对世俗社会的一种反应，即受到礼法制度、道德规范的约束，这当然是对精神自由的伤害，属于“内化”了，显然不是庄子所主张的；再看“外天下”即“物”的层次，这时候那些世俗的东西已经约束不了了，而是随万物的变化而变化。但这个时候因为是“以物观物，自贵而相贱”，还是有“成心”的干扰，这种“外化”也可能会表现出偏执；而到了“外物”的层次，则“万物一齐”，从而形体的外化表现为“与道游”。这才是庄子所说的“外化”的境界。所以，“外化”是超越世俗甚至万物的、在“道”的层面的对“道”的顺应。这时候是顺应已经与世俗毫无关系了。那么和“物”是什么关系呢？因为到了“道”的高度，万物之间就没有了区别，都成为“道”的载体，所以也可以说是对“道”的层面的“物”的顺应。
说到这里，我们应该明白所谓“外化”其实就是“处物”的一种态度和方式。所以，《知北游》里接着就说：“圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。”“外化”是对物的顺应而不是对抗，人和物就成为和谐的关系而互不相伤了。那么，内心受到伤害了吗？当然没有，因为物的变化就是道的运行，人与道随化，内心的本真不用刻意保持而得到了保持。从这个意义上说，“外化”恰恰是“内不化”的前提，而“内不化”则是“外化”的结果。所以，《知北游》说：“与物化者，一不化者也。”就是说，与物随化的“外化”，就是“内不化”。这句里的“一不化”就是“内不化”。
那么，为什么“天下”层次的随化会对内心形成伤害呢？熟悉老子哲学的朋友都知道，老子认为人类社会自身的发展规律也必须遵循大道，但由于人类的“有为”而造成天下失道，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”，总之一出现问题就“有为”，越“有为”天下越乱。在这个过程中，人类社会就产生了很多的人为的规则，比如法律制度、道德规范甚至人情世故。而这些东西在庄子看来正是对人性的束缚，是必须摆脱和超越的。如果超越不了而随之化，去适应这些人为的规则。一旦对世俗规则顺应就必然造成内心的扭曲，甚至以个体的生命、自由、尊严等为代价，内心的自然本性就不可能保持了，这不就成“内化”了吗？所以“内不化”就具有重要意义了，只有坚持“内不化”才能抵御世俗的人为规则，才会超越“天下”的层次而达到“道”的层次。从这个意义上讲，“内不化”又是“外化”的前提，而“外化”则成为“内不化”的结果了。
这就是“外化”与“内不化”相辅相成的关系，两者互为前提，而又互为结果。甚至“外化”的程度也决定着“内不化”的程度，反之亦然。当然，前提是庄子必须允许“外化内不化”有程度的存在。实际上，“外化”是“化于道”，而“内不化”是“守于道”，内外一也，这个人就成为“得道”的“至人”了。
我们理解了“外化内不化”，自然就理解了“内化外不化”了。那种以违背内心屈从于世俗人为规则的人，不仅内心没有“守道”，行为也没有“遵道”，精神自由完全丧失殆尽，在庄子看来是“俗人”，在孔子看来是“小人”。
刘安《淮南子·人间训》有一段话可以帮助我们理解“外化内不化”： 得道之士，外化而内不化，外化，所以入人也，内不化，所以全其身也。故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。所以贵圣人者，以其能龙变也。今卷卷然守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。 “内有一定之操”说的就是“内不化”，“外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移”说的就是“外化”。刘安说这样的“得道之士”可以“龙变”，“龙变”大概如庄子所说的“逍遥游”了。刘安还说，现在那些仅仅能够“守一节，推一行”的人，“内不化”不彻底，“外化”也不完全，所以只是“察于小好，而塞于大道也”。这些理解还是比较准确的。
《淮南子》要旨倾向于道家，但毕竟是多家杂糅，在理解上难免略有偏差。比如刘安说“内不化，所以全其身也”是很有道理的，但说“外化，所以入人也”则偏颇了。所谓“入人”就是“入世”，刘安把“外化”理解为随人事而化，显然是儒家思想的体现，而庄子的“外化”是必须超越世俗社会的，此说不符合庄子思想。
还有一种对“外化”的理解就更流于肤浅了。陆永品先生对“外化”的注解为“谓外能随物变化”，由于陆先生侧重文学研究，并没有深入探讨“随物变化”的具体含义，我们不好评价。他按注刘岚苞的注解作为参考资料，说是“外化其迹，而内保其真”。这个“外化其迹”就是“外表变化”的意思。陈鼓应先生对“外化”的理解就沿用了刘岚苞的说法，直接翻译为“外表变化而内心凝静”。这一理解基本没有进入庄子哲学的“外化内不化”的义理中去。
于丹《我读经典.感悟中成长》中的解读为“所谓外化就是一种最大限度的顺应，要去适应社会的规则，要去接人待物合乎礼俗，要有自己的职业角色，要与人交往，在社会上担当责任。而所谓内不化，就是一个人有生命的执守，有自己我之为我，永远不更改的那一点禀赋，有自己用全部精神世界，九死未悔坚持的一个信念。其实一个人有了他的外化，这一生会很有效率，他跟这个世界，可以做到和谐相处；而一个人有了内不化，这个人的心灵才会坚强，他才会有未来；所以内不化给了我们理想，外化给了我们现实。”
外化而内不化是讲时代在变迁当中，需要与时俱进，无论是个人还是国家还是社会都要适应时代的发展而做出一些变化，要学会融入！但内不化就是原则，就是每个人内心所坚持的东西，这个时代作为年轻人最需要坚持什么？那就是梦想！这个世界上有一样东西永远不用交税，那就是梦想！有一样东西别人永远偷不走，那也是梦想！一个人外在的相貌会变，性格会变，身材会变，总之外在的东西都可能会变，但是内心的执著、最初的梦想不改变! 生存可以随遇而安，但生命要有所坚持!
君子合而不同。为人处事随和礼让，待人接物温文而雅，凡事顺而少争执，这是外化的表现。但君子不是没原则，君子更能坚持内心的信念，原则问题不会让步，这是内不化的表现。外化内不化，坚持并有融通，通达和坚守一并而行，有取有舍，有进有退。这就是君子做人的张力和定力，一切任凭心智。
作者: 浅贝 时间: 2015-12-11 16:11
在看曾仕强的易经讲座时，他引用了《呻吟语》的一段话：
饭休不嚼就咽；
路休不看就走；
人休不择就交；
话休不想就说；
事休不思就行。
最近在看易经讲座时有很多体悟，这段话更是精炼。
自己最大的问题就是控制力不够，特别是脾气方面还忍不住。脾气火爆，除了遗传因素外，修养不到位是关键。
修养的问题，也是认识的问题，认识不到位，自然就不肯极力去改变。
话休不想就说，在于自己的表现就是，看到别人的问题，就忍不住要去说。好听点，就是直白人；难听点，就是缺少权变。
别人的缺点是不是就要指出，在小时的教育中，好象要，但在人生过程中发现这个不受欢迎，学了易经，才明白不懂权变。
因为自己有更多的领悟，才感觉别人不如自己，此时看不惯别人，不是自相矛盾吗？容忍别人的落后，是明白人最要注意的地方，否则会很痛苦的。
难得糊涂，本来装糊涂是最难的。
“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”
对于不喜欢的言论，会突然发脾气，也是一大缺点。
重点还是要在“忍”字上下功夫。
作者: 浅贝 时间: 2015-12-23 10:46
班禅：护国即维稳 哪国政府都不允许长期闹事
原标题：班禅回应境外闲话：护国即维稳，哪国政府都不允许长期闹事
中国西藏网12月22日消息，班禅自5岁坐床后，拜见过几届中央领导人。每次中央领导都会对他提出，要成为爱国爱教典范的期望。班禅也多次发愿，要成为“护国利民”的大活佛。日前，资深媒体人张飚所著《十一世班禅，走向世界》一书发行，书中透露了班禅大师对“护国利民”的阐释。
对于“护国”，班禅说，就是要维护社会的稳定，维护社会的发展。因为只有社会稳定和发展了，人民才有好日子过。“境外有些人，对我说社会稳定和发展不理解，说了一些闲话。难道他们在外国就天天鼓动那里不稳定、在那里闹事吗？要真是那样，那里的政府也不允许他们长期在那里了。那为什么我们这里就不能说维护稳定和发展呢？”
2015年6月，习近平接受十一世班禅额尔德尼·确吉杰布拜见。
关于“利民”，班禅说，大体是两个方面，一是物质，一是精神。物质方面，其实和社会发展、社会公平很有关系。精神方面，应该是以佛法教义安慰众生心灵，使他们达到心身清净，得到解脱。
书中还写了班禅对于自己宗教领袖身份的理解。他说，活佛不只是个名号，更重要的在于功德。宗教领袖，不是起一个名字而得来的，而是要以实际行动弘扬佛法和普度众生做出贡献，才能称之为宗教领袖。有位香港女记者曾问班禅，如果日后出访，无可避免地遇到达赖喇嘛支持者，会如何面对。班禅面带笑容、语气平和地回答：“我无论去哪里，只有一个使命，那就是普度众生，教人向善。”
2014年班禅在日喀则地区为信教群众摸顶赐福，天空出现日晕奇观。李林 图
作为藏传佛教的大活佛，班禅曾表示，“佛教没有国界，活佛有祖国。”“佛教修行者也是公民。是公民就要遵守国家的法律法令。如果一个教派，或者是一个团体，不遵守国家法律和规定，不要说发展，就连生存也会成为问题。”“历史证明政府支持与否对宗教发展至关重要。”吐蕃王朝，松赞干布等三位西藏赞普大力扶持佛教，使佛教得到了很大的发展。相反，公元842年，赞普朗达玛当政，大规模禁佛，寺院被封闭，佛经被损毁，强制佛教徒信奉苯教，对佛教打击沉重。因此，班禅说，让藏传佛教在促进国家繁荣、人民幸福、社会和谐稳定上发挥作用，是将藏传佛教传承下去并得到弘扬的唯一途径。
班禅细数班禅世系爱国传统：从四世班禅起就同中央政府建立了联系，争取中央政府的支持和领导。1713年，康熙皇帝敕封五世班禅为“班禅额尔德尼”，西藏地方历史上形成了达赖、班禅两大活佛世系。1774年，英国驻印度总督哈斯汀士派人拜见六世班禅，提出要与西藏建立联系、英方与西藏自由通商等要求。六世班禅强调西藏是中国领土，一切要听从中国大皇帝的旨意。七世班禅面对廓尔喀人入侵，始终坚定地站在“西藏是中国领土不可分割的一部分”立场，与入侵者做斗争。九世班禅在抗日战争中捐款、捐物并为遇难将士举行法会超度。十世班禅更是从11岁起，就坚决拥护中国共产党领导。1959年3月，西藏发生叛乱时，十世班禅坚定支持人民解放军平息叛乱，一生为维护祖国统一奋斗不息。（本文参考资料为《十一世班禅走向世界》）
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维护社会稳定，应该是一个有修养人的第一要务。
搞社会分裂，总是不得民心的。就算统治阶级有问题，那种抗争也应该在内部进行，而不能借外部势力来干涉。如吴三桂引清军入关，总是历史罪人。
作者: 浅贝 时间: 2015-12-25 15:39
广州市委原书记万庆良受审 被控受贿超亿元
万庆良受审当庭痛哭流涕：对不起党和人民(图)
缺乏政治定力、宗旨定力、理论定力、法纪定力，这是一个人修养中最大的问题。
修身养性，在于平时的点点滴滴，是何等的困难。非常人能为也。
万庆良之类，也算人中精英，但最终不得善终，就在于人性中有缺陷，致命的缺陷存在，才造成人生的高台跳水。
定力，何等之难！
所以，常人，还是不要太有钱，太有权，才可以安稳善终。
但世人争权夺利，不择手段，福也？祸也？
修养，是对有权有钱人讲的。
因为，有权有钱，才是危险之地。
没修养，不足以逢凶化吉，善始善终。
老人常讲，平安就是福，不求大富大贵。现在终于理解其中的道理了。
大富大贵，到处都是凶。别人都在觊觎着，能不凶险吗？
富贵之人，生活是不愁了，但修养要求更严了，也算是一种得失吧。
作者: 浅贝 时间: 2015-12-30 09:16
王石在万科为何没有一个战友
有些人说创业伟大，因为他能领导别人。这其实又是一种想当然的错误理解，伟大不是体现在领导别人上，而是体现在管理自己上。这方面，王石[微博]是我见过的人中做得最好的。
王石喜欢运动，我也经常跟王石出去玩，包括爬山。王石从四十七八岁开始爬山，用了大约5年时间就完成了“7+2”(七大高峰和南极点、北极点)，能创造这样一个不俗的纪录，他靠的就是严格的自我管理。
同样是爬山，我发现，王石跟我们的行动很不一样，最大的区别就是他能管得住自己。每次爬山前他都非常认真地做准备工作，比如涂防晒油，要求两层，他一定会涂两层，而且涂得特别厚。爬山过程中，在作息上，我们很不规律，累的时候早早就睡了，聊得高兴的时候可能要八九点才睡。他不一样，说几点进帐篷，到点肯定进帐篷，无论聊得多高兴，因为他要保证足够的休息时间，不然第二天体力不够，可能爬不了。
爬山时吃的食物是个问题，我们觉得不好吃时宁愿挨饿，他不管多难吃都强迫自己往下咽，为的是摄取足够的能量，保持体力。珠峰爬到7000多米的时候，许多人都兴高采烈地看风景，他不管别人怎么夸，都克制自己不出帐篷，因为动一次能量就损耗一次。他对自己的这些严格要求在8000米以后体现出效果了。
当时跟他一起爬的还有另一个朋友大刘，大刘属于兴奋型的，8000米以下时在电视直播里看到的都是大刘的镜头，结果太放纵了，没有管理好自己，到8000米没劲儿了，体力不行了，恐惧了，开始打退堂鼓。作为一个业余运动员，王石能够顺利登顶，管理自己的能力是功不可没的。
所谓“管理自己”，其实就是自律，是人的一种重要的品质，同时也是最容易被人忽略的。很多企业的领导者管理做得很好，但在自律上不太注重，很多都是放纵自己，放纵自己的欲望，结果战略、组织系统等都受到影响，甚至因此失败。
在万科则不同，公司里王石的朋友、战友一个没有。曾经有一个原来一起做生意的朋友，在北京拿了个批文，想让王石做，但王石已经决定公司不做这种业务了，这个人最后竟然给王石跪下，说就这么一次。都是男子汉，都是“老江湖”，到了这个地步，王石还是坚决不做，由此可见他坚持原则到什么程度。
同样坚持原则的还有柳传志。我们十三四个企业界朋友组成了一个小团体，十几年来，每年“五一”，这些老男人都会找个地方玩一周。那次我们一起在新西兰南岛度假，头一天老柳在车上宣布：“大家都别迟到，如果有人迟到我就翻脸，一天不理你。”结果第二天有一个人迟到，他马上就翻脸，说：“我今天不理你，你别和我说话。”大家全傻了，他当真一天不和迟到那人说话。那天以后，再也没人迟到了。
因此，我认为，伟大就是管理自己。过去，我们老以为伟大是领导别人，这完全是错的。当你不能管理自己的时候，你便失去了领导别人的所有资格和能力。当一个人走向伟大的时候，首先要把自己管理好，管理好自己的金钱，管理好自己周边的人脉、社会关系，管理好自己的行为。你管理好了自己，自律了，守法了，很多类似的美德就有了。
同时，把自己管理好了，在组织中成为最好的成员，才取得了领导的资格。如果其他成员自律性不强，而你是最好的成员，大家就会信任你，才敢把命运寄托给你——一个首先能管理好自己的人身上。比如你不占便宜，大家就会相信把钱交给你管理是合适的。
还以王石为例，他说不炒自己的股票真就不炒，他承诺的事大家都会相信，因为这是他的美德。所以伟大首先在于管理自己，而不是领导别人。
作者: qq6553156 时间: 2016-1-21 10:15
吉林“嗨歌”贪官：进京开会时有人一路陪唱
高位或大富之人，更要重修养才能避开更大的陷阱和障碍，不至于一朝跌回从前去，甚至还不如未有这起伏，反而过得平静恬淡。
作者: qq6553156 时间: 2016-4-8 11:28
曾国藩说为官者当有五勤：
一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。
二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。
三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。
五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。
曾国藩的人生六戒：
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
有理的话轻轻说！
作者: 浅贝 时间: 2017-1-3 15:43
又是一年开始时，有点感想还是记录一下。
对于投资、人性等的领悟，有一点感触，主要是对修养的体会上有了新的认识。
以前是停留在资产和能力的匹配上，最大的例子就是彩票中巨奖者，最后把巨资回吐的，关键在能力的欠缺上。现在，对于大富大贵能持续稳定者，他们的共性已经不仅于能力的匹配，还要下功夫在修养的匹配上。只要修养上有一个缺陷，在高位，就会被无限放大而跌落神坛。
因此，要想大富大贵，第一步是培养能力，努力提升自己，才能抓住向上的机会，实现富和贵。
其次，要想持久地富贵，就得在修养上下功夫，比普通人更严格要求自己，才能不犯大错而后悔一生。
龟兔赛跑的寓言，以前只停留在兔子的麻痹偷懒上，现在领悟到兔子死了，那就永远没有机会了。速度乘时间才有距离，光追求速度可能会损坏身体而最终没有了生命，那距离就永远不会再增长。而修养的提升，在某种意义上是让精神愉悦，相应地延长寿命，这让只知挣钱而不知施舍者困惑的地方。
活到老，学到老，指的是进步永无止境。对寓言、成语的理解也是不断深入的，不能停留在字面的理解上，它深层次的内涵，非有经历者不能体悟。
自我反省是最好的学习途径，静思者才有智慧。能力只是手中的剑，只有握剑的人有高尚的情操，才能让剑发挥出正能量。好的拳师传武更传德，这里充满了爱：对徒弟的爱，更有对社会的爱。
修炼，要修能力，更要修德性，才不至于走火入魔。
而虚心者，才能不断地进步。
作者: 浅贝 时间: 2017-3-30 09:48
人生五性：德性、悟性、韧性、血性、记性
第一个是德性。
德性也可以叫德行。但是我觉得用德性可能和后边的词语相勾连得更密切一点。
为什么把德性德行放在第一位？有一句老话，《菜根谭》里面的一句话，叫“修身建德，事业之基”。修身建德，古人非常重视，认为是事业的基础，那么这个事业呢并不是我们现在所说的事业，而是处事和为业。司马光曾以此标准来评判人：德才兼备是圣人，德大于才是君子，德才皆无是庸人，才大于德是小人。还感慨：传位授业，若不圣人君子，宁与庸人不与小人。可见，无论做人做事，德字为先，这个是不需要我再缀述的。这是德性，人生首要。
第二个是悟性。
中国有句老话：师傅领进门，修行在个人。在18岁之前，我们的知识，很多都是字面上的东西，但是字面之后的意义，也许真的非得等到我们十八岁，开始进入社会之后，才能够理解。书法上有一句话讲：力透纸背，讲的是书者的功力。我们生活的阅历将告诉我们，我们除了要读懂字面的意义之外，字后的意义可能更加意味深长。因为一旦我们步入社会，我们接受的社会规则，除了有字面上的规则之外，还有字面下的规则。这些是我们在中学读书、乃至大学学习都可能学不到的，是我们老师讲不到，我们家长讲不到，别人无法讲，必须靠自己去领悟的。这个悟性强，悟性弱，在我们真正成人步入社会之后，会对我们在人生坐标的确定，和人生价值观的树立以及把握上，起着至关重要的作用。领悟人生的功力，这是第二性，悟性。
第三个是韧性。
大千世界芸芸众生，每个人都追逐自己的梦想。刚才我听我们同学在讲，七岁就有了梦想，八岁已经开始试图把握和实现自己的梦想，十七岁的时候就已经开始感受到：无为的忧虑，会像纷纷细雨那样打扰着自己的心房。但是每个人的梦想能不能最后实现，关键在韧性。因为社会的运转，并非像我们每个人设定的梦想的轨道一样，那么严丝合缝。总有磕磕碰碰，总有风风雨雨。在风雨面前，在发展的轨迹和我们自身的理想不相协调的时候，甚至发生冲突的时候，我们是悲观、是抱怨、是失望、是放弃，还是要锲而不舍、坚韧不拔呢？没有韧性，我们无法达到我们理想的彼岸。没有韧性，也许我们会在最后关头，与成功擦肩而过。而能坚持的人，则掌握了世间制胜的法宝：在忍中等待，在等待中奋进。记住啊，朋友们，第三性，韧性。
第四个是血性。
第四性也很重要，尤其是到了四十这个年龄，或是更大一点，才能真正认识到这两个字的重要，那就是血性。
血气方刚，个性张扬，在年轻的时候，不成问题，但是，真的像我刚才所讲的那样，这个大千世界并不是按照我们的所想、自己的所愿发展的。有那么多的磨难，有那么多的磕磕绊绊，有那么多的摩擦纷争，有那么多的事与愿违，等我们真正不再年轻，甚至在青春逝去之后，我们还能不能继续葆有我们自己坚持的个性，有我们为自己的理想而一直追逐的阳刚之气呢？特别是在某个关键的时候，我们优柔寡断了，我们自己瞻前顾后了，我们自己徘徊不定了，我们自己无可奈何了，或是我们自己所谓的荣辱不惊了，那个时候，也许真的就与成功——与你七岁就树立的梦想，失之交臂了。血性也不能没有啊，朋友们。
第五个是记性。
如果前四性为道——道，很重要，道是我们人生的哲学，是我们认识世界、分析世界、把握问题、解决问题的最根本的指导性原则——那么下一性为之术，术也不能少。这一性是什么呢？就是记性。记性也很重要，我们千万不能小看记性。
心理学上讲，一个动作要重复七回，才能有所记忆。我们的脑细胞，都是这么一点一点记忆起来的，尽管我们现在开发的不到10%，已经够我们成为一个合格的在社会上安身立命之人了。但是，如果在脑细胞当中，我们记忆有更多的知识，不但有更多的知识，还有更多的教训，当然这个教训最好是前人的教训，而不是我们自身用我们的青春、用我们的生命或者其他而换来的教训，那样我们就真的能够事半功倍。善于从历史经验当中找教训，善于从别人的教训当中找经验，锻炼提高自己的记性，是我们少走弯路的一个捷径。
作者: 浅贝 时间: 2017-4-10 13:44
被查传闻一波三折
今年2月，海外市场个别媒体发布消息称，项俊波因涉嫌巨额资金，正在接受组织调查。但其后并无权威渠道予以证实，项俊波亦多次公开露面。
上述传闻引发公众广泛关注时，《财经》记者恰在保监会采访。彼时，保监会办公大楼里一切如常，一些工作人员通过公众平台才从外部得知该传闻。当时，《财经》记者从保监会有关人士获悉，当日项俊波仍在办公中，并未如海外市场个别媒体所言“被带走”。
随后，项俊波的公务动向成为业内外关注的焦点。传闻曝出数日后，项俊波率三位副主席参加国新办例行发布会。项俊波在传闻后首次公开露面，被外界解读为是一种变相“辟谣”。3月两会前夕和会议期间，项俊波偶有公开露面镜头，并在部长通道露面和接受采访。4月6日，项俊波出席了保监会与中国地震局战略合作协议签订仪式，成为其作为保监会主席的最后一次公开露面。
在本次项俊波被中纪委坐实接受审查之前，一位接近项俊波的知情人士透露，今年2月之前项俊波确实曾被纪律检查部门调查，但当时纪检部门暂未给出结论。
风起于青苹之末，多位金融界人士分析认为，项俊波任职农行期间，一些违规违法案件或许牵连到他，成为问责的重要原因。2014年项俊波在农行期间的得力助手、副行长杨琨3000万余元受贿案开庭审理。据当时媒体报道，杨琨案与项俊波不无关系，而这亦是项俊波离开农行、“转行“保险业的一个重要原因。但目前为止，上述关联并无权威渠道予以确认。
同年，亦有海外媒体指出，美国证监会调查摩根大通等金融机构是否在雇佣员工中存在与客户的交易行为时发现，2012年6月摩根大通CEO戴蒙与项俊波会谈时，项俊波曾推荐朋友之女进入摩根大通，而摩根大通则正寻求从中国保险公司获取利润可观的业务。这一重要指证，迄今亦未获得中国权威渠道确认，摩根大通方面也未予以正面回应。
但从2014年开始，原本与媒体关系友好而开放的项俊波，开始与媒体保持距离。 对于此次项俊波受到中纪委审查，有消息称，可能与项俊波在农行期间某些贷款涉嫌违法违规的事项有关。除了杨琨案所涉及的北京蓝色港湾项目，亦有媒体称，可能与北京政泉控股实际控制人郭文贵的盘古大观项目有关，但郭文贵随即通过海外社交媒体平台发声予以否认。
另据知情人士透露，项俊波在接受调查之时，其第一任妻子（项俊波与之离婚后又复婚）亦曾受到边控。而在此前，其妻儿曾长期生活在美国。
项俊波执掌农行期间的秘书、办公室主任余明，后任职农行纽约分行总经理。该分行于2016年11月被美国纽约州金融监管机构裁决为违反纽约州反洗钱法规，以及隐瞒涉及俄罗斯及中国的金融交易，被罚款2.15亿美元，创下中国驻外金融机构被罚之最。事发后，余明被开除党籍和公职。
上述知情人士表示，目前并不清楚项妻被边控是与余明案件有关，还是与项俊波被调查有关。对此消息，《财经》记者亦未获官方渠道确认。
保险业内，前有富德生命人寿实际控制人张峻被调查，后有人保集团总裁王银成被查，这两个事件是否与项俊波有关，目前尚未有定论。据多个信源透露，王银成被带走调查后，供出了一个上百人名单。名单上是否有项俊波的名字，以及有关项俊波受审查的具体信息，尚待权威机构发布。
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宝万之争的一个重要节点，居然是项的落马。当时看到宝万争斗的不合理，还非常的张扬，就知道必然要出大事，果然，万科换届拖延也不让姚进入董事会，这样，姚已经进退不得了。现在，一座大靠山又倒下了，后面应该还会倒下一批才对。
身处高位，手握巨资，不可猖狂，应低调行事，否则，必死无丧身之地，不可不察。但，人性使然，又有几个做到。故修养之难也。
作者: 浅贝 时间: 2017-4-18 11:45
和人交谈，虽然别人想听意见，但真的不能理解的东西，也是当场反驳和辩解的，这样，双方有可能起争执，一场好心落得无趣。
对于这种情景，一个要放宽心胸，容忍不同意见。争论可以让自己看清更多的细节，不致盲目自大。不能陷于为争胜而争胜；
其次，引导别人要适可而止。讲得多，但对方不在理解范围内，只会造成无谓的争执而不能提升双方的水平；
还有一点，要记住“少为人师，多为己师”。修身养性是个人的事，是自己的实践。要提升境界，在于“修”，而不在于“谈”。空谈误事，多虚心请教，少指点江山。
要耐得住寂寞，多修炼，少凑热闹！
水平是在潜修中得来的。
作者: 浅贝 时间: 2017-5-3 15:12
心学四训：
无善无恶心之体，（世界观）
有善有恶意之动。（人生观）
知善知恶是良知，（价值观）
为善去恶是格物。（方法论）
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最近偶然的机会看到王阳明的讲座，就百度整个视频看了一遍，有许多启发，慢慢反省。
作者: 浅贝 时间: 2017-7-3 15:25
秦朔：致敬王石，你让企业家的企业笑到了最后
关于万科，关于王石，我在秦朔朋友圈已经写过很多文章。6月21日，当王石在微信朋友圈表示，他决定不再作为万科董事被新一届董事会提名，而把接力棒交给郁亮带领下的团队时，我在朋友圈发了一段感言：
“王石是万科的创始人，也是新时期中国现代企业制度和商业文明的重要开拓者。他离开万科的姿态和他创立万科时矢志追求阳光下的利润的姿态一样令人尊敬。万科走到今天，经历了王石时代(1984~2001)、王石-郁亮时代(2001~2017)，两个17年就这么过去了，接下来是郁亮时代，他有足够的时间让万科这面商业文明的旗帜飘得更高。祝福万科的未来!”
6月30日，在万科股东大会上，王石正式告别董事会，郁亮接棒。王石最后说，我给万科选择了一个行业，房地产;确定了一个制度，就是规范，就是透明，就是团队;建立规范的团队，一个品牌，一个制度，一直往下走。从辞去总经理的职务，我就在等着这一天，确定的时候，我是愉悦的。我说过我成功的时候就是万科不再需要王石的时候，万科没我在的话会发展得更好，我很欣慰，我看到了。万科真正稳定的黄金发展期才开始。
我相信这是王石的真心话。从1984年创办万科、决定走现代企业之路起，王石就在努力践行透明、规范、以人为本的现代价值观，慎终如始，兑现诺言。世间无完人，王石亦然，但是他始终在追求光明的正道，倡导进步的观念，他在公司内说的和公司外说的一个样，在小范围说的和大庭广众下说的一个样，对朋友说的和对对手说的一个样。
此心光明，亦复何言!
王石6月30日说的话，在1999年辞去万科总经理时基本都说过。那一年，他48岁。今年，他66岁。
1999年2月，王石辞去万科总经理，姚牧民接任。郁亮接姚牧民、代理总经理，是2000年，正式就任总经理是2001年。那时王石公开说，一个人无论有怎样神通广大的能力和用之不竭的精力，总有一天要离开，万科不能是王石在的时候红红火火，王石不在的时候就走下坡路，如果这样企业是不成熟的。“我不希望等到我做不下去了、眼睛看不到了才离开。越早放手，对我和万科都有利。只有当我不在，公司仍然运转得很好，才更能显示出我的成功。”
1999年，王石在谈到他给万科留下了什么时，这样说：“我选定了一个行业，建设了一套制度，培养了一个团队，树立了一个品牌。万科的努力方向是团队、制度建设，而不单单是培养一两个接班人。一把手当然重要，但如果有制度保障，即便实践证明接班人不胜任，纠错换马还可以行之有效。所以，文化制度建设比培养接班人更稳妥。企业如此，国家也是如此。”
有斯人也，有斯言也，18年后如出一辙!此心光明，亦复何言!
48岁主动退居二线那阵子，王石也有过不适应和失落。再去上班，冷冷清清，问秘书人都跑哪儿去了，秘书回答，“去开总经理办公会了。”王石在办公室里踱来踱去，抓耳挠腮，特别想冲过去看看，就当是旁听也行。但最终，他克制住了，他决定坚决不搞“垂帘听政”，要真交权。即使经营班子犯了错误，只要不是根本性、颠覆性的，就装傻，装不知道，否则退与不退就没有什么区别，新的接班人也不会得到成长。
王石选择郁亮担任总经理时，曾有个说法，他关心不确定的事，郁亮关心确定的事。事实上，很多不确定的事，比如这次股权之争，郁亮和管理层团队也在关心，他们也是中流砥柱，但是，王石能自觉让渡出空间给郁亮，这种胸怀非常人所能及。郁亮哽咽接棒，万般真情，尽在不言中!
撼山易，撼万科难
万科股权之争卷进了多股力量，华润是央企，深铁是地方平台性的支柱企业，宝能、安邦、恒大是民企，但实力和背景都非比寻常。而今天的大结局，基本是按照王石、郁亮的预想实现的。无论是宝能、安邦、恒大的表态，还是深铁的力挺，都显示了万科管理团队的坚强力量。可以说，撼山易，撼万科难。
众所周知，万科之争之所以峰回路转，是高层领导对一段时期的资本市场乱象有明确的态度，把防控金融风险放到了更加重要的位置，倡言“保护企业家精神，支持企业家专心创新创业”。在这一大背景下，万科之争方向立判，一锤定音。
这里的关键是，为什么高层领导肯为万科、格力这样的企业表态?而不为那些在金融市场上一度风头强劲、兴风作浪的企业表态?这就是光明正派的力量，一切都可以放在桌面上，放到阳光下，这样才敢讲话，也才好讲话。
三种市场
中国市场是全世界最有活力和增长性的大市场，也是新兴加转轨的充满不确定性的市场。这个市场很容易产生大企业、大富翁，但企业和企业家要始终坚持原则和理想，并不容易。
我把中国市场分为以下三种类型——
清水市场，看得清的市场：这样的市场不仅市场化程度高，而且法治化程度也高。在充分竞争的互联网、中国制造、消费、高科技等市场上，中国有一大批具有企业家精神、成长历程清晰的现代公司，不少已经具备世界级的竞争力。同时，中国有相当多行业存在着进入壁垒，以国企为主导，这些企业的效率有待提高，但从“看得清”这一点上说，也是比较规范的，不少兢兢业业的国企领导人也堪称优秀企业家，是管理企业的专家，把中国的军工、航天、高铁等带到了世界水平。
混水市场，看不明的市场：这样的市场规模很大，但法治化程度有待提高，“市场的手”和“权力的手”都在搅动，创造了很多独具特色并长期存在的机会。这是繁荣并畸形的市场，典型代表是房地产、矿产能源、影子金融、基建工程领域，以及“经营”牌照、许可证、特惠政策(如退税、补贴、容积率和红线)等等的领域。这一市场的鲜明特征是，有一大批敢闯、敢拼、敢赌，是钱就想挣，能“台上”也能“台底”的富豪，他们有独特的竞争力，但也往往会遭遇“机会”背后的陷阱。
污水市场，看不惯的市场：这样的市场充满了权力寻租，盗窃和抢夺，弄虚作假，不择手段的为富。
如果你闭上眼睛想一下，万科和王石在哪里，我估计绝大多数人会说，万科在房地产这一浑水领域做成了清水企业。万科不是富豪的企业，是企业家的企业。
我无意说，房地产富豪都是浑水摸鱼之人，因为他们也是畸形市场下的蛋。不少房地产企业也在不断追求规范化。但我仍然坚持自己的观点，万科和王石，与绝大多数的他们，气质不一样，追求不一样，从企业创办之初就不一样。
王石最爱读的书里有一本马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，他多次提到过这本书。马克斯•韦伯强调的道路是这样的——“这种经济是以严格的核算为基础而理性化的，以富有远见和小心谨慎来追求所欲达的经济成功，这与农民追求勉强糊口的生存是截然相反的，与行会师傅以及冒险家式的资本主义的那种享受特权的传统主义也是截然相反的，因为这种传统主义趋向于利用各种政治机会和非理性的投机活动来追求经济成功”。我相信王石创办万科的思想源泉中，就有这样的影子。怎么办企业?怎么成功?走什么路?不走什么路?他在上世纪80年代就想好了。而且他永远活在理想主义的80年代。
万科等一大批中国优秀的市场化公司的成长与发展道路启示我们，在机会多、规模大、法治与人治并存、市场与政策同在的中国市场上，求仁得仁，清者自清，既抓住市场机会证明商业上的成功，又恪守原则走正道，并不是不可能的事。
三种才能
从王石看中国的商人和企业家阶层，又会有哪些启示呢?
商人并不天然就有一颗关心社会的心，诚实守信的心。美国经济学家凡勃伦(Veblen)在1904年提出，企业家是以机敏的和创造性的方法增加自己财富、权力和声望的人，然而却不能期望他们都会关心实现这些目标的某项活动在多大程度上对社会是有利的，甚至这项活动对生产有害他们也不在乎。
1990年，纽约大学斯特恩商学院教授鲍莫尔在一项开创性研究中提出，企业家才能可以区分为生产性才能、非生产性才能和破坏性才能三种。生产性活动一般指企业家创业、生产、创新、研发等增加社会产出的活动，由于创新扩大了真实产出，所以说是一种“正和活动”;非生产性活动一般指企业家为获得垄断特权、特殊政策而进行的游说等寻租活动，以及着眼于资源再分配的交易活动。这类活动只是产品和财富的转移，并不增加社会总产出，因此是一种“零和活动”;破坏性活动比非生产性活动“更坏”，他们不是把资本投入生产性企业，而是设计方法窃取他人资产，不仅不能提高社会总产出，还会减少社会总产出，是一种“负和活动”。
上述三种类型的活动都可以获利，成为富豪，但对社会总产出和真实价值的创造来说，其意义是完全不同的。我并不否认套利和投机也是一种才能，在某种意义上也有价格发现和消除信息不对称的积极作用，但我坚持认为，通过价值创新，实现产品与服务的真实产出的扩大，才是生产力发展的源泉。
为什么在整个万科之争中，我始终坚持站在万科管理层一边，因为王石和他的团队从1984年创立万科起，一步一步证明了，他们是生产性、创新性的经济活动的推动者，是阳光下的体制的建设者，是中国商业文明和社会资本的贡献者。
王石让企业家的企业笑到了最后，尽管他自己选择了离开!
很多人都设想过万科结局的N种选择，我很欣慰，那些设想都没有发生。从万科大结局，我看到的是天道自行、正道自在的有希望的商业中国。
相信王石，相信未来
2013年，王石作为中国企业家论坛的轮值主席，在亚布力论坛上讲到企业家的自我更新问题。他提出未来就在我们身上，企业家不要去抱怨，不要用移民的办法应对社会的不确定，企业家精神很重要的一个就是冒险精神，如果我们都移民出去，企业家的作用也就消失了。滔滔江水是一股一股溪流汇集而成的，中国的未来应该是民主、公平、正义、光明的，我们就像涓涓流水那样，要从自己、从自己的企业做起，如果自己不这样做，总是指望上面去改，那是没有希望的。
2013年秋天我访问王石的时候，他谈到了中国的改革。他说，企业做到一定规模，每一次管理转变、公司重组、战略方向转移，都要耗尽心力、脱胎换骨，相比企业来说，政府是一个大得多的机构，改革的难度几何级数增长，所以企业家不能只期待政府解决问题，更应该行动、更应该改善。改革从来就不是一个人、一个组织的事情，中国的改革和现代化需要全社会的一起努力。
王石未来向何处去?我深信他已经想好了，明确了，就像阳光一样温暖和明亮。这个饱经沧桑的勇者，会为中国的进步贡献新的力量。
致敬王石，相信郁亮，新的未来在你们的手中!
作者: 浅贝 时间: 2017-7-3 15:37
潘石屹：王石还是年轻人 现在还正在谈恋爱呢
王石辞职一事，终于尘埃落定了。没有了喧嚣，我必须写下自己的一些感想。
自我从事房地产以来，王石一直是我学习的榜样和追随的目标。
我敬佩他是个有理想、有追求、有精神的人。不向世俗妥协，不向权贵低头，活得有骨气。他最早提出万科绝不行贿受贿，这一点我深深地佩服他。从王石给万科提出这个要求到现在，已经二十年了，无数人想找万科的破绽，却连个方向都没有。在当今社会，万科是家清白的公司。仅此一点，王石和万科就值得我们及中国所有公司学习。
近几年来关于万科的故事很多，聪明人、能人、行家们都已经分析很多了，我就写两个不为人知的小故事。
一则是万科的一位独立董事告诉我的。他去深圳开董事会，下了飞机居然没有人迎接，他是自己打的去开的董事会。一个市值2000亿的上市公司，难道寒酸到了雇不起一个专车一个司机的地步么。再看看另外一些人，公司没有多大，可排场和气派却大的离谱。
一则是一位领导去万科，董事长王石没有在门口迎接，而是郁亮接待了这位领导，他们在万科连王石的面都没有见上。据说本来这位领导没有生气，随行的人却很气愤，说了许多指责王石傲慢的话，最后这位领导也默不作声了。这是别人告诉我的，我不是当事人，转述时可能有出入。
但十几年前，我们的主管领导要我请王石参加一个座谈会。我正好在亚布力饭店大堂见到王石，我转告他了这位领导的邀请。王石说：他是一个自以为是的官僚，从来听不进别人的意见，我不去参加他的会，你以后也不要去参加他的会。我忙说：王总，小声点，大堂人多嘴杂。
以上的故事从细节反映出了王石的性格。这样的人能在中国的大环境中干出一番事业，是许多人不可想象的。这也从侧面证明了中国社会的进步。
到今天还有人问，你一个不抽烟不喝酒的生意人，在中国是怎么做生意的呢？我说：我不仅不抽烟不喝酒，也不请别人喝酒、抽烟，也很少请客吃饭。
虽然SOHO中国与万科同是房地产公司，但在产品理念上却大不相同。我们追求建筑产品的个性化、创造力，而万科追求产品的标准化、统一性。
但是SOHO中国和万科在经营理念上是相同的，都以为社会创造好的产品为目标，在财务上都是量力而行、尽力而为。在中国的房地产上市公司中，每年负债率最低的，不是万科，就是SOHO中国。
一个月前，听说王石要辞职，我有些伤感，感到一个时代结束了。我在美国学习的这一年里，中国房地产界的几个代表人物变化不小，一位辞职了，一位被封了，一位“打酱油”去了，另一位去世了。
从社会进步的角度来看，如果一个行业中老人老面孔被淘汰的越快，那么这个行业就进步的越快，如互联网行业。如果一个行业几十年时间，就只有这几张老面孔代表着这个行业，那么这个行业的进步就越慢。从这个角度说，这些人的谢幕标志着行业的进步。
王石辞职了，其实他还很年轻，比起默多克、巴菲特，这些都还在努力工作的企业家，王石还是年轻人。他的心态更年轻，现在还正在谈恋爱呢。
王石从万科董事长的位置下来，只是人生的一站，他还可以做更多、更伟大的事情。
我希望他一直是我的榜样。
作者: 浅贝 时间: 2017-7-7 15:52
一个玩笑造成一场虚惊，虽是一个插曲，但引起的强烈震动，发现前期的一些困惑，有了清晰的答案。
人不要随便开玩笑，也就是“常喊狼来了，最后真的狼来了，也没人相信”是一个道理。
古人说：第一等人是深沉厚重；第二等人是磊落豪雄；第三等人是聪明才辩。
就是说一个人的信用是第一位的。信用的培养重在平时。
信用的重要性体现在谣言四起时，或危机关头，有信用，别人就会暗中帮一把，否则，无中生有也可以把人搞垮。
人的思维不要二分法，不是左就是右，是非分明，这样不好。而要习惯于三分法，兼顾左右，保持合理的度，才是本事。
作者: 浅贝 时间: 2017-10-16 14:43
左宗棠影响国人的8句话
1、好便宜者，不可与之交财。多狐疑者，不可与之谋事。
点评：好贪便宜者，和他交财必然会造成不愉快。多疑的人，无法和他一起做事，因为合作最重要的就是彼此坦诚，互相猜忌是无法合作的。
2、身无半亩，心忧天下；读破千卷，神交古人。
点评：这是左宗棠的述志联。上联可以和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”相媲美。下联表达向古之仁人志士看齐的志趣，“古之学者为己，今之学者为人”，读书是为摆脱庸俗，与往圣先贤神交。
3、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。
点评：这是左宗棠的一副对联。上联意思是要胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活。“发上等愿”是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”是恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；“享下等福”是享受生命的真福，体味人生的乐趣。
下联意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。
李嘉诚最喜欢的一幅对联，挂于其办公室。
4、穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。
点评：“不被人欺”指的是人在逆境中，困窘时要保有自己的人格尊严，不能接受别人的羞辱；“不被人嫉”指的是在顺境中，发达时要保持低调，谦和待人，不要遭人嫉恨。
5、能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。
点评：大丈夫要越挫越勇，不向困难低头，不轻言放弃；不做一个烂好人，做个有才华的，能有所作为的人，既使被周围的一部分人嫉恨也勇往直前，当仁不让。
6、万有不齐天地事，一无可寄古今情。
点评：天地间的事形形色色，都有存在的理由。凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。古往今来，万事成空，问苍茫大地，谁主沉浮？独怆然而涕下！
7、读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。
点评：读书就是和古人为友，好书常读常新。
8、自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道也。
作者: 浅贝 时间: 2018-3-29 10:40
从世界冠军到“阶下囚”，警钟为谁而鸣？
新华社记者刘旸
从荣誉之巅到牢狱之灾，从世界冠军到“阶下囚”，杨松的人生转折令人扼腕。
2009年蹦床世锦赛男子单跳团体金牌，2014年、2015年蹦床世锦赛男子单跳金牌，杨松在竞技场上屡建战功，荣誉披身。
然而，沉迷网络赌博，最终使他铤而走险，“一房两卖”，涉嫌合同欺诈，金额高达113万元。福州市中级人民法院日前公布刑事裁定书，宣布二审维持原判，杨松获刑10年4个月。
举目高墙，堕路不归，唏嘘懊悔，为时已晚。
从法院披露的案情看，杨松今日惨痛结局并非突如其来，毫无预兆，在他逐步走向违法犯罪深渊的过程中，有多次悬崖勒马的机会，最终未能扭转，越陷越深，个中细节，令人深思。杨松案为运动员、教练员、体育管理部门，以及广大体育迷敲响了警钟。
赌博莫伸手，成瘾必难回。杨松入狱，罪名为诈骗，但祸首是赌博。当他第一次变卖房产，偿还赌债时，如果浪子回头，就此收手，仍然有履约能力，事态仍可控制在民事纠纷的范畴。但他心存侥幸，丧失理智，将变卖房产钱款再次用于赌博。钱财散光时，他向上级体育管理部门求救，但隐瞒了房产已卖的事实，导致走上“一房两卖”的歧途。
打铁要趁热，治病要趁早。据杨松的上级管理部门负责人介绍，杨松平日内向寡言，并未表现出不良嗜好，待到被发现有网络赌博行为时，已经负债累累，难以收拾。如果队友、教练、领队等身边人能够尽早发现苗头，及时提醒、劝诫，甚至上级部门及时做出程度适当的处罚，都有可能挽救一名优秀的运动员。
赛场有高低，人生看远长。决定奖牌成色的是赛场上的表现，决定人生高度和深度的要素却复杂得多。运动员的赛场生涯只是其职业生涯的一部分，走好人生每一段路并不比赛场争金夺银来得轻松。养成良好的生活习惯，培养高尚的道德情操，树立积极健康的公众形象，对运动员来说尤为重要。不要让自己的错误、甚至违法犯罪行为为曾经用汗水换来的金牌做历史的注脚。
距离俄罗斯世界杯赛还有两个多月时间，有些足球迷在观看比赛同时，会有“小赌怡情、消遣娱乐”的不良心态。杨松案也为这些球迷提个醒，不要因为别人输球，而赔上自己的幸福。
作者: 浅贝 时间: 2018-7-11 11:06
香港慈善家田家炳辞世：拥有亿万家财 每月花不到3千
这位99岁的慈善家走了，留给我们三百多所学校……
田家炳基金会10日发布讣告，香港慈善家田家炳当日上午安详辞世，享年99岁。
香港特区行政长官林郑月娥10日对田家炳辞世表示深切哀悼，并代表特区政府向他的家人致以深切慰问。
林郑月娥说，田家炳是著名实业家和慈善家，一生致力服务社会，贡献国家，令人景仰，对其辞世深感哀痛。
田家炳1919年生于广东大埔，早年于南洋创业；1958年举家移居香港，凭着坚毅精神及辛勤耕耘，创办化工实业，为业界翘楚；1982年创办田家炳基金会，以“回馈社会、贡献国家”为宗旨，致力捐办社会公益事业，尤重教育，惠泽全国。
据田家炳基金会统计，至今，田家炳在全国范围内已累计捐助了93所大学、166所中学、41所小学、约20所专业学校及幼儿园、大约1800间乡村学校图书室。
田家炳几十年持续支持教育事业的善举赢得广泛赞誉。他在香港获得过“感动香港十大人物”“爱心奖”等奖项，被授予香港特区政府最高荣誉大紫荆勋章。
全国范围内，他也曾被数十所大学颁授荣誉博士、院士头衔或聘为荣誉教授。
2006 年，田家炳先生曾接受媒体记者的独家专访。现以当年的文章纪念田家炳先生（文章有删节）
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不是捐钱最多，但是把自己总资产的 80%都用于慈善事业的，在中国只有一个人，他就是田家炳。
24 年前，田家炳成立“田家炳基金会”。迄今为止，他已累计捐资 10 亿多港元用于中国的教育、医疗、交通等公益事业，其中教育所占的比例高达 90%。
教 · 育
捐赠中小学，是因为“利润回报”比较高
从上个世纪 80 年代开始，田家炳就以捐办公益为业：1982 年，他捐出价值 10 多亿元的 4 栋工业大厦，成立纯公益性质的“田家炳基金会”，将每年几千万元的租金收入用于公益；1984 年，他将化工厂交给几个儿子经营，自己成为职业慈善家。
记者（以下简称“记”）：慈善捐助中，您为什么钟情教育事业？
田家炳（以下简称“田”）：我 16 岁时父亲就去世，作为家里唯一的儿子，我刚刚读到初二，就只能忍痛辍学，接手父亲的砖瓦窑生意。
小时候没读多少书，是我此生最大的遗憾。后来在印尼生活了 20 多年，也走过欧洲一些国家，发现经济发达的地方，人们的素质都很高，其中很重要的原因就是教育的发达。
正是有了这些经历，我能深深地体会到教育对个人的成长和创业，对国家的发达兴旺有多重要。13 亿人口是中国的一个大“包袱”，怎么把这个“包袱 ”变成财富？我认为就是办好教育！
记：与其他慈善家不同，您资助的重点在中国内地的中小学，您似乎有一种基础教育情结。
田：要教育办好，首先是基础教育要办好。基础教育是最基本的，如果搞不好，北大、清华这些好的高校就不可能有好的生源……
受基础教育的孩子比例比受高等教育的要高……内地基础教育也极需发展，这也是我重点捐助内地的原因。特别是山区的穷孩子，我希望看到他们可以在学校受到良好的教育。
同是 100 万元捐款，如用在内地，其发挥的成效可能比用在香港大几倍，因此基金会 90%的捐款都用在内地。虽然基金会是在香港注册的，依例捐助内地要缴税，但我不计较税务得失。
我最乐意到内地经济较差、地处偏远、交通不便的地区去捐款……看到那么多的孩子能因此而有书可读，感觉会是毕生最大寄托。
富 · 有
卖掉“花园式豪宅”，住出租屋
在自己的孩子还睡着拥挤的上下铺时，田家炳就开始关心别人孩子的生活。1959 年，他担任香港新界最大慈善机构博爱医院的总理；1965 年，他又出任香港华人最大慈善机构东华三院的总理，参与推动社会福利工作。
记：听说，2001 年香港“金融风暴” 后，您为了多捐助内地建学校，甚至宁愿把自己原本居住了 37 年的“花园式豪宅”卖掉，与夫人一起搬去住出租屋。
田：经历了香港“金融风暴”，基金会的收入大大减少，手上能周转的资金又少，但已经答应了别人的申请，有了承诺就要做到，于是我就下决心把房子卖掉助学。
子女们不同意我卖别墅，但他们都成家立业了，我和太太要那么大的房子干什么呢？而且，别墅卖的钱可以捐助 20 间学校，我也尽了绵薄之力了，很开心！
记：有香港媒体报道说您“越捐越过瘾”，会不会担心自己捐助上瘾，却无能力负担？
田：其实，这很平常啊。当时手头现金不足，就向银行寻求帮助，就像做生意一样正常，只是多了些利息负担，算不了什么。
记：几十年来，您在大陆、香港、台湾和澳门捐资兴建了 1000 多个项目，捐资数目高达 10 多亿元，捐出了自己 80%以上的财产。
田：我虽然不是最有钱，但我一直在想尽自己的绵力。钱财都是身外物，特别是，看到一栋栋教学大楼拔地而起，听到万千学子的读书声，精神上的享受也比物质上的享受好得多。
记：听说您每建一所学校，都要亲自去给学生“打气”。
田：能去的我都希望去，去到也只是讲故事而已，给小朋友说些“脚踏实地”的故事，因为，捐赠的目的是育人，而育人最关键是“育品德”。
我有时会对老师说：“我捐钱盖了楼，不用你们感谢我，你们能把我捐资的学校办好，我还要感谢你们”。我最怕的不是钱捐得多，而是学校办不好！
节 · 俭
拥有亿万家财，每月用钱却不到3千元
正是为了把钱都用在“更有意义” 的地方，田家炳素有“吝啬”的美名：
他在生意场上从不搞铺张的仪式；儿女婚嫁一切从简；自己 80 岁大寿也不摆酒；一双鞋穿了 10 年，袜子补了又补；曾戴的电子表，因款式已旧得不便示人，只好装在口袋里……
记：听说您无论出差去哪里，无论下榻如何高级的酒店，都是用自己带的肥皂。
田：在我爸爸妈妈的治家格言里，一粥一饭当知来之不易……我是农村出来的，又有过艰辛创业的经历，很容易体会到每一样东西都是一种社会物资，都来之不易，哪怕是一根针、一粒米。
花钱多的时候，物品浪费的时候，自己心里都会很不安。
记：在商言商，作为一个生意人，对待金钱和物品是否除了“不浪费”外，还为了省钱？
田：也可以这样说吧，只不过要看是为了什么物品，及怎样省钱。
比如，我认为“够用”就好，所以，到现在没有购置专车，每天坐地铁上班，房租成为了我日常最大的支出。这样，当然可以省下一些“小钱”，但我却希望我的这点“小钱”能用在对的地方，比如为孩子、为国家、为民族。
名 · 声
担心太出名会华而不实，形成负担
田家炳本人的曝光率极低，多数人只知其名，而不知其事。
记：听说，先生所捐的学校都会改名叫“田家炳学校”。
田：一开始我只是捐钱，并没有命名。
用捐资人命名学校在香港比较普遍……我本无意以“田家炳”命名，他们觉得我捐助的几百万是很大的数目，而且是无偿的，就自动效仿我家乡的做法。
记：听到不好的议论，会感到心灰意冷吗？
田：做人但求无愧于己，对得起良心。
这当然不影响我对教育继续贡献自己的绵力，反而，看到这些“名”，这里有个田家炳中学、田家炳艺术书院等等，我就觉得很光荣，很高兴，也会尽力去做更多。
记：您在全国各地捐了那么多学校，但在媒体上却找不到一篇关于您的专访，为什么会如此低调？
田：我只是做我自己该做的事，用不着大张旗鼓吧（笑）。
我一向喜欢做实在的事情，名声太响了，就会华而不实，觉得是个负担；实而不华我更容易负担些，所以我不重视怎样去宣扬自己。
记：您获得了无数个头衔或称号，哪一个最让您开心和看重？
田：应该是用我的名字命名的“田家炳星” 吧。那是天文学家们艰苦探索的成果，却用上了我的名字。据说这是中国第 5 个以个人名字命名的小行星，这应该是我人生中最大的荣耀了。
作者: 浅贝 时间: 2018-9-24 14:02
从“刘强东性侵”看一个企业家的底线：有多自律，就有多自由
失去自律的人，就像一列偏离了路轨和方向的火车，而才能是马力，马力越大，造成的危害也会越大。
——文海军说
刘强东人设崩塌，京东的盛世危机
9月1日，网传在美国进行商务活动的京东CEO刘强东被指控性侵。据说，刘强东涉嫌性侵的是美国明大女学生。《纽约时报》和《华尔街日报》都做出了报道：
从“刘强东性侵”看一个企业家的底线：有多自律，就有多自由
关于此事京东方面已做出回应：“刘强东先生在美国商务活动期间，遭遇到了失实指控，经过当地警方调查，未发现有任何不当行为，他将按照原计划继续其行程。我们将针对不实报道或造谣行为釆取必要的法律行动。”
从“刘强东性侵”看一个企业家的底线：有多自律，就有多自由
AI财经社向美国明尼苏达州hennepin监狱致电，对方表示，确实逮捕了一名名叫Liu Qiangdong人士，在当地时间9月1当日已被释放。据警方透露，刘强东为“有条件释放”，可能不能离开美国，甚至明尼苏达州；虽然其并未缴纳保释金，但并不意味着无罪，需要开庭审理后判定是否有罪，本周二将通知审理时间。
无论这事真与假，都成为了九月伊始的第一大瓜，连王思聪都在微博上似真似假地调侃：“应该是价格没谈妥，送到局里后谈明白了。”
如果此次刘强东一旦性侵定罪，按照明尼苏达州法律将“构成犯罪的性行为”罪名按照严重程度分为五个等级，最高刑期可能达到30年。
当然，直接受到影响的无疑是京东的股价。今年本来表现就不怎么样，现在跌幅已达24.43%。
从“刘强东性侵”看一个企业家的底线：有多自律，就有多自由
而刘强东之前在网上和奶茶妹妹时不时秀恩爱的新闻，早已给他设立了一个“好男人”人设。此次性侵事件，无疑让他人设崩塌。而作为京东的灵魂人物，更是给京东造成了无法估量的损失。
企业家本人的行事风格和处事原则，就是企业文化的浓缩代表。欲带王冠，必承其重。这次，刘强东是真的惹上麻烦了。
企业家言行对企业影响究竟有多大？
企业家的言行与企业发展息息相关，其个人的影响力往往比想象得更大，这就要求企业家要有更多的担当、责任和忍耐力。尤其像刘强东这样的企业家，一言一行都时刻被媒体和公众关注着，稍有不慎，都可能危及企业利益。
2016年12月，雷士照明董事长吴长江因挪用资金罪、职务侵占罪被判处有期徒刑14年刑期，他持有的1.3亿股德豪润达限售股也在闲鱼平台被拍卖，引发67万人围观。
从明星企业家到身陷囹圄，从亿万富豪到阶下囚，有时不过是一念之间。而造成吴长江个人悲剧的原因，很大程度上是因为缺乏自律，控制不住自己的欲望。一方面，嗜赌成性，欠下4亿赌债每月利息1千万元。另一方面，进行非正常关联交易以及利益输送，并且暴力阻挠依法罢免及万州工厂开工。种种行为，令人咋舌。
黄、赌、毒这三项往往总是放到一起讲，因为这三种行为都属于不计道德成本的享乐之举。如同连体婴儿，只要沾上其中任何一项，都有可能沾上其他两项。黄赌毒初偷尝之感到兴奋，接触之后深陷其中无法自拔，久而久之却能够摧残一个人的意志和身体。社会对这三项的批判从未停止，意味着企业家涉及黄赌毒的后果不仅是家破、身败，而且也会名裂。
从“刘强东性侵”看一个企业家的底线：有多自律，就有多自由
一个人的行为、选择甚至是喜好，都会不自觉偏向我们内心深处认定的那个自己。当你是积极向上的，那么必定会影响你周遭的人和事，包括你的企业文化和发展。当你是消极颓废的，总是想着走捷径，心浮气躁，那么你内心的东西势必会通过外界的呈现来反噬你。
2008年的汶川地震，成为王石一生的至暗时刻，王石在后来的演讲中说自己在当时甚至都做了肉体被消灭的准备。
起因是5月12日地震发生当天，万科集团总部捐款人民币200万。这遭到部分网友对捐款数字的炮轰，王石在个人博客里回应道：“中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担。”同时，王石还透露说，万科对集团内部慈善的募捐活动中，有条提示，“每次募捐，普通员工的捐款以10元为限”。此言论一出，王石和万科都被推上了风口浪尖。不少消费者自发组织“抵制购买万科住宅、抵制持有万科股票”的活动，他们认为一个“冷血、麻木、丑陋的地产商人”是不值得信赖和选择的。
这次事件，给万科的股价造成了极大伤害，直接从40多元的高位跌到18元。更重要的是，王石悉心建立和经营的万科品牌和个人形象也连同股价一起垮塌。
从“刘强东性侵”看一个企业家的底线：有多自律，就有多自由
王石后来如此形容：“我成了历史罪人，原来在中国有影响力、有名望的企业家，曾经登上珠峰的人，突然被打翻在地，再被踏上一只脚。我追求的伟大的企业，是要在道德伦理上有至高点的，但现在你都攀登了珠峰了，你的道德至高点还没坟头高。”
就是这样一个人，曾经响彻中国地产界，创造了无数商业奇迹，拥有完美个人品牌，被无数营销界奉为CEO营销经典之作的公关案例，在发表不当言论后，被彻底推入了深渊。
立业先立德，做事先做人。做任何事情，都是从做人开始的。古往今来，对人的要求，无不以做人为本。而作为一个公众人物的企业家，尤甚。
相信很多人在街头都听过“江南皮革厂”倒闭的故事。“吃喝嫖赌，欠下3.5亿，带着他的小姨子跑了……”
这不是段子，而是真有其事。江南皮革厂实际名称为浙江江南皮革有限公司，其最大的股东为：江南控股集团有限公司，黄鹤的股份占10%。虽然江南皮革厂真的倒闭了，但黄鹤和小姨子的传说却还将会一直流传下去。
所谓“好事不出门，坏事传千里”说的大概就是这种情况。如同一张白纸有黑点你肯定会说这有个黑点，一个黑板有白点你也会关注这个白点。无论个人还是企业，曾经有多么辉煌，但公众记住的永远都是你此刻的变化。
人们常说“人生苦短，及时行乐”、“人不风流枉少年”。其实吸烟、纹身、打耳洞……这些看起来很酷的事情其实一点都不酷，只要你想去做很容易就能做到。真正酷的事情应该是那些不容易做到的是努力挣钱、用心读书、认真爱一个人、成就一番事业。
所以你每一个不自律的行为，都只会给你带来更大的痛苦。
企业家警示录：有多自律，就有多自由
知乎上有这样一个问题：你最深刻的错误认识是什么？
点赞最高的回答是：以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现自律者才会有自由。
无论企业家还是普通人，无时无刻都在面对各种诱惑。一个人可以保持几年的“好人设”，但要保持一辈子却是非常难的，这需要强大的自律和警觉，需要我们从内心修炼。
李开复说：“千万不要放纵自己，给自己找借口。对自己严格一点，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。”
企业文化不在墙上，而是在老板的实际言行里。企业想做强，要做好核心能力；想做大，要强调企业社会责任；想做久，必须要建立企业信仰系统。
均瑶集团董事长王均金说：“要做百年企业，首先要防得住自己的底线。”
设计师山本耀司说：“我从来不相信什么懒洋洋的自由。我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生。 我要做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。不要做欲望的奴隶，自律可以令我们活得更高级。”
失去自律的人，就像一列偏离了路轨和方向的火车，而才能是马力，马力越大，造成的危害也会越大。
作者: 浅贝 时间: 2018-9-27 09:43
老祖宗传下十条“天规”，绝不可破！
京博国学
1.流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
2.嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人，不足以谈人生。
3.君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
4.人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
5.人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
6.直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
7.中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
8.少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
9.真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10.两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
作者: 浅贝 时间: 2019-12-6 10:38
范冰冰犯了三个人生大忌！
范冰冰冰了，一下要缴纳8.83亿的税款和罚款，但是，却鲜有同情她的。
在范冰冰背后，那十数年如一日般光鲜亮丽、纸醉金迷的娱乐圈，如今已是风声鹤唳、人心惶惶。这一次，曾经的“话题女王”范冰冰已经成为揭开娱乐业原罪的抓手。
范冰冰真正的演艺生涯起点应该是1998年，虽然她甘愿以每集1800元的片酬出演由赵薇扮演的小燕子的丫鬟，但在表演向小燕子甩耳光的时候，丫鬟金锁表现出的瞬间风采却是毫无奴性而是颇有爷的范儿。
多年以后，范冰冰果然成了范爷。
2007年，范冰冰工作室成立，此后至今的十年里，范冰冰逐步成为内地娱乐圈吸金最多、最炙手可热、最神秘也是争议最大的女明星。
本次由《手机2》引发的事件，随着税金和罚金的交齐，关于她偷税漏税的事情也许会告一段落了，但对于近年来顺风顺水的范冰冰来说，这次风波是个巨大的打击。
这些年，范冰冰无处不高调。一直当一姐，范爷。“我不嫁豪门，我就是豪门”。
女人性欲强，应如何应对？
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近十年来，范冰冰兢兢业业苦心经营，走了无数红毯，拍了很多大片，年收入以数亿元人民币计，也确定了要嫁的男友……
在大众眼中，她完美逆袭成了人生赢家，凡是她要做的事，似乎就没有不成功的，近乎成了神坛上的人物。
但事实证明，被供在高处的范冰冰，稍有不慎，就能跌个粉身碎骨。《手机2》事件看似主角是冯小刚，范冰冰只是不小心引火烧身，但她出事，似乎也是迟早的事。
可以说，这个社会，有了钱，“爷”是可以当的，“豪门”也是可以造就的。但是，有些东西，却不是用金钱和地位就能换来的，比如这幅图：
请问偌大的中国，有几个人能有资格领这个奖？
如果对中华民族没有特殊贡献，谁敢去领这个奖？
德不配位，名不副实，必定会压垮自己！
所以，范冰冰出事，完全可用孔子这句话来解释：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
一个人德行浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事， 能力有限却要不自量力地承担重任，这三种情况是不祥的征兆。
《了凡四训》上也有一句含义类似的话：百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。
是的，一个人如果无故享受福报，或者无限制的消耗自己的福报，总有一天福报会殆尽，于是祸患就会到来。
简而言之就是，德不配位，必有灾殃。
不管是之前她与成龙、洪金宝、王学圻、王中磊等等的绯闻事件，还是此次《手机2》事件，都不是偶然的，也不是他人陷害的，她的人生轨迹，正是犯了“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”这三个人生大忌。
第一错：德薄而位尊
“修养浅薄却身居高位”。“德薄”，不一定是缺德，也可能他个人修养不错——温良恭俭让样样俱全，只是缺乏与地位所匹配的品质。
说实话，近年来，范冰冰在圈中的人缘其实不错，在媒体圈中的口碑也开始向好。但是，在《还珠格格》之后，范冰冰的风评，在娱乐圈一度很糟糕。
什么房事姿势有助持久？
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范冰冰因金锁而一炮走红后，快速上位的心态严重，坐成龙大腿，和洪金宝、王学圻同居的绯闻闹得沸沸扬扬。
范冰冰是人尽皆知的美女明星了，可名声却也弄坏了。
最猥琐的是这组在戛纳海边的合影。范冰冰先是露底，接着又和成龙摆出各种匪夷所思的姿势：↓↓↓
当然，在娱乐圈，这种年少成名而摔跟斗的例子比比皆是：谢霆锋的“顶包门”、吴亦凡的“约炮门”、柯震东的“吸毒门”、赵薇的“军旗门”……
由此可见，在修养和品德都达不到的年龄，却拥有了过多的鲜花和掌声，从长远来看，未必是一件好事。
范冰冰也是如此，虽然她很红，但是她在职业素养上的欠缺，与她现在女王般的娱乐圈地位是不相匹配的。
叫你一声“范爷”，就以为天下无敌了？
演一次武则天，就以为能坐拥江山了？
所以，在享受这些财富与名声之前，你必须问自己一个问题：你给社会的贡献，撑得起这些享受吗？如果不，那就是在消耗自己的福报。
你给社会做了多少贡献，你才可以安心的享受多少福报。
第二错：智小而谋大
“智能有限却谋划大事”。范冰冰被罚后，有人说，“为什么好像整个社会都在针对一个戏子，过分了吧。”其实，这样的论调已巧妙的偷换了一个概念：像范冰冰等一干明星早已不是戏子，他们是靠“戏精”成名，以电影票铺路，最后再用股票收割财富的不良商人。
从“同居门”阴影走出来的范冰冰，用了数年时间，变成了大众眼中的“人生赢家”，不但成立属于自己的娱乐工作室，成为中国内地最为吸金的女星，还和大黑牛李晨敲定终身大事。
金钱日进斗金，爱情也唾手可得。只是，以范冰冰为首的明星们忘了，为何早些年也有很多明星开公司，搞投资，却鲜有成功的？
他们这一代明星只不过赶上了一个好机会罢了。资本狂飙突进，而政策监管却一时落后，让他们捡了便宜。而他们却不知及时收手，终于被抓了典型。
所以，无论是前些年和成龙、洪金宝等大明星们闹绯闻，还是此次站队冯小刚，说“武月很开心”，惹恼崔永元，这都是范冰冰“智小”的表现。
“智小”偏要谋大事，早晚都会出大事。
第三错：力小而任重
“能力不足却承担大任”。我们知道，范冰冰一年的收入甚至可以干趴大部分上市公司一年的利润。但是她作为一个演员，演技却多年未见长。
一个人的精力有限，她把时间和努力方向放在了粉刷门面上面，就必然疏于巩固根基。
所以，范冰冰这20年来红透半边天，但依然没有代表作，除了金锁，大家只知道她是大头娃娃。
范冰冰主演的《武媚娘传奇》因过分暴露遭“截胸”。↑↑↑
只要一掐架，就有人说她是毯星；再掐，就有人拿着江湖上流传的黑料往她的面门泼去。
说起来，当年的四大花旦，赵薇经历的风波比她多，章子怡的料比她黑，周迅的情史比她辉煌，徐静蕾的前男友比她的还大佬，但她们都有安身立命的作品，所以不管舆论风风雨雨，她们的心态都比较笃定。
演技不见增长，走红毯混个脸熟也就罢了。可范冰冰还干了什么？甘愿成为资本大鳄的催化剂和白手套，一部《大轰炸》，就偷逃税款700多万！
范冰冰被罚新闻出来后，以一己肉身炸开娱乐圈阴阳合同内幕的崔永元，再发微博直言：（大轰炸）就是大欺诈。
所以，人，千万不要被胜利冲昏了头，成功的时候认为自己无所不能了。
越成功，越要如履薄冰，慎言慎行。
《道德经》说，“自知者明”。虽然很多人做不到完全的自知，却应有基本的自知。范冰冰犯的这三个人生大忌，归根结底是没看清自己，把自己放得太高了。殊不知，猴子爬得高，看到它屁股的人就越多。或许，范冰冰此刻要做的，是从神坛上默默地走下来继续进化。
最后再多说几句。我们所有的财富、智慧，地位，老祖宗用一个字来代表叫：物，其实就是我们说的福报。厚德才能承载万物，才能引来福报。
相反是那句话叫“德不配位”。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？
它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
金钱、权力、名望都是我们的福报，也都是压在我们身上的重物，你能承载多少，主要靠你的德行，靠你给社会创造的价值。
总之，切记：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，都会埋下灾难！
作者: 浅贝 时间: 2024-5-17 12:08
“秘书帮”应当彻底祛魅
原创 修德侯 修德坊 2024-03-03 21:38 上海
前阵子，秘书这个词的热度频率又有了上扬趋势。
金融领域的大佬们被集中处理了一番，有心的媒体纷纷挖出他们过往的履历，找到盘根错节的支线，指向共同的交集，都曾在不同时期服务过同一位领导。
而那位与主官起冲突的秘书长调任新职也引发了超过本应的热度，大家关注的不是往事，是他的最新去处，以及往事背后的博弈与传闻。
秘书自带流量，尽管时间、场合、背景、人物皆不相同，但是身处权力中心的光环和神秘感总能激发人们的臆测与遐想。
而大家常言之的秘书，多数为领导贴身服务的工作、生活秘书，作为身边人，自然也知晓的多，既容易沾光，也容易卷入漩涡而失足。
小侯年轻时也曾短暂担任过领导的工作秘书，后来碰到一次去基层挂职锻炼的机会，虽然大树底下好乘凉，但是独挡一面更重要，遂早早离开了综合岗位。
后来经历了多轮部门、岗位的历练，作为旁观者也目视着许多人的沉浮，身为当年的局内人，对秘书也有了独特的认识和祛魅。
传说中各路各样的“秘书帮”，四分为实，六分为虚，有建构的成分。
行业整体的洗牌，有必要将宏观上利出一孔的群体或个人集中打标归类，便于出清；媒体绘声绘色的报道，提升了文章的曝光度，也是助攻清理的应有之义。
比如十年来，“刀把子”系统的两次震荡，都牵连出一批“成伙作势”的害群之马。
对于吃瓜群众而言，秘书帮以及身边的形形色色，那些坐在暗室内勾兑的微观场景，多数是想象出来的。
因为在漫长的时间河流中，个体与个体的关系都是微妙复杂、爱恨交织的，人的复杂多元使得无法简单的使用一两个标签就可以将人员简单归纳了。
这些栩栩如生的绯闻之所以盛行不衰，如此有市场，来自于几千年中，社会中始终保留着各类各样的人身依附关系，而这些与权贵强关联的角色与关系自然就万众瞩目了。
再往深处究，则是一种急功近利的，渴望攀上高枝、搭上天线，就能得道升天、高枕无忧的心态在作祟。
羡慕人家、研究人家，幻想人家，是因为自己想成为人家。
有想改变自身处境乃至命运的意愿是值得肯定的，但是如果自己已身处在或是期望建立一段依附的关系，并希望借此实现攀升，一定要先搞清楚初心。
纯粹渴望依靠他人来改变命运的心态属于典型的等靠要心态，是完全不可取的。如果始终抱有此念想，去寻求一位贵人，那大概率人寻不到，而自己也渐失判断力，随波逐流，任人拿捏。
如果已拥有一段关系，早期或许凭借自己的真诚和朴实获取贵人的些许垂视，拖拉着你从井底来到井沿，一览外面的世界。
但是随着时间流逝，自己的思想力和掌控力毫无长进，还依然充当傻白甜等待手把手喂饭，能量就会迅速失衡，迎来的就是彻底被边缘化，不再获得上场的机会。
小侯从来不避讳让大家在下行期去深度挖掘存量，小侯也非常重视关系和贵人的作用，正如一位敬佩的老领导所言，常与高人同行，不行也行，常与领导一起开会，不会也会。
只是在此过程中，千万要时刻保持主人翁的心态，以我为主，为我所用，把它作为人身规划的其中一环与抓手，尽一切可能为自己做认知和资源的积累，以便假日时日成为平等交换的筹码，并不是找个靠山就万事大吉了。
最容易被误导的是贵人与关系的功效，他们所带来的不是不劳而获的利益，也不是喂到口边的饭菜，而是为你打开崭新的门窗，提升认知与平台的层次，在你穷尽一切后，借势为你顺水推舟。
而一旦你拥有稳定的内核，即便碰到模糊不清的局势，遇到拧巴复杂的境遇，甚至需要主动委曲求全时，也能坚定地把握方向，柔软地控制身段，始终不乱方寸。
回望近几十年改革开放的沧桑巨变，政经环境都发生了深刻的变革，结构性的改变必然带来人员的重组，那一波波走上浪潮的风云人物，有不少白丁出身，在不同阶段也碰到了不少贵人。
但是有一个共同点，基业必须得靠自己去创造，路得自己走，贵人都是阶段性的过客，在每一个不同时期提供特殊的帮助。
而志于投身仕途的年轻人，在官场这样一个集无数变量于一身的修养场，光是眼巴巴的仰望星空、指望星空是不行的，因为天是会变的，需要思考的是如果刮风下雨，是否有能力给自己撑一把伞。
人和国家一样，归根结底，命运要自己主动去掌握。没人会真正关心你的真实面孔，他们会按照自己的偏见去定义、影响别人。
如果再不主动认识自己，把握自己，那没人会为此兜底。
众生皆苦，唯有自渡。
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